Ein Santo ist ein Stück einer der verschiedenen religiösen Kunstformen, die man in Spanien und Gegenden, die Kolonien des Königreichs Spanien waren, darstellt, bestehend aus Holz – oder Elfenbeinstatuen, die verschiedene Heilige, Engel oder marianische Titel darstellen, oder eine der Persönlichkeiten der Heilige Dreifaltigkeit. Ein Santero (weiblich: Santera) ist ein Handwerker, der das Bild macht. Etwas Santos die unter den Gläubigen eine größere öffentliche Hingabe erlangt haben, haben auch die päpstliche Anerkennung durch kanonische Krönungen verdient. Santos bleibt eine lebendige Tradition der religiösen Ikonographie und Volkskunst in Mexiko, den Philippinen, Puerto Rico und einigen anderen karibischen Inseln, Süd- und Mittelamerika und den Südwesten der Vereinigten Staaten, insbesondere New Mexico.

Geschichte und Terminologie
Ikonen und andere religiöse Bilder waren ausschlaggebend für die Bekehrung indigener Völker zur römisch – katholischen Kirche, die selbst ein integraler Bestandteil der spanischen Kolonisation der Amerika . Lange Wege, ineffiziente Transportwege und die hohe Nachfrage nach solchen Kunstwerken beschränkten jedoch die Fähigkeit kirchlicher Behörden, Pfarrkirchen, insbesondere in abgelegenen Außenposten, mit Werken religiöser Kunst aus der Region zu versorgen Königreich von Spanien .

Die Praxis des Schaffens Santos begann in Spanien , wo schaufensterpuppenartige religiöse Bilder üblicherweise in reich verzierter religiöser Kleidung ausgestellt wurden, oft teuer und finanziert von religiösen Anhängern. Ein frühes bekanntes Beispiel ist die Statue des Prager Jesuskindes aus dem Jahr 1555, die bereits während der Zeit der hl. Teresa von Avila . Gewöhnlich sind Schmuckstücke verschiedene Zubehörteile wurden auch auf größere hinzugefügt Santos Eine Tradition, die bis heute fortgeführt wird. Während größere Stücke in der Regel in Kirchen verwendet werden, sind viele kleinere persönliche oder familiäre Gegenstände der Verehrung oder als Dekoration aufbewahrt. Santos sind auch in ganz Lateinamerika, in der spanischen Karibik und im Südwesten der USA sowie auf den Philippinen verbreitet, mit unterschiedlichen Stilen und Traditionen in jedem Bereich.

Santo Statuen und Statuetten, in der Runde geschnitzt, sind allgemein als revultos oder informell als bultos bekannt. Sie sind normalerweise aus Holz gefertigt. Größere szenische Stücke, einschließlich mehrerer Statuen oder in Flachreliefs, oder einfach auf Holzpaneelen gemalt, und die nicht figurale Ikonographie enthalten können, werden Retablos, ursprünglich Altarrückwände oder Schirme genannt, obwohl sie heute im Chicano oft weltlichen künstlerischen Zwecken angepasst sind Kunstbewegung (für weitere Informationen siehe Retablo).

Unter den Bultos werden oft zwei verschiedene Arten unterschieden, der Bastidor („Rahmen“, „Struktur“), eine Schaufensterpuppe, die mit Kleidung und Accessoires bekleidet werden soll, und der Detallado („detailliert“) mit permanent bemalten Verzierungen ( obwohl manchmal auch hinzugefügte Elemente hinzugefügt werden). Bastidores haben oft austauschbare oder bewegliche Arme und manchmal ein käfigartiges Gitter (so der Name), um die Gewänder zu halten und zu formen.

Elfenbein wurde oft als das beste und teuerste Material zum Schnitzen genannt Santos . Elefantenelfenbein, insbesondere afrikanischer Herkunft, wurde eingeschränkt oder vom Verkauf, Vertrieb oder der Kommerzialisierung verboten Mexiko , das Philippinen , das Vereinigte Staaten und viele andere Länder. Während die genauen Gesetze je nach Gerichtsbarkeit unterschiedlich sind (von totalen Verboten bis hin zum legalen Verkauf von Antiquitäten), wird Elfenbein nur noch selten verwendet. Während die wirtschaftlichste moderne Art von Santos sind aus Harz oder Fiberglas hergestellt, und massenproduzierte, traditionelle Beispiele werden immer noch hauptsächlich aus Holz gemacht, manchmal mit Metallzubehör.

In dem Philippinen

Die santero Kultur in der Philippinen ist weit verbreitet unter philippinischen Katholiken, die durch Jahrhunderte beeinflusst worden sind Spanien Kolonialherrschaft und verschiedene Formen des Volkskatholizismus. Das früheste aufgezeichnete unverheiratete Santo in der Philippinen ist das Santo Niño de Cebu, ein Taufgeschenk, das Ferdinand Magellan 1521 an Rajah Humabons Gemahlin gegeben hat.

In der spanischen Zeit konnten sich nur der Adel (wie die Principalía) und die Reichen aufgrund ihrer aufwendigen Verzierungen und Designs Santo leisten. Die Beschaffung und Wartung von Santo wird heute noch als kostspielig angesehen, wobei der teuerste Santo-Typ aus Marfil (Elfenbein) hergestellt wird. Aus religiöser Sicht wird die Praxis, santo-Bilder zu besitzen und zu pflegen, oft als milder Katechismus für Menschen angesehen, insbesondere in Bezug auf die ikonographischen Attribute, die an bestimmte Bilder gebunden sind. Ein Betreuer oder eine Familie von Aufsehern eines Santo wird Camarero genannt (weiblich: Camarera, Plural Camararos), was im modernen Spanisch „Kellner“ bedeutet.

Das bekannteste Santos in dem Philippinen sind oft marianische Titel, wie Unsere Liebe Frau von Manaoag und Unsere Liebe Frau von La Naval de Manila, während diejenigen von Jesus Christus der Santo Niño de Cebu und der Schwarze Nazarener sind. Santol (Baumwollfrucht, Sandoricum koetjape) ist ein Lieblingsmaterial für die Figuren in der Philippinen , wie das Holz von Elaeocarpus calomala, während Holz von Batikulín (Litsea leytensis) wegen seiner Resistenz gegen Termiten sehr begehrt und teurer ist.

In dem Vereinigte Staaten
Die Tradition der hölzernen Santo Carving wurde als Volkskunst im Norden von New Mexico und Südliches Colorado , wo isolierte Dörfer bis heute relativ abgeschieden sind. Von besonderer Bedeutung ist das Dorf Cordova, New Mexico, das mehrere bekannte Santeros hervorgebracht hat; Einer war George López, der 1982 von der National Endowment for the Arts mit dem National Heritage Fellowship ausgezeichnet wurde.

In dieser Region sind traditionelle bultos, wenn sie nicht für spezifische Bedürfnisse der Kirche bestimmt sind, gewöhnlich klein und für das Heim oder für die lokale Kirche oder Morada bestimmt. Sie sind in der Regel detallados, ohne viele, wenn irgendwelche Zubehörteile (das heißt, mit Kleidung und dergleichen geschnitzt und auf den Statuetten gemalt, obwohl oft mit einem separaten Holzstab oder anderen Stücken von Insignien). Sie werden meistens aus Pappel, Kiefer oder Espe hergestellt. Viele sind mehrteilig, mit den Händen, dem Kopf und anderen Details, die getrennt geschnitzt werden und zu einem Körper hinzugefügt werden, der andernfalls aus einzelnem Block des Holzes geschnitzt wird. Dennoch hat die Region eine lange Tradition von größeren, artikulierten und oft blutigen Crucifixion bultos. Ein Santero schnitzt normalerweise ein Bulto mit einem Messer oder anderen Holzschnitzwerkzeugen und bedeckt es dann mit Gesso, einer Mischung aus nativem Gips und Leim, um es für das Malen vorzubereiten. Einige zeitgenössische santeros verwenden noch Farben von selbst gemachten Pigmenten.

Einige Santeros ergänzen ihr Einkommen, indem sie Bultos an Touristen verkaufen, insbesondere auf dem jährlichen Santa Fe International Folk Art Market und dem Spanish Market, einschließlich skurriler Artikel, wie zum Beispiel bultos von Saint Patrick, der im spanischen Katholizismus nicht vorkommt. Eine solche San Patricio Figur, von Santa Fe Santero Frank Brito Sr. (1022-2005) ist in der ständigen Sammlung des Smithsonian Museum Amerikanische Kunst seit 1997; viel traditioneller Santos und andere Schnitzereien von ihm sind in der Museum von Internationale Volkskunst , zusammen mit denen anderer Santeros aus verschiedenen Teilen der Welt. Ganze Krippen im Bulto-Stil sind auch beliebte Touristenattraktionen.

Kleidung und Accessoires
Die Garderobe von kunstvolleren Santos, besonders „Bastidor-Schaufensterpuppen“, ist oft teuer, wie die mit Goldfäden gewebten; der teuerste Typ ist auf den Philippinen als inuod bekannt (Tagalog: „entwurmt“), der eine Form verwendet von französischem Goldbarrenfaden, um gestickte Blumenmuster auf der Kleidung der Statue zu machen.

Kopfbedeckungen sind auch ein integraler Bestandteil eines Santos oft mit Modeschmuck (wie Paste und Strass) oder echten Edelsteinen besetzt, um den spirituellen Reichtum des Heiligen zu symbolisieren. Die häufigste Kopfbedeckung für Bilder ist die Aureola (Halo) hinter oder über dem Kopf, während königliche Figuren eine zusätzliche Korona (Krone oder Krone) tragen. Ein Heiligenschein, der die Umrahmung des Gesichts schmückt, wird als Resplendor oder Rostrillo bekannt, ist aber nicht auf Bilder von Maria, der Mutter Jesu, beschränkt. Bilder von Jesus werden mit den Tres Potencias identifiziert, einer Gruppe von drei Strahlen, die in spitzen Winkeln aus dem Kopf herausragen, und diese werden niemals für ein anderes Subjekt verwendet. Dreieckige Halos sind exklusiv für seltene Bilder der Dreifaltigkeit, und einige Heilige tragen gelegentlich ein luna, mondförmiges Stirnband. Während es billige Plastikkronen, Halos und andere Metallzusätze gibt, die damit verbunden sind Santos Andere sind aus Aluminium oder traditionell aus Zinn Mexiko und New-Mexiko ). Diese Verzierungen sind manchmal vergoldet für einen reicheren Effekt. Ein teurer Typ in der Philippinen besteht aus massivem Messing und Pukpók (Tagalog für ‚gehämmert‘) von einem Handwerker. Die kostspieligste Art von Kronen sind diejenigen, die aus massivem Sterling Silber oder Gold gemacht sind, oft für wohlhabende Kleriker und Kathedralen vorbehalten. Ein anderer Stil wird estofado genannt und bezieht sich auf verbeulte Löcher, die auf Gold oder Silber gelegt wurden und auf den Halos oder dem Körper einer Statue lagen, wodurch ein reflektierender Effekt erzeugt wurde, wenn er ins Licht gesetzt wurde.

Andere hölzerne, metallische oder zusammengesetzte Accessoires, die von den ikonographischen Attributen des Themas abhängen, reichen von einem langen Stab für einige marianische Bilder, einem Zepter oder Stab für verschiedene Heilige, einem Globus cruciger (normalerweise für Bilder des Christkinds), ein Rosenkranz, Flügel, Blumen, eine Waffe oder Waffen, die im Martyrium eines Heiligen verwendet werden, oder ein anderes Objekt, das mit der Figur verbunden ist (z. B. kleine Tiere mit dem Heiligen Franziskus von Assisi).

Ein anderer kostspieliger Gegenstand, der in die Instandhaltung eines großen Santo involviert ist, ist der Carroza (Wagen), der oft verwendet wird, um das Statut bei religiösen Prozessionen in ländlichen Gebieten zu tragen Mexiko und das Philippinen wie die eines Stadtfestes und der Karwoche. Diese haben oft geprägte Metalldekorationen und Tücher, die einen Rock bilden, um die Räder des Wagens zu verstecken, zusammen mit Kulissen für Tableaus, die Episoden aus den Evangelien darstellen, wie die Passionsgeschichte.