يشير علم الجمال التطوري إلى نظريات علم النفس التطوري التي يقال إن التفضيلات الجمالية الأساسية لـ Homo sapiens قد تطورت من أجل تعزيز النجاح والبقاء على قيد الحياة.
واستناداً إلى هذه النظرية ، يمكن تفسير أشياء مثل تفضيل اللون ، ونسب جسم ماتي المفضلة ، والأشكال ، والعلاقات العاطفية مع الأشياء ، والعديد من الجوانب الأخرى للتجربة الجمالية مع الإشارة إلى التطور البشري.
الجماليات وعلم النفس التطوري
وقد جادل بأن العديد من السمات الحيوانية والإنسانية قد تطورت من أجل تعزيز النجاح والبقاء على قيد الحياة. علم النفس التطوري يمتد هذا إلى السمات النفسية بما في ذلك التفضيلات الجمالية. ينظر إلى هذه السمات بشكل عام على أنها تكيف مع البيئة خلال حقبة عصر البليستوسين وليست بالضرورة ملائمة في بيئتنا الحالية. وتشمل الأمثلة الاشمئزاز من الأطعمة الفاسدة التي يحتمل أن تكون ضارة ؛ المتعة من الجنس ومن تناول الأطعمة الحلوة والدسمة. والخوف من العناكب والثعابين والظلام.
جميع الثقافات المعروفة لديها شكل من أشكال الفن. تشير هذه الشمولية إلى أن الفن مرتبط بالتكييفات التطورية. تشير المشاعر القوية المرتبطة بالفن إلى نفس الشيء.
جاذبية البدنية
وقد جادل مختلف الاهتمامات التطورية للتأثير على ما ينظر إليه على أنه جذاب جسديا.
هذه التفضيلات المستندة إلى التطوُّر ليست بالضرورة ثابتة ولكنها قد تختلف اعتمادًا على الإشارات البيئية. وبالتالي ، فإن توافر المؤثرات الغذائية التي يكون حجم جسم المرأة جذابًا والتي قد يكون لها أسباب تطورية. فالمجتمعات التي تعاني من ندرة الغذاء تفضل حجم جسم أنثوي أكبر من المجتمعات التي لديها الكثير من الطعام. في المجتمع الغربي يفضل الذكور الذين يعانون من الجوع حجم جسم أنثوي أكبر مما يفعلون عندما لا يعانون من الجوع.
علم الموسيقى التطوري
علم الموسيقى التطوري هو حقل فرعي من علم الأحياء الحيوي الذي يؤسس الآليات النفسية للإدراك الموسيقي والإنتاج في النظرية التطورية. وهو يشمل الاتصالات الصوتية في الأنواع الحيوانية غير البشرية ، ونظريات تطور الموسيقى البشرية ، والعلوم الإنسانية عبر الثقافات في القدرة الموسيقية والمعالجة. كما يتضمن تفسيرات تطورية لما يعتبر جمالياً أم لا.
تكييف التفضيلات لظروف الحياة الطبيعية
يفترض الجمالية التطورية أن حساسية الجمالية قد تكيفت مع الظروف الطبيعية للحياة. على سبيل المثال ، يمكن أن يبيّن أن الناس في جميع الثقافات يجدون المناظر الطبيعية للنهر بالإضافة إلى المناظر الطبيعية شبه المنتزعة في المنتزهات. هذا ، علماء النفس التطوري المشتبه بهم ، هو تراث الحياة في السافانا ، حيث كانت المناظر الطبيعية البشرية في وقت مبكر من ميزة الغذاء والماء ، ولكن في نفس الوقت قدمت بعض الحماية. يرى عالم الأحياء التطوري كارستن نيامتس أن جاذبية الحيوانات المائية تمثل مؤشراً على أن الماء موطن أساسي لأسلاف الإنسان الأوائل.
الدراسات الأدبية الداروينية
تعتبر الدراسات الأدبية الداروينية (المعروفة أيضًا باسم الداروينية الأدبية) أحد فروع النقد الأدبي الذي يدرس الأدب ، بما في ذلك الجوانب الجمالية ، في سياق التطور.
تطور العاطفة
ترتبط الجماليات بالعواطف. هناك عدة تفسيرات حول تطور العاطفة.
أحد الأمثلة على ذلك هو الاشمئزاز العاطفي الذي قيل أنه تطور من أجل تجنب العديد من الأفعال الضارة مثل الأمراض المعدية بسبب التلامس مع الأطعمة الفاسدة ، والبراز ، والهيئات المتحللة.
اختيار جنسي
الشكل الثاني للتكيف ، والذي يلعب دورًا في تطور الإحساس بالجمال ، هو الاختيار الجنسي ، كما وصفه تشارلز داروين. على وجه الخصوص ، يمكن استخدامه لتبرير تلك التفضيلات الجمالية التي تلعب دورا في اختيار ماتي ، مثل الجاذبية البدنية. يمكن أن يشرح نموذج الانتقاء الجنسي مجموعة متنوعة من التفضيلات الجمالية.
توحي فرضية الابن بالجنس بأن الاختيار الأنثوي الأمثل بين الزملاء المحتملين هو الذكر الذي ستنتج جيناته ذرية ذكورية مع أفضل فرصة للنجاح الإنجابي من خلال وجود سمة (سمات) جذابة للإناث الأخريات. في بعض الأحيان قد لا يكون لهذه الميزة فائدة إنجابية في حد ذاتها ، باستثناء جذب الإناث ، بسبب هروب الصيادين. ذيل الطاووس قد يكون أحد الأمثلة. وقد اعتبر أيضا مثالا على مبدأ الإعاقة.
لقد قيل أن قدرة الدماغ البشري تتجاوز بكثير ما هو ضروري للبقاء على قيد الحياة في السافانا. قد يكون أحد التفسيرات أن الدماغ البشري والصفات المرتبطة به (مثل القدرة الفنية والإبداع) هي ما يعادل ذيل الطاووس للبشر. ووفقًا لهذه النظرية ، كان التنفيذ الفائق للفن أمرًا مهمًا لأنه جذب الزملاء.
تعتبر بعض ميزات الوجه أيضا بشكل مستمر تقريبا جذابة. وفقا لنتائج رودس (2006) هي
توسط،
التماثل و
Sexualdimorphismus
جذابة في وجوه الإناث والذكور.
أظهرت الاختبارات على الكمبيوتر أنه من حيث نسب الوجه ، يُنظر إلى متوسط وجه المرأة على أنه جذاب بشكل خاص. نسب الوجه التي تتوافق بالضبط مع متوسط عدد السكان ، وهذا هو التفسير ، تشير إلى مستوى عال من الصحة. في وقت لاحق ، اتضح أن هناك وجوهًا اعتبرها الأشخاص الخاضعون للاختبار أكثر جاذبية ، أي تلك التي تكون فيها نسب معينة – مثل ارتفاع عظام الخد أو المسافة بين الذقن والفم – قد انحرفت بشكل كبير عن معدل.
التماثل هو ميزة مفضلة في الوجه واللياقة البدنية لأنها تطورت كمؤشر للصحة من خلال الاختيار الجنسي. وقد أظهرت الدراسات أن النساء يظهرن تفضيلًا للرجال الذين يمكنهم الرقص بشكل جيد. في دراسة أجريت في جامايكا ، اتضح أن أجساد الرجال الذين تحب النساء أن يرقصن الرقص لديهم تناظر أكبر.
في الوجوه الأنثوية ، يُنظر إلى الصفات الأنثوية (مثل الذقن الأصغر ، وعظام الخد الأعلى ، والشفتين الأكثر شفافية) على أنها جذابة ، مع الأنوثة ، وفقًا لرودس ، حتى وإن كانت عاملًا أقوى من المتوسط. ترتبط ملامح الوجه الرجالية (مثل الفك السفلي القوي) أيضًا بالجذب ، مع كون نتائج الأبحاث متناقضة جزئيًا ، وتقول رودس إن العلاقة أقل وضوحًا من الأنوثة في الوجوه الأنثوية. السمات الأنثوية جدا في الإناث أو السمات الذكورية جدا في وجوه الذكور تمثل ارتفاع مستوى هرمون الجنس (هرمون الاستروجين أو التستوستيرون) في دم الفرد. وقد وجدت بعض الدراسات أن الوجوه لدى الرجال الذين لديهم مستوى مرتفع من هرمون التستوستيرون أكثر جاذبية للنساء ، في حين توصلت دراسات أخرى إلى أن الرجال الذين لديهم مستوى مرتفع من هرمون التستوستيرون لدى النساء هم أكثر ذكورًا ومهيمنة ولكن ليس أكثر جاذبية. يُنظر إلى وجوه النساء ذوات المستويات العالية من الإستروجين على أنها أكثر أنوثة وجاذبية وصحة ، وفقاً لدراسة أجريت عام 2006. الهرمونات الجنسية لها تأثير مناعي (سبب ذلك هو التركيب الكيميائي: هرمون التستوستيرون والإستروجين مرتبطان بالأدوية المثبطة للمناعة المعروفة الكورتيزون والبريدنيزون). لذلك ، يمكن أن تكون ملامح الوجه الأنثوية أو الذكورية جداً وفقاً لرودس علامة على وجود نظام مناعي سليم ، لأن النساء والرجال الأصحاء فقط هم الذين يستطيعون تحمل سمات الوجه الأنثوية أو الذكورية جداً. ومع ذلك ، وفقا لرودس ، لا توجد دراسات ذات مغزى على العلاقة بين متوسط ، والتماثل ، و dimorphism الجنسي مع الصحة.
نظرية الفن في علم الجمال التطوري
يحاول علماء النفس التطوري فهم المتطلبات المعرفية لظهور الفن وكذلك وظيفة الأعمال الفنية المبكرة. نقطة بداية واحدة هي تفسير حدوث مصادفة ظاهريًا لأشكال مختلفة من النشاط الفني. ومن بين هذه الأعمال أقدم أعمال فنية مصورة ومنحوتات عثر عليها في وادي لونتال في منطقة ألب شفابن ، التي يتراوح عمرها بين 35 و 40 ألف سنة. من حوالي نفس الوقت يأتي أقدم الآلات الموسيقية المعروفة – المزامير من Geißenklösterle. أيضا ، تحسب لوحات الصخور والكهوف المبكرة بين الأشكال المبكرة للفن. من غير الواضح لماذا ظهرت أشكال الفن المبكر لأول مرة في عصر العصر الحجري القديم وما كانت وظيفته بالضبط. يعتقد بعض علماء الأنثروبولوجيا أن الدوافع الدينية أو العقلية لعبت دوراً ، ولكن في معظم الحالات لا يمكن إثبات ذلك.
والشيء المميز في هذه الأشكال المبكرة للفن هو أنها وضعت من البداية: لا توجد “مراحل تجريبية” في تطوير الفن المبكر ، بمعنى أن المنحوتات القديمة ، على سبيل المثال ، لا تزال تعاني من عيوب فنية. من وجهة نظر ستيفن ميثن ، هذا يدل على أن المهارات الحرفية موجودة بالفعل قبل إنشاء الأعمال الفنية الأولى. وهكذا ، فإن القدرة على جعل كائن من الخيال البصري هو الشرط المسبق لإنتاج الفؤوس اليدوية قبل قرون ، وعلى النقيض من قطع العمل مثل الفؤوس اليدوية ، تتميز الأعمال الفنية بمميزات أخرى: فهي تشير إلى شيء ما بعيد (مثل الحيوانات في البرية) ومن الواضح أن لديها بعض المعنى الرمزي. يتضح هذا المعنى الرمزي من حقيقة أن العديد من التمثيلات أكثر تفصيلاً مما هو ضروري للأغراض العملية وأن العديد من التمثيلات ليست تمثيلات واقعية للأشياء ، ولكن يتم تعديلها بأسلوب تصويري أو تمثيل كائنات غير طبيعية تتصرف مثل رجل الأسد في Hohlenstein- ستادل أو لوحات في الكهف الفرنسي تشوفيتشووينج هجين من البشر والبايسون.
وهكذا ، يُنظر إلى أحد الشروط الأساسية للفن على أنه القدرة على التفكير الرمزي ، الذي لم يتطور على ما يبدو إلا في الإنسان العاقل (Homo sapiens). يرجع أصل الفكر الرمزي إلى بعض المؤرخين الأوائل إلى حقيقة أن الإنسان العاقل كان قادراً على الجمع بين القدرات المعرفية المختلفة.
تحتوي النظريات حول الوظيفة الاجتماعية للأعمال الفنية المبكرة على نفس الصعوبات المنهجية مثل النظريات المذكورة أعلاه حول جذور الجمال. لا توجد مصادر يمكن أن توفر معلومات حول “الدوافع” البدائية لرجل العصر الحجري.
المناظر الطبيعية وغيرها من تفضيلات الفنون البصرية
من الخيارات المهمة للكائنات الحية المتنقلة هو اختيار موطن جيد للعيش فيه. ويقال إن البشر لديهم تفضيلات جمالية قوية للمناظر الطبيعية التي كانت موائل جيدة في بيئة الأجداد. عندما يُطلب من أطفال بشريين صغار من دول مختلفة اختيار المناظر الطبيعية التي يفضلونها ، من مجموعة مختارة من صور المناظر الطبيعية الموحدة ، هناك تفضيل قوي للسافانا مع الأشجار. السافانا شرق إفريقيا هي بيئة الأجداد التي يقال إن الكثير من التطور البشري قد حدث فيها. هناك أيضًا تفضيل للمناظر الطبيعية بالماء ، مع كل من المناطق المفتوحة والخشبية ، مع الأشجار ذات الفروع عند ارتفاع مناسب للتسلق وتناول الأطعمة ، مع ميزات تشجع على الاستكشاف مثل مسار أو نهر منحنى العرض ، مع رؤية أو ضمنية حيوانات اللعبة ، ومع بعض الغيوم. هذه هي كل الميزات التي غالبا ما تظهر في فن التقويم وفي تصميم الحدائق العامة.
وجد مسح لتفضيلات الفن في العديد من الدول المختلفة أن اللوحة الواقعية كانت مفضلة. وكانت السمات المفضلة هي المياه والأشجار والنباتات الأخرى والبشر (ولا سيما النساء الجميلات والأطفال والشخصيات التاريخية المعروفة) والحيوانات (ولا سيما الحيوانات الكبيرة والحيوانات البرية). الأزرق ، متبوعًا باللون الأخضر ، كان اللون المفضل. باستخدام المسح ، أنشأ مؤلفو الدراسة لوحة تبين تفضيلات كل دولة. على الرغم من الثقافات العديدة المختلفة ، أظهرت جميع اللوحات تشابهاً قوياً مع فن التقويم. جادل المؤلفون أن هذا التشابه كان في الواقع بسبب تأثير صناعة التقويم الغربي. تفسير آخر هو أن هذه الميزات هي تلك علم النفس التطوري يجب أن تكون مشهورة للأسباب التطورية.
الصعوبات والنقد
كما هو الحال مع مفاهيم نموذجية أخرى لعلم النفس التطوري ، تتمثل إحدى الصعوبات الرئيسية في أن العديد من هذه الأطروحات هي في أحسن الأحوال معقولة ، ولكن بالكاد يمكن إعادة بناء مفهومة.
هناك صعوبة أخرى تتمثل في التمييز بين التفضيلات الجمالية التطورية من التفضيلات المتأثرة ثقافياً. تعني الخلفية التطورية أن التفضيلات الجمالية الخاصة بها هي شمولية ، بحيث يمكن ملاحظتها في الناس من جميع الثقافات. ومع ذلك ، فإن هذا لا يمكن كشفه إلا في الحالات الفردية. يسمّي [غبور] [بل] هذا أنواع التفضيلات “جماليّة أوليّة”.
بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن لعلم الجمال التطوري أن يفسر كيف حدثت تغييرات جوهرية في الأفضليات الجمالية في فترة زمنية قصيرة نسبيًا ، على سبيل المثال ، أنه في جبال القرن الثامن عشر ، كان قد تم في السابق تجنب النظر إليها ، للحصول على خصائصها الجمالية – تغيير يمكن من خلاله المناهج الثقافية تقديم تفسيرات معقولة.
إن محاولة شرح المثل الملموسة للجمال بشكل تطوري ، عادة ما تتضمن معادلة الجمال مع “جاذبية” بيولوجية أو جمال مع شعور “المتعة”. ومع ذلك ، يشير Paál إلى أن الاستجابة البيولوجية لحافز جذاب عادة ما تدار من دون وعي ، في حين أن الحكم الجمالي هو وزن مقارن ، وهذا قرار عقلي. في هذه الأثناء ، تضاعف المعلومات التي يقدمها علم الأعصاب ، والتي تنشط في عمليات الدفع الجنسي الأخرى في الدماغ ، عن الحكم الجمالي الواعي سواء كان الجسم جميلاً أم لا. كما يبين أن عمليات الجاذبية البيولوجية تميل إلى إشراك مناطق من الجهاز الحوفي ، في حين أن الأحكام الجمالية تصنع أساسا في القشرة الدماغية.