Un tempio Jain è il luogo di culto per i giainisti, i seguaci del Giainismo, Derasar è una parola usata per un tempio Jain nel Gujarat e nel Rajasthan meridionale. Basadi è un santuario o tempio jainista in Karnataka La parola è generalmente usata nell’India del sud, così come nel Maharashtra. Il suo uso storico nel nord dell’India è conservato nei nomi dei templi Vimala Vasahi e Luna Vasahi del Monte Abu. La parola sanscrita è vasati, implica un’istituzione che include residenze di studiosi collegate al santuario.

Storia
Secondo le credenze del Giainismo, l’esistenza di templi in cui adorava le immagini di Tirthankara non ha origine ma è sempre esistita in Nandisvaradvipa, un continente inaccessibile agli umani. In questo continente ci sarebbero 52 templi eterni dove i deva rendono culto. Per quanto riguarda il nostro mondo, l’origine mitica del tempio sarebbe in un tempio costruito per adorare Rishabha. 4 I templi giainisti sono menzionati nei primi testi del cannone svetambara, ma non nelle narrazioni della vita di Mahavira. Le iscrizioni permettono di stabilire che la costruzione dei templi iniziò tra il III e il II secolo a. C. In precedenza esistevano devakulas o devakulikas, luoghi in cui si trovava la figura di qualcuno ritenuto degno della venerazione arjat e che esiste anche all’interno del buddismo.

L’aspetto del tempio Jainas che è durato il più lungo risale al 2 ° e 1 ° secolo aC. C. Data la natura del monachesimo Jaina, che prescrive una vita mendicante e nomade, i primi monasteri erano luoghi destinati al riposo e alla pensione degli asceti. L’emergere dei templi è solitamente legato alla città di Mathura.

Nonostante il piccolo numero di seguaci di Jain ci sono, in proporzione, numerosi templi dedicati a questa religione, è speciale nella zona settentrionale dell’India. Ciò è in gran parte dovuto al fatto che, seguendo il principio di non violenza o ahimsa, molti giainisti si sono dedicati con successo al commercio e ad altre attività redditizie e, successivamente, hanno donato parte delle loro ricchezze per costruire templi o ritiri per asceti.

Le comunità giainiche al di fuori dell’India hanno anche costruito dei templi nei luoghi in cui si sono stabiliti. Il primo tempio costruito fuori dal territorio indiano si trova a Nairobi, in Kenya, ed è stato costruito nel 1926 da mercanti spostati dalla s. XIX C’è anche un tempio moderno nella città di Anversa (in Belgio).

Caratteristiche
I templi giainisti di solito non perseguono la grandezza delle loro costruzioni come fanno le altre religioni perché non c’è una divinità centrale, ma piuttosto un amalgama di intese e gli stessi Jainas non hanno avuto un potere centrale. Nonostante ciò, si possono trovare sculture colossali di Gommata, spesso situate in cima alle montagne, create principalmente dai digambara dell’India meridionale. Tuttavia, nella parte settentrionale dell’India si possono trovare templi dello stesso periodo delle sculture colossali in cui la decorazione interna squisita è della massima importanza.

La base dell’iconografia Jaina di solito consiste nella figura di un saggio ignudo, seduto a gambe incrociate o eretto. Questa figura di solito sembra circondata da quattro strati che si riferiscono ai concetti di base del Jainismo attorno all’idea principale. Il fatto che la figura appaia nuda oggi è legato in modo specifico alla setta digambara i cui fedeli praticano il nudismo come un segno di distacco sebbene nelle sue origini non fosse esclusivo di questa setta.

Da un momento storico iniziano a proliferare i templi quadrangolari con le porte in ciascuno dei lati come quello di Chaumukh o quello di Ranakpur considerato come il più eccezionale di questo tipo. È a questo punto, intorno al XV secolo, quando i templi Jainas si configurano come edifici complessi, quasi come i templi, in parte a causa della molteplicità delle famiglie che promuovevano la costruzione di devakulikas (piccoli santuari con immagini) o mandapas.

Frequentemente questi complessi di templi si trovavano in montagna, come nel caso del Monte Abu o di Shatrunjaya, in parte per evitare gli attacchi musulmani che nell’XI secolo si erano conclusi con un gran numero di grandi templi e in parte a causa dell’inclinazione al contatto con la natura.

Mandapas e devakula
Nella configuarcazione dei templi jainas è frequente che la struttura centrale è circondata da altri come sono i mandapas e i devakula. I templi giainisti, spesso costruiti con l’aiuto di famiglie laiche, crescevano in funzione delle aggiunte fatte a loro. In molti di essi, come il Tempio di Hutheesinh, c’è un santuario principale o Garbhagriha e attorno ad esso sono stati costruiti piccoli santuari contenenti figure di Tirthankaras o altre entità venerabili.

Manastambha
Tra le costruzioni che costituiscono i templi giainisti sono di solito i Mana-stambhas (“colonne d’onore”). Queste costruzioni si trovano solitamente sulla strada per i templi ed essere riccamente intagliate. Nella parte superiore di queste colonne appaiono i riferimenti al Tirthankara raccolti dopo aver ottenuto il Kevala Jnana, stato di onniscienza. La costruzione di queste colonne risale al tempo dell’Impero Kushán, tra I e III d.C., anche se ci sono esempi precedenti.

biblioteche
I giainisti hanno sempre apprezzato la conservazione di una tradizione scritta di testi sacri contro gli indù, che mantennero un’importante tradizione orale. Per questo motivo, era consuetudine nei templi Jainas costruire le biblioteche come parte integrante dei templi e che contengono un buon numero di manoscritti che contengono i testi sacri. Molte di queste biblioteche sono considerate le più antiche dell’India.

Bhonyra
Nel giainismo un Bhonyra è una stanza o camera sotterranea che può essere trovata in alcuni templi e che è stata usata in passato per salvaguardare le immagini sacre in momenti convulsi. Attualmente, queste sale sono state adattate per diventare luoghi di meditazione per i monaci.

Diversi templi in Bundelkhand hanno una di queste camere. A Sanganer (nello stato indiano del Rajasthan) fu trovata una di queste camere che ospitava un buon numero di rappresentazioni Jain.

Nel 2001, un tempio Jain completo fu ritrovato sepolto a Umta (nello stato indiano del Gujarat), apparentemente sepolto per proteggerlo dalla distruzione circa 800 anni fa.

Architettura

I templi Jain sono costruiti con vari progetti architettonici. I templi giainisti nell’India del nord sono completamente diversi dai templi giainisti dell’India del sud, che a loro volta sono molto diversi dai templi giainisti dell’India occidentale. Ci sono due tipi di templi Jain:
Tutti i templi Jain shikar-bandhi hanno molte colonne di marmo che sono scolpite magnificamente con la postura del dio Demi. C’è sempre una divinità principale conosciuta anche come mulnayak in ogni derasar. La parte principale del tempio Jain è chiamata “Gambhara” (Garbha Graha) nella quale si trova la pietra scolpita idolo di Dio. Non si dovrebbe entrare nel Gambhara senza fare il bagno e senza indossare abiti di puja (adorazione).

Un tempio Jain che ha più di 100 anni ed è conosciuto come centro di pellegrinaggio viene spesso definito un Tirtha.

La divinità principale di un tempio Jain è conosciuta come un mula nayak.

Un Manastambha (colonna d’onore) è un pilastro che viene spesso costruito di fronte ai templi Jain. Ha quattro “Moortis”, cioè figure di pietra del dio principale di quel tempio. Uno di fronte a ciascuna direzione: Nord, Est, Sud e Ovest.

Grotte

Cave in Ellora.
I templi o complessi che sono scavati nelle grotte che formano le rocce sono di particolare importanza e uno dei loro massimi esponenti è il Cuevas de Ellora. è necessario distinguere tra quelle grotte che costituiscono un tempio e quelle che servivano da residenza per gli asceti e che si trovano solitamente nelle vicinanze. La scelta delle grotte come luogo di culto e residenza si basa su diversi fattori. Da un lato, l’ascetismo significava non risiedere in città ma lontano da loro. Inoltre, la costruzione di caverne era relativamente semplice. Le prime grotte che funzionavano come templi possono essere datate al 1 ° secolo aC.

Etichetta
Ci sono alcune linee guida da seguire quando si visita un tempio Jain:

Prima di entrare nel tempio, si dovrebbe fare il bagno e indossare vestiti lavati di fresco o alcuni indumenti speciali (culto) di puja – mentre questi non devono aver mangiato nulla né visitato il bagno. Tuttavia, è permesso bere acqua.
Non si dovrebbero prendere le scarpe (comprese le calze) all’interno del tempio. Oggetti in pelle come una cintura, una borsa, ecc. Non sono ammessi all’interno dei locali del tempio.
Non si dovrebbero masticare cibi commestibili (cibo, gomme, caramelle, ecc.) E non si dovrebbero tenere in bocca cibi non commestibili.
Si dovrebbe cercare di rimanere il più silenziosi possibile all’interno del tempio.
I telefoni cellulari non dovrebbero essere usati nel tempio. Uno dovrebbe tenerli spenti.
Bisogna seguire le usanze tradizionali che riguardano il culto al tempio e il contatto con un idolo. Possono variare a seconda della regione e della setta specifica.