السانتو هو قطعة من أشكال الفن الديني المختلفة الموجودة في إسبانيا والمناطق التي كانت مستعمرات مملكة إسبانيا ، والتي تتكون من تماثيل خشبية أو عاجية تصور مختلف القديسين ، الملائكة ، أو الألقاب المريمية ، أو أحد شخصيات الثالوث المقدس. A santero (أنثى: santera) هو حرفي الذي يجعل الصورة. بعض سانتوس والتي اكتسبت مزيدا من الولاء العام بين المؤمنين كما استحقت الموافقة البابوية من خلال التتويج الكنسي. سانتوس لا تزال تقليد حي من الأيقونات الدينية والفن الشعبي في المكسيك والفلبين وبورتوريكو وبعض الجزر الكاريبية الأخرى ، وأمريكا الجنوبية والوسطى ، وجنوب غرب الولايات المتحدة ، وخاصة نيو مكسيكو.

التاريخ والمصطلحات
كانت الأيقونات والصور الدينية الأخرى حاسمة في تحويل الشعوب الأصلية إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، التي كانت في حد ذاتها جزءًا لا يتجزأ من الاستعمار الإسباني الأمريكتين . ومع ذلك ، فإن المسافات الطويلة ، وأساليب النقل غير الفعالة ، وارتفاع الطلب على مثل هذه الأعمال الفنية حد من قدرة السلطات الكنسية على توفير الكنائس الرعوية ، وخاصة تلك الموجودة في المواقع البعيدة ، مع أعمال الفن الديني من مملكة من إسبانيا .

ممارسة الخلق سانتوس بدأت في إسبانيا حيث كانت الصور الدينية على غرار عارضة أزياء مألوفة عادةً في ثياب دينية مزخرفة ، غالبًا ما كانت مكلفة وممولة من قبل المتدينين الدينيين. أحد الأمثلة المعروفة في وقت مبكر هو تمثال يسوع المسيح لبراغ في ١٥٥٥ ، والذي تم تكليفه بالفعل في عهد القديس تيريزا أفيلا . بشكل تقليدي ، تم إضافة المجوهرات أيضا ملحقات مختلفة على أكبر سانتوس ، تقليد ما زال ينفذ اليوم. في حين أن القطع الكبيرة تُستخدم عادة في الكنائس ، إلا أن العديد منها أصغر حجماً هي عناصر شخصية أو عائلية من الخشوع ، أو يتم الاحتفاظ بها كزينة. سانتوس شائعة أيضًا في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ، والبحر الكاريبي الإسباني ، والجنوب الغربي للولايات المتحدة ، بالإضافة إلى الفلبين ، مع أساليب وتقاليد مميزة في كل منطقة.

تُعرف تماثيل سانتو والتماثيل المنحوتة في الجولة باسم الإحياء أو بشكل غير رسمي باسم bultos. عادة ما تكون مصنوعة من الخشب. القطع الكبيرة ذات المناظر الخلابة ، بما في ذلك تماثيل متعددة أو تم صنعها في نهايات أساسية ، أو تم رسمها ببساطة على ألواح خشبية ، والتي قد تشمل أيقونات غير تصويرية ، تسمى retablos ، اللوحات الخلفية للمذبح أو الشاشات ، على الرغم من أنها غالبًا ما تتكيف مع الأغراض الفنية العلمانية في Chicano حركة فنية (لمزيد من المعلومات ، راجع Retablo).

من بين الكُتَّاب ، يُلاحظ في الغالب نوعان متميزان ، نمط الباستيدور (“الإطار” ، “الهيكل”) ، وهو عارضة أزياء يُقصد بها أن تُلبس ملابس وملحقاتها ، ونمط الشعار (‘المفصل’) ، مع الزينة المرسومة بشكل دائم ( وإن كان في بعض الأحيان أيضا يضم عناصر مضافة). غالباً ما تحتوي الباستيدور على أذرع قابلة للتبادل أو قابلة للتطبيق ، وفي بعض الأحيان تتميز بشبكة شعرية تشبه القفص (وبالتالي الاسم) لتثبيت وشد الثياب.

وغالبا ما كان يستشهد العاج كأفضل المواد وأكثرها تكلفة للنحت سانتوس . عاج الفيل ، خاصة من أصل أفريقي ، تم حظره أو منعه من البيع أو التوزيع أو التسويق في المكسيك ، ال الفلبين ، ال الولايات المتحدة الامريكانية والعديد من الدول الأخرى. في حين أن القوانين الدقيقة تختلف حسب الاختصاص (من الحظر الكلي إلى البيع القانوني للتحف فقط) ، نادرًا ما يتم استخدام العاج. في حين أن النوع الحديث الأكثر اقتصادا من سانتوس مصنوعة من الراتنج أو الألياف الزجاجية ، والأمثلة التقليدية المنتجة بشكل كبير لا تزال مصنوعة في المقام الأول من الخشب ، وأحيانا مع الملحقات المعدنية.

في ال الفلبين

ثقافة سانتيريو في الفلبين ينتشر على نطاق واسع بين الكاثوليك الفلبينيين ، بعد أن تأثرت قرون من إسبانيا الحكم الاستعماري ومختلف أشكال الكاثوليكية الشعبية. أقدم سانتو المخولة المسجلة في الفلبين هو سانتو نينو دي سيبو ، هدية التعميد التي قدمها فرديناند ماجلان إلى زوج راجا هومابون في عام 1521.

في الفترة الاسبانية ، كان بإمكان النبلاء فقط (مثل Principalía) والأثرياء الحصول على سانتو ، بسبب زخرفتها وتصميمها المتقن. لا يزال شراء سانتو وصيانته يعتبر اليوم مكلفًا ، حيث أن أغلى أنواع سانتو هي تلك المصنوعة من العاج (العاجي). من منظور ديني ، غالباً ما يُنظر إلى ممارسة امتلاك صور السانتو والحفاظ عليها على أنها تعليم مسيحي معتدل للناس ، لا سيما فيما يتعلق بالسمات الأيقونية الموصولة بصور معينة. يسمى الوصي أو عائلة الحارس للسانتو كاماريرو (أنثى: camarera ، camararos الجمع) ، والتي تعني في الإسبانية الحديثة “الموظفين الانتظار”.

أكثر من المعروف جيدا سانتوس في ال الفلبين غالبًا ما تكون الألقاب المريمية ، مثل سيدة مانواغ وسيدة لا نافال دي مانيلا ، في حين أن يسوع المسيح هي سانتو نينو دي سيبو والنسرين الأسود. Santol (cottonfruit، Sandoricum koetjape) هي المادة المفضلة للأرقام في الفلبين ، كما هو الخشب من Elaeocarpus calomala ، في حين أن الخشب batikulín (Litsea leytensis) هو سعى للغاية بعد وأكثر تكلفة ، نظرا لمقاومته للنمل الأبيض.

في ال الولايات المتحدة الامريكانية
تم الحفاظ على تقليد نحت santo الخشبي كفنان شعبي في شمال نيو مكسيكو و جنوب كولورادو حيث تبقى القرى المنعزلة منعزلة نسبيا حتى يومنا هذا. وتجدر الإشارة بوجه خاص إلى قرية كوردوفا بولاية نيومكسيكو التي أنتجت العديد من الناس المعروفين. أحدهما كان جورج لوبيز ، الذي حصل على زمالة التراث الوطني من قبل الوقف الوطني للفنون في عام 1982.

في هذه المنطقة ، عادة ما تكون البلوتات التقليدية ، ما لم تكن مخصصة لاحتياجات الكنيسة الخاصة ، صغيرة ، ومخصصة للبيت ، أو للكنيسة المحلية أو المورادا. فهي عادة detallados ، دون العديد من الملحقات (أي ، مع الملابس وما شابه ذلك منحوتة ورسمت على التماثيل ، رغم أنها غالبا ما تحمل طاقم خشبي منفصل أو غيرها من ريجاليا). وغالبا ما تكون مصنوعة من خشب الصنوبر أو خشب الصنوبر أو الحور الرجراج. العديد منها متعدد القطع ، مع تحريك اليدين والرأس ، وتفاصيل أخرى منقوشة بشكل منفصل وإضافتها إلى جسم محفور بطريقة أخرى من كتلة واحدة من الخشب. ومع ذلك ، فإن المنطقة لديها أيضًا تقليدًا طويلًا من صُلب “صلب المسيح” الأكبر حجماً ، والذي غالباً ما يكون دمويًا. ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻘوم اﻟﺳﯾﺗﺎﻧرو ﺑﺗﻘطﯾﻊ اﻟﺑوﻟﺗو ﺑﺳﮐﯾن أو ﻏﯾرھﺎ ﻣن أدوات اﻟﻧﺣت اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ ، ﺛم ﺗﻐطﯾﮭﺎ ﺑﺟﯾﺳو ، ﻣزﯾﺞ ﻣن اﻟﺟﺑس واﻟﻐراء اﻷﺻﻟﻲ ، ﻟﺗﺣﺿﯾره ﻟﻟرﺳم. لا تزال بعض مركبات سانتيريوس المعاصرة تستخدم مواد الطلاء المصنوعة من أصباغ منزلية الصنع.

ويكمل بعض سكان اليونان دخلهم من خلال جعل bultos لبيعها للسياح ، لا سيما في سوق سانتا في للفنون الشعبية السنوي والسوق الإسبانية ، بما في ذلك عناصر غريبة ، مثل bultos of Saint Patrick ، ​​الذي لا يظهر في الكاثوليكية الإسبانية. واحد مثل سان باتريسيو تمثال ، من قبل سانتا في santero فرانك بريتو الأب (1022-2005) في المجموعة الدائمة لل سميثسونيان متحف of American Art since 1997 ،؛ كثير أكثر تقليدية سانتوس والنقوش الأخرى من قبله في متحف من الفن الشعبي الدولي ، جنبا إلى جنب مع تلك santeros أخرى من مختلف أنحاء العالم. مشاهد المهد بأكملها في نمط bulto هي أيضا العناصر السياحية الشعبية.

ملابس واكسسوارات
غالباً ما تكون أغراض خزانة الملابس الأكثر تطوراً ، ولا سيما “العارضات العارضة” باهظة الثمن ، مثل تلك المنسوجة بخيط ذهبي ؛ يُعرف النوع الأكثر تكلفة في الفلبين بأنه inuod (Tagalog: ‘wormed’) ، والذي يستخدم نموذجًا من خيوط سبائك الذهب الفرنسية لجعل أنماط الأزهار المطرزة على ملابس التمثال.

أغطية الرأس هي أيضا جزء لا يتجزأ من أ سانتوس ، وغالبا ما تكون مرصعة مع المجوهرات (مثل عجينة وأحجار الراين) أو الأحجار الكريمة الحقيقية ، لترمز إلى الثروة الروحية للقديس. أكثر غطاء للرأس شيوعا للصور هو aureola (هالة) وراء الرأس أو فوقه ، في حين أن الأرقام الملكية ترتدي كورونا إضافية (التاج أو التويج). هالة تزين محيط الوجه ، والمعروفة باسم المتكئ أو rostrillo ، وجدت عادة ولكن لا تقتصر على صور مريم ، والدة يسوع. يتم التعرف على صور يسوع مع Tres Potencias ، مجموعة من ثلاثة أشعة جاحظ من الرأس في الزوايا الحادة ، وهذه لا تستخدم أبدا لأي موضوع آخر. هالات الثلاثي هي حصرية لصور نادرة للثالوث ، وبعض القديسين يحملون في بعض الأحيان عصابة لونا على شكل القمر. في حين أن هناك تيجان بلاستيكية رخيصة ، والهالات ، وغيرها من الملحقات المعدنية المرتبطة بها سانتوس والبعض الآخر مصنوع من الألمونيوم أو تقليديًا القصدير (لا تزال أعمال القصدير من أشكال الفن الشعبي بشكل عام في المكسيك و المكسيك جديدة ). هذه الزينة هي في بعض الأحيان مطلية بالذهب لتأثير أغنى. نوع أكثر تكلفة في الفلبين هو مصنوع من النحاس الصلب ، و pukpók (Tagalog ل ‘hammered’) من قبل الحرفيين. أغلى أنواع التيجان هي تلك المصنوعة من الفضة الإسترليني أو الذهب الخالص ، وغالباً ما تكون مخصصة لرجال الدين الأثرياء والكاتدرائيات. أسلوب آخر يسمى estofado ، مشيرا إلى ثقوب مسننة وضعت على الذهب أو الفضة إحباط على الهالات أو جسم تمثال ، وخلق تأثير عاكس عند وضعها في الضوء.

ملحقات أخرى من الخشب أو المعدن أو المركب ، والتي تعتمد على السمات الأيقونية للموضوع ، تتراوح من عصا طويلة لبعض الصور المريمية ، أو صولجان أو طاقم من القديسين المتنوعين ، كروس غلوبس (عادة لصور المسيح الطفل) ، سبحة أو أجنحة أو زهور أو سلاح أو أسلحة مستخدمة في استشهاد القديس أو أي شيء آخر مرتبط بالشخص (مثل الحيوانات الصغيرة مع القديس فرنسيس الأسيزي).

ومن العناصر الأخرى الباهظة التكلفة التي ينطوي عليها صيانة السانتو الكبير ، carroza (النقل) ، الذي يستخدم في كثير من الأحيان لتحمل النظام الأساسي خلال المواكب الدينية في المناطق الريفية. المكسيك و ال الفلبين ، مثل تلك التي في مهرجان المدينة ، وأسبوع الآلام. وكثيراً ما تكون هذه الزخارف مزخرفة بزخارف معدنية ، وكانت الأقمشة تشكل تنورة لإخفاء عجلات العربة ، إلى جانب مشهد للجدران التي تمثل الحلقات من الإنجيل ، مثل السرد العاطفي.