Estátua de Buda

Uma estátua de Buda é a mais totalmente plástica, feita de uma pedra e imagem idealizada do Buda histórico (Siddhartha Gautama), o fundador do budismo. Representações anicônicas de Buda provavelmente existiram muito cedo (4º ou 3º século aC); No entanto, os retratos da própria pessoa não são documentados até o primeiro ou segundo século dC. Desde então, uma grande variedade de arte e formas se desenvolveu.

A história e a história
Originalmente na sociedade indiana na época em que Buda se ergueu, o Bramanismo é o principal, e no Bramanismo diz-se que ele não fez uma estátua centrada em rituais. Além do budismo, na época, na índia, havia também vários professores, como a estrada de saída dos Seis Mestres, mas nenhum de nós desejava construir uma estátua e um culto. Portanto, o budismo primitivo também estava sob a influência desse contexto social.

O budismo primitivo também era um aspecto religioso, mas há também razões pelas quais o aspecto filosófico de ver a provisão natural de quatro ou doze fatores era mais forte. Além disso, o próprio Buda não achava que ele mesmo fosse objeto de crença fundamental, a partir da idéia básica de que “Buda luz, momento da Lei” (depende de si mesmo e toma a lei como departamento). Portanto, não havia uma estátua de Buda no início do budismo.

No entanto, quando o Buda entra em era e atravessa a era, será desenhando em desenhos para transmitir os ensinamentos de Buda.

Pensou-se que a figura do grande Buda que se tornou um Buda não pode mais ser representada por mãos humanas. Como resultado, as pessoas são stupas (mulheres roubadas, que adoravam os restos de Buda) como símbolo de Buda, Falun Gong (um círculo expressando como os ensinamentos de Buda se ampliam), Futoshi Ishizuka (pedra esculpida pelos passos de Buda) , Árvore Bodhi etc etc. No início da arte budista na Índia existem muitas figuras de Buda (como o relevo que expressa a vida de Buda), mas a aparência de Buda não foi representada, mas sua existência foi apenas implicada por pegadas, lindas, pedestais e similares.

O nascimento de uma estátua de Buda
Antes da construção da estátua do Buda, a existência de Sakyamuni (Shakamuni) foi simbolicamente expressa por Falun, Bodhidhi, Futoshi Ishiro e outros.

No entanto, quando o budismo é transmitido para a região de Gandhara no noroeste da Índia e a região de Matura no norte da Índia (atualmente no Paquistão), desde que a imagem budista foi ativamente desenvolvida, as origens das estátuas de Buda são necessárias nessas duas regiões. . Tem havido controvérsia sobre quanto tempo a estátua do Buda foi criada em Gandhara e Mathura, e nós não vimos assentamento.

Gandhara
Em Gandhara, baseado na cultura indiana, sob a influência da cultura helenística, foi criada uma imagem de Buda com aparência grega. Estátuas bodhisattvas como a coroa de bodhisattva mostrando a prática do Buda eram gradualmente e o Bodhisattva Sakuhatsu mostrando o Bodhisattva Miroku nascerá e várias estátuas de Buda aparecerão.

Além disso, em Gandhara, Budas (Buda) que repousam a estátua do Buda ao redor do pagode serão feitas, mas como o budismo é transmitido para a Ásia Central e a passagem do tempo, um santuário dedicado ao pagode e à estátua de Buda Para nascer. Então, no final, o culto budista é mais próspero do que o culto pagode.

A arte budista de Gandhara, juntamente com os templos pagode e caverna, foi transmitida de Gandhara para o leste da Ásia através da Ásia Central.

A era da arte budista de Gandhara

Por volta de 330 aC, o exército de expedição de Alexandre 3 (Grande) exerceu sobre a Pérsia, levando a cultura grega ao norte da Índia. Mesmo assim, no século 2 aC, o influxo da cultura ocidental continuou, como sob o domínio do povo grego do reino greco-bactriano. Em outras palavras, a arte budista de Gandhara foi o resultado da fusão da arte grega e do budismo na cultura persa.

Originalmente, a estátua do Buda estava restrita à estátua de Buda, mas várias estátuas nasceram de acordo com o desenvolvimento do budismo, Hinoko é visto como influência da cultura persa, o budismo é influenciado pela influência da cultura grega, personagem idolatria Começou a ter. Em Gandhara, exemplos mostrando claramente que é Bodhisattva Maimori, Amitabha Nyorai, Kannon Bodhisattva etc. são confirmados a partir da inscrição. Para detalhes, por favor consulte Osamu Takada ‘Origem de Buda’ (Iwanami Shoten, primeira edição 1967, reconstruída em 1994, etc.) “Nascimento da estátua de Buda” (Iwanami Shoten 1987), Akira Miyaji “Mistério do Buda Gandhara” (Kodansha Mecume Mechier, 1996) .

Matler
É quase um fato aceito que a estátua do Buda se tornou popular nos dias da manhã Kushana que governou a Índia por volta do século I dC. O rei Kanishka na manhã de Kushana tocou os ensinamentos de Buda e tornou-se um guardião do budismo. O rei gravou o nome da estátua de Buda e Buda na moeda de seu país. Também das ruínas de Purushapura (atual Paquistão, Peshawar) que era a capital da época, um recipiente de santuário do Buda que o Buda assente sobre o rei de Kushan (também conhecido como rei Kanishka, mas também há histórias enormes) também foi descoberto.

A estátua de Buda de Mathura era poderosa com ombro de ombro e uma estátua de Buda rica em massa foi criada. Este foi ainda mais refinado e foi levado para a estátua completa do Buda da era da dinastia Gupta.

Tipos de Buda
A estátua do Buda é dividida em quatro grupos (divisões) de Tathagata, Bodhisattva, Meiwa e o céu. Além disso, a estátua, incluindo Raohan e a estátua do ancestral, é amplamente conhecida como a estátua do Buda.

Tathagata
Tathagata é um nome honorífico de Buda (um dos dez franceses). Significa “Tathagata abreviado” ou “Tathagata Ruzasa”, que significa “eles estão partindo para o mundo de Maki e vêm do mundo de Masaki”, significando que eles completaram seus estudos e abriram a verdade, .

Como o Tathagata é informado de que possui características do corpo chamadas de trigésima fase oitocentas espécies, a estátua do Tathagata também expressa isso. A cabeça está inchada (carnes), a cabeça está girando na mão direita (cabelo espiral), cabelos brancos sobre o comprimento que se estende da sobrancelha redemoinhos na mão direita (branco 毫), O corpo é de ouro, itens decorativos não são usados. No entanto, não expressa necessariamente todo o 80º tipo de monte.

Normalmente, as roupas só usam roupas e roupas. Apenas Dainichi Nyori é uma exceção, vestida como um bodhisattva. Além disso, o Tathagata tem sinais de impressão, como representação, aplicação, sinal, indicador e sinal táctil. Eu não tenho nenhum pertences, mas apenas Yakushi Yakushi tem um pote medicinal (Yakko).

Os dois pêlos da cabeça do Tathagata no Japão são moldados como uma espiral como um agregado que diz hélice. Embora não tenha sido no estágio inicial, como o Buda Gandhara, a estátua de Buda após o terceiro século começou a ter um cabelo em espiral. Professor Professor da Universidade de Osaka Takashi Mizuzuki disse que a pessoa grande e notável da Índia aparece neste mundo com uma peculiaridade única da das pessoas comuns, uma das quais aparece como um cabelo especial.

Shakado
Buddha Buddha representa Buda que é uma pessoa real que só realizou a iluminação neste mundo. A forma com samurai lado a lado à esquerda e à direita é chamada Shaka Sanzumi. Existem muitos Bodhisattvas Budistas e Bodhisattvas Femininos como o Buda Samurai, Brahma e o Templo do Imperador, ou Dez Grandes Alunos, Awa e Mika Buddha.

Roberto Nada
É um Buda que é dito que vive no mundo de Lotus Hakodate, sentado na cadeira Lotus Lotus. Como modelagem, não é muito diferente do Buda Buda, mas a questão de que um padrão de envolvimento de lótus é desenhado em lótus é sua característica única. Todaiji Temple Rojos Estátua (Buda de Nara) é famosa.

Yakushi Yakushi
Yakuji Yakushi tornou-se um Tathagata estabelecendo doze desejos desejosos na era do Bodhisattva. Acredita-se que ele vive na Terra Pura de Ruri, no leste, e recebeu a fé da cura doentia.
A estátua tem um pote medicinal (Yakko) em sua mão. No caso do estilo Sansaku, é sempre Nikko Bodhisattva (Oposição à Direita) e Bodhisattva Luar (Esquerda) como samurai lateral. Separados do lado samurai, os doze deuses que acompanham o filósofo Nyorai e também guardam aqueles que acreditam no farmacêutico Nyorai podem seguir.

Amida Aniversário
Amida Nyorai, o lendário Bodhisattva fez uma grande petição quarenta e oito e tornou-se uma árvore frondosa e está fazendo a pregação no paraíso ocidental. Embora Byodoin Phoenix Hall seja apenas um Amitabha Nyorai, ele é freqüentemente consagrado na forma de Samurai Amida, que acompanhava o Bodhisattva Kannon, o Bodhisattva Fudo como um samurai lateral.

Dai Niito
Dainichi Nyorai é um Tathagata que é considerado o próprio universo no Budismo Esotérico. Ao contrário do Tathagata evangélico, ele levantou a cabeça, ganhou uma coroa, usando itens ornamentais como y 珞 (yokuraku), colar, armadura kushi, kushiku.
Ao longo do Dainichi Nyoro, Azyaku no leste, Tombus Tathagata no sul, Amida Nyorai no oeste (Norimasa Kotoba), Togeto Goshiri juntamente com o Northern Nonfree Completely Tathagata.

Bodhisachs
Bodhisattva (bosatsu) é o significado daqueles que buscam treinamento enquanto procuram o estagiário de Buda (como Tathagata).

A aparência geral é usar uma mecha (parte superior) na parte superior do corpo, vestindo uma camisa na parte inferior do corpo e inclinando o Teni (Ten) de ambos os ombros. Temos um cume e temos uma coroa e estamos fazendo acessórios como you 珞 (youtaru), 耳 璫 (じ ゅ う く), 臂 臂 (hanken), 臂 ((kushiki), 足 kushi (kokusen) . Jizo Bodhisattva sozinho não pode mostrar uma coroa com a cabeça enrolada, é representada por um monge.

Marcas como Tathagata não estão conectadas, e cada uma tem seus pertences. Muitos são representados como figuras, exceto o Bodhisattva Maitreya.

Kannon Bosatsu
Kannon Bodhisattva é caracterizado por colocar um Buda (cogumelo) na coroa. Muitas vezes você tem uma garrafa de água ou flor de lótus na mão.
Entre eles, a imagem de Kannon de um deus de dois olhos comum e unilateral (“臂” (mão) significa que a mão se foi).
Pelo contrário, foi a mentalidade de mudança da multifacetada multifacetada (muitas faces e mãos) feita sob a influência da fé esotérica. O Kannon de onze lados tem dez faces voltadas para o leste, oeste, sul e norte da cabeça, e são onze faces juntas com esse rosto. Ao ver todas as direções, significa que salvará todas as pessoas. Senju Kannon tem mãos de Senbon, cada olho tem um olho, o que significa que ele salvará pessoas com mil mãos e mil olhos. Como imagem, há milhares de mãos representadas por quarenta e duas mãos, e elas têm mãos nas mãos. Muitas vezes tem onze faces. A sensação da cabeça do cavalo expressa raiva e tem uma cabeça de cavalo no topo da cabeça. O Kannon não vazio tem três linhas de olhos (corda, uma corda para agarrar e problemas de pessoas problemáticas) nas mãos (com um terceiro olho na testa). Wisconsin tem sons como “Nyonygae” e “Falun”. Tem uma maneira única de se sentar com a perna esquerda dobrada, com a perna direita como um joelho e os pés sob os dois pés, com o cotovelo direito e a mão na bochecha. Existem muitas coisas do Six .. Quasi-som é a coisa que foi considerada como uma mãe de Buda na Índia vem para o Japão juntamente com a tirania esotérica e tornou-se um Kannon, e muitos dos 18 rodada do terceiro estão incluídos.
O som sagrado e os seis tons de mudança acima são chamados coletivamente de seikanne.

Bodisatvas Jizo

Fumonoso
O bodisatva feminino torna-se um samurai colateral do Buda Buda, juntamente com o Bodhisattva Bunsei, mas também se acredita no germanismo. É um bodhisattva que simboliza a linha do Buda. Acredita-se que as pessoas que acreditam no Sutra de Lótus têm Bodhisattva feminino com seis presas no elefante branco, e desde que afirmaram claramente que as mulheres também podem viver com o Sutra de Lótus, na era Heian, mulheres de nobreza Eu reuni fé entre eles.
No caso do budismo, há muitas coisas montadas no elefante branco.

Bodisatva de monge
Bun Shu é um sábio irmão de Buda e é considerado uma pessoa real. Torna-se um samurai colateral do Buda Buda, juntamente com bodhisattvas femininos, mas também é acreditado no germanismo. Simboliza a sabedoria de Buda e recebeu fé em orações acadêmicas.
Freqüentemente montando um leão azul, freqüentemente tendo uma espada na mão direita e uma espada na mão esquerda.

Maitreya
Embora o Bodhisattva Maitreya já tenha terminado a sua prática, ele agora permanece no céu e aparece como um Tathagata (Miroku Tathagata) no futuro, após 5.7 bilhões de anos da morte de Buda, aliviando todas as pessoas. Dizem que é.
O Bodhisattva Maitreya, como a estátua do Templo de Hirokazu, do Maitreya Bodhisattva, foi criado nos períodos Asuka e Nara (a estátua do Templo Koryuji contém os textos budistas de Futenma e a produção doméstica no Japão). No entanto, não é necessariamente um Bodhisattva Miroku. No período Heian, a torre tornou-se um símbolo do Bodhisattva Maitreya, uma imagem como colocar uma pequena torre na mão que conecta o signo e o fez ser feito.

Mikuo
Ming Ou é uma estátua de Buda exclusiva das crenças taoístas.

Foi dito que o próprio Ming Ou mudou para Ming Ou, embora Myeo tenha ganhado a vida de Dainichi Nari para tornar seus seres libertadores que ainda não seguem os ensinamentos dedicados, mesmo estando cheios de poder.

É caracterizada por uma aparência terrível e uma fúria feroz, mas Peacock Ming é o único rosto de bodhisattva que mostra misericórdia.

Fudo Fudo
Fudo não estava sujeito à fé na Índia e na China, mas no Japão a ênfase no mar vazio trouxe de volta a religião esotérica como um símbolo da mandala marcial, espalhando a fé entre o povo. Pendure o cabelo (Sakuhatsu) à esquerda, com uma espada à direita e uma corda à esquerda. Porque é sempre no fogo, há Buddha Luo em chamas.
Há muitos casos que estão consagrados na forma de Sanjo (Fudo Satoru) que seguiu Shihoda Shidoji (esquerda) à esquerda.
No Budismo Shingon (Dong-dong), cinco dos Fudo Kyoiku, Sansui Mikuo, a Donzela Wang, o Rei Geelyang King Ming Wang são referidos como a Grande Cervejaria. Muitos templos, como os templos Toji, Daikakuji, Daigoji e de exclusão, são consagrados pelos cinco Grandes Meiwa.

Céu
O céu é um termo coletivo para aqueles que os deuses da religião da antiga Índia foram levados ao budismo e se tornaram uma deusa guardiã que protege o budismo. Várias figuras, como uma figura de uma nobreza vestindo uma roupa pública, uma figura de guerreiro vestida de armadura, uma figura de demônio, etc.

Quatro reis celestiais
Os quatro reis celestes são os deuses guardiões que protegem o budismo em todas as direções de SUZUYAMA. Na antiga Índia, foi levado ao budismo que era considerado um deus para proteger cada direção. Originalmente você era um nobre, mas na China você se tornou uma figura de guerreiro e foi transmitido para o Japão. Use uma armadura no ombro e no peito e pise no espírito maligno. Kokutokuten é o deus guardião do oriente, protegendo o território e tranquilizando as pessoas. Muitas vezes tenho espadas ou enxadas. É o deus guardião do sul e controla a riqueza de grãos. Muitas coisas balançam espadas ou três varas na mão direita. Widget é o deus guardião do oeste, observa o mundo com um olho especial chamado Olho do Céu Claro (clarividência), orienta e protege os seres sencientes. Muitos têm um pincel na mão direita e um enrolamento (kun) na mão esquerda. Takayuten é a guarda guardiã do norte e governa o tesouro do tesouro. Muitas vezes você tem uma torre do tesouro em uma mão. Apenas o templo de Takagi é consagrado como um monge alemão, nesse caso é chamado Bishamonten.
A estátua do 4º Reino do Templo Todaiji é conhecida como uma obra-prima da era Tempyo.

Oito partidos
As Oito Partes são os seguidores de Buda e são os céus, os dragões, o Yasha (Yasha), o Buda Seco (Kendenza), Asura, Buda Rura (Karura), Tonara (Kina) (Masagarasa) é geralmente 8 pessoas.
Entre eles, Ashura era originalmente um deus da batalha na Índia, e repetia feroz batalha com o Tian Imperial, mas depois de se dedicar ao budismo, ele deveria se posicionar como uma divindade guardiã do budismo. Eu controlarei Shura fora de Rokubo. A estátua Asura da oitava parte do Templo Kofukuji é particularmente famosa.

Kaneisho
O guerreiro rígido era originalmente um deus chamado deus da deusa que guarda o budismo nas proximidades de Buda, levando o poço Kim Jae, mas se tornou dois na Índia. Também é chamado Niou (cheiro) porque é dividido em dois. Originalmente era uma figura armada, mas a forma nua tornou-se comum na China. É feito de dois corpos, um com a boca aberta e outro com a boca fechada. Embora muitas vezes seja colocado no Portão Niohon, como as estátuas de Sanjusangendo e Kofukuji, algumas são feitas com o propósito de colocar no interior da casa (o lado mais externo do altar de Sutaya).

Brahma

Taishakuten

Kichijotoen
Em Kishiten, a deusa da beleza e da prosperidade no hinduísmo foi incorporada ao budismo. Acreditava-se remover toda a pobreza e desastre, trazer fertilidade e tesouro, e no Japão era particularmente acreditado nos tempos antigos. Muitas figuras têm roupas da dama chinesa, segurando innocentriss na mão esquerda e exigindo a mão direita como o pedido.

Rokuen Ten (Benzaiten)
Rokujiten é uma deusa que deificou o rio sagrado na Índia e foi adotada pelo budismo. Acredita-se como uma deusa da ciência e do conhecimento e também como um deus do tesouro. Desde o período Kamakura, ganhou popularidade em nome de Kichijo-he. Há estátuas de Hakka e algumas com biwa em dois cumes
A divindade guardiã dos doze deuses Yakushiro Yakushi. São os deuses que estão nas doze direções e protegem Yakuji Yakujin.

Eletrodomésticos doces
Acertos de luz
Pedestal
Posse

Materiais e Técnicas

Buda de bronze
Tipo de cera
Tipo terra
Tipo de madeira

Pedra

Fundição
Estruturação – uma técnica de moldar levantando barro.
Buda – relevo assado em forma de argila.

Louças de laca
Lacado seco desativado – Uma técnica de laminação de pano de linho em laca feita de argila e moldá-lo e, em seguida, removendo a argila interna.
Templo Kofukuji Oito Santuários

Kinoshita lacquerware

De madeira

Escultura em madeira
É uma característica das estátuas de Buda japonesas que usam árvores como material. Olhando o tipo de árvore, exclusivamente Camphora usou-se no período de Asuka. Como uma exceção, há uma semi-estátua do Bodhisattva Maitreya no templo de Kyoto · Koryuji usando madeira de Akamatsu, mas existem ambas as teorias do Japão e da Península Coreana sobre o local de produção desta estátua. No período Nara, muitas estátuas de cobre, artigos de laca seca e estátuas de Buda foram produzidas, e poucas esculturas de madeira pura, sem verniz seco, são usadas. O grupo de estátua de Buda de escultura de madeira que foi resolvido no auditório do templo de Toshodaiji em Nara é usado para madeira de Kaya, e é assumido que os trabalhadores ao redor de Kanzaki participam. Vários materiais como perucas e zelkova foram usados ​​quando as casas de madeira parasitas se tornaram mainstream desde meados do período Heian. Às vezes árvores sagradas, como árvores sagradas, são usadas como madeira usada, e a influência do animismo dos tempos antigos é considerada.
Uma madeira
Técnica para esculpir a parte principal do corpo da cabeça de Buda a partir de uma madeira. No caso de adicionar as mãos, pés, partes soltas do céu, etc, se a parte principal do corpo da cabeça é esculpida de um material, é chamado de um de madeira. Uma imagem de Buda de madeira existe do período Asuka, mas no início do período Heian muitas estátuas de Buda maiores do que o tamanho natural são esculpidas em uma árvore (Jingo Temple Yakushigo Statue etc), pode-se dizer que é uma técnica característica nesta época. . Esses métodos de escultura em madeira são vistos em todo o mundo, e a imagem egípcia do deus da escultura em madeira e as estátuas de Cristo e de santo nas igrejas medievais da Europa estão, da mesma forma, esculpindo a parte principal da imagem de um material.
A estátua de nove lados Kannon do Templo Horyu-ji é uma estátua de convite de Tang, esculpindo toda a imagem de um pedaço de sândalo, incluindo acessórios finos e partes livres de Tenori, a superfície da imagem não tem coloração ou folha de ouro e beleza da pele Eu faço uso de gosto e aroma. Essa imagem de estilo e técnica é chamada de “estátua de coelho”. No Japão, um dançarino substituto usando madeira de Kaya foi produzido no lugar de sândalo raro. Ao contrário da madeira plástica e da laca, uma construção de madeira é impossível de ser corrigida depois de ser raspada, existe a possibilidade de que a quebra de detalhes possa atingir o todo. A relação tensa entre o produtor e o material traz profunda espiritualidade e excelente poder de modelagem para a estátua do Buda. No caso

Oco interior (oco dorsal)
Uma técnica para remover a cavidade no interior e facilitar o encolhimento quando o material seca, a fim de evitar rachaduras (chamadas “rachaduras”) devido à secagem e encolhimento da madeira. Em um caso de madeira, costuma-se dizer que é um tronco, porque descasca a parte de trás da cabeça e as costas. No caso de uma estátua, também embelezar a partir da superfície plana do fundo da imagem. Ajuda não apenas a evitar rachaduras, mas também a aliviar o peso da imagem e acelerar a secagem da madeira durante a produção.
Discretização (fazendo uma conta desgastando)
A imagem a ser gravada a partir de uma única árvore é dividida uma vez no meio do processo com a parte do corpo da cabeça para a esquerda ou para a direita ou para a frente e para trás ao longo das bordas longitudinais da madeira e depois de ter limpado bastante dessas superfícies rachadas para perfurar um barco redondo Técnica para costurar com rachaduras. Pode-se dizer que é uma técnica intermediária entre madeira simples e parquet. Um antigo exemplo é uma estátua medicinal de Katsumonji, na província de Fukushima, que se acredita ser a imagem da segunda metade do século XIX. Como um método de divisão, após a gravação da imagem, insira pulgas verticalmente no pescoço ao redor do pescoço, desmonte a cabeça e a parte do corpo uma vez, termine os detalhes e costure novamente Existe também uma técnica chamada “desconto”. No caso

Pacote de madeira
Técnica para montar a parte principal do corpo da cabeça de dois ou mais materiais. Um edifício de madeira ainda é propenso a rachar, mesmo se for oco, e uma grande árvore é inevitavelmente necessária para a madeira da parte principal da imagem de um material, mas uma imagem é dividida em vários blocos, um dos quais Tratando uma peça de outro material e organizando-a de modo a organizar os blocos de construção, torna-se mais fácil construir uma estátua gigante, especialmente sem usar madeira grande e grande. Além disso, é fácil remover o núcleo de madeira que provoca rachaduras e madeira, além disso, ele também pode ser escavado a partir de uma ampla superfície de remo de cada material, e há muitas vantagens, como a fácil divisão do trabalho. . Acredita-se que a louça parasita foi iniciada por volta da segunda metade do século 10, e o medicamento Nagara, aristocrata do templo de Rokka Waraji, é o primeiro exemplo agora conhecido. No século XI, tornou-se mais racionalizado e refinado, especialmente desde o início da manhã, foi usado extensivamente para a produção de figuras colossais, como o Buda Hokusei. Coisas representativas incluem Todaiji Temple Namdaemun Kim godfire estátua.

Técnica de decoração
Dinheiro de compensação – técnicas decorativas que usam folha de ouro que é transmitida do período de Asuka.

Olho do tesouro
Técnica para encaixar o cristal para mostrar os olhos da estátua mais reais. Para detalhes, veja Tamagotchi.

Tipos por posição
As estátuas de Buda são classificadas em tipos, como estátuas, sentado, imagens biológicas, imagens semi-imaginárias, imagens do nirvana, dependendo de sua postura.

Tamanho
O tamanho de cada parte, como a altura de uma estátua de Buda, largura dos ombros, etc., é coletivamente chamado de “quantidade de lei”.

Fase icónica
(Para mais informações sobre a história, ver: Arte budista) Os primeiros retratos que representavam o Mestre em sua forma humana surgiram no século I ou II dC aproximadamente na mesma época em Gandhara (hoje Afeganistão) e Mathura (Norte da Índia) ( veja relicário de Bimaran ou relicário de Kanischka). As crônicas cingalesas, por outro lado, sugerem que as primeiras imagens icônicas do Buda foram feitas já no século III aC; No entanto, evidências arqueológicas para essa suposição permaneceram até agora. Os símbolos já conhecidos ainda eram usados ​​na apresentação. Onde a produção de tais retratos começou ainda não está clara, mas a maioria das primeiras imagens encontradas são da cultura Gandhara.

Imediatamente após a sua criação, as primeiras representações do Buda de números em rápido crescimento e diversidade regional se espalharam, mesmo em influência recíproca. Também desenvolveu tradições e tradições artísticas e pedagógicas associadas, certas formas de apresentação ou mesmo esculturas individuais como gastos particularmente verdadeiros. Um topos freqüente é que um artista, em nome de um rei, olhou diretamente para o Buda e depois criou a imagem, interligando a legitimidade secular e religiosa.

Iconografia
Há pé, sedentário (vagamente ou ‘assento europeu’ (pralambapadasana)) e reclinado, d. H. já morto, mas liberto do ciclo de reencarnação (samsara) figuras búdicas. Certas características físicas mencionadas no Cânone Pali tornaram-se típicas das imagens de Buda ao longo do tempo; eles diferem em muitos aspectos de outras imagens religiosas da época (por exemplo, os Jain Tirthankaras):
Vestuário: O Buda está sempre vestido – inicialmente com uma toga, depois com um manto quase transparente.
Gênero: Os genitais estão sempre escondidos sob o manto.
Olhos: Os olhos do Buda são geralmente apenas parcialmente abertos como um sinal de sua turbulência mundial.
Postura da mão: Várias posturas características da mão (mudras) são conhecidas.
Dedos: Os dedos dos iluminados são delicados e um tanto alongados.
Ushnisha: protuberância do crânio ou coque na parte de trás da cabeça (sinal de iluminação)
Pescoço: O pescoço de Buda geralmente consiste de três anéis.
Orelha: Os lóbulos da orelha do Buda são regularmente perfurados e pendurados – um sinal de joalheria carregando, d. H. sua descendência real.
Físico: O equilíbrio das proporções corporais é importante (somente na arte Gandhara inicial há exemplos de Budas ascéticos, na China e no Japão também são representações conhecidas de Budais obesos).

Propósito
Uma estátua de Buda não é criada como uma obra de arte decorativa ou apenas para agradar aos olhos. A intenção é lembrar, instruir ou até mesmo iluminar o espectador. A criação de uma estátua de Buda é considerada uma “boa ação”, que deve ter um impacto positivo no próximo renascimento. Semelhante às stupas, eles foram inicialmente usados ​​para armazenar relíquias, mas com o passar do tempo se tornaram uma relíquia de recordação.

Estátuas de Buda hoje
Hoje, as representações do Buda estão firmemente integradas não apenas na vida religiosa de quase todas as escolas budistas e formas de religiosidade popular. Eles também desfrutam de grande popularidade como itens de moda para salas de estar ou jardins de pessoas abastadas em todo o mundo, que querem crescer um pouco de espiritualidade e mostrar seu cosmopolitismo. Símbolos anicônicos, por outro lado, perderam sua importância, embora z. Por exemplo, a Roda do Dharma foi incluída na bandeira nacional da Índia. Como no cristianismo, também no budismo, no geral, esqueceram que as representações do fundador da religião, especialmente para propósitos de adoração, eram inicialmente incomuns.

Destruição de estátuas de Buda
Mesmo em áreas onde o budismo eventualmente teve que dar lugar a outras religiões, as imagens de Buda permaneceram e permaneceram por séculos; Na Índia, mesmo durante o tempo do hinduísmo dominante, nenhuma destruição de imagens de Buda é conhecida entre os governantes de Gupta (4º / 5º século dC). Tais coisas aconteceram apenas no curso da conquista do norte e do centro da Índia pelo islã anti-imagem. A destruição das gigantes estátuas búdicas de Bamiyan (Afeganistão) pelos islamistas do Taleban em 1998 e 2001 provocou indignação mundial e teve que se opor à resistência da população local de Hazara. Também no Vale do Swat, no norte do Paquistão, nos anos de 2007 a 2009, alguns pequenos relevos rochosos com imagens de Buda foram danificados pelos talibãs, que na verdade estavam no poder na época.