प्रत्येक युग की अपनी मान्यताएँ हैं जिनके साथ अपने आप को आश्वस्त करना और परियोजना करना; ब्रह्मांड के केंद्र में मनुष्य की उपस्थिति की पुष्टि के लिए एक निरंतर नवीनीकृत खोज जो कि उसकी समझ से परे है, क्योंकि समय की सुबह से, तर्कसंगत और तर्कहीन ने कंधों को रगड़ दिया है, विज्ञान और विश्वास एक दूसरे का विरोध करते हैं जितना वे करते हैं। एक दूसरे की पूर्ति करना।
जब सभी शामिल गणना गलत साबित होती है, और दार्शनिकों के पास खुद को बताने के लिए अधिक कुछ नहीं होता है, तो पक्षियों के यादृच्छिक ट्विटर की ओर मुड़ना, या सितारों के दूर तंत्र की ओर बढ़ना लाजिमी है। (मार्गेरिट योरसेनर, संस्मरण हैड्रीन के)
अस्पष्टीकृत घटनाएं इस प्रकार मिथकों को जन्म देती हैं और कल्पना को जन्म देती हैं, जैसा कि जोआ मारिया गुस्मो और पेड्रो पाइवा की कलाकृतियों में है। उनकी 16 मिमी की फ़िल्में गूढ़ लघुकथाएँ प्रस्तुत करती हैं (यहाँ, एक नागिन के साथ एक रहस्यमयी नृत्यपूर्ण नृत्य; वहाँ, एक पशु कंकाल आंदोलन में, कहीं और, एक चमकदार हाथ की चमक से जला हुआ एक चट्टानी अवकाश की खोज, कई अजीब अनुक्रम जो प्रतीत होते हैं अपसामान्य अनुभवों या पैतृक संस्कारों को पकड़ने के लिए। मानवविज्ञानीय अनुसंधान और आधिभौतिक कथाओं के बीच आधा, दो कलाकार एक ऐसी दुनिया के पर्यवेक्षक बन जाते हैं, जिसमें जादू और आत्माएं वास्तविक से अविभाज्य होती हैं।
तारों की छत के नीचे एक सबलुनर दुनिया निहित है, जिसे हम निवास करते हैं और जिसे हम अच्छी तरह से छानबीन और अन्वेषण करते हैं। अपने वातावरण के प्रति चौकस और रहस्यों को भेदने के इच्छुक, मनुष्य लगातार नए उपकरणों का आविष्कार करता है: उनमें से कुछ तकनीकी रूप से परिष्कृत हैं जबकि अन्य अधिक अनुभवजन्य हैं। ट्रेवर पगलेन का तारों वाला आकाश, उनके झूठा रोमांटिक लुभाने के साथ, वास्तव में पृथ्वी पर इंगित उपग्रहों और अन्य अवलोकन उपकरणों को टिमटिमाते हुए कैप्चर करता है, जबकि फ्रांसिस्को ट्रोपा द्वारा लालटेन नाम की स्थापना खुद को एक आश्चर्यजनक ऑप्टिकल परिदृश्य के रूप में प्रस्तुत करती है जो एक अमूर्त परिदृश्य की झलक को ट्रिगर करती है। आंदोलन और एक संभावित कहीं और फैलता है, दोनों असीम रूप से बड़े और असीम रूप से छोटे।
हालांकि वैज्ञानिक अवलोकन संभव व्याख्याओं में विविधता लाता है और हमारी धारणा को तेज करता है, रहस्य बरकरार है। विज्ञान स्वयं, जब वह ब्रह्मांड की व्याख्या करना चाहता है, तो वह कविता और सट्टा बन जाता है, जैसे कि ब्योर्न डाह्लेम की मूर्तिकला में पाया जाने वाला काल्पनिक लाइसेंस। पाया वस्तुओं की संवेदनशील और उत्तेजक विधानसभा प्रसिद्ध बिग बैंग के डैमेल मॉडल के साथ आगंतुक का सामना करती है, ब्रह्मांड की उत्पत्ति पर ब्रह्माण्ड संबंधी घटना, जिसकी खोज ने कई व्याख्याओं के लिए रास्ता खोलते हुए दुनिया की हमारी समझ में क्रांति ला दी और एक भी अधिक से अधिक प्रश्न।
वास्तव में, हम शायद इस बहुत ध्यान से देखे गए दुनिया के इतिहास के संरक्षक हैं, फिर भी हम अपने मूल की पूरी समझ से दूर हैं। एक पुरातत्वविद् की शैली में हास्य के साथ, ईसाई एंडरसन हमें समय में एक आश्चर्यजनक यात्रा प्रदान करता है: समकालीन कलाकृतियां और वस्तुएं संघ के माध्यम से एक संभावित कालक्रम को जोड़ती और आश्वस्त करती हैं।
हमारा ज्ञान प्रत्येक दिन थोड़ा अधिक बढ़ता है, लेकिन एक औसत दर्जे का और अपरिवर्तनीय दुनिया का आश्वासन अब मौजूद नहीं है; एक अरिस्टोटेलियन ब्रह्मांड के मेटाफिजिकल आराम खो गया है। मनुष्य अब चीजों के केंद्र में नहीं है, धर्मों को पार कर लिया गया है। तो, इस विशाल दुनिया और इन पुनर्निर्मित समाजों का अस्तित्व कैसे होना चाहिए, जब दूसरों के साथ सामना करना पड़ता है?
निश्चित रूप से, हम सांस्कृतिक और धार्मिक प्रतीकों को साझा करते हैं जो कलाकार अक्सर दूरी और टुकड़ी के साथ जब्त करते हैं: एडवर्ड लिप्स्की द्वारा उत्सुक मूर्तिकला भगवान स्टैक एक साथ विभिन्न विभूतियों को हर्षित संक्रांतिवाद में स्पर्श करते हैं। फिर भी, कई ऐसे हैं जो व्यक्तिगत शोध के माध्यम से एक व्यक्तिगत पौराणिक कथा का आविष्कार करते हैं। जिस तरह से पास्केल मार्थीन तयो अपनी कांच की मूर्तियों को सजाते हैं, वैसे ही क्योइची त्सुजुकी के हैप्पी विक्टिम्स अपने पसंदीदा कपड़ों के साथ खुद को घेर लेते हैं, जैसे कि एक समुदाय से संबंधित एक ही भावना को प्रदर्शित करता है, जैसे कि प्रशंसकों का समूह कैंडिस ब्रीज द्वारा लाया गया।
और फिर, पीटर ह्यूगो की तस्वीरों की नकाबपोश परिभाषाओं का सामना करते हुए, ऐसा लगता है कि कोई प्रत्यक्षवाद, कोई तर्कवाद मानव मन को कल्पनाओं के अपने हिस्से से वंचित नहीं कर सकता है और लंबे समय तक आने के लिए हम हमारे सवालों के जवाब तलाशेंगे। सपने।
आधुनिक कला ग्रैंड ड्यूक जीन का संग्रहालय
मुदम लक्समबर्ग में समकालीन कला के लिए समर्पित सबसे महत्वपूर्ण संग्रहालय है, और हर अनुशासन के प्रति चौकस रहने का प्रयास करता है। इसका संग्रह और कार्यक्रम वर्तमान कलात्मक रुझानों को दर्शाता है और राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर नई कलात्मक प्रथाओं के उद्भव की सराहना करता है।
मुदाम लक्समबर्ग – मुसी डीआर्ट मॉडर्न ग्रैंड-ड्यूक जीन 2006 में एक उद्देश्य से निर्मित इमारत में खोला गया था, जो प्रसिद्ध चीन-अमेरिकी वास्तुकार इओह मिंग पेई द्वारा डिजाइन की गई थी और पार्क ड्रो एचेलेन में स्थित है, जो लक्ज़मबर्ग के ऐतिहासिक शहर को देखती है। अपने संग्रह, प्रदर्शनियों, कार्यक्रमों और साझेदारी के माध्यम से, मुदाम लक्समबर्ग का लक्ष्य अपने मिशन को आगे बढ़ाने के लिए, वर्तमान समय में सबसे अधिक संभव जनता के लिए सबसे अधिक प्रासंगिक कला को इकट्ठा करने और सुलभ बनाने का है।
संग्रहालय की इमारत Dräi enechelen पार्क (“तीन एकॉर्न” में फोर्ट थुन्जेन की साइट पर स्थित है – तीन किले जो कि किले के तीन टावरों को सजाते हैं) के संदर्भ में, माइकल देसविग्ने द्वारा डिज़ाइन किया गया और सिटी सेंटर और शहर के बीच स्थित है। किर्कबर्ग जिला (यूरोप जिला)।
संग्रहालय का मार्गदर्शक सिद्धांत “ऑल-आर्ट” है: पाठ्यक्रम के कामों के अलावा, मुदम (कुर्सी, दुकान, कैफे, वेबसाइट, कार्यालयों) के कार्यात्मक फर्नीचर भी कलाकार-डिजाइनरों का एक निर्माण है। और यह सिद्धांत संग्रह करने के लिए विस्तारित होता है: फोटोग्राफर पियरे-ओलिवियर डेसचैम्प्स को संग्रहालय के निर्माण की फोटोग्राफिक मेमोरी को स्थापित करने का काम सौंपा गया है।
इसके अलावा, संग्रह में मौजूद कई कलाकार डिजाइन (फैशन, सजावट, साउंड डिजाइन, ग्राफिक्स) की दुनिया से ताल्लुक रखते हैं, इसलिए मुदाम हमेशा सीमा पर होता है जो “महान” कला (“स्वतंत्र” इशारा) को अलग करता है उपयोगितावादी कला। “ऑल-आर्ट” के लिए यह इच्छा “द आर्टिस्ट्स गेस्ट” का हकदार है।
संग्रह को स्थायी और थकाऊ रूप से प्रस्तुत नहीं किया जाता है, संग्रहालय के बाहरी या आंतरिक क्यूरेटर के प्रस्ताव पर प्रदर्शनियों के रूप में एक रोटेशन का आयोजन किया जाता है।