La construction sociale postmoderne de la nature est un théorème ou une spéculation de la philosophie continentale postmoderniste qui pose une critique alternative du discours dominant traditionnel prométhéen sur la durabilité environnementale et l’écopolitique.

Position
Alors que les critiques traditionnelles de l’environnementalisme viennent du «droit» plus conservateur de la politique, les critiques gauchistes de la nature initiées par le constructivisme postmoderne mettent en évidence la nécessité de reconnaître «l’autre». L’hypothèse implicite faite par des théoriciens comme Wapner y fait référence comme une nouvelle «réponse à l’écocritique [qui] exigerait que les critiques reconnaissent la manière dont ils réduisent eux-mêmes la nature et respectent ensuite l’altérité pure du monde non humain».

Aujourd’hui, les sciences de l’écologie et des sciences de l’environnement, en plus de tous les objectifs esthétiques, fournissent la base de l’unité à certains des écologistes sérieux. À mesure que davantage d’informations sont recueillies dans les domaines scientifiques, des questions plus scientifiques comme la biodiversité, par opposition à la simple esthétique, préoccupent les environnementalistes. La biologie de la conservation est un domaine en développement rapide.

Critique
Les critiques prétendent qu’en capturant le monde non humain dans son propre domaine conceptuel, le postmoderne exerce précisément le besoin de maîtrise qu’il critique dans la modernité. Ainsi, la critique culturelle postmoderne approfondit la tendance moderniste à la maîtrise en éliminant le poids ontologique du monde non humain. « Quoi d’autre pourrait-il signifier d’affirmer qu’il n’existe pas de nature? ». La question devient une question existentialiste à savoir si la nature peut exister dans une critique humaniste, et si nous pouvons discerner les points de vue des «autres» par rapport à nos actions en leur nom. C’est ce qu’on appelle le paradoxe de Wapner.