安土桃山时代的文化中，由隐居并积蓄力量的织田信长和丰臣秀吉主导。这个时代，这一时期的世界，日本统一战争的势头，新兴的封建领主，富商的出现，是背景和蓬勃发展的海外谈判，打开金碧辉煌，灿烂的文化花朵。
桃山文化反映民族精神和新兴武士势力和富有的商人的经济实力，是佛教色彩的世俗少文化。在安土桃山时代，在城市地区，是新兴的商人不断壮大，把它称为客场负于等宗久和今井博的酒井的富商时代。有对豪华和豪华的文化趋势。另外，根据信长的政策，中央的佛教力量削弱了，佛教工作在减少，以人为中心，反而出现了世界风格。
绘画
桃山时代，城堡和城墙内的寺庙，推拉门，屏风或天花板上，豪华的壁画用的比蓝色和黄金叶（的Damier）的土地之上育空行的绿色外出时涂上更多的技术（画图）被绘制。黑暗画面，本质上是指颜色画在一般情况下，对于烟灰墨字。暗图像之间的整个表面上镀金是KoAya与按下“绿松石”或蓝色系统被称为“KimuAoiga”，它起源于室町时代。该壁画，有两类一团漆黑（KimuAoiga）和水墨画，在一般情况下，KimuAoi壁画在公共空间装饰等的私人空间，客厅和客厅的室内建筑，装修水墨画被爱着。
在统一的充满活力的时代，特别是金是优选的，获得了具有致密的颜色强大画。虽然城堡是新的权力的象征，不能不会显示在内部的权威，金色光芒已经成为发挥这种效果的非常有效的Tedate。而且，面向金，也有人从奢侈品不仅是因为简单地满足世界人民和封建领主的审美意识等，导致在不能以足够的照明来获得当时的客厅等效的照明效果。在那里，最喜欢的日本风格的主题，如花鸟飞月，汉族形象（宋原画）风格，如空手道狮子和Tortoza风格。金云和黄金分割是在大屏幕中的景观，通过绘制对象要以实物大小的动力，我们会得到一个栩栩如生的强大。
从安土桃山时代江户时代的绘画，在卡诺学校的中心，包括永德和坦尤，Sotatsu光琳，Hoitsu等Rimpa，大雅，Buson等人的南迦帕尔派，丸山是Okyo武春的父亲哈四条学校，产生若冲的个性画家，Ashiyuki-萧白等，它表现出了Hyakka的相位。书法，设置三笔的江户时代初期（照耀，光悦-Akirano）是一个新的松风，中国人工方法三笔等带来的Obaku是，江户时代中期以后，开始流行一本书的中国风。在这里，我们将展示从安土桃山时代到江户时代各种发展的绘画和痕迹。这一次，由喀山和椿绘制的杰作和肖像的肖像逼真的中心画，Shoseki将展出僧侣和儒家的书。
书法
与绘画，芦苇，Noh，Kyogen等相比，Jinwa新政府后的书法普遍令人难过。在平安时期从镰仓时期写成的化名（假名）的名称被称为“旧作家”。
在另一方面，在室町时代，谁收到了禅及其影响（水墨画，ZENRIN Bokuseki）文件，通过活动，比如一休和上述尊重大德，茶道镇法王子和很深的联系，室町时代在任何年龄的最后的日子我成为了作为茶道而受到尊重的人。无论哪种方式，它的外观变得像原来的宋元豪华。一旦在桃山时代，Muneho Myocho和一休等人，日本Bokuseki，或者是上述Mitsuan咸杰的Bokuseki已经与珍贵茶道的传播。内容丰富多样，包括欣赏函，虚构语言，法律语言，信件，文字和答案，旧诗。
陶瓷
安土桃山的时代，周围的濑户窑美浓窑是釉面砖的生产商，备前已经发展成为非烘烤釉料出紧缩陶器，信乐，丹波，伊各窑，小津后期的制作所以，这个时代的陶器代表就被创造出来了。
综合这是赞成由松阴的茶叶由传统的贵族是这样的天目碗和青瓷的碗，而所谓的“Karamono”，由鞋服茶的爆发，以及茶道禅，而不是单纯的娱乐它最后变成了，当它成为人类形成的目的，茶也由于这样的事实，一些不完全清醒“美的笨拙”的好。
茶道
茶道大受欢迎，而探戈的特色茶具受到了褒奖，瓦比茶也因此而发展起来。茶道从大名到封臣获得了奖励，茶道影响了连接军阀和商人的政治。
漆器
家具和涂漆产品也具有强烈的装饰性能。合法妻子肯HAZIME（Kodaiin）Makie的高台寺，这是前期增持（“高台Makie”）的秀吉是，其中一组Makie代表桃山时代“竹秋草Makie文库”是Makie工艺品它是突出的。 Maki Kodai的秋草表现形式，画面构图的程度，以简洁明快的线条描绘出精致的图案，展现出强劲和柔韧，具有多种特征，可以导致当代绘画和创新它具有强大的图像质量。
在高台寺，秀吉和他的妻子崇拜的合唱团和须弥丹柱和它的周围，装饰金属配件的建筑物，或者也反对这种神社，黒漆に花筏や楽器，或者，如秋草图柄给出了符号的表达方式，它很壮观。
染料纺织品
白色背景上带有秋叶，斜格子句等的tsuji正在佩戴花卉染色袖子
纺织产品，占了很多时尚的是，如果你想布从染色纱线织，但其中来自织未染色的线程染色织物的情况下，工作通常编织前（纺织），后者它被称为染色的作品（染色）。顺便提及，前“染色”，有时被称为“后染色”后者。
在纺织，酒井，这是受明亮的织法，锦缎和Karaori，锦缎，纱，Monsha，黄金Monsha，色丁缎，但生产，如绉已成为繁荣，秀吉是为了保护京都的西阵因为，这个西阵后已经发生了很大的发展。如鹿茸，博科董洙和野蛮的印花棉布带过来的西阵织的其他珍贵的孩子，丝绒斗篷军阀上杉谦信，据说已被磨损现存的（当前存储在米泽市上杉博物馆，山形县基）。
安土了从桃山江户时代，将展示各种家具，已增光我们周围的人。季节一起，通过从早春，如梅花，山茶花和樱花的春天而得名纪念品的设计，我会往日人们的生活方式，思维。
东京国立博物馆
东京国立博物馆广泛收集和保存东洋地区的文化遗产，主要在日本作为日本综合性博物馆，供公众观看，并进行与此相关的研究和教育传播项目等。旨在保护和利用有价值的国家资产的文化财产。
从2007年4月1日起，日本国立博物馆所属国家博物馆和日本所属国家博物馆所属的国立文化财产所合并，并启动了“国立文化财产研究所”。我们将更加高效和有效地推动作为新公司下属的宝贵国有资产的文化财产的保存和利用。