La construcción social postmoderna de la naturaleza es un teorema o especulación de la filosofía continental posmodernista que plantea una crítica alternativa al discurso predominante de Prometeo sobre sostenibilidad ambiental y ecopolítica.

Posición
Mientras que las críticas tradicionales al ambientalismo provienen del «derecho» más conservador de la política, las críticas izquierdistas a la naturaleza iniciadas por el construccionismo posmoderno ponen de manifiesto la necesidad de reconocer al «otro». La suposición implícita hecha por teóricos como Wapner se refiere a ella como una nueva «respuesta al ecocriticismo [que] requeriría que los críticos reconozcan las formas en que ellos mismos silencian la naturaleza y luego respeten la pura otredad del mundo no humano».

Hoy, las ciencias de la ecología y la ciencia ambiental, además de cualquier objetivo estético, proporcionan la base de la unidad a algunos de los ecologistas serios. A medida que se recopila más información en los campos científicos, más cuestiones científicas, como la biodiversidad, en oposición a la mera estética, son una preocupación de los ambientalistas. La biología de la conservación es un campo en rápido desarrollo.

Crítica
Los críticos argumentan que, al capturar el mundo no humano dentro de su propio dominio conceptual, la posmodernidad ejerce precisamente el impulso hacia el dominio que critica en la modernidad. Por lo tanto, la crítica cultural posmoderna profundiza el impulso modernista hacia el dominio mediante la eliminación del peso ontológico del mundo no humano. «¿Qué más podría significar afirmar que no existe la naturaleza?». El problema se convierte en una consulta existencialista sobre si la naturaleza puede existir en una crítica humanista, y si podemos discernir los puntos de vista de los «otros» en relación con nuestras acciones en su nombre. Esto se conoce como la paradoja de Wapner.