Die postmoderne soziale Konstruktion der Natur ist ein Theorem oder eine Spekulation der postmodernistischen Kontinentalphilosophie, die eine alternative Kritik des bisherigen, prometheischen Diskurses über ökologische Nachhaltigkeit und Ökopolitik darstellt.

Position
Während die traditionelle Kritik des Umweltschutzes vom konservativeren „Recht“ der Politik herrührt, zeigen linke Naturkritiken, die der postmoderne Konstruktionismus aufbrachte, die Notwendigkeit, „den Anderen“ anzuerkennen. Die implizite Annahme, die von Theoretikern wie Wapner gemacht wird, bezeichnet sie als eine neue „Antwort auf die Ökokritik, die Kritiker dazu zwingen würde, anzuerkennen, wie sie selbst die Natur zum Schweigen bringen und dann die reine Andersartigkeit der nichtmenschlichen Welt respektieren.“

Heute bieten die Wissenschaften der Ökologie und der Umweltwissenschaften neben einigen ästhetischen Zielen einigen ernsthaften Umweltschützern die Grundlage der Einheit. Da mehr Informationen in wissenschaftlichen Bereichen gesammelt werden, sind mehr wissenschaftliche Themen wie Biodiversität, im Gegensatz zur bloßen Ästhetik, ein Anliegen von Umweltschützern. Naturschutzbiologie ist ein sich schnell entwickelndes Feld.

Kritik
Kritiker argumentieren, dass die Postmoderne, indem sie die nichtmenschliche Welt in ihrem eigenen konzeptuellen Bereich erfasst, genau den Drang nach Beherrschung ausübt, den sie in der Moderne kritisiert. So vertieft die postmoderne Kulturkritik den Modernisierungsdrang zur Beherrschung, indem sie das ontologische Gewicht der nichtmenschlichen Welt beseitigt. „Was könnte es sonst noch bedeuten zu behaupten, dass es so etwas wie die Natur nicht gibt?“. Das Thema wird zur existentialistischen Frage, ob die Natur in einer humanistischen Kritik existieren kann und ob wir die „anderen“ Ansichten in Bezug auf unsere Handlungen in ihrem Namen erkennen können. Dies wird als das Wapner-Paradox bezeichnet.