但丁旅游指南,启发神曲的意大利场景

但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)最著名的作品是他的《神曲》,它被广泛认为是中世纪最重要的诗歌之一。意大利有一条共同的路线,它以但丁的名字命名:如同但丁的地狱之旅,这条路线也是一次令人惊叹的旅行,涵盖了意大利的村庄、艺术城市和风景。但丁的存在和他的名声留下的印记也可以在接下来的几个世纪的艺术和文化中看到。

但丁的大部分文学作品是在他 1301 年流放之后创作的,在此期间这位伟大的诗人游历了意大利各地。但丁的写作显然受到了他广泛旅行的启发,从那时起他住在弗利、博洛尼亚、帕多瓦、特雷维索、卢尼吉亚纳、维罗纳,最后是拉文纳,至死再也没有见过佛罗伦萨。

La Vita Nuova(“新生活”)是唯一早于它的主要作品;它是一组带有散文评论的抒情诗(十四行诗和歌曲),表面上打算以手稿形式传播,这是此类诗歌的惯例。它还包含或构建了他对后来成为喜剧中拯救的终极象征的比阿特丽斯·波蒂纳里的爱情故事,这部作品包含了但丁在托斯卡纳的许多情诗。

神曲描述了但丁穿越地狱(Inferno)、炼狱(Purgatorio)和天堂(Paradiso)的旅程;他首先由罗马诗人维吉尔指导,然后由比阿特丽斯指导。在这些书中,Purgatorio 可以说是三本书中最抒情的,指的是比 Inferno 更多的当代诗人和艺术家。天堂是神学上最浓重的,许多学者认为,神曲中最美丽、最神秘的段落出现在其中。

神曲作为人类救赎的寓言载体,具体体现在触及被诅咒的戏剧、炼狱的痛苦和天国的荣耀。地狱、炼狱和天堂的描绘为更大范围的西方艺术和文学提供了灵感,让但丁为读者提供了道德和伦理的一瞥。神曲让人看清自己的时代,以及在尘世中可以改进的地方。但丁从自己的身体和禁欲主义中疏离到宇宙中的绝对幸福,但丁能够看到地球世界的状况,并感到有必要说出这些结论来改善人类。

但丁在建立意大利文学方面发挥了重要作用。他在《新生活》(1295)和《神曲》等作品中使用佛罗伦萨方言,帮助建立了现代标准化的意大利语。他的作品开创了重要的意大利作家如彼特拉克和薄伽丘后来追随的先例。此外,联锁三行韵方案或 terza rima 的首次使用归功于他。他被描述为意大利语的“父亲”,经常被称为“至高无上的诗人”。

但丁的步伐
但丁的意大利是全国委员会为庆祝诗人逝世七百周年而发起的旅游和文化推广项目。但丁游历甚广,他的政治角色让他见识了很多国家,在被流放家乡后,他的余生都在路上度过。这是一条穿越但丁接触过的地区的路线。旅程从最初选择的地点开始,随着时间的推移会增加,以覆盖整个意大利半岛。

佛罗伦萨
但丁于 1265 年出生于佛罗伦萨市,在托斯卡纳市出生和长大,后来当他的政治对手掌权时,他被流放。这位作家与他的家乡有着爱恨交织的关系。参观作家曾经踏足的地方,“但丁之家”是献给诗人一生的,如果你想了解更多,或者你可以寻找散布在他身边的数十幅纪念他的肖像、半身像和牌匾城市。从他受洗的圣乔瓦尼洗礼堂开始,在其壮观的马赛克天花板上找到了一两节喜剧的灵感。然后是先验宫,现在是博物馆,但丁曾在城市集会上发表演讲。

但丁的灵感来自他对比阿特丽斯的单相思,通过他的作品“新生活”和他的史诗“神曲”,他对她的生活和灵感缪斯的热爱,正如他所定义的那样,如我们所知,她生机勃勃并改变了文学今天它。但丁的爱情始于九岁时的一次偶然相遇,他立即迷上了年轻的比阿特丽斯。这些非常短暂的相遇将成为他的作品“Vita Nuove”的灵感,这是一部开创性的文学作品:不仅对情感内容很重要,而且对意大利语的使用和散文的新诗意结构也很重要。通过这首诗,但丁声称他看到比阿特丽斯“唤醒了他沉睡的心”去爱。

但丁的故居和博物馆致力于他童年的家,提供大量信息,帮助您想象中世纪的生活。除了告诉你关于但丁的绰号“Somma Poeta”之外,这三层楼还分为讲述他一生中的政治、经济和社会方面的故事。

圣玛格丽特教堂的历史可追溯至 1032 年,位于但丁之家(Casa di Dante)的一条小街上,您可前往科索大道(Via del Corso)。他们称之为但丁的教堂,因为这是他的家人参加的地方,也是他与杰玛多纳蒂正式结婚的地方

Beatrice’s House 位于 Via del Corso 6 的 Palazzo Portinari Salviati,曾经是 Beatrice 的父亲 Folco Portinari 的财产。他是一位银行家,并于 1288 年创立了 Santa Maria Nuova Ospedale。虽然很多时候被称为比阿特丽斯的家,但它实际上是她长大的家,而不是她婚后居住的地方。

Ponte Santa Trinita 实际上是他在著名的三场相遇之一中遇到比阿特丽斯的地方,但艺术家亨利·霍利迪 1883 年在英国利物浦的沃克美术馆展出的著名画作《但丁和比阿特丽斯》是一幅绝妙的视觉效果。时代的色彩、服装和态度。它形成了对比阿特丽斯应该承认但丁的一次会面的记忆,以及“新生活”这句话的出现。

圣十字教堂外矗立着一尊冷酷的大理石雕像,于 1865 年为庆祝但丁诞辰 600 周年而建佛罗伦萨人甚至决定要他们的诗人回来。他们甚至为他的遗体建造了一座美丽的纪念碑,以备他回来的那一天使用。他们向拉文纳市提出了几个要求,要求他返回佛罗伦萨。他们被送来一个空棺材。

但丁的死亡面具是但丁死后的脸的复制品,通常被称为葬礼面具。传统实际上说它是后来从但丁墓上的肖像雕刻而成的,他的遗体在拉文纳。最近的研究证实,这很可能是由 Pietro 和 Tullio Lombardo 在 1400 年代后期雕刻而成。这个面具现在正在旧宫展出。在这里展示,它既象征着他对佛罗伦萨市的政治贡献,也象征着他在意大利文学、文化和文明发展中的重要作用。

罗马
1301 年 9 月,但丁是从佛罗伦萨派往教皇的大使馆的一员,这是他唯一一次访问罗马。但丁会见了教皇博尼法斯八世,就在他这次旅行中,佛罗伦萨被但丁的政党圭尔夫家族的一个敌对派系接管,导致他流亡。但丁的作品中经常提到罗马,作为回报,城市向但丁致敬。城市中以他的名字命名的雕像、绘画和街道。其中最著名的致敬是宏伟的博尔盖塞别墅公园的半身像,以及他在梵蒂冈博物馆中可以找到的拉斐尔壁画 The Parnassus 背景中的客串。

罗马是《神曲》中提到的第一个城市,维吉尔在《地狱篇》中出现在诗人面前。马里奥山(Monte Mario Hill)让来自北方的旅行者第一眼看到这座城市,或者圣天使堡桥(Bridge of Castel Sant’Angelo)只是散布在地狱、炼狱和天堂的 18 个罗马地方、纪念碑和符号中的两个。

圣天使桥的历史开始于大约 1500 年前,在哈德良皇帝统治期间,他建造了这座桥,将他的陵墓与台伯河的另一边连接起来。作为从城市到主要基督教朝圣地圣彼得墓和大教堂的唯一通道,它是中世纪大部分时间里最出色的罗马桥。因此,在 Inferno Canto 18 中,将两个方向相反的罪人与 1300 年禧年期间过桥的许多朝圣者进行了比较。

Nimrod 是但丁在 Inferno Canto 31 中遇到的巨人之一。 Publius Cincius Salvius,高近 4 米,建于公元 1 世纪和 2 世纪之间,位于罗马帝国。这座雕塑是在阿格里帕浴场的废墟中发现的,位于该市 1200 年已被称为“Rione Pigna”的部分,引起了一定的惊奇,并为最奇异的传说赋予了生命。

在梵蒂冈博物馆内教皇朱利叶斯二世的公寓里,拉斐尔画了两幅但丁的壁画肖像。在神学家、教会医生和教皇的陪同下,诗人的侧面像,典型的鹰钩鼻,头上戴着月桂树冠,出现在《至圣圣事辩论》的下部。我们在描绘帕纳索斯的场景中描绘的史诗诗人中第二次看到他,他穿着一件垂褶的长袍,手里拿着一本书,一半被荷马的手臂遮住了。

在马西莫·兰切洛蒂赌场但丁的房间里,菲利普·维特用清晰的笔触和鲜艳的色彩在天花板上描绘了天堂。然而,最引人注目的壁画是约瑟夫·安东·科赫 (Joseph Anton Koch) 所画的那些,据一位热衷于但丁诗歌的读者编年史记载:炼狱的场景,尤其是供奉地狱的大墙,由巨大的人物主宰。米诺斯。四面八方,在但丁和维吉尔的注视下,在巨兽Geryon的背上,或多或少的有名的恶魔,在一堆人的身体里。

弗利
弗利与但丁有着密切的联系,因为《神曲》中引用了弗利的地点、事实和人物,也因为在奥尔德拉菲家族统治期间,这座城市在 1302 年至 1313 年间多次接待了这位伟大的诗人。在这座城市、博物馆和奥雷里奥·萨菲公民图书馆中,可以看到许多与这位伟大诗人有关的证词。

弗利但丁足迹的行程始于 Porta Schiavonia(Schiavonia Gate),这是从托斯卡纳来的旅客的入口,沿着连接弗利和佛罗伦萨的道路,穿过 Acquacheta 山谷,今天的蒙托内和 Passo del Muraglione . 门附近的一块纪念石,位于 viale Bologna 和 via Firenze 之间拐角处的一栋建筑物的正面,引用了地狱之歌 (vv. 94-99) 的诗句,专门用于流过几条河流的蒙托内河米更近。

Palazzo Paulucci di Calboli D’Aste 位于城市历史中心的 Via Piero Maroncelli。在建筑物的正面,更准确地说是在大门的右侧,有一块纪念石,上面刻有但丁的三字以纪念拉涅利·德·卡尔博利。根据 Dante Alighieri 及其同时代人的说法,这些经文设定了罗马涅的边界(Purgatory, Canto XIV, vv. 88-96)

Palazzo Romagnoli 市民博物馆,收藏着但丁·阿利吉耶里的浮雕纪念章。这是 Bernardino Boifava 的作品,描绘了但丁在 San Mercuriale 修道院前的侧面以及弗利战役(1282 年)的受害者。在但丁的奖章旁边,您可以欣赏到另一个描绘卡特琳娜·斯福尔扎(Caterina Sforza)侧面的六边形面板,在她身后,我们可以看到有一系列士兵的堡垒。

阿尔比奇尼宫(Palazzo Albicini),一栋外观简朴而统一的建筑,但丁在弗利领主奥尔德拉菲家族做客时曾住在这里。宫殿外立面的纪念石让人想起但丁和乔苏埃·卡尔杜奇在几个世纪后阿尔比奇尼侯爵的另一位伟大的意大利诗人的逗留。

在 Piazza Saffi,在 San Mercuriale 修道院的钟楼底部,一块纪念石让人想起被称为“il sanguinoso mucchio”(1282 年)的血腥事件,即法国大屠杀。阿利吉耶里在著名的神曲三部曲中回忆了它。在 XXVII Canto dell ‘ Inferno 但丁回忆起围攻 Forlì 的故事,Ghibelline,这场战斗成为了这座城市骄傲的象征。在 Guido da Montefeltro 的指挥下,这座城市抵抗并击败了教皇马丁四世的圭尔夫军队。

维罗纳
但丁于 1303 年首次访问维罗纳,作为巴托洛梅奥·德拉·斯卡拉的客人一直待到次年。他于 1312 年回来,一直待到 1318 年。但丁在维罗纳写了《君主论》和一大段《天堂》。在这座城市里,他可以自由地传播他的思想和作品,研究卡皮托拉雷图书馆中保存的古代文献,欣赏罗马遗迹,呼吸空气,希望听到光明与和平未来的消息。

但丁在维罗纳度过了很长时间,有许多地方被人们铭记,比如他演讲的地方,推广他的思想的地方,比如大教堂的回廊,在圣埃莱娜教堂前有一块专门为他而设的牌匾. 或者是圣玛丽亚德拉斯卡拉教堂,这座城市的统治者曾参加过该教堂,而在也被称为但丁广场的西格诺里广场(Piazza dei Signori),矗立着一尊统治周边地区的伟大诗人的雕像。这座雕像由 Ugo Zannoni 用卡拉拉大理石打造,立于三米高的基座上,于 1865 年揭幕。

卡森蒂诺
佛罗伦萨以东约 50 公里处是卡森蒂诺,这里遍布森林和历史悠久的城堡。但丁与卡森蒂诺有着密切的联系。阿雷佐和弗洛伦斯为领土进行了激烈的战斗,尤其是在 1289 年但丁参与的坎帕尔迪诺战役中。在队伍中,有一个年轻的但丁阿利吉耶里担任寄养人,他带领他的佛罗伦萨取得了胜利。战斗现场的白色柱子,被当地人称为“但丁的手提箱”,附近的波皮城堡有关于战斗的信息。

由圭迪伯爵主持,在这里度过了他从佛罗伦萨流放的数年,事实上在他的代表作《神曲》中提到了这个山谷的许多地方。但丁和许多其他伟大的作家和思想家一样,惊讶地看到卡森蒂诺领土的丰富性,那里的青山和溪流营造出田园诗般的风景。事实上,在《地狱篇》第 30 章中,他描述了从山上流下到达亚诺河的“溪流”。

1310年,他作为贵迪伯爵的客人,在他们的住所——波皮城堡,一座俯瞰整个山谷的雄伟建筑。在这里,据说他写了地狱的第 33 篇。这是神曲中最著名的诗句之一,围绕着 Ugolino della Gherardesca 伯爵的形象展开,Guidi 与他有姻亲关系。作为 Guidi Counts 的客人,这位至高无上的诗人了解了山谷的建筑奇观,例如 Romena 和 Porciano 城堡。

跟随但丁在卡森蒂诺的脚步,继续在炼狱中的旅程。在第五章中,我们发现了卡森蒂诺最重要的精神中心之一:卡马尔多利冬宫。冬宫大约在一千年前由 San Romualdo 创立。被僧侣们培育的神圣森林的寂静所包围,冬宫代表了 Camaldolese 秩序的两个方面之一,将修士生活与孤独的沉思相结合。就在冬宫之上是阿尔诺河的支流阿尔恰诺河的源头,它曾经标志着由吉迪人统治的卡森蒂诺河与阿雷佐管辖的领土之间的边界。

炼狱的第 5 章提到了 Archiano 及其河岸,当时 Bonconte da Montefeltro 在 Archiano 与 Arno 的交汇处去世。Purgatory 的第 5 章揭示了令诗人着迷的 Casentino 的美景,其中不能排除整个山谷最令人惊叹的全景点之一:Pratomagno。这个地块将 Casentino 与 Valdarno 分开,构成了 Casentinesi 的天然纪念碑。位于 Monte della Verna 前,山顶矗立着标志性的巨大铁十字架,建于 1928 年,以纪念圣弗朗西斯。

卢尼贾纳
Lunigiana 今天位于拉斯佩齐亚和马萨卡拉拉之间,但丁在 1306 年至 1308 年间多次访问该地区,他在该地区的时间包括在圣十字德尔科尔沃修道院逗留。根据一位名叫伊拉罗的僧人的著作,当但丁到达修道院并被问到他在寻找什么时,他简单地回答:“和平”。有了这些话,但丁和科拉多·马拉斯皮纳之间的对话开始了,在炼狱第八章中,一场隐藏着预言的相遇,讲述了至高无上的诗人与卢尼吉亚纳土地之间的深厚纽带。

在山区农村地区,有几座美丽的中世纪城堡。参观当地的但丁博物馆,探索但丁和卢尼吉亚纳之间的联系。自 2011 年以来,穆拉佐镇每年四月都会举行历史重演,以纪念这位诗人抵达这座城市。

威尼斯
但丁在流放期间多次前往威尼斯。第一次是在 1321 年 8 月的几个月内解决外交争端。但丁和他的好朋友乔瓦尼·索兰佐(Giovanni Soranzo)住在一起,他是当时最有影响力的贵族之一,即使现在你仍然可以看到索兰佐家族美丽的哥特式宫殿正面的一块牌匾,正面朝右美丽的 Campo San Polo 的一侧让我们想起了他。

但丁对威尼斯印象深刻,但最重要的是,他受到了兵工厂的启发,兵工厂是威尼斯人创造了他们令人难以置信的舰队的造船厂,当时它正如火如荼。事实上,在《地狱》第二十一章中,解释了为骗子保留的惩罚,并以此为明喻来唤起地狱中罪人的运动和不安。这很讽刺,因为威尼斯人制造了漂亮的船只,而罪人的活动却是徒劳的。

这座城市在 Paradiso 的 Canto IX 中再次被提及,以识别特定的地理背景,即威尼斯(通过 Rialto 用转喻表示 – 在 Rivoalto 岛上的第一个城市定居点)和特伦蒂诺山脉之间的领土和布伦塔河和皮亚韦河的发源地卡多雷。最后,在第 XIX Canto del Paradiso 中,他将威尼斯的“铸币”命名为“马塔潘银币”,以谩骂当代王子(例如,拉西亚国王斯蒂芬乌鲁索斯二世,该地区对应于南斯拉夫)。改变了一枚硬币的合金,使其与威尼斯硬币相似,并使其具有相同的价值)。

特雷维索
Dante si riferisce a Treviso attraverso la citazione dei due fiumi che convergono e in essa si uniscono。Ponte Dante 旅馆俯瞰着 Sile 与 Cagnan 汇合的弯道,坐落在一个宏伟而永恒的地方,但丁在神曲中提到过,仿佛在这一瞥之美中代表了整个特雷维索市。

圣里奥
但丁于 1306 年拜访了经过的圣利奥。但丁是经过圣利奥的杰出人物之一。这个地方可能因其与附近 Casteldelci 的领主 Ugoccione della Faggiola 的频繁往来而闻名,也可能是因为他在《炼狱第四篇》中对它的描述。这位伟大的诗人不得不描述一次艰难、累人且不透水的攀登,因此他将《神曲》中的攀登地点与以严酷而闻名的皇家地点进行了比较。提到圣利奥的悬崖是因为很难进入它,例如在利古里亚的诺利山和雷焦亚平宁山脉的比斯曼托瓦山下山,直到提到弗罗西诺内附近的卡库姆山。

法恩扎
法恩扎无疑是但丁·阿利吉耶里最熟悉的城市之一,他在《神曲》中提到了几个来自法恩扎或与法恩扎有关的人物。Maghinardo Pagani da Susinana,当时是法恩扎和伊莫拉的领主,在地狱和炼狱中都有提及。1280 年 11 月 13 日,Tebaldello 背信弃义地向 Geremei 和他们的 Guelph 盟友打开了 Porta Imolese,让他们能够屠杀 Ghibellines。

在地狱的 IX 圈,在 Antenòra 地区,叛国者受到惩罚的地方,但丁与 Bocca degli Abati 发生冲突,后者指出了在该地方服刑的其他叛徒。其中包括法恩扎的圭尔夫人 Tebaldello Zambrasi,他在 1280 年 11 月 13 日晚上打开了位于圭尔夫一侧的博洛涅塞 Geremei 城门,因此他们能够屠杀他们的对手 Ghibellines Lambertazzi,他们是该市的难民在被博洛尼亚开除后。

贝尔蒂诺罗
贝尔蒂诺罗,“罗马涅的阳台”,拥有壮丽的海景和山丘,也是一个古老的村庄,保留了鹅卵石街道和其他时代的古老建筑。即使但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)也能享受到贝尔蒂诺罗的热情好客,这位伟大诗人的故事导致了玉米粥。但丁在他生命的最后几年(从 1317 年到 1321 年)作为客人在当时的拉文纳领主 Guido Novello Da Polenta 的宫廷中度过,他在那段时间重新拥有了 Polenta 城堡。

对城堡的突袭在城里引起了轰动,但丁决定参观堡垒和圣多纳托的老教堂。村庄周围的山丘上是波伦塔,拉文纳领主吉多·达·波伦塔(Guido da Polenta)从那里欢迎流亡诗人,他肯定在伦巴第血统的古老皮耶夫(教区教堂)停留,仍然保存完好,并由乔苏埃·卡尔杜奇在他的美丽的“Ode alla Chiesa di Polenta”(对玉米粥教堂的颂歌)。

奥里亚戈和米拉
在最著名的证词中,肯定有但丁的证词,在炼狱的第五章(V,64-84)中。在这一节中,诗人谈到了雅格布·达·卡塞罗,他于 1298 年在奥里亚戈被阿佐八世下令暗杀。一块展示诗人诗句的牌匾被放置在奥里亚戈的莫罗别墅的正面。

但丁在这里指的是雅各布·德尔·卡塞罗(Jacopo del Cassero)的悲惨结局,他在登陆布伦塔(Brenta)河岸后,发现自己被阿佐八世(Azzo VIII)的刺客追赶,他试图躲在周围的沼泽中逃脱,那里被芦苇缠住和泥土,被撞到并受了致命伤,而如果他走上通往米拉中心的道路,也许他本可以得救。

切塞纳
切塞纳享有在《神曲》中被最高诗人明确提及的声望:在但丁的时代,它似乎介于两个世界之间,即中世纪早期的自由自治市和该地区其他已经受制于领地的城镇。但丁的比较也很好地描述了独特的地理位置:在罗马涅的中心,距亚得里亚海海岸和托斯卡纳-罗马涅亚平宁山脉不远,与萨维奥河接壤,在平原和加兰波山之间。

卡斯特尔蒂罗洛
但丁将曼图亚的起源带回给底比斯占卜者泰瑞西亚的女儿曼托,她在第四个疯人院的算命师中被诅咒,从而重建了曼图亚的起源。描述从加尔达湖和贝纳科开始,在与德国接壤的那段阿尔卑斯山弧以南,那里有其主要中心之一,在蒂罗洛城堡,拉丁语的提拉尔,离梅拉诺不远。

比斯曼托娃
为了向读者解释攀登炼狱山有多么困难,但丁想起了 Pietra di Bismantova,这是一个岩石地块,今天仍然是登山者和徒步旅行者的目的地。但丁不仅在《炼狱》第四章中提到了那块壮丽的巨石,而且许多学者一致认为,“石头”启发了炼狱山的地理,有助于确定整个《神曲》第二颂歌的结构。但丁将Montagna del Purgatorio描述为一座非常高的山,它矗立在一个岛上,两侧由岩石跳跃组成,顶部有一个平坦的空间,他在那里放置了伊甸园。

描述与中世纪著名的彼得拉·迪·比斯曼托娃 (Pietra di Bismantova) 非常相似,但丁本人在 1306 年前往拉斯佩齐亚省的卢尼 (Luni) 时有机会亲眼看到。他对它如此着迷,以至于决定爬上它的顶峰,欣赏美妙的全景。几个世纪以来,这块石头的独特形状被神曲的各种“插画家”所采用,其中最著名的是 19 世纪末的古斯塔夫·多雷 (Gustav Doré)。

阿夸切塔瀑布
但丁描述了美丽的 Acquacheta 瀑布,将其与地狱河 Flegetone 的瀑布进行了比较。人间天堂的狂野角落坐落在雄伟的卡森蒂诺森林中,因但丁·阿利吉耶里的神曲中的诗句而闻名,其中讲述了他从佛罗伦萨到拉文纳的旅程,途经阿夸切塔。景观的野性就像置身于远离文明的童话故事中,置身于迷人的森林中。

Romano d’Ezzelino
巴斯蒂亚山位于蒙特格拉帕山脚下,在小镇 Romano d’Ezzelino。但丁在《神曲》中提到了暴君 Ezzelino III 的事件,即著名的“Colle di Dante”,《神曲》中将这个地方描述为 Ezzelino III da Romano 的邪恶记忆的选定地点,暴君 par卓越。

巴斯蒂亚山,您可以从威尼斯平原的顶部欣赏到广阔的景色,这对当地居民来说是很珍贵的。山上的塔比但丁的诗句更新得多,但在山上你可以看到城堡城墙的遗迹。Ezzelini 城堡位于不远处,位于 Sopracastello di San Zenone degli Ezzelini 的山上,现在是圣母玛利亚的圣殿。

摩德纳
《神曲》中对摩德纳的提及仅限于它在一段话中的引述,在这段话中,但丁通过查士丁尼之口,重建了凯撒死后的内战。

索利戈教区教堂
但丁提到了这些地方,通过沐浴它们的河流来识别它们,即布伦塔河和皮亚韦河,被认为是 Cunizza da Romano 的出生地,但丁在天堂的第三天堂遇到了他。Cunizza 是 Ezzelino III da Romano 的妹妹。

拉文纳
但丁之前已经在拉文纳,大概是在1303年和1310年。他还在克拉塞的松树林里游荡过。但丁和他的孩子们在艾米利亚-罗马涅大区的拉文纳度过了两年的流放生涯。但丁在他生命的最后几年补充并完成了神曲,因此,其中描述的许多细节都受到了拉文纳的启发。

在但丁的时代,拉文纳与我们今天所知道的完全不同。罗马和拜占庭帝国过去的辉煌几乎是遥远的记忆,它的风景,贫瘠,不健康,被沼泽和运河所包围。在这片悲惨的风景中,古老的拜占庭教堂的马赛克是光明和奇迹的源泉,以其珍贵且极具艺术性的宝藏见证了宏伟的时期。

Classe松林位于Classe著名的Sant’Apollinare大教堂以南,是一个非常具有启发性的地方,保留了永恒的动物群并唤起了未受破坏的气氛,这吸引了诗人在沿海松树林中长途跋涉. 一个完全不同的环境,一个诗人自己珍视的自然和荒野的地方。风景、色彩、光影斑块,无疑是艺术家寻找印象和意象的宝贵灵感来源。从表面上看,它们被证明是有用的材料,可用于以书面形式重新创建构成《神曲》中相遇背景的许多描述。

1321 年,这位诗人在结束威尼斯大使之旅后返回北部城镇时去世,享年 56 岁。但丁被安葬在拉文纳的圣马焦雷教堂(现为圣弗朗西斯科教堂),并于 1483 年为他建造了一座宏伟的陵墓。除了拉文纳著名的美丽马赛克,这座陵墓也是该市的主要历史遗迹之一.

但丁去世时,他的坟墓据说是圣弗朗西斯科教堂外的一个简单的石棺。拉文纳领主 Guido Novello da Polenta 最后一次请求建造小教堂以向他表示敬意。1483 年,因威尼斯共和国统治这座城市的贝尔纳多·本博决定修复石棺,并委托雕塑家彼得罗·隆巴多(Pietro Lombardo)制作了一幅描绘但丁脸的大理石浮雕,今天在陵墓内可见。

目前的陵墓建于 1780 年至 1782 年之间。它由红衣主教 Luigi Valenti Gonzaga(1725 – 1808 年)订购,由拉文纳建筑师 Camillo Morigia(1743-1795 年)设计,他创建了一座由简单线条和阴暗装饰制成的新古典主义小寺庙. 坟墓内部在 1921 年百年纪念之际被大理石覆盖,保留了但丁的墓碑和雕塑家彼得罗隆巴多的低音浮雕。

石棺底部是一战胜利军队捐赠的青铜和银花环,右侧是的里雅斯特·乔瓦尼·迈耶雕塑家在 1908 年由伊斯特拉-达尔马提亚城市捐赠的安瓿瓶。小房间的中央,一盏许愿灯燃烧着托斯卡纳捐赠的油。事实上,每年 9 月的第二个星期天,佛罗伦萨市都会派出一个代表团并提供石油以纪念其同胞。

在但丁墓旁边,古老的方济各会修道院的巨大建筑群是拉文纳市中心的天堂和精致美景的一角。该建筑建于中世纪(1261 年),是小方济会修道士的回廊,位于圣弗朗西斯大教堂后面,该教堂于 1321 年举办了最高诗人的庄严葬礼。在 15 世纪和 17 世纪之间,一系列作品与原始结构重叠。旧方济会修道院的现状可以追溯到 20 年代,当时致力于但丁的整个区域呈现出您今天仍然可以看到的浪漫主义设计。

该建筑群有两个回廊,一个紧挨着另一个,中间有一个用于展览和会议的空间。第一个回廊被称为“但丁”,因为它靠近他的坟墓。它以精致的门廊为特色,被多立克大写的柱子包围。在中心,一口井由两根柱子组成,上面有公元 6 世纪的拜占庭首都,可能来自圣维塔莱大教堂。第二个回廊被称为“della Cassa”。它呈长方形,柱廊由伊斯特拉石、红色维罗纳大理石和希腊大理石制成。站在中心的皮蒂尔也是由伊斯特拉石制成的。

离至尊诗人墓不远,位于前方济各会修道院的一楼,但丁博物馆是一段穿越意大利语言之父但丁·阿利吉耶里的作品、生活和记忆的旅程。Dantesque 博物馆最初于 1921 年开放,当时正值诗人逝世 600 周年的庆祝活动。该博物馆是市政府财产的文物和纪念品的存放处。

上个世纪,该博物馆长期停止活动,对其布局进行了一系列重新布置和补充,同时考虑到 2021 年但丁逝世 700 周年。博物馆设有多个房间,并提供跨越历史和影像的情感之旅。它涉及但丁的人类冒险和艺术体验,重点关注喜剧及其命运。一系列具有重大意义的文物和物品使整个体验更具启发性。在展览中,您会发现修士们将诗人的遗体藏在其中的盒子,以及在 1865 年他们偶然康复后所展示的箱子。

拉文纳的但丁故居位于但丁墓前的一座 14 世纪贵族别墅内,是从但丁博物馆开始的行程的最后一站。它是一个多功能空间,拥有各种展览区、书店、教学工作坊和冥想场。由于与乌菲兹美术馆的合作,第一个房间举办了一个长期展览,展出了佛罗伦萨博物馆本身借出的一些非常重要的作品。在第二个房间里,您将可以看到 Classense 图书馆中但丁的藏品,该图书馆一直负责保护、展示和科学管理该市保存的所有与但丁有关的资料。

除了展览区,Casa Dante 还设有一个教学车间,为学生配备了工作和学习站。最后,有一个冥想场,提供了一个反思区域,与寂静区理想地连续。Casa Dante 终于拥有另一个区域(仍在筹备中),致力于设计,从但丁的形象中汲取灵感。这个空间的创建要归功于与阿迪设计博物馆的著名合作。