Der „Isfahani“ oder „Isfahani Stil“ (شیشیه معماری اصصهانی) ist ein Stil (sabk) der Architektur, wenn er die Entwicklung der iranischen Architektur in die Geschichte einordnet. Wahrzeichen dieses Stils erstrecken sich über die Safawiden-, Afscharid-, Zand- und Qajar-Dynastien vom 16. bis zum frühen 20. Jahrhundert.

Der isfahanische Stil ist der letzte Stil der traditionellen persisch-iranischen Architektur.

Die Safawiden-Dynastie trug maßgeblich zur Entstehung dieses Architekturstils bei, der sich bald in der sogenannten Mughal-Architektur nach Indien ausbreitete.

Safavid Architektur blühte in relativ kurzer Zeit unter Abbas I, verfeinerte die Form der Moschee in den frühen Stadien, aber danach zeigte es eine Tendenz, an Detailfertigkeit festzuhalten und sogar moderne islamische Architektur zu beeinflussen. Es gab wenig neue Bewegung zu geben .

Die Herrschaft der Safawiden-Dynastie im Iran führte zur Entstehung eines Staates, den der Iran nach der Sassaniden-Dynastie nicht mehr gesehen hatte. Religion (Schi’a) und ihre systematische Organisation führten dazu, dass sie alle Aspekte des Lebens dominierte. Der Höhepunkt des schiitischen rationalen Lebens in dieser Zeit, begleitet von der Zusammenkunft schiitischer Denker und Denker in den wichtigsten Zentren dieser Zeit, besonders in Isfahan, und der Austausch von Stimmen und ihre Gedanken brachten eine neue Ära in der Weisheit und Philosophie der Schiiten, 31 und etablierte die Manifestation der Zivilisation in diesem Land; und die Regierung organisierte, baute und baute das System und die Ausrüstung, die es betraf, bewusst auf. In der Tat können diese Politiken als ein Modell der sassanidischen Politik betrachtet werden. Sicher ist, dass die Safavid-Regierung eine Zusammenfassung der tausendjährigen Geschichte des Iran ist, die eine Schule namens Esfahani als rigorose Zusammenfassung der antiken Philosophie, Kunst, Architektur und Urbanismus präsentierte und der Gemeinde in Bezug auf die Beispiele und Konzepte seiner Zeit.

Von den Manifestationen dieser Periode und seinen glorreichen Werken, die immer noch im Kopf des Irans sind, ist eines der Netze von vertikalen Wegen, die sich von den Bergen in die Wüsten und Salzwasser erstrecken und große Lappen und Karawansereien und respektable Anschläge, Paläste und das Schöne machen und Gazebo-Fesseln, die in der Entfernung zwischen den Straßen waren, wo alle Arten von Komfort und Sozialeinrichtungen zur Verfügung gestellt wurden.

Über die Architektur von Isfahan, ist es in Perioden unterteilt, dass die erste Periode, die während der Safavid Herrschaft war, seine Blütezeit war und die zweite Periode, die von der Zeit der seltenen Offenbarung begann, und nach Zandy mit der Qajar Dynastie, die gilt als die Zeit des Niedergangs der Safawiden-Architektur. Die Ankunft der europäischen Architektur zu dieser Zeit ist einer der wichtigsten Gründe für ihre Entartung.

Obwohl es von anderen islamischen Ländern nicht beeinflusst wurde, bleibt fast keine islamische Architektur außer Safavid Morning im Iran und es ist schwierig, die Struktur des Safavid Morning Building nachzuzeichnen.

Eigenschaften
In der Safawiden-Architektur sind die Architektur der Moschee und das Mausoleum fast alle, und die Unterkünfte, die kommerziellen Einrichtungen, die Einrichtungen für die Unterbringung, die kommerziellen Einrichtungen haben sich wahrscheinlich kaum verändert von denen vor den Safawiden. In Bezug auf die architektonische Gestaltung waren die Perser sehr konservativ, aber die Schaffung einer komplexen Struktur mit gebrannten Ziegeln zeigt überlegene Talente über alle islamischen Länder des gleichen Alters, und diese Technologie ist es selbst in Bauingenieurwesen Arbeit verwendet wurde.

Die Architektur zu Afsharihs Zeit aufgrund des fortlaufenden Bogenschießens und des Mangels an internen Problemen im Land hatte keine signifikanten Auswirkungen. Zu der Zeit von Zandieh, wegen der Konzentration der Macht in Shiraz, die meisten seiner Auswirkungen erschien in Shiraz, und während der Qajar-Zeit aufgrund technischer Probleme Und der Mangel an ausreichender Kraft, um die Vergangenheit aufzubauen langsam das Land aus dem Prozess der iranischen entfernt die Architektur. Aber über die Merkmale und Errungenschaften der Isfahan-Architektur können die folgenden Punkte erwähnt werden: 34:

Vereinfachung von Entwürfen, die in den meisten Gebäuden, Räumen oder vierseitig sind
Einfache Geometrie und gebrochene Formen und Linien wurden verwendet
In den Gebäuden der Gebäude gab es immer weniger Wahrscheinlichkeit, und die Ecken von Leh wurden zu dieser Zeit immer üblicher.
Pony und Verwendung der gleichen Organe und Größen
Die Einfachheit des Designs in den Gebäuden wurde ebenfalls offenbart.
Natürlich könnten die größten Errungenschaften dieser Zeit in der Stadtplanung verfolgt werden, da diese Zeit bedeutende Stadtsammlungen für die Zukunft übrig ließ.

Geschichte

Safavid Building Frühzeit
In der Safawiden-Dynastie begann Ismailir I., den Morgen des weißen Schafs zu brechen, indem er Tabriz besetzte und einen nationalen Familienstammbaum mit einem fiktiven Stammbaum schuf. Allerdings war das Interesse der frühen Ära vor allem in die Shai Bahn Morgen und das osmanische National Land einzudringen, oder das nationale Land von beiden Imperien zu verteidigen, und weil die nationalen Angelegenheiten nicht stabilisierten, kam Textilien, Keramik, Metallkunst Höhe des harten Masbub I, aber die Entwicklungssituation der Architektur musste bis zur Ära von Abbas I warten.

Obwohl Abbas I. es als den Vater der Safawiden-Mittelschule bezeichnen kann, hat die Safawiden-Architektur in dieser Ära endlich begonnen. Abbas I. feierte 1598 in Isfahan das persische Neujahr und beschloss, hier eine neue Stadt zu errichten. Als neue Stadt des Islams ist es extrem selten, dass Esfahan genügend historische Überreste und historische Materialien hat, so dass es möglich ist, den Zustand der Stadt zu dieser Zeit ziemlich genau wiederherzustellen. Aus diesem Grund ist es nicht übertrieben zu sagen, dass es in dieser Stadt alles um die Architektur der frühen Safawiden Dynastie geht.

Heute ist es 521 m × 159 m groß, das als Weltkulturerbe der Maydane • Naxe Jahan (Weltporträtplatz) eingetragen ist, aber um 1505 wurde ein Teil des westlichen Teils bereits von Ismail I entwickelt. Es schien so gewesen zu sein nannte den Namen des Gartens von Samarkand und wurde Nakushi Gahan genannt. Abbas I baute Maydan wieder auf, legte auf beiden Seiten einen Basar mit Geschäften auf beiden Seiten an, und im Inneren öffnete sich ein weiterer Laden zum Innenhof. Die zum Innenhof gerichtete Ladenfläche wurde von der Freifläche in der Mitte des Platzes getrennt, und die Mitte des Platzes wurde für regelmäßige Stadt, Wettbewerb, öffentliche Arbeiten usw. genutzt.

Masjid Isshah, der seit 1611 gebaut wurde, wurde vom Architekten Abule Carsim entworfen, einer Kongregationsmoschee auf der Südseite von Meidan. Der Eingang nach Meidan wurde 1616 fertiggestellt und liegt immer im Schatten, da er auf der Nordseite liegt, aber das blau glänzende Fliesenmosaik macht schon jetzt einen starken Eindruck. Der Hauptkörper wurde erst im Jahr 1638 fertiggestellt, aber er kann als das höchste Meisterwerk der vier Ewan-Moschee bezeichnet werden, die seit fast 1000 Jahren im Islam gebaut wurde. Sobald man den Eingang betritt, breitet sich das Heiligtum aus, das eine riesige Kuppel beherbergt, und auf beiden Seiten befindet sich eine Wintermoschee mit Kreuzgewölben. Darüber hinaus hat es einen offenen Innenhof auf der Außenseite.

Es ist bekannt, dass die Moschee von Sheikh Rutuhler nach der Inschrift des Architekten Muhammad Leh Bun Ustad Husain erbaut wurde und es scheint, dass sie 1618 fertiggestellt wurde. Es wird vermutet, dass diese Moschee für den privaten Gottesdienst des Kaisers genutzt wurde bestätigt, dass es kein Minarett gibt. Der Eingang steht dem in Meidan geöffneten Hof gegenüber und betritt den Gottesdienstraum durch einen Korridor, der so angeordnet ist, dass er die Kapelle umschließt. Das Innere der Kuppel, die als ultimative Form einer Moschee im Kiosk-Stil gilt, ist sehr schön.

Sowohl Masjid y Shah als auch Sheikh Rutuhlers Moschee haben eine Kuppel, die mit farbigen Kacheln bedeckt ist, aber ihre Schönheit fühlt sich nicht massig an und man fühlt den Geschmack der islamischen Kunst.

Late Safavid Architektur
Nach der Blütezeit sind in der Safavid-Architektur kaum Fortschritte zu verzeichnen. Obwohl wenig Beachtung geschenkt wird, ist Pol I ya Hajj (Haj-Brücke), die von Shah • Abbas II gebaut wurde, eine Brücke, also ist es eher ein Bauwesen, aber es ist ein ausgezeichnetes Gebäude. Pol Yi Haju hat eine Funktion als Damm, und der vom Fluss gekühlte Wind fließt durch das Gewölbe und ist ein angenehmer Ort.

Hasht Beheest, ein wichtiges Gebäude für die islamische Architektur, ist ein Garten im Garten gebaut, mit vier achteckigen Räumen zentriert auf dem achteckigen Raum, der die Kuppel und den zweiten Stock erhalten wird. Wiederholen Sie die gleiche Konfiguration. Ursprünglich war es ein Pavillon, der in den Morgengärten gebaut wurde, aber kleinere wurden in Esfahan und weiter am Morgen des Moguls gebaut. Der Mughal-Morgen Hasht Bekhetto stammt jedoch aus der Timuriden-Dynastie. Esfahans Hasht Beješt wurde 1669 von Saphy II Sluman erbaut und derzeit sind nur noch Reste renoviert, aber Aufzeichnungen von 1840 bleiben erhalten, wonach das Zentrum In der Halle befindet sich ein Springbrunnen und vom Bogen im Norden kann man den ganzen Garten sehen.