معبد جاين هو مكان العبادة لليانز ، أتباع الجاينية ، دياسار هي الكلمة المستخدمة لمعبد جاين في جوجارات وجنوب راجستان. باسادي هو مزار أو معبد جاين في كارناتاكا تستخدم كلمة في جنوب الهند ، وكذلك في ولاية ماهاراشترا. يتم الحفاظ على استخدامها التاريخي في شمال الهند بأسماء معابد فيمالا فاساهي ولونا فاساهي في جبل أبو. الكلمة السنسكريتية هي عبارة عن فاصية ، فهي تعني مؤسسة تضم مساكن للباحثين المرتبطين بالمزار.

التاريخ
وفقا لمعتقدات اليانية ، فإن وجود المعابد التي كان يعبد فيها صور تيريثانكارا ليس له أصل ، ولكنه كان موجودا دائما في ناندسفارادفا ، وهي قارة لا يمكن الوصول إليها من قبل البشر. في هذه القارة سيكون هناك 52 معبدًا أبديًا حيث تقدم الديفا العبادة. فيما يتعلق بعالمنا ، فإن الأصل الأسطوري للمعبد سيكون في معبد بني لعبادة ريشابها. 4 تم ذكر معابد جاين في النصوص الأولى لمدفع سفيتامبارا ، ولكن ليس في روايات حياة مهافيرا. النقوش تسمح لإنشاء أن بناء المعابد بدأ بين القرنين الثالث والثاني أ. جيم سابقا كانت هناك devakulas أو devakulikas ، الأماكن التي يوجد فيها شخص لشخص يعتبر جديرا تبجيل arjat وكان موجودا أيضا داخل البوذية.

يرجع ظهور معبد جايناس الذي دام أطول فترة إلى القرنين الثاني والرابع قبل الميلاد. ج. بالنظر إلى طبيعة الرهبنة الجاينا ، التي توصف حياة المتسولين والبدوي ، كانت الأديرة الأولى هي الأماكن المخصصة لبقية الزهد والتقاعد. عادة ما يرتبط ظهور المعابد بمدينة ماثورا.

على الرغم من العدد الصغير من أتباع جاين ، هناك عدد كبير من المعابد المكرسة لهذا الدين ، وهي خاصة في المنطقة الشمالية من الهند. ويرجع هذا إلى حد كبير إلى حقيقة أنه ، في أعقاب مبدأ اللاعنف أو ahimsa ، نجح العديد من Jainas في تكريس أنفسهم للتجارة والأنشطة المربحة الأخرى ، وتبرعوا لاحقًا بجزء من ثرواتهم لبناء معابد أو خلوات للزهد.

كما قامت مجتمعات جاين خارج الهند ببناء المعابد في الأماكن التي استقروا فيها. يقع المعبد الأول الذي تم بناؤه خارج الأراضي الهندية في نيروبي بكينيا وتم بناؤه في عام 1926 من قبل التجار النازحين من ق. هناك أيضا معبد حديث في مدينة أنتويرب (في بلجيكا).

الميزات
لا تستخدم معابد جاين عادة العظمة في منشآتها مثلما تفعل الديانات الأخرى بسبب عدم وجود ألوهية مركزية بل هي مزيج من التفاهمات ، كما أن جايناس نفسها تفتقر إلى قوة مركزية. على الرغم من ذلك ، يمكن العثور على تماثيل ضخمة من Gommata ، وغالبا ما تقع في الجزء العلوي من الجبال ، وخلق أساسا من قبل digambaras في جنوب الهند. ومع ذلك ، في الجزء الشمالي من الهند يمكن العثور على المعابد من نفس الفترة مثل المنحوتات الضخمة التي يكون فيها الديكور الداخلي الرائع ذو أهمية قصوى.

يتكون أساس رسم الأيقونات جينا عادة من الرقم من حكيم عارية ، سواء جالس عبر أرجل أو منتصب. عادة ما يبدو هذا الشكل محاطًا بأربعة طبقات تشير إلى المفاهيم الأساسية لليانية حول الفكرة الرئيسية. حقيقة أن هذا الرقم يبدو عارية اليوم يرتبط بالتحديد إلى طائفة ديماربارا التي تعتبر العقيدة الممارسة المؤمنة كعلامة على الانفصال على الرغم من أنها في أصولها لم تكن مقصورة على هذه الطائفة.

من لحظة تاريخية تبدأ في تكاثر المعابد المربعة مع أبواب في كل جانب من جوانب مثل واحد من Chaumukh أو واحد من راناكبور تعتبر مثل أبرز من هذا النوع. عند هذه النقطة ، في حوالي القرن الخامس عشر ، عندما تم تكوين معابد جايناس كمباني معقدة ، مثل المعابد ، جزئياً بسبب تعدد العائلات التي روجت لبناء الديفاكوليكاس (ملاذات صغيرة بالصور) أو منداباس.

وكثيراً ما كانت مجمعات المعابد هذه موجودة في الجبال ، كما هو الحال مع جبل أبو أو شاترونجايا ، جزئياً لتجنب الهجمات الإسلامية التي انتهت في القرن الحادي عشر بعدد كبير من المعابد الكبيرة وجزئياً بسبب ميلها إلى الاتصال مع الطبيعة.

Mandapas و devakulas
في التكوين من المعابد jainas متكررة أن الهيكل المركزي محاط بالآخرين كما هم mandapas و devakulas. نمت معابد جاين ، التي بنيت في كثير من الأحيان بمساعدة الأسر العلمانية ، كدالة للإضافات التي أدخلت عليها. في العديد منها ، مثل معبد Hutheesinh ، هناك محمية رئيسية أو Garbhagriha ، وحولها ، تم بناء ملاذات أصغر تحتوي على شخصيات من Tirthankaras أو غيرها من الكيانات الموقرة.

Manastambha
من بين المنشآت التي تشكل معابد جاين عادة ما تكون مانا ستامباز (“أعمدة الشرف”). عادة ما توجد هذه الإنشاءات في الطريق إلى المعابد وتكون منحوتة بشكل غني. في الجزء العلوي من هذه الأعمدة تظهر إشارات إلى Tirthankara تجمع بعد الحصول على Kevala Jnana ، حالة العلم الكلي. يعود تاريخ بناء هذه الأعمدة إلى عهد إمبراطورية كوشان ، بين الأول والثالث ، على الرغم من وجود أمثلة سابقة.

المكتبات
لطالما قيمت Jainas الحفاظ على تقليد مكتوب من النصوص المقدسة ضد الهندوس ، الذين حافظوا على التقاليد الشفوية الهامة. ولهذا السبب ، كان من المعتاد في معابد جايناس بناء المكتبات كجزء لا يتجزأ من المعابد وأنها تحتوي على عدد لا بأس به من المخطوطات التي تحتوي على النصوص المقدسة. تعتبر العديد من هذه المكتبات الأقدم في الهند.

Bhonyra
في Jainism هو Bhonyra غرفة أو غرفة تحت الأرض التي يمكن العثور عليها في بعض المعابد والتي كانت تستخدم في الماضي لحماية الصور المقدسة في لحظات متشنجة. حاليا ، تم تكييف هذه الغرف لتصبح أماكن التأمل للرهبان.

العديد من المعابد في Bundelkhand لديها واحدة من هذه الغرف. في Sanganer (في ولاية راجستان الهندية) تم العثور على واحدة من هذه الغرف التي تضم عددا كبيرا من تماثيل جاين.

في عام 2001 ، تم العثور على معبد جاين كامل مدفون في أومتا (في ولاية غوجارات الهندية) ، ودفن على ما يبدو لحمايته من الدمار قبل 800 سنة.

هندسة معمارية

تم بناء معابد جاين بتصميمات هندسية مختلفة. تختلف معابد جاين في شمال الهند تمامًا عن معابد جاين في جنوب الهند ، والتي بدورها تختلف تمامًا عن معابد جاين في غرب الهند. هناك نوعان من معابد جاين:
جميع معابد شيكر – بندهي جاين لها العديد من الأعمدة الرخامية التي تم نحتها بشكل جميل مع وضع الإله ديمي. هناك دائما الإله الرئيسي المعروف أيضا باسم مولناياك في كل derasar. الجزء الرئيسي من معبد جاين يسمى “Gambhara” (Garbha Graha) الذي يوجد فيه معبود الله المنحوت على الحجر. لا يُفترض للمرء أن يدخل غامبهارا دون أخذ حمام وبدون ارتداء ملابس البوجا (العبادة).

وغالبا ما يطلق على معبد جاين الذي يزيد عمره عن 100 عام والمعروف بمركز الحج اسم Tirtha.

يُعرف الإله الرئيسي لمعبد جين باسم nulaak mula.

A Manastambha (عمود الشرف) هو العمود الذي غالبا ما يتم بناؤه أمام معابد جاين. لديها أربعة “المورتيس” أي شخصيات حجر الإله الرئيسي لهذا المعبد. واحد يواجه كل اتجاه: الشمال والشرق والجنوب والغرب.

الكهوف

الكهف في إلورا.
تعتبر المعابد أو المجمعات التي تم حفرها في كهوف تشكيل الصخور ذات أهمية خاصة وأحد أقصيها هو Cuevas de Ellora. من الضروري التمييز بين تلك الكهوف التي تشكل المعبد وتلك التي كانت بمثابة مسكن للنسك والتي عادة ما توجد في مكان قريب. يعتمد اختيار الكهوف كمكان للعبادة والإقامة على عدة عوامل. من ناحية ، كان الزهد يعني عدم الإقامة في المدن ولكن بعيدا عنها. بالإضافة إلى ذلك ، كان بناء الكهوف بسيطًا نسبيًا. الكهوف الأولى التي تعمل كمعابد يمكن أن تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد.

آداب
هناك بعض الإرشادات التي يجب اتباعها عند زيارة أحد المعابد Jain:

قبل دخول المعبد ، ينبغي للمرء أن يستحم ويرتدي ملابس مغسولة طازجة أو بعض ملابس البوجا الخاصة (العبادة) – في حين أن ارتداء هذا الشخص يجب أن لا يأكل أي شيء ولا يزور الحمام. ومع ذلك ، يسمح شرب الماء.
لا ينبغي للمرء أن يأخذ أي الأحذية (بما في ذلك الجوارب) داخل المعبد. لا يُسمح بمواد جلدية مثل الحزام أو المحفظة إلخ داخل مباني المعبد.
لا ينبغي لأحد أن يمضغ أي من المواد الغذائية (الطعام ، اللثة ، النعناع ، إلخ) ، ولا يجب أن يعلق أي من المواد الغذائية في الفم.
يجب على المرء أن يحاول الصمت قدر الإمكان داخل المعبد.
لا يجب استخدام الهواتف المحمولة في المعبد. يجب على المرء أن يبقيهم في وضع الإغلاق.
يجب اتباع العادات التقليدية السائدة فيما يتعلق بالعبادة في المعبد ولمس الصنوبر. يمكن أن تختلف تبعا للمنطقة والطائفة المحددة.