Традиционно исламский сад — это прекрасное место для отдыха и размышлений и напоминание о рае. В Коране есть много ссылок на сады, и сад используется в качестве земного аналога для жизни в раю, которая обещана верующим:

Аллах пообещал верующим людям и верующим женским садам, под которыми текут реки, чтобы пребывать в них и хорошо жили в садах вечной обители; и лучше всего — это благоволение Аллаха; это великое достижение (Коран 9.72)
Есть сохранившиеся формальные исламские сады в широкой зоне, простирающейся от Испании и Марокко на западе до Индии на востоке. Известные исламские сады включают в себя тадж-Махал в Индии и Хенералифе и Альгамбра в Испании.

Общая тема традиционного исламского сада — это вода и тень, что неудивительно, так как ислам исходил и, как правило, распространялся в жарком и засушливом климате. В отличие от английских садов, которые часто предназначены для прогулок, исламские сады предназначены для отдыха и созерцания. По этой причине исламские сады обычно включают места для сидения.

Типы
Fairchild Ruggles относится к универсальному характеру садоводства и основным человеческим потребностям, которые он выполняет; потребности совершенствоваться, овладеть диким ландшафтом и навести порядок в нем. Духовные аспекты садоводства, согласно этой точке зрения, были более поздними. Она далее указывает, что классический формальный сад, известный как Чарбаг (или Чахар Баг), является лишь одной формой, которая существует в исламской цивилизации; цивилизация, которая традиционно включала народы многих религий и культур.

Клиффорд А. Райт, автор средиземноморской кухни, описывает различные типы сада для разных целей:

Мусульмане имели разные сады, служащие различным целям. Бустан был садом внутреннего двора дома, формальным садом с бассейнами и водными каналами. Джанна была фруктовым садом с ладонями, апельсинами и виноградниками, орошаемыми каналами. Сыршах, в частности, относился к огороду, который производил продукты для поваров.

Персидское, арабское и византийское влияние
После арабских вторжений в 7 веке н.э. в исламском саду использовался традиционный дизайн персидского сада. Персидские сады после этого времени были традиционно закрыты стенами и были предназначены для представления рая; Персидское слово для замкнутого пространства — «пара-даэза». В Чарбагхе или райском саду четыре водоканала обычно переносят воду в центральный бассейн или фонтан, которые интерпретируются как четыре реки в раю, наполненные молоком, медом, вином и водой. Эллинистические влияния также очевидны; западное использование прямых линий в плане смешивается с сасанидскими декоративными плантациями и фонтанами.

Стилистические символы

Многоуровневый сад
Садам Ислама пришлось приспособиться к сложным климатическим условиям, чтобы создать природные пространства, украшенные растениями с Юга. Открытые пространства редки, как и открытые дороги, очень разоблачены. Недостаток воды и постоянная инсоляция привели к определенному типу развития сада, вдохновленного оазисами: сад на разных уровнях ».

Уровень тени: плантация дерева обеспечивает защиту от солнца. Они часто являются пальмами, кипарисами и кедрами, которые сочетают приподнятую форму и постоянную тень.
Уровень цветущих растений: этот промежуточный пол посвящен кустарникам: датурам, чьи тяжелые цветы висячих чаш появляются в гравюрах, олеандрах, гибискусе, жасмине, розе, жимолости, лимоне или апельсине. Кустарники выбраны из-за их буйного цветения и для их аромата, который привлекает птиц и бабочек.
Уровень воды: уровень ниже занят источниками и каналами, которые распределяют воду, экономят ее и перерабатывают. Хеджи из самшит используются для его простоты и исключительной долговечности. Тротуары предназначены для использования световых лучей, которые пересекают листву. Особое внимание уделяется разнообразию материалов и текстур, глазурованной керамики и мрамора в сочетании с кирпичами и камнями.

Чтобы защитить его от сухих эффектов ветра, сад окружен стеной. Таким образом, он может иметь внешний вид внутреннего дворика, заложенного в сердце дворца или здания.
Когда у вас есть перспектива пейзажа, сад заканчивается в стене арки, которая контролирует прохождение ветра. Арки частично затенены машрабами, перфорированными стенами, которые ускоряют ветер, концентрируя его в пруду или в большом блюде, наполненном водой, что способствует охлаждению атмосферы.
Во всех случаях сад адаптируется к неровности земли для производства затененных областей и защищенных ограждений. Террасы встречаются один и позволяют естественный поток воды.

Вода в исламском саду
Недостаток воды в странах Юга делает его очень ценным достоянием, которое необходимо собирать, хранить и распространять наиболее эффективным и дешевым способом. 2 Канат и нория были усовершенствованы и очень широко распространены. Свидетелем гидравлических знаний о арабах является та же капля воды, которая извивается через впечатляющие водные пандусы Дворца Хенералифе Альгамбры в Гранаде, которая течет к фонтанам, скользит по каналам и направляет сады на один уровень ниже.

Сила освежающей воды используется в последовательности эффектов на разных уровнях, которые окружают ходунка: на уровне глаз, это струи источников; на уровне рук, водных пандусов; на уровне стоп, канавы и пруды, которые вставлены в тротуар и что мы пересекли почти без понимания.

Водяные колеса, животное или человеческая сила, подводя воду к резервуарам (танкам). 3 В Альгамбре 10-километровый акведук приносит воду в верхние резервуары от плотины в соседней Сьерра-Неваде. Асекии, которые пересекают тротуар, соединяют пруды в сложном потоке под действием силы тяжести. Как и в оазисах, канавы орошают растения полностью контролируемым образом. Партеры делятся на удерживающие стены, пересекаемые небольшими глиняными трубами. Заблокированные последовательно простым камнем, разрешают орошение на каждом уровне сада.

Эта функциональная роль сочетается с символическими и религиозными ценностями: Коран, по сути, налагает определенные омовения перед молитвой. Чистота тела выражается изобилием и изощренностью ванных комнат и их приложений.

Вода, наконец, является важным эстетическим элементом, рефлексы которого повторяются и умножаются на керамику, среди которых знаменитая керамика металлического блеска, переданная арабам византийцами. Шум речки приносит спокойствие и спокойствие и сочетается с песней птиц, привлеченных цветами.

Теневые пути
Каждое пространство, водоем или партер всегда сопровождается тропиной. Это позволяет посетителю восхищаться садом, а также защищать себя от солнца. Естественные тени или тени, достигаемые галереями, ориентация и расположение циркуляции людей через сад, являются предметом особого внимания.

Роль геометрии
Энтузиасты математики, геометрии и астрономии, арабы применили к искусству садоводства знания, полученные учеными и философами, такими как Avempace или Averroes. Планы садов сформулированы из набора квадратов в ротации (себка), образующих характерные многоугольные или звездные узоры. Они также повторяются в меньших масштабах в других садах, сделанных группами плиток или плиток, и с геометрическими покрытиями.
Цветочные мотивы украшают стены и штукатурку куфическим шрифтом, 4 расширяет изобилие переплетенных листьев. Вписанные тексты смешивают стихи из Корана, о строительстве сада и стихотворениях:

Как красиво этот сад, этот сад, где цветы земли конкурируют с яркостью звезд неба.
В эту миску алебастра, полную кристально чистой воды, что мы можем сравнить?
Только луна во всем ее блеске, сияющая посреди безоблачного эфира.

Самые красивые исламские сады
Несколько садов среди лучших сохранились на европейской территории, ранее занятой арабами.

Испания:
Гранада, сады Альгамбры: главным образом летние сады Хенералифе (от арабского «Яннат аль-Ариф» или сад архитектора.) Эти сады пользуются уникальным микроклиматом города, на склоне Сьерра-Невады, Он обеспечивает их влагой и водой в изобилии. В этих широтах у них много разновидностей необычных растений.
Круглый сад Дома мавританского короля. Сад дворца Мондрагон.

Марокко:
Марракеш: Сады Вилла Мажоре: Созданный французским художником Жаком Мажорелем около 1930 года, эти современные сады являются тонким и чувствительным переосмыслением традиционных принципов садов ислама.

Выжившие сады
Многие из садов исламской цивилизации потеряны для нас сегодня. В то время как большинство других может сохранить свои формы, первоначальные насаждения были заменены современными. Сад — это временная форма архитектурного искусства, зависящая от климата, и ресурсы, доступные тем, кто заботится о нем.

Албания
Эвлия Челеби 17-го века CE Seyahatname (книга путешествий) содержит описания Райских садов вокруг городов Берат и Эльбасан, Албания. По словам д-ра Роберта Элси, эксперта по албанской культуре, сегодня очень мало следов утонченной восточной культуры Османской империи.

Челеби описывает город Берат:

Это огромный открытый город, полностью за стенами крепости. Он расположен на большой площади вдоль берега реки […] на востоке и юге от верхней крепости и покрыт виноградниками, розовыми садами и огородами. Есть 5000 одно- и двухэтажных каменных домов с крышами с красной черепицей. Это хорошо построенные и привлекательные дома с садами и расположены на семи зеленых холмах и в долинах. Среди них более 100 великолепных особняков с цистернами и фонтанами и бодрящим климатом.

Челеби описывает город Эльбасан:

Открытый город за стенами простирается со всех сторон крепости к подножию холмов на расстоянии одного часа ходьбы. Благоустроенные и жизнерадостные особняки в открытом городе украшены красивыми виноградниками, райскими садами и парками с их павильонами и галереями. Они высотой два или три этажа, выполненные из каменной кладки и черепичные крыши. У каждого из них есть источник чистой проточной воды, бассейн и фонтан с водой, брызнущей из струй. Они роскошные жилища, как в садах рая.

Алжир
Дар-аль-Бахр, Дворец озера, расположен на южной оконечности Форта Бени Хаммада, разрушенного укрепленного города, который оставался необитаемым в течение 800 лет. Артефакты, восстановленные с сайта, свидетельствуют о высокой степени цивилизации. В свое время он был замечен посетителями для морских очков, выпущенных в его большом бассейне. Вокруг бассейна и дворца были террасы, дворики и сады. Мало что известно о деталях этих садов, кроме львиных мотивов, вырезанных в их каменных фонтанах. Форт Бени Хаммад является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, отмеченным как «подлинная картина укрепленного мусульманского города».

Сады Шалимара
Считается, что имя Шалимар означает, среди прочего, «обитель блаженства» или «свет луны». Изначально были три сада с именем Шалимар: один в Лахоре, Пакистан, другой в Джамму Кашмире, Индия, и, наконец, один, расположенный в Дели, который полностью исчез.

Сады Шалимар, Лахор
Шалимар Гарденс, Лахор, был построен губернатором Лахора, с фондами, предоставленными императором Великих Моголов Шах Джаханом, начиная с 1641 года н.э. Вода подается каналом, вырытым из близлежащей реки Рави. Построенный в стиле Моголов, он окружен высокими стенами с башнями в углах. Внутреннее лицо стен имеет следы фресок, выполненных в цветочных узорах. Канал проходит через сады, которые построены на трех отдельных террасах на разных возвышенностях. Садовые террасы расположены в традиционном «райском» мотиве четырех каналов, сходящихся на центральном фонтане, и покрывают в общей сложности сорок акров.

Андалузская Испания
Сад был общей чертой домов в арабской Испании. Андалузские проекты подчеркивали неприкосновенность частной жизни и прохладу, а комнаты открывались на крытый, открытый коридор. Рядом с этим коридором обычно можно найти зеленый сад с центральным фонтаном.

Парк Аль-Азхар, Каир
Парк Аль-Азхар является современной достопримечательностью в Каире, Египет. Он выложен вдоль центральной серии террасных, официальных исламских садов. Многоцветная мамлюкская каменная кладка, фонтаны и исламские геометрические узоры являются преобладающей стилистической темой парка. Он представлен в качестве одного из шестидесяти великих общественных пространств в мире по проекту для общественных пространств (PPS).