Lo “Esfahani” o “stile Isfahani” (شیوه معماری اصفهانی) è uno stile (sabba) dell’architettura quando si categorizza lo sviluppo dell’architettura iraniana nella storia. I punti di riferimento di questo stile attraversano le dinastie Safavid, Afsharid, Zand e Qajar a partire dal XVI secolo fino all’inizio del XX secolo.
Lo stile Isfahani è l’ultimo stile dell’architettura tradizionale persiana-iraniana.
La dinastia safavide fu principalmente strumentale all’emergere di questo stile architettonico, che presto si diffuse in India in quella che divenne nota come architettura Mughal.
L’architettura safavide fiorì in un periodo relativamente breve sotto Abbas I, perfezionò la forma della moschea nelle prime fasi, ma in seguito mostrò una tendenza ad aggrapparsi ai dettagli abilità e influenza anche della moderna architettura islamica C’era un piccolo movimento per dare .
Il regno della dinastia safavide in Iran portò all’emergere di uno stato che l’Iran non aveva visto dopo la dinastia dei Sassanidi. La religione (Shi’a) e la sua organizzazione sistematica lo hanno portato a dominare tutti gli aspetti della vita. Il picco della vita razionale sciita durante questo periodo, che è stato accompagnato dal raduno di pensatori e pensatori sciiti nei maggiori centri di quei giorni, specialmente a Isfahan, e lo scambio di voti e I loro pensieri hanno portato una nuova era nella saggezza e filosofia di Shi’a, 31 e ha stabilito la manifestazione della civiltà in questo paese; e il governo, secondo la tradizione, organizzò, allestì e costruì il sistema e l’attrezzatura in esame, deliberatamente. In effetti, queste politiche possono essere considerate come un modello delle politiche di Sassanid. Ciò che è chiaro è che il governo Safavid è un riassunto della storia dell’Iran di diverse migliaia di anni, che ha presentato una scuola chiamata Esfahani come una rigorosa sintesi di filosofia antica, arte, architettura e urbanistica, e la presentò alla comunità per quanto riguarda gli esempi e i concetti del suo tempo.
Delle manifestazioni di questo periodo e delle sue gloriose opere ancora nella testa dell’Iran, è una delle reti di sentieri verticali che si estendono dalle montagne ai deserti e alle onde salate, e che costruisce grandi lobi e caravanserragli e soste rispettabili, i palazzi e la bellezza e catene di gazebo che erano alla distanza tra le strade dove venivano forniti tutti i tipi di comfort e strutture per il benessere.
Circa l’architettura di Isfahan, è diviso in periodi che il primo periodo che fu durante il regno safavide fu il suo periodo di fioritura e il secondo periodo, che iniziò dal momento della rara rivelazione, e dopo Zandy con la dinastia Qajar, che è considerato il periodo del declino dell’architettura Safavid. L’arrivo dell’architettura europea in quel momento è una delle ragioni più importanti per la sua degenerazione.
Sebbene non sia stata influenzata da altri paesi islamici, quasi nessuna architettura islamica ad eccezione di Safavid Morning rimane in Iran ed è difficile rintracciare la struttura del Safavid Morning Building.
Caratteristiche
Nell’architettura di Safavid, l’architettura della moschea e il mausoleo sono quasi tutti, e le strutture abitative, le strutture commerciali, le strutture commerciali probabilmente hanno avuto pochi cambiamenti rispetto a quelle precedenti a Safavid. In termini di progettazione architettonica, i persiani erano molto conservatori, ma la creazione di una struttura complessa che utilizza mattoni calcinati mostra un talento superiore rispetto a qualsiasi altro paese islamico della stessa età, e che la tecnologia è stata utilizzata anche nell’ingegneria civile.
L’architettura dell’epoca di Afsharih a causa del successivo tiro con l’arco e la mancanza di problemi interni nel paese non ha avuto effetti significativi. Al tempo di Zandieh, a causa della concentrazione del potere a Shiraz, la maggior parte dei suoi effetti apparve a Shiraz, e durante il periodo Qajar a causa di problemi tecnici E la mancanza di forza sufficiente per costruire il passato allontanò lentamente il paese dal processo iraniano architettura. Ma riguardo alle caratteristiche e ai risultati dell’architettura di Isfahan, si possono citare i seguenti punti: 34:
Semplificazione dei progetti che si trovano nella maggior parte degli edifici, spazi o quadrilateri
Sono state utilizzate geometrie semplici e forme e linee spezzate
Negli edifici degli edifici c’era sempre meno probabilità, e rendere gli angoli di Leh in quel momento diventava più comune.
Ponying e utilizzo degli stessi organi e dimensioni
È stata inoltre rivelata la semplicità del design negli edifici.
Certamente, forse i più grandi successi di questo periodo potrebbero essere perseguiti nella pianificazione urbana, poiché questo periodo ha lasciato importanti collezioni di città per il futuro.
Storia
Safavid Building Early period
Nella dinastia safavide, Ismailir I cominciò a rompere la mattinata delle pecore bianche, occupando Tabriz, creando un albero genealogico nazionale con un albero genealogico fittizio. Tuttavia, l’interesse dell’era giovanile era principalmente quello di invadere la mattina di Shai Bahn e la terra nazionale ottomana, o di difendere la terra nazionale da entrambi gli imperi, e poiché gli affari nazionali non si erano stabilizzati, i tessuti, la ceramica, la lavorazione dei metalli altezza del duro masbub I, ma la situazione evolutiva dell’architettura ha dovuto aspettare fino all’era di Abbas I.
Sebbene Abbas I possa chiamarlo padre della scuola media Safavid, l’architettura di Safavid è finalmente iniziata in questa era. Abbas I ha celebrato il Capodanno persiano a Isfahan nel 1598, ha deciso di costruire una nuova città qui. Essendo una nuova città dell’Islam, è estremamente raro che Esfahan abbia sufficienti resti storici e materiali storici, quindi è possibile ripristinare in modo abbastanza accurato lo stato della città in quel momento. Per questo motivo, non è esagerato affermare che ciò che è in questa città riguarda l’architettura nella prima dinastia safavide.
Oggi è 521 m × 159 m di dimensioni, che è registrato come sito del Patrimonio Mondiale di Maydane • Naxe Jahan (piazza del ritratto mondiale), ma intorno al 1505 parte della parte occidentale è stata già sviluppata da Ismail I Sembra che sia stata chiamò il nome del giardino di Samarcanda e fu chiamato Nakushi Gahan. Abbas ricostruì Maydan, mise un bazar con negozi su entrambi i lati sui quattro lati, e al suo interno un altro gruppo di negozi si aprì verso il cortile. Lo spazio del negozio di fronte al cortile era separato dallo spazio aperto al centro della piazza, e il centro della piazza era usato per la città, la concorrenza, le opere pubbliche e così via.
Masjid Isshah, che iniziò a essere costruita dal 1611, fu progettata dall’architetto Abule Carsim, una moschea congregazionale sul lato sud di Meidan. L’ingresso di fronte a Meidan fu completato nel 1616 ed è sempre all’ombra perché si trova sul lato settentrionale, ma il mosaico di piastrelle blu brillante dà una forte impressione anche adesso. Il corpo principale non fu completato fino all’anno 1638, ma può essere definito il più alto capolavoro della moschea in stile quattro Ewan che è stata costruita con l’Islam per quasi 1000 anni. Appena entrati, il santuario che raccoglie un’enorme cupola si allarga e su entrambi i lati c’è una moschea invernale coperta da volte a crociera. Inoltre, ha un cortile aperto all’esterno.
La moschea di Sheikh Rutuhler era nota per essere stata costruita dall’iscrizione dell’architetto Muhammad Leh Bun Ustad Husain, e sembra che sia stata completata nel 1618. Si presume che questa moschea fosse utilizzata per il servizio di culto privato dell’imperatore, che conferma che non esiste un minareto. L’ingresso si affaccia sul cortile aperto a Meidan ed entra nella sala del culto attraverso un corridoio sistemato in modo da avvolgere la cappella. L’interno della cupola, che è considerata la forma definitiva di una moschea di tipo chiosco, è molto bella.
Sia la moschea di Masjid y Shah che quella di Sheikh Rutuhler hanno una cupola ricoperta di piastrelle colorate, ma la loro bellezza non si sente massa e ti fa sentire il sapore dell’arte islamica.
La tarda architettura di Safavid
Dopo il periodo di massimo splendore, quasi nessun progresso è visto nell’architettura di Safavid. Anche se viene prestata poca attenzione, Pol I ya Hajj (ponte Haj) costruito da Shah • Abbas II è un ponte, quindi è piuttosto ingegneria civile, ma è un edificio eccellente. Pol Yi Haju ha una funzione di diga e il vento raffreddato dal fiume passa attraverso la volta ed è un posto confortevole.
Hasht Beheest, un importante edificio per l’architettura islamica, è un giardino costruito nel giardino, con quattro stanze ottagonali centrate sulla stanza ottagonale che riceverà la cupola e il secondo piano anche Ripetere la stessa configurazione. Originariamente era un padiglione costruito nei giardini del mattino, ma quelli più piccoli furono costruiti a Esfahan e più avanti nella mattina di Mughal. Tuttavia, la mattina Mughal Hasht Bekhetto ebbe origine nella dinastia dei Timuridi. L’Hasht Beješt di Esfahan fu costruito da Saphy II Sluman nel 1669 e attualmente rimangono solo resti rimaneggiati, ma restano documenti del 1840, secondo i quali il centro Nella sala c’è una fontana e dall’arco a nord è possibile vedere l’intero giardino.