تشير منهجية الفن إلى طريقة مدروسة ومعاد تقييمها باستمرار في الفنون ، على عكس الطريقة المطبقة فقط (بدون تفكير). هذه العملية من دراسة الأسلوب وإعادة تقييم فعاليتها تسمح للفن بالمضي قدماً والتغيير. إنه ليس الشيء نفسه ولكنه جزء أساسي من العملية.
على سبيل المثال ، قد يختار الرسم الذي رسمه الفنان الرسم من ما يلاحظه أمامها أو من ما يتخيله أو مما يعرفه بالفعل عن الموضوع. من المحتمل أن تنتج هذه الطرق الثلاث 3 صور مختلفة جدًا. تشتمل المنهجية الدقيقة على فحص المواد والأدوات المستخدمة وكيف يمكن لنوع مختلف من القماش / الفرشاة / الورق / القلم / الخرقة / الكاميرا / الإزميل وما إلى ذلك أن ينتج عنه تأثير مختلف. قد ينظر الفنان أيضًا إلى التأثيرات المختلفة التي تحققت من خلال البدء في جزء واحد من قماش أولاً ، أو من خلال العمل على السطح كله بالتساوي. قد يختبر المؤلف مجموعة من كتابات الوعي ، على عكس السرد الطبيعي ، أو مزيج من الأساليب.
فنون جميلة مقارنة بالحرف التقليدية
في تناقض صارخ مع ممارسة الفنون الجميلة هو شكل الحرف التقليدية. مع الحرف التقليدية ، يتم توزيع الأسلوب من جيل إلى جيل مع تغيير بسيط للغاية في كثير من الأحيان في التقنيات. عادة ما يكون من العدل أن نقول أن الحرف الشعبية تستخدم طريقة ولكن ليس منهجية فنية ، لأن ذلك قد ينطوي على استجواب دقيق وانتقاد للتقليد.
منهجية الفن مقارنة بمنهجية العلوم
تختلف منهجية الفن عن منهجية العلوم ، ربما بشكل أساسي حيث أن الفنان لا يتبع دائمًا نفس هدف العالم. في الفن ، لا يتعلق الأمر بالضرورة بتحديد الحقيقة الدقيقة بقدر ما تكون أكثر الأشكال فاعلية (الرسم ، الرسم ، القصيدة ، الرواية ، الأداء ، النحت ، الفيديو ، إلخ) التي يمكن من خلالها توصيل الأفكار والمشاعر والتصورات إلى عامة. مع وضع هذا الغرض في الاعتبار ، سيعرض بعض الفنانين رسومات أولية وملاحظات كانت جزءًا من العملية التي أدت إلى إنشاء عمل. في بعض الأحيان ، في الفن المفاهيمي ، تكون العملية الأولية هي الجزء الوحيد من العمل الذي يتم عرضه ، مع عدم عرض نتيجة نهائية مرئية. في مثل هذه الحالة ، يتم تقديم “الرحلة” على أنها أكثر أهمية من الوجهة. وضع الفنان المفاهيمي روبرت باري مرة واحدة معرضًا ظل فيه باب المعرض مغلقًا وأبلغت علامة على الباب الزوار أن المعرض سيغلق للمعرض. يشكك هذا النوع من الأعمال في المفاهيم المقبولة ، مثل وجود عمل فني ملموس كنتيجة نهائية.
بعض عبارات منهجية الفن
المسؤولية العالمية
تم التعرف على منهجية “السلام من خلال الفن” التي طورتها المؤسسة الدولية لفن الطفل (ICAF) كخادم نهائي في تحدي ستوكهولم لبيان منهجية البرنامج: “منهجية السلام من خلال الفن تعتمد على إبداع وخيال الشباب ، ويعلمهم أخلاقيات المسؤولية في هذه القرية العالمية المترابطة التي أصبحت عالمنا ، وتتضمن المنهجية أفضل الممارسات من مجالات علم النفس وحل النزاعات وتعليم السلام ، مع توظيف قوة الفنون للتعبير عن الذات والشفاء والتواصل “.
أعطت Pauline Mottram SRAsTh ، ورقة قصيرة بعنوان “نحو تطوير منهجية لتقييم نتائج العلاج عن طريق الفن في أمراض البالغين العقلية.” لمؤتمر أكتوبر 2000 للمعهد TAoAT. إليك مقتطفات:
“في مواجهة تحدي الفعالية وفي البحث عن وسيلة لقياس نتائج خدمة العلاج عن طريق الفن التي أقدمها ، سعيت إلى منهجية يمكن أن توفر نتائج كمية صحيحة وموثوقة ، مع احترامي للطبيعة الجمالية والإنسانية لممارسة العلاج بالفن لقد أصبح هذا المسعى أكثر تعقيدًا من خلال حقيقة أن العلاج بالفن يفتقر إلى نظرية متطورة تمامًا ولديه قاعدة بحثية هشة ، ويقال عمومًا أن العلاج بالفن يتوافق بشكل أكبر مع تصميمات البحث النوعي التي تشمل الذاتية وليس الهدف الكمي. ينص كابلان (1998 ، صفحة 95) على أن “النوعية هي بناء استكشافي ونظري. الفرضية الاختبارات الكمية من أجل صقل والتحقق من صحة النظرية.” إنها تعتقد أن العلاج بالفن لا يستطيع رفض أي شكل من أشكال التحقيق. ”
الفن التوليدي
في مقال بعنوان “منهجية الفن التوليدي” بقلم تجارك إهميلز وجوليا ريدل ، تم ذكر مقال على الإنترنت في “لعبة النرد الموسيقية” من ميديا آرت نت موزارت باعتباره سابقة لمنهجية الفن التوليدي ، كما يقول المؤلفون. في كل مجال تقريبًا من مجالات الممارسة الفنية (الموسيقى والأدب والفنون الجميلة). “:
“يتكون موزارت من 176 شريطًا من الموسيقى ، تم اختيار ستة عشر منها من قائمة باستخدام الزهر ، والتي أنتجت بعد ذلك قطعة جديدة عند عزفها على البيانو. يمكن أن ينتج عن ستة عشر شريطًا ، لكل منها أحد عشر إمكانيات ، 1111 قطعة موسيقية فريدة. مثال تاريخي ، يمكن وصف منهجية الفن التوليفي بشكل مناسب على أنه التطبيق الصارم لمبادئ العمل المحددة مسبقًا من أجل الاستبعاد المتعمد للقرارات الجمالية الفردية أو الاستعاضة عنها ، والتي تؤدي إلى توليد محتوى فني جديد من المواد المقدمة لذلك هدف.”