La estética evolutiva se refiere a las teorías evolutivas de la psicología en las que se argumenta que las preferencias estéticas básicas del Homo sapiens han evolucionado para mejorar la supervivencia y el éxito reproductivo.

Con base en esta teoría, elementos como preferencia de color, relaciones de cuerpo de compañero preferidas, formas, vínculos emocionales con objetos y muchos otros aspectos de la experiencia estética se pueden explicar con referencia a la evolución humana.

Estética y psicología evolutiva
Se ha argumentado que muchos rasgos animales y humanos han evolucionado para mejorar la supervivencia y el éxito reproductivo. La psicología evolutiva extiende esto a los rasgos psicológicos, incluidas las preferencias estéticas. Tales rasgos generalmente se consideran como adaptaciones al medio ambiente durante la época del Pleistoceno y no son necesariamente adaptativos en nuestro entorno actual. Los ejemplos incluyen disgusto de alimentos dañados potencialmente dañinos; placer del sexo y de comer alimentos dulces y grasos; y miedo a las arañas, las serpientes y la oscuridad.

Todas las culturas conocidas tienen alguna forma de arte. Esta universalidad sugiere que el arte está relacionado con las adaptaciones evolutivas. Las fuertes emociones asociadas con el arte sugieren lo mismo.

Atractivo físico
Se ha argumentado que varias preocupaciones evolutivas influyen en lo que se percibe como físicamente atractivo.

Dichas preferencias basadas en la evolución no son necesariamente estáticas, pero pueden variar dependiendo de las señales ambientales. Por lo tanto, la disponibilidad de alimentos influye en qué tamaño del cuerpo femenino es atractivo, lo que puede tener motivos evolutivos. Las sociedades con escasez de alimentos prefieren un tamaño corporal femenino más grande que las sociedades que tienen mucha comida. En la sociedad occidental, los hombres que tienen hambre prefieren un cuerpo corporal femenino más grande que cuando no tienen hambre.

Musicología evolutiva
La musicología evolutiva es un subcampo de la biomusicología que fundamenta los mecanismos psicológicos de la percepción y producción de la música en la teoría evolutiva. Cubre la comunicación vocal en especies de animales no humanos, las teorías de la evolución de la música humana y los universales humanos transculturales en la capacidad musical y el procesamiento. También incluye explicaciones evolutivas para lo que se considera estéticamente agradable o no.

Adaptación de las preferencias a las condiciones de vida natural
La estética evolutiva supone que la sensibilidad estética se ha adaptado a las condiciones naturales de la vida. Por ejemplo, se puede demostrar que las personas de todas las culturas consideran particularmente atractivos los paisajes fluviales y los paisajes de parques semiabiertos. Esto, presuntos psicólogos evolutivos, es un legado de la vida en la sabana, donde los primeros paisajes humanos de la ventaja eran la perspectiva de la comida y el agua, pero al mismo tiempo ofrecían cierta protección. El biólogo evolutivo Carsten Niemitz considera que el atractivo de los paisajes acuáticos es una indicación de que el agua es un hábitat central de los primeros ancestros humanos.

Estudios literarios darwinianos
Los estudios literarios darwinianos (también conocidos como darwinismo literario) son una rama de la crítica literaria que estudia la literatura, incluidos los aspectos estéticos, en el contexto de la evolución.

Evolución de la emoción
La estética está ligada a las emociones. Hay varias explicaciones con respecto a la evolución de la emoción.

Un ejemplo es el disgusto emocional que se ha argumentado que ha evolucionado para evitar varias acciones dañinas como enfermedades infecciosas debido al contacto con alimentos en mal estado, heces y cuerpos en descomposición.

Selección sexual
Una segunda forma de adaptación, que desempeña un papel en la evolución del sentido de la belleza, es la selección sexual, según lo descrito por Charles Darwin. En particular, se puede usar para justificar las preferencias estéticas que desempeñan un papel en la elección del compañero, como el atractivo físico. El modelo de selección sexual puede explicar una variedad de preferencias estéticas.

La hipótesis del hijo sexy sugiere que una elección óptima femenina entre parejas potenciales es un hombre cuyos genes producirán descendencia masculina con la mejor posibilidad de éxito reproductivo al tener rasgos atractivos para otras hembras. A veces, el rasgo puede no tener ningún beneficio reproductivo en sí mismo, además de atraer a las hembras, debido a la fuga de los pescadores. La cola del pavo real puede ser un ejemplo. También se ha visto como un ejemplo del principio de desventaja.

Se ha argumentado que la capacidad del cerebro humano excede con creces lo que se necesita para sobrevivir en la sabana. Una explicación podría ser que el cerebro humano y los rasgos asociados (como la capacidad artística y la creatividad) son equivalentes a la cola del pavo real para los humanos. Según esta teoría, la ejecución superior del arte era importante porque atraía a los compañeros.

Ciertas características de la cara también se consideran casi continuamente como atractivas. De acuerdo con los resultados de Rhodes (2006) son

mediocridad,
Simetría y
Dimorfismo sexual
atractivo en caras femeninas y masculinas.

Las pruebas en la computadora mostraron que, en términos de proporciones faciales, la cara promedio de una mujer se percibe como particularmente atractiva. Las proporciones faciales que corresponden exactamente al promedio de la población, esa fue la interpretación, indican un alto nivel de salud. Más tarde, sin embargo, resultó que había caras que los sujetos de prueba consideraban aún más atractivas, es decir, aquellas en las que ciertas proporciones, como la altura de los pómulos o la distancia entre el mentón y la boca, se desviaban significativamente de la promedio.

La simetría es una característica preferida en la cara y el cuerpo porque ha evolucionado como un indicador de salud a través de la selección sexual. Los estudios han demostrado que las mujeres muestran preferencia por los hombres que pueden bailar bien. En un estudio realizado en Jamaica, resultó que los cuerpos de aquellos hombres a quienes las mujeres les gusta ver bailar tienen una mayor simetría.

En las caras femeninas, los rasgos femeninos (p. Ej., Mentón más pequeño, pómulos más altos, labios más llenos) se perciben como atractivos, con la feminidad, según Rhodes, incluso siendo un factor más fuerte que el promedio. Las características faciales masculinas (p. Ej., Mandíbula fuerte) también están relacionadas con el atractivo, con resultados de investigación parcialmente contradictorios, y Rhodes dice que la relación es menos pronunciada que la feminidad en las caras femeninas. Rasgos muy femeninos en rasgos femeninos o muy masculinos en caras masculinas representan un alto nivel de hormonas sexuales (estrógeno o testosterona) en la sangre del individuo. Algunos estudios han encontrado que las caras de los hombres con un alto nivel de testosterona son más atractivas para las mujeres, mientras que otros estudios han encontrado que los hombres con un alto nivel de testosterona son más masculinos y dominantes pero no más atractivos. Las caras de las mujeres con altos niveles de estrógeno se perciben como más femeninas, atractivas y saludables, según un estudio de 2006. Las hormonas sexuales tienen un efecto inmunosupresor (La razón de esto es la estructura química: la testosterona y el estrógeno están relacionados con los conocidos medicamentos inmunosupresores cortisona y prednisona). Por lo tanto, las características faciales muy femeninas o muy masculinas de acuerdo con Rhodes pueden ser un signo de un sistema inmune intacto, ya que solo las mujeres y hombres sanos pueden permitirse rasgos faciales muy femeninos o muy masculinos. Sin embargo, según Rhodes, no hay estudios significativos sobre la relación entre la media, la simetría y el dimorfismo sexual con la salud.

Teoría del arte de la estética evolutiva
Los psicólogos evolutivos intentan comprender los prerrequisitos cognitivos para el surgimiento del arte, así como la función de las primeras obras de arte. Un punto de partida es explicar la aparente coincidencia de diferentes formas de actividad artística. Estas incluyen las obras de arte pictóricas más antiguas y las esculturas que se encuentran en el valle Lonetal en la Jura de Suabia, con una antigüedad de entre 35,000 y 40,000 años. Casi al mismo tiempo vienen los instrumentos musicales más antiguos conocidos: flautas de Geißenklösterle. Además, las primeras pinturas rupestres y rupestres se cuentan entre las primeras formas de arte. No está claro por qué las primeras formas de arte aparecieron por primera vez en esta era Paleolítica y cuál fue su función exacta. Algunos antropólogos creen que los motivos religiosos o de culto han jugado un papel, pero en la mayoría de los casos esto no puede ser probado.

Lo especial de estas primeras formas de arte es que han sido creadas desde el principio: no existen «fases experimentales» en el desarrollo del arte primitivo, en el sentido de que las esculturas antiguas, por ejemplo, todavía tienen defectos técnicos. Desde el punto de vista de Steven Mithen, esto muestra que las habilidades de la artesanía ya existían antes de la creación de las primeras obras de arte. Por lo tanto, la capacidad de hacer un objeto fuera de la imaginación visual fue la condición previa para la producción de hachas hace siglos. En contraste con las piezas de trabajo tales como las hachas, las obras de arte se caracterizan por otras características: se refieren a algo remoto (como los animales en el desierto) y obviamente tienen algún significado simbólico. Este significado simbólico se vuelve claro por el hecho de que muchas representaciones son mucho más detalladas de lo que sería necesario para propósitos prácticos y que muchas representaciones no son representaciones reales de objetos, sino que están estilísticamente modificadas o representaciones de seres antinaturales como el hombre león de Hohlenstein. Stadel o pinturas en la cueva francesa de Chauve mostrando un híbrido de humanos y bisontes.

Por lo tanto, uno de los requisitos previos para el arte se ve como la capacidad del pensamiento simbólico, que aparentemente evolucionó solo en el Homo sapiens. Los orígenes del pensamiento simbólico son atribuidos por algunos historiadores antiguos al hecho de que el Homo sapiens fue capaz de combinar diferentes habilidades cognitivas.

Las teorías sobre la función social de las primeras obras de arte contienen las mismas dificultades metodológicas que las teorías mencionadas sobre las raíces de la belleza. No hay fuentes que puedan proporcionar información sobre los «motivos» primitivos del hombre de la Edad de Piedra.

Paisaje y otras preferencias de artes visuales
Una opción importante para un organismo móvil es seleccionar un buen hábitat para vivir. Se argumenta que los humanos tienen fuertes preferencias estéticas por los paisajes que eran buenos hábitats en el ambiente ancestral. Cuando se les pide a los niños humanos de diferentes naciones que seleccionen el paisaje que prefieren, a partir de una selección de fotografías de paisajes estandarizadas, existe una fuerte preferencia por las sabanas con árboles. La sabana del este de África es el ambiente ancestral en el que se argumenta que gran parte de la evolución humana tuvo lugar. También hay una preferencia por paisajes con agua, con áreas abiertas y boscosas, con árboles con ramas a una altura adecuada para escalar y tomar alimentos, con características que fomentan la exploración, como un camino o un río que se desvía, con visibilidad o implícita animales de caza, y con algunas nubes. Estas son todas las características que a menudo aparecen en el arte del calendario y en el diseño de parques públicos.

Una encuesta de preferencias artísticas en muchas naciones diferentes encontró que se prefería la pintura realista. Las características preferidas fueron el agua, los árboles y otras plantas, los humanos (en particular mujeres hermosas, niños y figuras históricas bien conocidas) y los animales (en particular, los animales grandes tanto salvajes como domésticos). Azul, seguido de verde, era el color favorito. Utilizando la encuesta, los autores del estudio construyeron una pintura que muestra las preferencias de cada nación. A pesar de las muchas culturas diferentes, todas las pinturas mostraron una gran similitud con el arte del calendario de paisajes. Los autores argumentaron que esta similitud se debía de hecho a la influencia de la industria del calendario occidental. Otra explicación es que estas características son aquellas predicciones psicológicas evolutivas que deberían ser populares por razones evolutivas.

Dificultades y críticas
Al igual que con otros conceptos modelo de la psicología evolutiva, una dificultad clave es que muchas de las tesis son, en el mejor de los casos, verosímiles, pero difícilmente pueden reconstruirse de manera comprensible.

Otra dificultad es distinguir las preferencias estéticas evolutivas de las culturalmente influidas. Un trasfondo evolutivo significaría que las preferencias estéticas respectivas son universales, por lo que se pueden observar en personas de todas las culturas. Sin embargo, esto solo es detectable en casos individuales. Gábor Paál llama a este tipo de preferencias «estética elemental».

Además, la estética evolutiva no puede explicar cómo, en un espacio de tiempo relativamente corto, se produjeron cambios fundamentales en las preferencias estéticas, por ejemplo, que en las montañas del siglo XVIII, cuya vista se había evitado previamente, ahora se buscaba por sus cualidades estéticas: un cambio para el cual los enfoques culturalistas pueden ofrecer explicaciones plausibles.

El intento de explicar los ideales concretos de la belleza evolutivamente, generalmente implica la ecuación de la belleza con el «atractivo» biológico o de la belleza con el sentimiento de «placer». Paál señala, sin embargo, que la respuesta biológica a un estímulo atractivo por lo general se ejecuta inconscientemente, mientras que un juicio estético es una decisión mental de peso comparativo. Mientras tanto, multiplique la información de la neurociencia que está activa en el impulso sexual por otros procesos en el cerebro que en el juicio estético consciente de si un objeto es hermoso o no. También muestra que los procesos de atracción biológica tienden a involucrar áreas del sistema límbico, mientras que los juicios estéticos se realizan principalmente en la corteza cerebral.