Un templo jainista es el lugar de culto de los jainistas, los seguidores del jainismo, Derasar es una palabra utilizada para un templo jainista en Gujarat y el sur de Rajasthan. Basadi es un santuario Jain o templo en Karnataka. La palabra se usa generalmente en el sur de la India, así como también en Maharashtra. Su uso histórico en el norte de la India se conserva en los nombres de los templos Vimala Vasahi y Luna Vasahi de Mount Abu. La palabra sánscrita es vasati, implica una institución que incluye residencias de eruditos vinculados al santuario.
Historia
Según las creencias del jainismo, la existencia de templos en los que adoraba imágenes de Tirthankara no tiene un origen, pero siempre ha existido en Nandisvaradvipa, un continente inaccesible para los humanos. En este continente habría 52 templos eternos donde los devas rendirían culto. Con respecto a nuestro mundo, el origen mítico del templo estaría en un templo construido para adorar a Rishabha. 4 templos Jain se mencionan en los primeros textos del cañón svetambara, pero no en las narraciones de la vida de Mahavira. Las inscripciones permiten establecer que la construcción de templos comenzó entre los siglos III y II a. C. Anteriormente había devakulas o devakulikas, lugares donde se ubicaba la figura de alguien considerado digno de veneración arjat y que también existe dentro del budismo.
La apariencia del templo de Jainas que ha durado más se remonta a los siglos II y I a. C. Dada la naturaleza del monaquismo Jaina, que prescribe una vida mendicante y nómada, los primeros monasterios fueron lugares destinados al descanso y retiro de los ascetas. El surgimiento de los templos generalmente está relacionado con la ciudad de Mathura.
A pesar del pequeño número de seguidores de Jain hay, en proporción, numerosos templos dedicados a esta religión, es especial en la zona norte de la India. Esto se debe principalmente al hecho de que, siguiendo el principio de la no violencia o ahimsa, muchos jainas se dedicaron con éxito al comercio y otras actividades lucrativas y, más tarde, donaron parte de su riqueza para construir templos o retiros para ascetas.
Las comunidades Jain fuera de la India también han construido templos en los lugares que se han asentado. El primer templo construido fuera del territorio indio se encuentra en Nairobi, Kenia, y fue construido en 1926 por comerciantes desplazados del s. XIX También hay un templo moderno en la ciudad de Amberes (en Bélgica).
Caracteristicas
Los templos Jain no suelen perseguir la grandeza en sus construcciones como lo hacen otras religiones porque no existe una divinidad central, sino más bien una amalgama de entendimientos y los mismos Jainas carecen de un poder central. A pesar de esto, se pueden encontrar esculturas colosales de Gommata, a menudo ubicadas en la cima de las montañas, creadas principalmente por los digambaras del sur de la India. Sin embargo, en la parte norte de la India se pueden encontrar templos del mismo período que las esculturas colosales en las que la exquisita decoración interior es de suma importancia.
La base de la iconografía de Jaina generalmente consiste en la figura de un sabio desnudo, ya sea sentado con las piernas cruzadas o erecto. Esta figura por lo general parece estar rodeada por cuatro capas que se refieren a los conceptos básicos del Jainismo en torno a la idea principal. El hecho de que la figura aparezca desnuda hoy se relaciona específicamente con la secta digambara cuya práctica fiel es el nudismo como signo de desapego, aunque en sus orígenes no era exclusivo de esta secta.
A partir de un momento histórico comienzan a proliferar los templos cuadrangulares con puertas en cada uno de los lados como el de Chaumukh o el de Ranakpur considerado como el más destacado de este tipo. Es en este punto, alrededor del siglo XV cuando los templos de Jainas se configuran como edificios complejos, casi como templos, en parte debido a la multiplicidad de familias que promovieron la construcción de devakulikas (pequeños santuarios con imágenes) o mandapas.
Con frecuencia, estos complejos de templos se encontraban en las montañas, como es el caso del Monte Abu o Shatrunjaya, en parte para evitar los ataques musulmanes que en el siglo XI habían terminado con un gran número de grandes templos y en parte debido a una inclinación al contacto con la naturaleza.
Mandapas y devakulas
En la configuarción de los templos jainas es frecuente que la estructura central esté rodeada por otros como son los mandapas y los devakulas. Los templos Jain, a menudo construidos con la ayuda de familias seglares, crecieron en función de las adiciones que se les hicieron. En muchos de ellos, como el Templo de Hutheesinh, hay un santuario principal o Garbhagriha y, a su alrededor, se construyeron santuarios más pequeños con figuras de Tirthankaras u otras entidades venerables.
Manastambha
Entre las construcciones que constituyen los templos jainistas se encuentran usualmente Mana-stambhas (‘columnas de honor’). Estas construcciones generalmente se encuentran en el camino a los templos y están ricamente talladas. En la parte superior de estas columnas aparecen referencias al Tirthankara reunido después de haber obtenido el Kevala Jnana, estado de omnisciencia. La construcción de estas columnas se remonta a la época del Imperio de Kushán, entre el I y III dC, aunque hay ejemplos anteriores.
Bibliotecas
Los Jainas siempre han valorado la preservación de una tradición escrita de textos sagrados contra los hindúes, que mantenían una importante tradición oral. Por esta razón, era costumbre en los templos de Jainas construir bibliotecas como parte integral de los templos y que contienen una buena cantidad de manuscritos que contienen los textos sagrados. Muchas de estas bibliotecas se consideran las más antiguas de la India.
Bhonyra
En jainismo, una Bhonyra es una habitación o cámara subterránea que se puede encontrar en algunos templos y que se usó en el pasado para salvaguardar las imágenes sagradas en momentos convulsivos. Actualmente, estas habitaciones se han adaptado para convertirse en lugares de meditación para los monjes.
Varios templos en Bundelkhand tienen una de estas cámaras. En Sanganer (en el estado indio de Rajasthan) se encontró una de estas cámaras que albergaba un buen número de representaciones Jainistas.
En 2001, se encontró un templo completo de Jain enterrado en Umta (en el estado indio de Gujarat), aparentemente enterrado para protegerlo de la destrucción hace unos 800 años.
Arquitectura
Los templos Jain están construidos con varios diseños arquitectónicos. Los templos Jain en el norte de la India son completamente diferentes de los templos jainistas en el sur de la India, que a su vez son bastante diferentes de los templos jainistas en el oeste de la India. Hay dos tipos de templos jainistas:
Todos los templos Jain shikar-bandhi tienen muchos pilares de mármol que están bellamente tallados con la postura de Dios Demi. Siempre hay una deidad principal también conocida como mulnayak en cada derasar. La parte principal del templo de Jain se llama «Gambhara» (Garbha Graha) en el que está el ídolo de Dios tallado en piedra. Se supone que uno no debe entrar al Gambhara sin tomar un baño y sin usar ropa de puja (adoración).
Un templo Jain que tiene más de 100 años y es conocido como un centro de peregrinación a menudo se denomina Tirtha.
La deidad principal de un templo Jain es conocida como mula nayak.
Una Manastambha (columna de honor) es un pilar que a menudo se construye frente a los templos de Jain. Tiene cuatro ‘Moortis’, es decir, figuras de piedra del dios principal de ese templo. Uno que enfrenta cada dirección: norte, este, sur y oeste.
Cuevas
Cueva en Ellora.
Los templos o complejos que se excavan en las cuevas que forman rocas son de especial importancia y uno de sus máximos exponentes son las Cuevas de Ellora. es necesario distinguir entre aquellas cuevas que constituyen un templo y aquellas que sirvieron como residencia para los ascetas y que generalmente se encuentran cerca. La elección de las cuevas como lugar de culto y residencia se basa en varios factores. Por un lado, el ascetismo significaba no residir en las ciudades, sino alejarse de ellas. Además, la construcción de cuevas fue relativamente simple. Las primeras cuevas que funcionaban como templos se pueden fechar al siglo I aC.
Etiqueta
Hay algunas pautas a seguir cuando uno visita un templo jainista:
Antes de entrar al templo, uno debe bañarse y usar ropa lavada o alguna prenda especial de adoración, mientras la usa no debe haber comido nada ni visitado el baño. Sin embargo, se permite beber agua.
No se debe llevar calzado (incluidos calcetines) dentro del templo. Artículos de cuero como un cinturón, bolso, etc. no están permitidos dentro de las instalaciones del templo.
No se deben masticar alimentos (alimentos, chicles, mentas, etc.) y no se deben meter alimentos en la boca.
Uno debe tratar de mantenerse lo más silencioso posible dentro del templo.
Los teléfonos móviles no deben usarse en el templo. Uno debe mantenerlos apagados.
Se deben seguir las costumbres tradicionales predominantes con respecto a la adoración en el templo y tocar un ídolo. Pueden variar según la región y la secta específica.