Traditionell ist ein islamischer Garten ein kühler Ort der Ruhe und Reflexion und eine Erinnerung an das Paradies. Der Qur’an hat viele Bezüge zu Gärten, und der Garten wird als irdisches Gegenstück für das Leben im Paradies benutzt, das den Gläubigen versprochen wird:

Allah hat den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen Gärten versprochen, unter denen Flüsse fließen, um in ihnen zu wohnen, und gute Wohnungen in Gärten ewiger Wohnstätte; und das Beste ist Allahs Wohlgefallen; das ist die große Errungenschaft (Koran 9.72)
In einer weiten Zone, die sich von Spanien und Marokko im Westen bis nach Indien im Osten erstreckt, gibt es überlieferte islamische Gärten. Berühmte islamische Gärten umfassen die des Taj Mahal in Indien und des Generalife und Alhambra in Spanien.

Das allgemeine Thema eines traditionellen islamischen Gartens ist Wasser und Schatten, nicht überraschend, da der Islam aus einem heißen und trockenen Klima kam und sich allgemein verbreitete. Im Gegensatz zu englischen Gärten, die oft zum Wandern gedacht sind, sind islamische Gärten zur Erholung und Kontemplation gedacht. Aus diesem Grund enthalten islamische Gärten normalerweise Plätze zum Sitzen.

Typen
Fairchild Ruggles bezieht sich auf die universelle Natur der Gartenarbeit und die grundlegenden menschlichen Bedürfnisse, die sie erfüllt; die Notwendigkeit, sich zu kultivieren, die wilde Landschaft zu meistern und Ordnung zu schaffen. Die geistigen Aspekte der Gartenarbeit waren nach dieser Ansicht eine spätere Entwicklung. Sie weist ferner darauf hin, dass der klassische formale Garten, der als Charbagh (oder Chahar Bagh) bekannt ist, nur eine Form ist, die in der islamischen Zivilisation existiert; eine Zivilisation, die traditionell Völker vieler Glaubensrichtungen und Kulturen umfasst.

Clifford A. Wright, ein Autor der mediterranen Küche, beschreibt verschiedene Gartenarten für verschiedene Zwecke:

Die Muslime hatten verschiedene Arten von Gärten, die verschiedenen Zwecken dienten. Das Bustan war der Garten des Innenhofes eines Hauses, ein formaler Garten mit Pools und Wasserkanälen. Die Jannah war ein Obstgarten mit Palmen, Orangen und Weinreben, die von Kanälen bewässert wurden. Die Rawdah bezog sich insbesondere auf den Gemüsegarten, der Lebensmittel für die Köche produzierte.

Persischer, Arabischer und Byzantinischer Einfluss
Nach den arabischen Invasionen im 7. Jahrhundert n. Chr. Wurde im islamischen Garten das traditionelle Design des persischen Gartens verwendet. Persische Gärten nach dieser Zeit waren traditionell von Mauern umgeben und sollten das Paradies darstellen; das persische Wort für umschlossenen Raum ist „pairi-daeza“. Im Charbagh, dem Paradiesgarten, führen vier Wasserkanäle typischerweise Wasser in einen zentralen Pool oder Brunnen, der als die vier Flüsse im Paradies, gefüllt mit Milch, Honig, Wein und Wasser, interpretiert wird. Hellenistische Einflüsse sind auch offensichtlich; der westliche Gebrauch von geraden Linien im Plan wird mit sassanidischen Zierplantagen und Brunnen gemischt.

Stilistische Charaktere

Der abgestufte Garten
Die Gärten des Islam mussten sich an schwierige klimatische Bedingungen anpassen, um Naturräume mit Pflanzen aus dem Süden zu schaffen. Freiflächen sind selten, ebenso wie offene Straßen, sehr exponiert. Der Mangel an Wasser und die dauerhafte Sonneneinstrahlung führten zu einer besonderen Art der Gartengestaltung, die von Oasen inspiriert war: der Garten auf verschiedenen Ebenen ».

Der Schatten: Eine Baumplantage bietet Schutz vor der Sonne. Sie sind oft Palmen, Zypressen und Zedern, die eine erhöhte Form und einen dauerhaften Schatten verbinden.
Die Höhe der Blütenpflanzen: Dieser Zwischenboden ist den Blumensträuchern gewidmet: daturas, deren schwere Blüten hängender Kelche in den Stichen, Oleander, Hibiskus, Jasmin, Rose, Geißblatt, Zitrone oder Orange erscheinen. Die Sträucher werden wegen ihrer üppigen Blüte und ihres Duftes ausgewählt, der Vögel und Schmetterlinge anzieht.
Der Wasserstand: Eine Ebene darunter wird von den Quellen und Kanälen belegt, die das Wasser verteilen, speichern und recyceln. Buchsbaumhecken werden wegen ihrer Einfachheit und außergewöhnlichen Haltbarkeit verwendet. Die Bürgersteige sind so konzipiert, dass sie die Lichtstrahlen ausnutzen, die das Laub durchqueren. Der Schwerpunkt liegt auf der Vielfalt der Materialien und Texturen, glasierte Keramik und Marmor werden mit Ziegel und Stein kombiniert.

Um ihn vor den Austrocknungseffekten des Windes zu schützen, ist der Garten von einer Mauer umgeben. So kann es den Anschein einer Terrasse haben, die im Herzen eines Palastes oder eines Gebäudes gepflanzt ist.
Wenn Sie eine Perspektive auf die Landschaft haben, endet der Garten in einer Mauer aus Bögen, die den Wind steuern. Die Bögen sind teilweise durch Mashrabiyas verdeckt, perforierte Wände, die den Wind beschleunigen und ihn in einem Teich oder in einer großen Schüssel voll Wasser konzentrieren, was zur Kühlung der Atmosphäre beiträgt.
In allen Fällen passt sich der Garten an die Unebenheiten des Landes an, um schattige Bereiche und geschützte Gehege zu erzeugen. Terrassen treten ein und ermöglichen natürlichen Wasserfluss.

Das Wasser im islamischen Garten
Die Wasserknappheit in den Ländern des Südens macht es zu einem wertvollen Gut, das auf möglichst effiziente und kostengünstige Weise gesammelt, gelagert und verteilt werden muss. 2 Der Qanat und die Norias waren perfektioniert und sehr weit verbreitet. Zeuge des hydraulischen Wissens der Araber ist der gleiche Wassertropfen, der sich durch die beeindruckenden Wasserrampen des Generalife-Palastes der Alhambra in Granada schlängelt, der zu den Fontänen fließt, durch die Kanäle gleitet und die Obstgärten einer Ebene darunter bewässert.

Die Kraft des erfrischenden Wassers wird in einer Abfolge von Effekten auf verschiedenen Ebenen verwendet, die den Wanderer umgeben: auf der Ebene der Augen sind die Strahlen der Quellen; auf Höhe der Hände die Wasserrampen; auf der Höhe der Füße, die Gräben und Teiche, die in den Bürgersteig eingefügt sind und die wir fast überquerten, ohne es zu merken.

Die Wasserräder, tierische oder menschliche Kraft, bringen Wasser in die Tanks (Tanks). 3 In der Alhambra bringt ein 10 Kilometer langer Aquädukt Wasser aus einem Staudamm in der nahe gelegenen Sierra Nevada in die oberen Tanks. Die Acequias, die das Pflaster überqueren, vereinigen die Teiche in einem komplexen Strom durch Schwerkraft. Wie in den Oasen bewässern die Gräben die Pflanzen auf völlig kontrollierte Weise. Die Parterres sind durch Stützmauern getrennt, die von kleinen Tonröhren durchzogen sind. Blockiert nacheinander durch einen einfachen Stein, erlauben Bewässerung auf jeder Ebene des Gartens.

Diese funktionale Rolle ist mit symbolischen und religiösen Werten verbunden: Der Koran zwingt bestimmte Gebete vor dem Gebet. Die Sauberkeit des Körpers wird durch die Fülle und Raffinesse der Bäder und ihrer Nebengebäude ausgedrückt.

Wasser ist schließlich ein wichtiges ästhetisches Element, dessen Reflexionen wiederholt und multipliziert werden mit Keramik, darunter die berühmte Keramik mit metallischem Glanz, die die Byzantiner den Arabern überließen. Das Rauschen des Flusses bringt Ruhe und Gelassenheit und wird mit dem Gesang der von den Blumen angezogenen Vögel kombiniert.

Schattenpfade
Jeder Raum, Teich oder Parterre wird immer von einem Schattenpfad begleitet. Es erlaubt dem Besucher, den Garten zu bewundern und sich vor der Sonne zu schützen. Natürliche Schatten oder Schatten, die durch Galerien erreicht werden, die Orientierung und der Ort der Zirkulation von Menschen durch den Garten sind Gegenstand besonderer Aufmerksamkeit.

Die Rolle der Geometrie
Enthusiasten der Mathematik, Geometrie und Astronomie, die Araber haben auf die Kunst der Gartenarbeit das Wissen von Wissenschaftlern und Philosophen wie Avempace oder Averroes erworben. Die Pläne der Gärten sind von einer Reihe von Quadraten in Rotation (Sebka) artikuliert, die charakteristische polygonale oder sternenförmige Muster bilden. Sie wiederholen sich auch in einem kleineren Maßstab in anderen Gärten, die aus Fliesen- oder Fliesengruppen bestehen, und mit geometrischen Pflasterungen.
Blumenmotive schmücken die Wände und Stuck mit kufischer Schrift, 4Diese Fülle ineinander verschlungener Blätter dehnt sich aus. Die eingeschriebenen Texte mischen Verse aus dem Koran, über den Bau des Gartens und Gedichte:

Wie schön ist dieser Garten, dieser Garten, wo die Blumen der Erde mit der Helligkeit der Sterne des Himmels konkurrieren.
Zu dieser Alabasterschüssel voller kristallklarem Wasser, was können wir vergleichen?
Nur der Mond in seiner ganzen Pracht, der in der Mitte des wolkenlosen Äthers scheint.

Die schönsten islamischen Gärten
Einige der am besten erhaltenen Gärten befinden sich auf europäischem Territorium, das früher von Arabern besetzt war.

Spanien:
Granada, die Gärten der Alhambra: Hauptsächlich die Sommergärten des Generalife (vom arabischen „Yannat al-Arif“ oder Architektengarten). Diese Gärten profitieren vom einzigartigen Mikroklima der Stadt, am Abhang der Sierra Nevada, It versorgt sie mit Feuchtigkeit und Wasser im Überfluss. Sie haben viele Arten von ungewöhnlichen Pflanzen in diesen Breiten.
Runder Garten des Hauses des maurischen Königs. Garten des Mondragón Palastes.

Marokko:
Marrakesch: Gärten der Villa Majorelle: Diese zeitgenössischen Gärten, die um 1930 vom französischen Maler Jacques Majorelle entworfen wurden, sind eine subtile und sensible Neuinterpretation der traditionellen Prinzipien der Gärten des Islam.

Überlebende Gärten
Viele Gärten der islamischen Zivilisation sind für uns heute verloren. Während die meisten anderen ihre Formen behalten können, wurden die ursprünglichen Pflanzungen durch moderne ersetzt. Der Garten ist eine vorübergehende Form der architektonischen Kunst, abhängig vom Klima und den Ressourcen, die denen zur Verfügung stehen, die sich darum kümmern.

Albanien
Evliya Çelebi’s Seyahatname (Reisebuch) aus dem 17. Jahrhundert enthält Beschreibungen von Paradiesgärten um die Städte Berat und Elbasan, Albanien. Laut Dr. Robert Elsie, einem Experten für albanische Kultur, sind heute nur noch wenige Spuren der kultivierten orientalischen Kultur der osmanischen Ära erhalten.

Çelebi beschreibt die Stadt Berat:

Es ist eine riesige offene Stadt, ganz außerhalb der Mauern der Festung. Es liegt in einem großen Gebiet am Ufer des […] Flusses im Osten und Süden der oberen Festung und ist mit Weinbergen, Rosengärten und Gemüsegärten bedeckt. Es gibt 5.000 ein- und zweistöckige Steinhäuser mit roten Ziegeldächern. Sie sind gut gebaut und attraktive Häuser mit Gärten und sind über sieben grüne Hügel und Täler verteilt. Unter ihnen sind über 100 prächtige Villen mit Zisternen und Fontänen und einem belebenden Klima.

Çelebi beschreibt die Stadt Elbasan:

Die offene Stadt außerhalb der Mauern erstreckt sich auf allen Seiten der Festung bis zum Fuß der Hügel in einer Entfernung von einer Stunde Marsch. Die wohlhabenden und fröhlich aussehenden Villen in der offenen Stadt sind mit schönen Weinbergen, paradiesischen Gärten und Parks mit ihren Pavillons und Galerien geschmückt. Sie sind zwei oder drei Stockwerke hoch, aus Mauerwerk und mit Ziegeldächern. Jeder von ihnen hat eine Quelle von reinem fließendem Wasser, einen Pool und einen Springbrunnen mit Wasser, das aus Düsen spritzt. Sie sind luxuriöse Behausungen wie jene in den Gärten des Paradieses.

Algerien
Dar al-Bahr, der Lake Palace, liegt am südlichen Ende der Festung Beni Hammad, einer zerstörten befestigten Stadt, die seit 800 Jahren unbewohnt ist. Artefakte, die von der Stätte gefunden wurden, zeugen von einem hohen Grad an Zivilisation. Während seiner Zeit wurde es von Besuchern für die Seeschauspiele in seinem großen Pool bemerkt. Um den Pool und den Palast herum lagen Terrassen, Höfe und Gärten. Von den Details dieser Gärten ist nur wenig bekannt, außer den Löwenmotiven in ihren Steinbrunnen. Beni Hammad Fort ist ein UNESCO-Weltkulturerbe, als „authentisches Bild einer befestigten muslimischen Stadt“.

Die Shalimar Gärten
Der Name Shalimar soll unter anderem „Aufenthaltsort der Glückseligkeit“ oder „Licht des Mondes“ bedeuten. Es gab ursprünglich drei Gärten mit dem Namen Shalimar: einer in Lahore, Pakistan, ein anderer in Jammu Kashmir, Indien und schließlich einer in Delhi, der vollständig verschwunden ist.

Shalimar Gärten, Lahore
Shalimar Gardens, Lahore, wurde vom Gouverneur von Lahore mit Mitteln des Großmoguls Shah Jahan erbaut, die 1641 gegründet wurden. Das Wasser wird von einem Kanal aus dem nahegelegenen Ravi-Fluss gespeist. Erbaut im Mughal-Stil, ist es von hohen Mauern mit Türmen in den Ecken umgeben. Die Innenseite der Wände hat Spuren von Fresken in floralen Mustern. Der Kanal führt durch die Gärten, die auf drei verschiedenen Terrassen in verschiedenen Höhen gebaut sind. Die Gartenterrassen sind im traditionellen „Paradies“ -Motiv von vier Kanälen angeordnet, die sich auf einem zentralen Brunnen treffen und insgesamt 40 Hektar bedecken.

Andalusisches Spanien
Der Garten war ein gemeinsames Merkmal der Häuser im arabischen Spanien. Die andalusischen Designs betonen Privatsphäre und Coolness und die Zimmer öffnen sich auf einen überdachten, offenen Flur. Neben diesem Korridor findet man normalerweise einen grünen Patio-Garten mit einem zentralen Springbrunnen.

Al-Azhar Park, Kairo
Al-Azhar Park ist ein modernes Wahrzeichen in Kairo, Ägypten. Es ist entlang einer zentralen Reihe von terrassierten, formalen islamischen Gärten angelegt. Bunte Mamelucken, Springbrunnen und islamische geometrische Muster sind das vorherrschende Stilthema des Parks. Es wird vom Projekt für öffentliche Räume (PPS) als einer der weltweit sechzig großen öffentlichen Räume aufgeführt.