后现代社会对大自然的建构是对后现代主义大陆哲学的定理或推测，对后来的主流，普罗米修斯关于环境可持续性和生态政治的话语提出了另一种批评。

位置
传统的对环境保护主义的批评来自政治的更为保守的“正确”，而后现代主义建构主义开创的对自然的左派批评强调了认识“另一方”的必要性。 像Wapner这样的理论家所暗示的这种暗含的假设将它称为一种新的“对生态批评的反应”，这将要求批评者承认他们自己沉默自然的方式，然后尊重非人类世界的纯粹的其他性质。“

今天，生态学和环境科学的科学，除了任何美学目标，为一些严肃的环保主义者提供团结的基础。 随着科学领域收集更多信息，与环境美学相比，生物多样性等更多科学问题成为环保人士关心的问题。 保护生物学是一个快速发展的领域。

批评
批评者认为，通过在自己的概念领域内捕捉非人类世界，后现代正是在现代性中批判它的批判的冲动。 因此，后现代文化批评通过消除非人类世界的本体论权重，加深了现代主义对掌握的冲动。 “还有什么可以断言说没有自然这样的东西？”。 这个问题成为存在主义者关于自然是否能够存在于人文主义批评中的问题，以及我们是否能够代表他们的行为来辨别“他人”的观点。 这被称为Wapner悖论。