Tradicionalmente, um jardim islâmico é um lugar legal de descanso e reflexão, e um lembrete do paraíso. O Alcorão tem muitas referências a jardins, e o jardim é usado como um análogo terrestre para a vida no paraíso que é prometido aos crentes:
Allah prometeu aos homens crentes e aos jardins das mulheres crentes, abaixo dos quais fluem rios, para habitar neles, e boas moradas em jardins de perpétua morada; e o melhor de tudo é o prazer de Allah; essa é a grande conquista (Alcorão 9,72)
Há sobreviventes jardins islâmicos formais em uma ampla zona que se estende desde a Espanha e Marrocos no oeste até a Índia no leste. Os famosos jardins islâmicos incluem os do Taj Mahal na Índia e o Generalife e Alhambra na Espanha.
O tema geral de um jardim islâmico tradicional é água e sombra, o que não é de surpreender, já que o Islã veio e geralmente se espalhou em um clima quente e árido. Ao contrário dos jardins ingleses, que muitas vezes são projetados para caminhadas, os jardins islâmicos são destinados ao descanso e à contemplação. Por esta razão, os jardins islâmicos geralmente incluem lugares para se sentar.
Tipos
Fairchild Ruggles refere-se à natureza universal da jardinagem e às necessidades humanas básicas que ela preenche; as necessidades de cultivar, dominar a paisagem selvagem, e trazer ordem a ela. Os aspectos espirituais da jardinagem, de acordo com essa visão, foram um desenvolvimento posterior. Ela aponta ainda que o clássico jardim formal, conhecido como o Charbagh (ou Chahar Bagh), é apenas uma forma que existe na civilização islâmica; uma civilização que tradicionalmente incluía povos de muitas religiões e culturas.
Clifford A. Wright, autor de cozinha mediterrânica, descreve diferentes tipos de jardins para diferentes fins:
Os muçulmanos tinham diferentes tipos de jardins que servem diferentes propósitos. O bustan era o jardim do pátio interno de uma casa, um jardim formal com piscinas e canais de água. A jannah era um pomar com palmeiras, laranjas e trepadeiras irrigadas por canais. A rawdah referia-se em particular à horta que produzia alimentos para os cozinheiros.
Influência persa, árabe e bizantina
Após as invasões árabes do século VII dC, o desenho tradicional do jardim persa foi usado no jardim islâmico. Os jardins persas depois daquele tempo eram tradicionalmente cercados por muros e projetados para representar o paraíso; a palavra persa para espaço fechado é ‘pairi-daeza’. No Charbagh, ou jardim paradisíaco, quatro canais de água normalmente levam água para uma piscina central ou fonte, interpretada como os quatro rios no paraíso, cheios de leite, mel, vinho e água. Influências helenísticas também são aparentes; o uso ocidental de linhas retas no plano é misturado com plantações ornamentais e fontes Sassanid.
Personagens estilísticos
O jardim escalonado
Os jardins do Islã tiveram que se adaptar às difíceis condições climáticas para criar espaços naturais embelezados com plantas do sul. Espaços abertos são raros, assim como estradas abertas, muito expostas. A escassez de água e a permanente insolação levaram a um tipo particular de desenvolvimento de jardins inspirado em oásis: o jardim em diferentes níveis ».
O nível de sombra: uma plantação de árvores oferece proteção contra o sol. São muitas vezes palmeiras, ciprestes e cedros, que combinam uma forma elevada e uma sombra permanente.
O nível das plantas com flores: Este piso intermediário é dedicado aos arbustos de flores: daturas, cujas flores pesadas de cálices suspensos aparecem nas gravuras, loendros, hibisco, jasmim, rosa, madressilva, limão ou laranja. Os arbustos são escolhidos por sua exuberante floração e por sua fragrância, que atrai pássaros e borboletas.
O nível da água: Um nível abaixo é ocupado pelas fontes e canais que distribuem a água, salvando-a e reciclando-a. Sebes de buxo são usadas por sua simplicidade e durabilidade excepcional. Os pavimentos são projetados para aproveitar os raios de luz que atravessam a folhagem. A ênfase é colocada na variedade de materiais e texturas, cerâmicas vidradas e mármore são combinados com tijolo e pedra.
Para protegê-lo dos efeitos de secagem do vento, o jardim é cercado por uma parede. Assim, pode ter a aparência de um pátio plantado no coração de um palácio ou de um edifício.
Quando você tem uma perspectiva da paisagem, o jardim termina em uma parede de arcos que controlam a passagem do vento. Os arcos são parcialmente obscurecidos por mashrabiyas, paredes perfuradas que aceleram o vento, concentrando-o em um lago ou em um grande prato cheio de água, o que contribui para resfriar a atmosfera.
Em todos os casos, o jardim se adapta ao desnível da terra para produzir áreas sombreadas e recintos protegidos. Terraços ocorrem um e permitem o fluxo natural da água.
A água no jardim islâmico
A escassez de água nos países do Sul torna-a um ativo muito valioso que deve ser coletado, armazenado e distribuído da maneira mais eficiente e barata. 2 O qanat e as norias foram aperfeiçoados e muito difundidos. Testemunha do conhecimento hidráulico dos árabes é a mesma gota de água que serpenteia pelas impressionantes rampas de água do Palácio Generalife de Alhambra, em Granada, que flui para as fontes, desliza pelos canais e rega os pomares de um nível abaixo.
O poder da água refrescante é usado em uma sucessão de efeitos em diferentes níveis que cercam o andador: no nível dos olhos, estão os jatos das fontes; ao nível das mãos, as rampas de água; ao nível dos pés, as valas e lagoas que estão inseridas no pavimento e que cruzamos quase sem perceber.
As rodas d’água, animais ou humanos, trazendo água para os tanques (tanques). 3 No Alhambra, um aqueduto de 10 km leva água para os tanques superiores de uma represa na vizinha Sierra Nevada. Os acequias que cruzam o pavimento se juntam às lagoas em um fluxo complexo por gravidade. Como nos oásis, as valas irrigam as plantas de maneira totalmente controlada. Os parterres são divididos por muros de contenção, atravessados por pequenos tubos de argila. Bloqueado sucessivamente por uma pedra simples, permita a irrigação em cada nível do jardim.
Esse papel funcional é combinado com valores simbólicos e religiosos: o Alcorão, com efeito, impõe certas abluções antes da oração. A limpeza do corpo é expressa pela abundância e sofisticação dos banheiros e seus anexos.
A água é, enfim, um importante elemento estético, cujas reflexões se repetem e se multiplicam pela cerâmica, entre elas as famosas cerâmicas de brilho metálico, transmitidas aos árabes pelos bizantinos. O murmúrio do rio traz calma e serenidade e se combina com o canto dos pássaros atraídos pelas flores.
Caminhos de sombra
Cada espaço, lago de água ou parterre é sempre acompanhado por um caminho de sombra. Permite ao visitante admirar o jardim e proteger-se do sol. As sombras naturais ou sombras alcançadas pelas galerias, a orientação e a localização da circulação das pessoas através do jardim são objeto de atenção especial.
O papel da geometria
Entusiastas da matemática, geometria e astronomia, os árabes têm aplicado à arte de jardinagem o conhecimento adquirido por cientistas e filósofos como Avempace ou Averroes. Os planos dos jardins são articulados a partir de um conjunto de quadrados em rotação (sebka) formando padrões característicos poligonais ou estrelados. Eles também são repetidos em menor escala em outros jardins feitos por grupos de telhas ou azulejos e com pavimentos geométricos.
Motivos florais decoram as paredes e estuque com roteiro cúfico, 4 expande sua profusão de folhas entrelaçadas. Os textos inscritos misturam versos do Corão, sobre a construção do jardim e poemas:
Que lindo este jardim, este jardim onde as flores da terra competem com o brilho das estrelas do céu.
Para esta tigela de alabastro cheio de água cristalina, o que podemos comparar?
Apenas a lua em todo o seu esplendor, brilhando no meio do éter sem nuvens.
Os mais belos jardins islâmicos
Vários jardins entre os mais bem preservados são encontrados em território europeu, anteriormente ocupado por árabes.
Espanha:
Granada, os jardins da Alhambra: Principalmente os jardins de verão do Generalife (do árabe ” Yannat al-Arif ” ou jardim do arquiteto.) Estes jardins beneficiam do microclima único da cidade, na encosta da Sierra Nevada, It fornece-lhes umidade e água em abundância. Eles têm muitas variedades de plantas incomuns nessas latitudes.
Jardim Redondo da Casa do Rei Mouro. Jardim do Palácio Mondragón.
Marrocos:
Marrakech: Villa Majorelle Gardens: Criado pelo pintor francês Jacques Majorelle por volta de 1930, esses jardins contemporâneos são uma sutil e sensível reinterpretação dos princípios tradicionais dos jardins do Islã.
Sobrevivendo jardins
Muitos dos jardins da civilização islâmica estão perdidos para nós hoje. Enquanto a maioria dos outros pode manter seus formulários, os plantios originais foram substituídos pelos modernos. O jardim é uma forma transitória de arte arquitetônica dependente do clima e dos recursos disponíveis para aqueles que cuidam dele.
Albânia
Século XVII CE de Evliya Çelebi Seyahatname (livro de viagens) contém descrições dos Jardins do Paraíso ao redor das cidades de Berat e Elbasan, na Albânia. De acordo com o Dr. Robert Elsie, um especialista em cultura albanesa, muito poucos vestígios da refinada cultura oriental da era otomana permanecem aqui hoje.
Çelebi descreve a cidade de Berat:
É uma enorme cidade aberta, inteiramente fora das muralhas da fortaleza. Está situada numa grande área ao longo da margem do rio, […] a leste e a sul da fortaleza superior, e é coberta por vinhas, jardins de rosas e hortas. Há 5.000 casas de alvenaria de um e dois andares com telhados vermelhos. Eles são bem construídos e atraentes casas com jardins e estão espalhados por sete colinas e vales verdejantes. Entre eles estão mais de 100 mansões esplêndidas com cisternas e fontes e um clima revigorante.
Çelebi descreve a cidade de Elbasan:
A cidade aberta do lado de fora das muralhas se estende por todos os lados da fortaleza até o sopé das colinas a uma distância de uma hora de marcha. As mansões prósperas e de aparência alegre na cidade aberta são adornadas com belas vinhas, jardins paradisíacos e parques com seus pavilhões e galerias. Eles são dois ou três andares, feitos de pedra e com telhados. Cada um deles tem uma fonte de pura água corrente, uma piscina e uma fonte com água jorrando dos jatos. São habitações de luxo como as dos jardins do paraíso.
Argélia
Dar al-Bahr, o Palácio do Lago, está situado no extremo sul do Forte Beni Hammad, uma cidade fortificada em ruínas que permaneceu desabitada durante 800 anos. Artefatos recuperados do site atestam um alto grau de civilização. Durante seu tempo, foi observado pelos visitantes para os espetáculos náuticos representados em sua grande piscina. Ao redor da piscina e do palácio havia terraços, pátios e jardins. Pouco se sabe sobre os detalhes desses jardins, além dos motivos de leão esculpidos em suas fontes de pedra. Beni Hammad Fort é um Patrimônio Mundial da UNESCO, conhecido como uma “imagem autêntica de uma cidade muçulmana fortificada”.
Os jardins de Shalimar
O nome Shalimar é pensado para significar, entre outras coisas, “morada de felicidade” ou “luz da lua”. Havia originalmente três jardins com o nome Shalimar: um em Lahore, Paquistão, outro em Jammu Caxemira, na Índia e finalmente um, localizado em Delhi, que desapareceu completamente.
Jardins de Shalimar, Lahore
Shalimar Gardens, Lahore, foi construído pelo governador de Lahore, com fundos fornecidos pelo imperador Mughal Shah Jahan, começando em 1641 CE. A água é fornecida por um canal escavado no rio Ravi nas proximidades. Construído no estilo Mughal, é cercado por muros altos com torres nos cantos. A face interna das paredes tem vestígios de afrescos feitos em padrões florais. O canal passa pelos jardins, que são construídos em três terraços separados em diferentes altitudes. Os terraços do jardim são definidos no tradicional “paraíso” motivo de quatro canais que convergem em uma fonte central, e cobrem um total de quarenta hectares.
Espanha andaluza
O jardim era uma característica comum das casas na Espanha árabe. Os projetos andaluzes enfatizavam a privacidade e o frescor, com os quartos se abrindo para um corredor aberto e coberto. Próximo a este corredor, encontra-se um jardim verdejante completo com fonte central.
Parque Al-Azhar, Cairo
Al-Azhar Park é um marco moderno no Cairo, Egito. É colocado ao longo de uma série central de jardins islâmicos formais e com terraços. Pedras multicoloridas de mameluco, fontes e padrões geométricos islâmicos são o tema estilístico predominante do parque. Está listado como um dos sessenta grandes espaços públicos do mundo pelo Project for Public Spaces (PPS).