كل حقبة لها معتقداتها الخاصة التي تطمئن وتطرح نفسها ؛ مسعى متجدد باستمرار من أجل معنى لتأكيد وجود الإنسان في مركز الكون الذي يقع وراء فهمه ، لأنه منذ فجر الزمان ، يفرك العقلان والعقلاني الكتفين ، العلم والإيمان يعارضان بعضهما البعض بقدر ما تكمل بعضها البعض.
عندما تثبت جميع الحسابات المعنية أنها خاطئة ، ولم يعد لدى الفلاسفة أنفسهم شيء لتخبرنا به ، فمن المعقول اللجوء إلى تويتر العشوائي للطيور ، أو نحو الآلية البعيدة للنجوم. (Marguerite Yourcenar ، مذكرات هادريان)
وهكذا ، فإن الظواهر غير المفسرة تثير الأساطير وتغذي الخيال ، كما في الأعمال الفنية لجوا ماريا غوسماو وبيدرو بايفا. تعرض أفلامهم التي يبلغ طولها 16 مم قصصًا قصيرة غامضة (هنا ، رقص الشامانية الغامض مع الثعبان ؛ وهناك ، هيكل عظمي للحيوان في حركة ؛ وفي مكان آخر ، استكشاف عطلة صخرية مضاءة بفعل توهج يد ملتهبة) ، العديد من التسلسلات الغريبة التي تبدو لالتقاط الخبرات خوارق أو طقوس الأجداد. في منتصف الطريق بين البحث الأنثروبولوجي والحكايات الفلكية ، أصبح الفنانان مراقبين لعالم لا يمكن فيه تمييز السحر والأرواح عن الواقع.
تحت السقف المرصع بالنجوم ، يكمن عالم تحت القمر ، العالم الذي نعيش فيه والذي ندققه ونستكشفه. نظرًا لاهتمامه ببيئته ورغبته في اختراق الألغاز ، يبتكر الإنسان باستمرار أدوات جديدة: بعضها متطور تقنياً بينما البعض الآخر أكثر تجريبية. في الواقع ، تلتقط سماء تريفور باغلن المرصعة بالنجوم ، مع جاذبيتها الرومانسية الزائفة ، طرفة الأقمار الصناعية وغيرها من أجهزة المراقبة التي تشير إلى الأرض ، بينما يعرض التركيب الذي يحمل عنوان فرانسيسكو فان تروبا نفسه كأداة بصرية مفاجئة تؤدي إلى ظهور منظر تجريدي في حركة ويثير ممكن في مكان آخر ، سواء كبيرة بلا حدود والصغيرة بلا حدود.
بينما تنوع الملاحظة العلمية التفسيرات المحتملة وتزيد من حدة تصوراتنا ، لا يزال اللغز سليماً. العلم نفسه ، عندما يسعى لشرح الكون ، يصبح شاعريًا ومضاربًا مثل الرواية الخيالية الموجودة في تمثال بيورن داهليم. يواجه التجمع الحساس والمثير للأشياء التي عثر عليها الزائر بنموذج داهليم للبيج بانج الشهير ، الظاهرة الكونية في أصل الكون ، والتي أحدث اكتشافها ثورة في فهمنا للعالم مع فتح الطريق إلى تفسيرات متعددة وحتى عدد أكبر من الأسئلة.
في الواقع ، ربما نكون حماة تاريخ هذا العالم المرصود بعناية فائقة ، ومع ذلك نحن بعيدون عن الفهم الكامل لأصولنا. مع الفكاهة ، على غرار عالم الآثار ، يقدم لنا كريستيان أندرسون رحلة مدهشة في الزمن: فالقطع الأثرية والكائنات المعاصرة تجمع وتعيد تجميع التسلسل الزمني المحتمل من خلال الارتباط.
تتقدم معرفتنا قليلاً كل يوم ، لكن ضمان وجود عالم قابل للقياس ولا يتغير ؛ لقد فقدت الراحة الميتافيزيقية لعالم أرسطو. لم يعد الإنسان محور الأمور ، فقد تم تجاوز الأديان. إذن ، كيف يمكن أن توجد في هذا العالم الواسع وهذه المجتمعات التي أعيد بناؤها عندما نواجه الآخرين ونرى؟
بالتأكيد ، نحن نشارك الرموز الثقافية والدينية التي يغلبها الفنانون في كثير من الأحيان عن بعد وانفصال: النحت الغريب God Stack لإدوارد ليبسكي يتشابك مع مختلف الألوهيات في التوفيقية المبهجة. ومع ذلك ، فهناك العديد ممن يخترعون الأساطير الشخصية من خلال الأبحاث الفردية. مرددًا الطريقة التي يزين بها Pascale Marthine Tayou أصنامه الزجاجية ، تحيط Happy Kyoichi Tsuzuki’s Happy Victims بملابسهم المفضلة ، مثل الفتات ، مما يعرض نفس الشعور بالانتماء إلى مجتمع مثل مجموعات المعجبين التي جمعتها Candice Breitz.
وبعد ذلك ، في مواجهة الظهور المقنعة لصور بيتر هوجو ، يبدو أنه لا يوجد موقف إيجابي ولا عقلانية يمكن أن تحرم العقل البشري من نصيبه من الأوهام وأننا سنسعى للحصول على إجابات لأسئلتنا لفترة طويلة قادمة يحلم.
متحف الفن الحديث جراند ديوك جان
Mudam هو المتحف الأول المكرس للفن المعاصر في لوكسمبورغ ، ويسعى جاهدا ليكون منتبها لكل الانضباط. تعكس مجموعتها وبرنامجها الاتجاهات الفنية الحالية وتقدر ظهور ممارسات فنية جديدة على المستوى الوطني والدولي.
Mudam Luxembourg – افتتح متحف Musée d’Art Moderne Grand-Duc Jean في عام 2006 في مبنى تم تصميمه خصيصًا لهذا الغرض صممه المهندس المعماري الصيني الأمريكي الشهير Ieoh Ming Pei ويقع في Park Draï Eechelen ويطل على مدينة لوكسمبورغ التاريخية. من خلال مجموعتها ومعارضها وبرامجها وشراكاتها ، تهدف Mudam Luxembourg إلى تعزيز رسالتها المتمثلة في جمع وعرض وتقديم الفن الأكثر ملاءمة في عصرنا ، لأكبر جمهور ممكن.
يقع مبنى المتحف في موقع Fort Thüngen في منتزه Dräi Éechelen (“ثلاث بلوط” – في إشارة إلى البلوط الثلاثة التي تزين الأبراج الثلاثة للقلعة) ، التي صممها ميشيل ديسفيجن وتقع بين وسط المدينة و مقاطعة كيرشبرج (منطقة أوروبا).
المبدأ الإرشادي للمتحف هو “الفن”: بالإضافة إلى الأعمال بالطبع ، فإن الأثاث الوظيفي ل Mudam (الكراسي ، متجر ، مقهى ، موقع على شبكة الإنترنت ، المكاتب) هو أيضا ابتكار مصممين. ويمتد هذا المبدأ إلى الأرشفة: تم تكليف المصور بيير أوليفييه ديشامب بمهمة تكوين الذاكرة الفوتوغرافية لبناء المتحف.
بالإضافة إلى ذلك ، ينتمي العديد من الفنانين الموجودين في المجموعات إلى عالم التصميم (الموضة ، والديكور ، وتصميم الصوت ، والرسومات) ، وبالتالي فإن Mudam تكون دائمًا على الحدود التي تفصل بين الفن “النبيل” (لفتة “الحرة”) لأكثر فن النفعية. هذه الرغبة في “الفن كله” تحمل عنوان “كن ضيف الفنانين”.
لا يتم عرض المجموعات بشكل دائم وشامل ، ويتم تنظيم دورة في شكل معارض بناءً على اقتراح من القيمين الخارجيين أو الداخليين للمتحف.