«Esfahani» или «Isfahani style» (شیوه معماری اصفهانی) — это стиль (сабль) архитектуры при категоризации развития иранской архитектуры в истории. Ориентиры этого стиля простираются через Сефавид, Афшарид, Занд и династии Каджар, начиная с 16-го века до начала 20-го века.
Стиль Исфахани — это последний стиль традиционной персидско-иранской архитектуры.
Династия Сефевидов была главным образом способствовала появлению этого стиля архитектуры, который вскоре распространился на Индию в так называемой архитектуре Моголов.
Сававидская архитектура расцвела в относительно короткий период времени при Аббасе I, усовершенствовала форму мечети на ранних стадиях, но после этого она проявляла тенденцию цепляться за детали искусства и влиять даже на современную исламскую архитектуру. Было мало нового движения, чтобы дать ,
Царство династии Сефевидов в Иране привело к появлению государства, которое Иран не видел после династии Сасанидов. Религия (шииты) и ее систематическая организация привели ее к доминированию во всех аспектах жизни. Пик разумной жизни шиитов в этот период, сопровождавшийся сбором шиитских мыслителей и мыслителей в главных центрах тех дней, особенно в Исфахане, и обмен голосами и их мыслями, привели к новой эре в мудрости и философия Шии 31, и установил проявление цивилизации в этой стране; и правительство, согласно традиции, организовывало, настраивало и строило систему и рассматриваемое оборудование, преднамеренно. Действительно, эти политики можно рассматривать как модель политики Сасанидов. Ясно, что правительство Сефевидов представляет собой летопись истории Ирана в течение нескольких тысяч лет, в которой была представлена школа, названная Эсфахани, как строгое подведение итогов древней философии, искусства, архитектуры и урбанизма, и представила ее сообществу в отношении примеры и концепции своего времени.
Из проявлений этого периода и его славных произведений, которые все еще находятся во главе Ирана, является одной из сетей вертикальных путей, простирающихся от гор до пустынь и соленой воды, и делая большие лепестки и караваны и респектабельные остановки, дворцы И красивые и канделябры беседки, которые находились на расстоянии между дорогами, где были предоставлены всевозможные удобства и льготы.
О архитектуре Исфахана он разделен на периоды, когда первый период, который был во время правления Сефевидов, был периодом расцвета и вторым периодом, который начинался со времен редкого откровения, а после Занди с династией Каджар, которая считается периодом спада архитектуры Сефевидов. Приход европейской архитектуры в то время является одной из самых важных причин его дегенерации.
Хотя на него не влияли другие исламские страны, в Иране не осталось никакой исламской архитектуры, кроме Сефевидского утра, и трудно отследить структуру Утреннего здания Сефевидов.
Особенности
В архитектуре Сефевидов архитектура мечети и мавзолея почти все, а жилье, коммерческие объекты размещения, коммерческие объекты, вероятно, мало изменились от тех, что были до Сефевида. Что касается архитектурного дизайна, то персы были очень консервативны, но создание сложной структуры с использованием обожженных кирпичей показывает превосходный талант в любых исламских странах того же возраста, и эта технология была использована даже в работах по гражданскому строительству.
Архитектура во времена Афхариха из-за последовательной стрельбы из лука и отсутствия внутренних проблем в стране не оказала значительного влияния. Во времена Зандиха, из-за концентрации власти в Ширазе, большая часть его последствий появилась в Ширазе и в период Каджара из-за технических проблем. И отсутствие достаточной силы для построения прошлого медленно выводило страну из процесса иранского архитектура. Но об особенностях и достижениях архитектуры Исфахана можно упомянуть следующие моменты: 34:
Упрощение конструкций, которые находятся в большинстве зданий, пространств или четырехсторонних
Использовались простая геометрия и разбитые формы и линии
В зданиях зданий все меньше и меньше вероятности, и превращение углов Леха в это время стало более распространенным явлением.
Понинг и использование тех же органов и размеров
Также была показана простота конструкции в зданиях.
Конечно, возможно, самые большие достижения этого периода можно было бы проводить в городском планировании, поскольку этот период оставил значительную коллекцию города для будущего.
история
Сефавидское здание Ранний период
В династии Сефевидов Исмаилит я начал разорвать утро белых белых, заняв Тебриз, создав национальное родословное дерево с фиктивным родословным деревом. Тем не менее, интерес ранней эры заключался в основном в вторжении в Шай-Бан и утром в Османскую национальную землю или защите национальных земель от обеих империй, а также потому, что национальные дела не стабилизировались, текстиль, керамика, металлоконструкция. высота жесткого масбуба I, но развитие ситуации архитектуры должно было дождаться эпохи Аббаса I.
Хотя Аббас я могу назвать его отцом Средней школы Сефевидов, архитектура Сефевидов, наконец, началась в эту эпоху. Аббас Я отпраздновал Персидский Новый год в Исфахане в 1598 году, решил построить здесь новый город. Как новый город Ислама, крайне редко, что Исфахан имеет достаточные исторические остатки и исторические материалы, поэтому в то время можно довольно точно восстановить состояние города. По этой причине не будет преувеличением сказать, что то, что в этом городе, связано с архитектурой ранней династии Сефевидов.
Сегодня это 521 м × 159 м в размерах, который зарегистрирован как объект Всемирного наследия Майдане • Накс Яхан (площадь мирового портрета), но около 1505 часть западной части уже была разработана Исмаилом I. Казалось, что это было назвал имя самаркандского сада и назывался Накуши Гаан. Аббас I восстановил Майдан, с четырех сторон поместил базар с магазинами с обеих сторон, а внутри него открылся еще один магазин магазинов во дворе. Пространство магазина, обращенное во двор, было отделено от открытого пространства посреди площади, а центр площади использовался для регулярного города, соревнований, общественных работ и т. Д.
Masjid Isshah, который начал строиться с 1611 года, был спроектирован архитектором Абуле Карсим, конгрегационной мечетью на южной стороне Мейдана. Вход в сторону Мейдана был завершен в 1616 году и всегда находится в тени, потому что он находится на северной стороне, но синяя блестящая мозаичная плитка производит сильное впечатление даже сейчас. Основное тело не было завершено до 1638 года, но его можно назвать самым высоким шедевром мечети в стиле четырех-эван, которая была построена с исламом почти 1000 лет. Как только вход во вход, открывается святилище, которое собирает огромный купол, и с обеих сторон есть зимняя мечеть, покрытая перекрестными сводами. Кроме того, снаружи есть открытый двор.
Известно, что мечеть шейха Рутулера была построена из надписи архитектора Мухаммеда Лех Буна Устада Хусейна, и, похоже, она была завершена в 1618 году. Предполагается, что эта мечеть была использована для частного богослужения императора, что также подтверждает, что минарета нет. Вход открывается во двор, открытый в Мейдане, и входит в комнату для поклонения через коридор, устроенный так, чтобы обернуться вокруг часовни. Внутренняя часть купола, которая считается окончательной формой мечеть типа киосков, очень красива.
В мечети Масджид-и-Шах и Шейх Рутулер есть купол, покрытый цветными плитками, но их красота не ощущается в массе, и это заставляет вас почувствовать вкус исламского искусства.
Архитектура позднего сафавида
После расцвета почти нет прогресса в архитектуре Сефевидов. Хотя мало внимания обращается, Pol I ya Hajj (мост Haj), построенный Shah • Abbas II, является мостом, поэтому это скорее гражданское строительство, но это отличное здание. Пол Йи Хаджу выполняет функцию плотины, а ветер, охлажденный рекой, проходит через хранилище и является удобным местом.
Хашт Бехест, важное здание для исламской архитектуры, представляет собой сад, построенный в саду, с четырьмя восьмиугольными комнатами, расположенными в восьмиугольной комнате, которые получат купол, а второй этаж также повторит ту же конфигурацию. Первоначально это был павильон, построенный в утренних садах, но меньшие были построены в Исфахане и далее в утро Моголов. Однако утро Моголов Хашт Бекетто возникло в династии Тимуридов. Эшфахан Хашт Беешт был построен Сафи II Слуман в 1669 году, и в настоящее время только реконструированные остатки остаются, но остаются записи 1840 года, согласно которым центр В зале есть фонтан, а из арки на севере вы можете увидеть весь сад.