Giardino islamico

Tradizionalmente, un giardino islamico è un luogo fresco di riposo e riflessione e un promemoria del paradiso. Il Corano ha molti riferimenti ai giardini, e il giardino è usato come un analogo terrestre per la vita in paradiso che è promessa ai credenti:

Allah ha promesso agli uomini credenti e ai giardini delle donne credenti, sotto i quali scorrono i fiumi, di dimorare in loro, e buone dimore in giardini di dimora perpetua; e il migliore di tutti è il buon piacere di Allah; questo è il grande risultato (Corano 9.72)
Ci sono sopravvissuti giardini islamici formali in un’ampia zona che si estende dalla Spagna e dal Marocco a ovest verso l’India a est. I famosi giardini islamici includono quelli del Taj Mahal in India e del Generalife e dell’Alhambra in Spagna.

Il tema generale di un giardino islamico tradizionale è l’acqua e l’ombra, non sorprendentemente da quando l’Islam è venuto e generalmente si è diffuso in un clima caldo e arido. A differenza dei giardini inglesi, che sono spesso progettati per camminare, i giardini islamici sono destinati al riposo e alla contemplazione. Per questo motivo, i giardini islamici solitamente includono posti per sedersi.

tipi
Fairchild Ruggles si riferisce alla natura universale del giardinaggio e ai bisogni umani fondamentali che esso soddisfa; il bisogno di coltivare, di dominare il paesaggio selvaggio e di ordinarlo. Gli aspetti spirituali del giardinaggio, secondo questo punto di vista, sono stati uno sviluppo successivo. Indica inoltre che il classico giardino formale, noto come Charbagh (o Chahar Bagh), non è che una forma che esiste nella civiltà islamica; una civiltà che ha tradizionalmente incluso popoli di molte fedi e culture.

Clifford A. Wright, autore di cucina mediterranea, descrive diversi tipi di giardini per diversi scopi:

I musulmani avevano diversi tipi di giardini che servono a scopi diversi. Il busto era il giardino del cortile interno di una casa, un giardino formale con piscine e canali d’acqua. La jannah era un frutteto con palme, arance e viti irrigate da canali. La rawdah si riferiva in particolare all’orto che produceva alimenti per i cuochi.

Influenza persiana, araba e bizantina
Dopo le invasioni arabe del 7 ° secolo dC, il design tradizionale del giardino persiano fu usato nel giardino islamico. I giardini persiani dopo quel tempo erano tradizionalmente chiusi da mura e progettati per rappresentare il paradiso; la parola persiana per spazio chiuso è “pairi-daeza”. Nel Charbagh, o giardino paradisiaco, quattro canali d’acqua in genere portano l’acqua in una piscina o fontana centrale, interpretata come i quattro fiumi in paradiso, pieni di latte, miele, vino e acqua. Anche le influenze ellenistiche sono evidenti; l’uso occidentale di linee rette nel piano è mescolato con piantagioni e fontane sassanidee ornamentali.

Personaggi stilistici

Il giardino a più livelli
I giardini dell’Islam hanno dovuto adattarsi alle difficili condizioni climatiche per creare spazi naturali abbelliti con piante del sud. Gli spazi aperti sono rari, così come le strade aperte, molto esposte. La mancanza d’acqua e l’insolazione permanente hanno portato a un particolare tipo di sviluppo del giardino ispirato alle oasi: il giardino a diversi livelli ».

Il livello di ombra: una piantagione di alberi offre protezione dal sole. Sono spesso palme, cipressi e cedri, che combinano una forma elevata e un’ombra permanente.
Il livello delle piante da fiore: Questo piano intermedio è dedicato agli arbusti da fiore: i daturas, i cui pesanti fiori di calici pendenti compaiono nelle incisioni, oleandri, ibisco, gelsomino, rosa, caprifoglio, limone o arancia. Gli arbusti sono scelti per la loro fioritura esuberante e per la loro fragranza, che attira uccelli e farfalle.
Il livello dell’acqua: un livello inferiore è occupato dalle fonti e dai canali che distribuiscono l’acqua, salvandola e riciclandola. Le siepi di bosso vengono utilizzate per la sua semplicità e durata eccezionale. I marciapiedi sono progettati per sfruttare i raggi di luce che attraversano il fogliame. L’accento è posto sulla varietà di materiali e trame, ceramiche smaltate e marmo sono combinati con mattoni e pietra.

Per proteggerlo dagli effetti secchi del vento, il giardino è circondato da un muro. Quindi, può avere l’aspetto di un patio piantato nel cuore di un palazzo o di un edificio.
Quando hai una prospettiva sul paesaggio, il giardino finisce in un muro di archi che controllano il passaggio del vento. Gli archi sono parzialmente oscurati da mashrabiya, pareti perforate che accelerano il vento, concentrandolo in uno stagno o in un grande piatto pieno d’acqua, che contribuisce a raffreddare l’atmosfera.
In tutti i casi, il giardino si adatta alle disuguaglianze del terreno per produrre aree ombreggiate e recinti protetti. Le terrazze si verificano e consentono il flusso naturale di acqua.

L’acqua nel giardino islamico
La scarsità di acqua nei paesi del Sud lo rende un bene molto prezioso che deve essere raccolto, immagazzinato e distribuito nel modo più efficiente ed economico. 2 Il qanat e il noria erano perfetti e molto diffusi. Testimone della conoscenza idraulica degli arabi è la stessa goccia d’acqua che si snoda attraverso le impressionanti rampe d’acqua del Palazzo Generalife dell’Alhambra di Granada, che sfocia nelle fontane, scivola attraverso i canali e innaffia i frutteti di un livello inferiore.

Il potere dell’acqua rinfrescante è usato in una successione di effetti a diversi livelli che circondano il camminatore: a livello degli occhi, sono i getti delle sorgenti; a livello delle mani, le rampe d’acqua; a livello dei piedi, i fossati e gli stagni che sono inseriti nel pavimento e che abbiamo attraversato quasi senza rendersene conto.

Le ruote idrauliche, energia animale o umana, portano l’acqua nelle vasche (vasche). 3 Nell’Alhambra, un acquedotto di 10 chilometri porta acqua nei serbatoi superiori da una diga nella vicina Sierra Nevada. Le acegie che attraversano il pavimento si uniscono agli stagni in un flusso complesso per gravità. Come nelle oasi, i fossati irrigano le piante in modo totalmente controllato. I parterre sono divisi da muri di sostegno, attraversati da piccoli tubi di argilla. Bloccato successivamente da una semplice pietra, consente l’irrigazione a ogni livello del giardino.

Questo ruolo funzionale è combinato con valori simbolici e religiosi: il Corano, in effetti, impone certe abluzioni prima della preghiera. La pulizia del corpo è espressa dall’abbondanza e dalla raffinatezza dei bagni e dei loro annessi.

L’acqua è infine un importante elemento estetico, le cui riflessioni sono ripetute e moltiplicate dalla ceramica, tra cui le famose ceramiche di lucentezza metallica, trasmesse agli arabi dai bizantini. Il mormorio del fiume porta calma e serenità e si combina con il canto degli uccelli attratti dai fiori.

Percorsi ombra
Ogni spazio, stagno di acqua o parterre è sempre accompagnato da un percorso di ombra. Permette al visitatore di ammirare il giardino e di proteggersi dal sole. Le ombre e le ombre naturali ottenute dalle gallerie, l’orientamento e la posizione della circolazione delle persone attraverso il giardino sono oggetto di particolare attenzione.

Il ruolo della geometria
Appassionati di matematica, geometria e astronomia, gli arabi hanno applicato all’arte del giardinaggio le conoscenze acquisite da scienziati e filosofi come Avempace o Averroes. I piani dei giardini sono articolati da una serie di quadrati in rotazione (sebka) che formano caratteristici motivi poligonali o stellati. Si ripetono anche su scala ridotta in altri giardini realizzati da gruppi di tessere o piastrelle e con pavimenti geometrici.
Motivi floreali decorano le pareti e gli stucchi con scritte in caratteri cufici, 4 Espande la sua profusione di foglie intrecciate. I testi inscritti mescolano versetti del Corano, sulla costruzione del giardino e poesie:

Che bello questo giardino, questo giardino dove i fiori della terra competono con la luminosità delle stelle del cielo.
A questa ciotola di alabastro piena di acqua cristallina, cosa possiamo confrontare?
Solo la luna in tutto il suo splendore, splendente nel mezzo dell’etere senza nuvole.

I giardini islamici più belli
Diversi giardini tra i meglio conservati si trovano in territorio europeo, precedentemente occupato dagli arabi.

Spagna:
Granada, i giardini dell’Alhambra: Principalmente i giardini estivi del Generalife (dall’arabo ” Yannat al-Arif ” o il giardino dell’architetto.) Questi giardini beneficiano del microclima unico della città, sul pendio della Sierra Nevada, It fornisce loro umidità e acqua in abbondanza. Hanno molte varietà di piante insolite a queste latitudini.
Giardino rotondo della casa del re moresco. Giardino del Palazzo di Mondragón.

Marocco:
Marrakech: Giardini di Villa Majorelle: Creati dal pittore francese Jacques Majorelle intorno al 1930, questi giardini contemporanei sono una reinterpretazione sottile e sensibile dei principi tradizionali dei giardini dell’Islam.

Giardini sopravvissuti
Oggi molti dei giardini della civiltà islamica ci sono persi. Mentre molti altri possono mantenere le loro forme, le piantagioni originali sono state sostituite con quelle moderne. Il giardino è una forma transitoria di arte architettonica dipendente dal clima e dalle risorse disponibili per chi se ne prende cura.

Albania
Seyahatname del 17 ° secolo di Evliya Çelebi (libro di viaggio) contiene descrizioni dei Giardini del Paradiso attorno alle città di Berat e Elbasan, in Albania. Secondo il dott. Robert Elsie, un esperto di cultura albanese, oggi rimangono poche tracce della raffinata cultura orientale dell’era ottomana.

Çelebi descrive la città di Berat:

È un’enorme città aperta, interamente fuori dalle mura della fortezza. Si trova in una vasta area lungo la sponda del fiume […] a est ea sud della fortezza superiore ed è ricoperto da vigneti, giardini di rose e orti. Ci sono 5.000 case in pietra a un piano e due piani con tetti di tegole rosse. Sono case ben costruite e attraenti con giardini e sono distribuite su sette colline e valli verdeggianti. Tra questi ci sono oltre 100 splendide dimore con cisterne e fontane e un clima rinvigorente.

Çelebi descrive la città di Elbasan:

La città aperta fuori dalle mura si estende su tutti i lati della fortezza fino ai piedi delle colline a una distanza di un’ora di marcia. Le ville prospere e allegre in aperta città sono adornate da splendidi vigneti, giardini paradisiaci e parchi con i loro padiglioni e gallerie. Sono alte due o tre piani, fatte di pietra e con tetti di tegole. Ognuno di loro ha una fonte di acqua che scorre pura, una piscina e una fontana con l’acqua che sgorga dai getti. Sono dimore lussuose come quelle dei giardini del paradiso.

algeria
Dar al-Bahr, il Lake Palace, è situato all’estremità meridionale del Forte di Beni Hammad, una città fortificata in rovina che è rimasta disabitata per 800 anni. I manufatti recuperati dal sito attestano un alto grado di civiltà. Durante il suo tempo, è stato notato dai visitatori per gli spettacoli nautici messi in scena nella sua grande piscina. Intorno alla piscina e al palazzo c’erano terrazze, cortili e giardini. Poco si sa dei dettagli di questi giardini, a parte i motivi di leone scolpiti nelle loro fontane di pietra. Il Forte di Beni Hammad è un sito del patrimonio mondiale dell’UNESCO, noto come “immagine autentica di una città musulmana fortificata”.

I giardini Shalimar
Il nome Shalimar è pensato per significare, tra le altre cose, “dimora di beatitudine” o “luce della luna”. In origine c’erano tre giardini con il nome Shalimar: uno a Lahore, in Pakistan, un altro nel Jammu Kashmir, in India e infine uno, situato a Delhi, che è completamente scomparso.

Shalimar Gardens, Lahore
Shalimar Gardens, Lahore, è stato costruito dal governatore di Lahore, con i fondi forniti dall’imperatore Mughal Shah Jahan, a partire dal 1641 CE. L’acqua è fornita da un canale scavato dal vicino fiume Ravi. Costruito in stile Mughal, è circondato da alte mura con torri agli angoli. La faccia interna delle pareti presenta tracce di affreschi realizzati con motivi floreali. Il canale passa attraverso i giardini, che sono costruiti su tre terrazze separate a diverse altezze. Le terrazze del giardino sono disposte nel tradizionale motivo “paradiso” di quattro canali che convergono su una fontana centrale e coprono un totale di quaranta acri.

Spagna andalusa
Il giardino era una caratteristica comune delle case nella Spagna araba. I disegni andalusi sottolineavano la privacy e la freddezza, con le stanze che si aprivano su un corridoio aperto e coperto. Accanto a questo corridoio, di solito si trova un verdeggiante giardino con patio completo di fontana centrale.

Parco Al-Azhar, Cairo
Al-Azhar Park è un punto di riferimento moderno al Cairo, in Egitto. Si sviluppa lungo una serie centrale di giardini islamici terrazzati e formali. La pietra multicolore in mamelucco, le fontane e i motivi geometrici islamici sono il tema stilistico predominante del parco. È elencato come uno dei sessanta grandi spazi pubblici del mondo dal Project for Public Spaces (PPS).