Mudéjar — это имя, данное маврам или мусульманам Аль-Андалуса, которые остались в Иберии после христианской Реконкисты, но не были преобразованы в христианство. Этот термин используется для контраста с мусульманами в районах, управляемых мусульманами (например, мусульмане Гранады до 1492 года), а также в отличие от Мориско, которые были насильственно преобразованы и могут или не могли продолжать тайно практиковать ислам.

В дополнение к этому, «Мудехар» относится к архитектуре и стилю оформления в (после мавританской) христианской Иберии, на которую оказали сильное влияние мавританский вкус и мастерство, достигая своего величайшего выражения в средневековом Арагоне, Андалусии и городе Толедо. Отличительный стиль Мудехар все еще проявляется в региональной архитектуре, а также в музыке, искусстве и ремеслах, в особенности в изделиях из Hispano-Moresque, гончарной посуде, которая широко экспортируется по всей Европе.

Граданский договор (1491) защищает религиозные и культурные свободы для мусульман в предстоящем переходе из Эмирата Гранады в провинцию Кастилия. После падения последнего исламского царства в битве при Гранаде в январе 1492 года Мудехарс, в отличие от евреев, которые были изгнаны в том же году, сохранил защищенный религиозный статус, хотя католические усилия были направлены на их преобразование. Однако в течение следующих нескольких десятилетий эта религиозная свобода ухудшилась. Ислам был объявлен вне закона в Португалии к 1497 году, короне Кастилии к 1502 году и короне Арагона к 1526 году, заставляя мудехарцев преобразовывать или в некоторых случаях покидать страну. После принудительного преобразования они столкнулись с подозрениями в том, что они не были действительно преобразованы, но остались крипто-мусульманами и были известны как Мориско. Мориско, в конце концов, были изгнаны в 1609-1614 годах.

Этимология
Слово Mudéjar является средневековым испанским заимствованием арабского слова Mudajjan مدجن, что означает «прирученное», в ссылке на мусульман, которые подчинялись правительству христианских царей. Этот термин, вероятно, возник как насмешка, поскольку это слово обычно применялось к домашним животным, таким как домашняя птица. Другой термин с одним и тем же корнем, ahl al-dajn («люди, которые остаются»), использовались мусульманскими писателями, в частности аль-Ваншариси в его работе Китаб аль-Мияр.

Этот термин используется для контраста с мусульманами в районах, управляемых мусульманами (например, мусульмане Гранады до 1492 года), а также в отличие от Мориско, которые были насильственно обращены и могут или не могут тайно практиковать ислам. Связанное слово — мозараб, который относится к христианскому человеку, живущему под исламским правлением.

Стиль Мудехар

Испания
При строительстве романских, готических и ренессансных зданий строители использовали элементы исламского искусства и часто добивались поразительных результатов. Его влияние сохранилось в XVII веке.

Стиль Мудехар, симбиоз методов и способов создания архитектуры в результате мусульманских и христианских культур, живущих бок о бок, стал архитектурным стилем в XII веке на Иберийском полуострове. Он характеризуется использованием кирпича в качестве основного материала, в частности для колоколов. Мудехар не предполагал создания новых форм или структур, в отличие от готического или романского, а применял элементы исламского искусства и архитектуры к средневековой христианской архитектуре. Такие исламские влияния включали древние арабские каллиграфические сценарии, Куфик и Наски, которые следуют повторяющимся ритмическим узорам.

Заметный исламский характер заметно проявился в ремеслах: сложной плитке, кирпичной кладке, резьбе по дереву, штукатурке и декоративных металлах. Чтобы оживить поверхности стены и пола, стиль Мудехар развил сложные картины облицовки. Даже после того, как мусульмане больше не занимались архитектурой, многие элементы, которые они ввели, по-прежнему включались в испанскую архитектуру, придавая ей своеобразный вид. Термин мудехарский стиль был впервые придуман в 1859 году андалузским историком и археологом Хосе Амадором де лос Риосом.

Мудехар часто использует геометрические украшения для гирих, используемые в исламской архитектуре Ближнего Востока, где здания Магриба, как правило, используют растительные арабески. Ученые иногда рассматривали геометрические формы, как гирих, так и сложные своды мукарн, как инновационные, а арабески как retardataire, но в Аль-Андалусе как геометрические, так и растительные формы свободно используются и объединяются.

Историки согласны с тем, что стиль Мудехар впервые развился в городе Саагун, Леон под христианским правлением, как адаптация архитектурных и декоративных мотивов, особенно посредством украшения штукатуркой и кирпичом. Затем Мудехар распространился на остальную часть Королевства Леон, Толедо, Авила, Сеговия и т. Д., Что породило так называемый кирпичный романский стиль. Центры искусства Мудехар находятся в других городах, таких как Торо, Куэльяр, Аревало и Мадригал-де-лас-Альтас-Торрес.

Он стал наиболее развитым в Арагоне, особенно в Теруэле, но также в таких городах, как Сарагоса, Утебо, Тауст, Дарока и Калатаюд. В XIII, XIV и XV веках в городе Теруэль были построены многочисленные внушительные башни в стиле Мудехар, меняющие аспект города. Это различие сохранилось до наших дней. Мудехар привел к слиянию между зарождающимся готическим стилем и мусульманскими влияниями, которые были объединены с поздним романским. Особенно прекрасный пример Мудежара — Каса-де-Пилатос, построенный в начале 16-го века в Севилье. В Севилье есть много других примеров стиля Мудехар. Севильский Алькасар считается одним из величайших сохранившихся примеров стиля. Алькасар выражает стили готики и ренессанса, а также Мудехар. Дворец первоначально начинался как мавританский форт. Педро Кастилии продолжал исламский архитектурный стиль, когда у него был дворец. Приходская церковь Санта-Каталина (на фото) была построена в 14 веке над старой мечети.

В то время как международный интерес имеет тенденцию подчеркивать кладку Мудехар, в том числе изощренное использование кирпичей и плиток, испанские ученые также имеют представление о столярных изделиях в Мудежаре и, наконец, не в последнюю очередь по сочетанию обоих; несколько церквей с наклонными деревянными потолками, поддерживаемые поперечными арками из камня, называемые диафрагмами.

Португалия
В Португалии также есть примеры искусства и архитектуры Мудехар, хотя примеров меньше, а стиль проще в оформлении, чем в соседней Испании. Архитектура кирпича Мудехар находится только в апсиде церкви Кастро-де-Авельяс, недалеко от Брагансы, похожей на прототипическую церковь Сахагун в Леоне. Гибридный готик-мудехарский стиль развивался также в провинции Алентежу на юге Португалии в XV-XVI вв., Где он накладывался на мануэлиновый стиль. Хорошим примером этого стиля являются окна Королевского дворца и Дворец графов Басто в Эворе. Декоративное искусство вдохновения Мудехар также встречается в мозаичных рисунках церквей и дворцов, таких как плитки 16-го века, импортированные из Севильи, которые украшают Королевский дворец Синтра. Деревянные крыши Мудехар находятся в церквях в Синтре, Каминье, Фуншале, Лиссабоне и некоторых других местах.

Латинская Америка
В Латинской Америке также есть примеры искусства и архитектуры Мудехар, например, в Коро, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в Венесуэле. Другие примеры стиля в Латинской Америке включают монастырь Сан-Франциско в Лиме, ​​Перу и Иглесиа-дель-Эспириту-Санту в Гаване, Куба.