Влияния древнегреческого храма

Греческие храмы были сооружениями, построенными для размещения статуй божества в греческих святилищах в древнегреческой религии. Храмовые интерьеры не служили местами встреч, так как жертвы и ритуалы, посвященные соответствующему божеству, имели место вне их. Храмы часто использовались для хранения пожертвований. Они являются наиболее важным и наиболее распространенным видом здания в греческой архитектуре. В эллинистических королевствах Юго-Западной Азии и Северной Африки здания, возведенные для выполнения функций храма, часто продолжали следовать местным традициям. Даже там, где видно влияние Греции, такие структуры обычно не считаются греческими храмами. Это относится, например, к греко-парфянским и бактрийским храмам или к примерам Птолемея, которые следуют египетской традиции. Большинство греческих храмов были ориентированы астрономически.

развитие

происхождения
Микенский Мегарон (с 15 по 13 век до н. Э.) Был предшественником для архаических и классических греческих храмов, но во времена греческого мрака здания стали меньше и менее монументальными. Основные принципы развития архитектуры греческого храма имеют свои корни между 10-м веком до н.э. и 7-м веком до нашей эры. В его простейшей форме как naos, храм был простой прямоугольной святыней с выступающими боковыми стенками (antae), образуя небольшое крыльцо. До 8-го века до нашей эры существовали также апсидальные сооружения с более или менее полукруглыми задними стенами, но преобладал прямоугольный тип. Добавив столбцы к этой небольшой базовой структуре, греки вызвали развитие и разнообразие их храмовой архитектуры.

Храм Истмии, построенный в 690 — 650 годах до нашей эры, был, пожалуй, первым настоящим архаическим храмом с его монументальным размером, крепкой колоннадой колонн и черепичной крышей поставил храм Истмия отдельно от современных зданий

Деревянная архитектура: ранняя архаика
Первые храмы были в основном глиняными, кирпичными и мраморными структурами на каменных основах. Колонны и надстройка (антаблемент) были деревянными, дверные проемы и анталы были защищены деревянными досками. Стены из глинистого кирпича часто подкреплялись деревянными столбами в виде фахверковой техники. Элементы этой простой и четко структурированной деревянной архитектуры создали все важные принципы дизайна, которые должны были определять развитие греческих храмов на протяжении веков.

В конце VII века до нашей эры размеры этих простых структур значительно увеличились. Храм C в Термосе является первым из hekatompedoi, храмов длиной 30 метров (30 м). Поскольку в то время технически невозможно было накрывать широкие пространства, эти храмы оставались очень узкими, шириной от 6 до 10 метров.

Чтобы подчеркнуть важность культовой статуи и здания, держащего ее, нас был оснащен навесом, поддерживаемым колоннами. Полученный набор портиков, окружающих храм со всех сторон (перистаз), использовался исключительно для храмов в греческой архитектуре.

Сочетание храма с портиками (ptera) со всех сторон создавало новую эстетическую задачу для архитекторов и покровителей: структуры должны были быть построены для просмотра со всех сторон. Это привело к развитию периптероса с фронтальной пронао (крыльцо), отраженной аналогичным расположением в задней части здания, опистодомосом, что стало необходимо для совершенно эстетических соображений.

Введение каменной архитектуры: архаический и классический
После реставрации каменной архитектуры существенные элементы и формы каждого храма, такие как количество столбцов и рядов столбцов, постоянно изменялись во всей греческой древности.

В VI веке до нашей эры Ионийский Самос разработал двуколоночные дитеросы в качестве альтернативы одиночным периптеросам. Позднее эта идея была скопирована в Дидиме, Эфес и Афинах. Между 6 и 4 веками до нашей эры были построены бесчисленные храмы; почти каждый полис, каждая колония содержала один или несколько. Были также храмы на внегородских объектах и ​​в крупных святилищах, таких как Олимпия и Дельфы.

Наблюдаемое изменение формы указывает на поиск гармоничной формы всех архитектурных элементов: развитие происходит из более простых ранних форм, которые часто кажутся грубыми и громоздкими до эстетического совершенства и утонченности более поздних структур; от простых экспериментов до строгой математической сложности наземных планов и надстроек.

Снижение греческого храмового здания: эллинистический период
С раннего эллинистического периода греческий периптериальный храм потерял большую часть своей важности. За очень немногими исключениями, классическое строительство храма прекратилось как в эллинистической Греции, так и в греческих колониях Великой Греции. Только запад Малой Азии поддерживал низкий уровень строительства храма в III веке до нашей эры. Строительство крупных проектов, таких как храм Аполлона в Дидиме около Милета и Артемизия в Сардисе, не продвигалось.

В 2 веке до н.э. возросло храмовое зодчество, в том числе периптеральные храмы. Частично это связано с влиянием архитектора Гермогена Приена, который пересмотрел принципы построения ионного храма как на практике, так и теоретически. В то же время правители различных эллинистических королевств предоставили обильные финансовые ресурсы. Их самовозвеличивание, соперничество, стремление стабилизировать свои сферы влияния, а также растущий конфликт с Римом (частично разыгранный в области культуры), объединились, чтобы выпустить много энергии в возрождение сложной архитектуры греческого храма. На этом этапе греческие храмы стали широко распространены в Южной Малой Азии, Египте и Северной Африке.

Но, несмотря на такие примеры и положительные условия, вызванные экономическим подъемом и высокой степенью технических новшеств в III и II веках до нашей эры, эллинистическая религиозная архитектура в основном представлена ​​множеством небольших храмов в антисах и в проституционных храмах, так как а также крошечные святыни (наиской). Последний был возведен в важных местах, на рыночных площадях, вблизи родников и дорог, начиная с архаического периода, но до сегодняшнего дня достиг своего основного процветания. Это ограничение для меньших структур привело к разработке особой формы — псевдопериптероса, которая использует задействованные столбцы вдоль стенок клетки, чтобы создать иллюзию периптерального храма. Ранним случаем этого является храм L в Эпидауросе, за которым следуют многие выдающиеся римские примеры, такие как Maison Carrée at Nîmes.

Конец строительства греческого храма: Римская Греция
В начале I века до нашей эры Митридатические войны привели к изменениям архитектурной практики. Роль спонсора все чаще привлекали римские магистраты восточных провинций, которые редко демонстрировали свою щедрость, строя храмы. Тем не менее, некоторые храмы были воздвигнуты в это время, например, Храм Афродиты в Афродисии.

Введение принципата приводит к нескольким новым зданиям, главным образом храмам для имперского культа или римским божествам, например храму Юпитера в Баальбеке. Хотя новые храмы для греческих божеств все еще продолжали строиться, например, Тихий в Селге, они склонны следовать каноническим формам развивающегося римского императорского стиля архитектуры или поддерживать местные негреческие особенности, такие как храмы в Петре или Пальмире. Возрастающая латинизация востока влекла за собой конец архитектуры греческого храма, хотя продолжалась работа над завершением незавершенных крупных сооружений, таких как храм Аполлона в Дидиме или Олимпиаде в Афинах в конце II века нашей эры.

Отказ и обращение храмов: поздняя античность
Указ Феодосия I и его преемников на престоле Римской империи, запрещающий языческие культы, привел к постепенному закрытию греческих храмов или их превращению в христианские церкви.

Таким образом, завершается история греческого храма, хотя многие из них долгое время использовались в дальнейшем. Например, афинский Парфенон, сначала переделанный как церковь, превратился в мечеть после османского завоевания и оставался структурно невредимым до 17-го века нашей эры. Только неудачное воздействие венецианской пушки в здание, затем использовавшееся для хранения пороха, привело к разрушению большей части этого важного храма, более чем через 2000 лет после его постройки.

Храмы разных архитектурных заказов
Одним из критериев классификации греческих храмов является классический порядок, выбранный в качестве основного эстетического принципа. Этот выбор, который редко был полностью бесплатным, но обычно определялся традициями и местными обычаями, привел бы к разным правилам дизайна. Согласно трем основным приказам, между дорическим, ионическим и коринфским храмами можно провести основное различие.

Дорические храмы
Современный образ архитектуры греческого храма сильно зависит от многочисленных достаточно хорошо сохранившихся храмов дорического ордена. Особенно руины Южной Италии и Сицилии были доступны западным путешественникам довольно рано в развитии классических исследований, например храмов в Паестуме, Акрагасе или Сегесте, но Гефаистеон и Афины Афины также оказали влияние на стипендию и неоклассическую архитектуру с ранней точки и далее.

истоки
Начало строительства греческого храма в дорическом порядке можно проследить до начала VII века до нашей эры. С переходом к каменной архитектуре около 600 г. до н.э., заказ был полностью разработан; с тех пор только детали были изменены, разработаны и усовершенствованы, главным образом в контексте решения проблем, связанных с проектированием и строительством монументальных храмов.

Первые монументальные храмы
Помимо ранних форм, изредка по-прежнему с апсидальными спинами и крышами, первые 100-футовые (30 м) периптеральные храмы встречаются довольно скоро, до 600 г. до н.э. Например, Храм С в Термос, около 625 г. до н.э., 100-футовый (30 м) hekatompedos, окруженный перистазом в 5 × 15 колонн, его клетка разделена на два прохода центральным рядом колонн. Его полностью дорическая антаблерация обозначена окрашенными глиняными бляшками, вероятно, ранним примером метопов и глинистыми триглифами. Похоже, что все храмы, возведенные в пределах сфер влияния Коринфа и Аргоса в VII веке до нашей эры, были дорическими периптероями. Самые ранние каменные колонны не отображали простой приземистости высоких и поздних архаичных образцов, а скорее отражали гибкость их деревянных предшественников. Уже около 600 г. до н.э. требование зримости со всех сторон было применено к дорическому храму, что привело к зеркальному отражению лобных пронаосов опистодомами сзади. Этот ранний спрос продолжал оказывать влияние на дорические храмы, особенно на греческой родине. Ни ионные храмы, ни дорические образцы в Magna Graecia не следовали этому принципу. Возрастающая монументализация каменных зданий и передача конструкции деревянной кровли до уровня гейна устранили фиксированную связь между naos и перистазом. Эта взаимосвязь между осями стен и колонн, почти естественно, в меньших структурах, оставалась неопределенной и без фиксированных правил в течение почти столетия: положение нао «плыло» внутри перистаза.

Каменные храмы
Герайон в Олимпии (около 600 г. до н.э.)
Герайон Олимпии (около 600 г. до н.э.) является примером перехода от дерева к каменному строительству. Это здание, первоначально построенное полностью из дерева и мудбрика, с течением времени заменяло его деревянные колонны каменными. Подобно музею дорических колонн и дорических капителей, он содержит примеры всех хронологических фаз, вплоть до римского периода. Одна из колонн в опистодомосах оставалась деревянной, по крайней мере, до 2-го века нашей эры, когда Паусаниас описал ее. Этот храм размером 6 на 16 колонок уже призвал к решению конфликта Дорического угла. Это было достигнуто за счет сокращения угловых межколонизаций так называемого углового сжатия. Грейон наиболее развит в отношении взаимосвязи между naos и перистазом, поскольку он использует решение, которое стало каноническим десятилетием позже, линейной осью, проходящей по внешним граням внешних стенок naos и через центральную ось связанных столбцов. Его дифференциация между более широкими межколомиями на узких сторонах и более узкими на длинных сторонах также была влиятельной чертой, а также позиционирование колонн внутри клетки, соответствующих тем, что снаружи, свойство, не повторяющееся до строительства храма 150 лет спустя.

Храм Артемиды, Керкира (начало VI в. До н.э.)
Самый старый дорический храм, полностью построенный из камня, представлен в начале VI века до н. Э. Храм Артемиды в Керкире (современный Корфу). Все части этого здания громоздки и тяжелы, его колонны достигают высоты почти в пять раз больше диаметра их дна и очень близко расположены друг от друга с межколоночной шириной в один столбец. Отдельные члены его дорических орденов все значительно отличаются от более позднего канона, хотя присутствуют все существенные дорические черты. Его наземный план 8 на 17 колонн, вероятно, псевдооператорный, необычен.

Archaic Olympieion, Афины
Среди дорических храмов Олимпиада Peisistratid в Афинах занимает особое положение. Хотя это здание никогда не было завершено, его архитектор, по-видимому, попытался приспособить ионные дитеросы. Столбчатые барабаны, встроенные в более поздние фонды, показывают, что он первоначально планировался как дорический храм. Тем не менее, его наземный план следует за ионическими примерами Самос так близко, что было бы трудно примирить такое решение с дорическим триглифским фризом. После изгнания Хиппиаса в 510 году до н.э. работа над этой структурой была остановлена: у Демократических Афин не было желания продолжать памятник тиранического самовозгорания.

Классический период: канонизация
Помимо этого исключения и некоторых примеров в более экспериментальных полях Великой Греции, тип классического дорического храма оставался периптеросом. Его совершенство было приоритетом художественных усилий в течение классического периода.

Храм Зевса, Олимпия (460 г. до н.э.)
Каноническое решение было найдено довольно скоро архитектором Либоном Элис, который построил Храм Зевса в Олимпии около 460 года до нашей эры. С его 6 × 13 колоннами или 5 × 12 межколонизациями этот храм был разработан совершенно рационально. Его бухты колонн (от оси к оси) измерены 16 футов (4,9 м), триглиф + метра 8 футов (2,4 м), мутул плюс смежное пространство (через) 4 фута (1,2 м), ширина плитки мраморной крыши составляла 2 фута (0,61 м). Его колонны мощные, с небольшим энтузиазмом; эхины капителей уже почти линейны при 45 °. Критическая кривая зависит от всей надстройки. Клевета измеряет ровно 3 × 9 расстояний колонок (от оси к оси), ее внешние грани стены выравниваются с осями соседних столбцов.

Другие канонические классические храмы
Классическая пропорция, 6 × 13 колонн, занята многочисленными храмами, например Храм Аполлона на Делосе (около 470 г. до н.э.), Храм Гефаиста в Афинах и храм Посейдона на мысе Сунион. Небольшое изменение, с 6 × 12 колонками или 5 × 11 межколономинаций происходит так часто.

Парфенон (450 г. до н.э.)
Парфенон поддерживает ту же пропорцию в большем масштабе 8 × 17 столбцов, но следует тем же принципам. Несмотря на восемь колонн на его передней части, храм является чистым периптеросом, его внешние стенки цепей выровнены с осями 2-й и 7-й колонн. В других отношениях Парфенон выделяется как исключительный пример среди массы греческого периптероя многими особыми эстетическими решениями в деталях. Например, антапы pronaos

и opisthodomos сокращаются, чтобы сформировать простые столбы. Вместо более длинных антахонов в перистазе спереди и сзади есть проксимальные колоннады, отражающие ионические привычки. Исполнение naos с западной комнатой, содержащей четыре столбца, также является исключительным. Архаичный предшественник Парфенона уже содержал такую ​​комнату. Все измерения в Парфеноне определяются соотношением 4: 9. Он определяет ширину столбца для расстояния до столбца, ширину до длины стилобата и naos без antae. Ширина храма до высоты до гейсона определяется обратным соотношением 9: 4, то же соотношение квадратов, 81:16, определяет длину храма до высоты. Вся эта математическая строгость ослаблена и ослаблена описанными выше оптическими усовершенствованиями, которые влияют на все здание: от слоя к слою и от элемента к элементу. 92 скульптурные метофы украшают свой триглифский фриз: его суть — это санталомахи, амазономачи и гигантомахи. Внешние стены naos увенчаны фигурным фризом, окружающим всю клетку, и изображением Панафенайской процессии, а также Ассамблеей богов. Крупноформатные фигуры украшают фронтоны на узких сторонах. Это соединение строгих принципов и сложных уточнений делает Парфенон парадигматическим классическим храмом. Храм Гефаиста в Афинах, возведенный вскоре после Парфенона, использует те же эстетические и пропорциональные принципы, не придерживаясь так близко к пропорции 4: 9.

Поздний классический и эллинистический: изменение пропорций
В IV веке до нашей эры несколько дорических храмов были установлены с колонками 6 × 15 или 6 × 14, вероятно, относящимися к местным архаическим предшественникам, например, Храм Зевса в Немее и к Афине в Тегее. Как правило, дорические храмы следовали за тенденцией становиться легче в своих надстройках. Столбцы стали более узкими, межколономальные шире. Это показывает растущую корректировку пропорции и веса ионных храмов, отраженных прогрессивной тенденцией среди ионических храмов, чтобы стать несколько тяжелее. В свете этого взаимного влияния неудивительно, что в конце 4-го века до н. Э. Храм Зевса в Немей, фронт подчеркивается пронаосом двумя межколонизациями глубоко, а опистодомосы подавлены. Фронтальность — ключевая особенность ионных храмов. Акцент на pronaos уже произошел в немного более древнем храме Афины в Тегее, но там он повторялся в опистодомосах. Оба храма продолжали тенденцию к более богатым интерьерам, в обоих случаях с задействованными или полными колоннами коринфского ордена.

Возрастающее уменьшение числа столбцов вдоль длинных сторон, хорошо видимых на ионных храмах, отражается в дорических конструкциях. Небольшой храм в Курно имеет перистаз всего 6 × 7 колонн, стилобат всего 8 × 10 м, а углы выполнены как пилястры по направлению к фронту. Здесь просто намечен перистаз монументальных дорических храмов; функция как простой навес для святыни культовой статуи ясна.

Дорические храмы в Magna Graecia
Сицилия и Южная Италия вряд ли участвовали в этих событиях. Здесь большинство храмовых сооружений происходило в 6 и 5 веках до нашей эры. Позднее западные греки проявили явную тенденцию к разработке необычных архитектурных решений, более или менее немыслимых в материнском поле их колоний. Например, есть два примера храмов с неравномерными номерами столбцов спереди, Храм Гера I в Пестуме и Храм Аполлона А в Метапонтуме. Оба храма имели фронты из девяти колонн.

Технические возможности западных греков, которые продвинулись дальше, чем на родине, допускали много отклонений. Например, инновации, связанные с построением развитой на Западе антаблемы, позволили охватить гораздо более широкие пространства, чем раньше, что привело к некоторой очень глубокой перистазе и широким naoi. Перистаз часто имел глубину двух столбцов, например, в Храме Гера I, Паестум и храмах C, F и G в Селине, классифицируя их как псевдодиптерои. Опистодомосы играли вспомогательную роль, но иногда случались, например, в храме Посейдона в Паестуме. Гораздо чаще храмы включали отдельную комнату в задней части клетки, вход в которую обычно запрещался, адытон. В некоторых случаях адитон был свободно стоящей структурой внутри клетки, например, храмом G в Селине. Если возможно, избегали колонны внутри цепочки, что позволяло открывать конструкции крыши шириной до 13 м.

Самой крупной такой структурой был Олимпион Акрагас, 8 × 17 колонн периптерос, но во многих отношениях была абсолютно «не греческая» структура, оснащенная такими деталями, как занятые, фигурные столбы (Telamons) и перистаз, частично закрытый стены. С внешними размерами 56 × 113 м это было самое большое дорическое здание, которое когда-либо было завершено. Если бы колонии проявили замечательную независимость и поэкспериментировали в основных терминах, они сделали это еще более подробно. Например, нижние поверхности Doric geisa могут быть украшены кассой вместо мутули.

Несмотря на сильную тенденцию подчеркивать фронт, например, путем добавления пандусов или лестниц с до восьми ступеней (в Храме C в Селине) или глубины пронаоса в 3,5 столбца (храм Аполлона в Сиракузах), стал ключевым принцип проектирования, это было релятивизировано расширением расстояний между колоннами на длинных сторонах, например Храм Гера I в Паестуме. Только в колониях конфликт Дорического угла может быть проигнорирован. Если бы южно-итальянские архитекторы пытались его решить, они использовали множество решений: уширение угловых метоп или триглифов, изменение расстояния по столбцам или метопов. В некоторых случаях на широкой и узкой сторонах того же здания использовались разные решения.

Ионные храмы
происхождения
В ранний период, до 6-го века до нашей эры, термин Ионный храм может в лучшем случае обозначить храм в ионийских районах поселения. С этого времени никаких фрагментов архитектуры, принадлежащих к ионическому порядку, не найдено. Тем не менее, некоторые ранние храмы в этом районе уже указывают на рациональную систему, которая позже должна характеризовать ионическую систему, например, Герайон II Самос. Таким образом, даже на ранней стадии оси стен ячеек выровнены с осями колонок, тогда как в дорической архитектуре внешние грани стены делают это. Ранние храмы также не проявляют беспокойства по поводу типичной дорической черты видимости со всех сторон, у них регулярно отсутствуют опистодомосы; периптерос стал распространяться только в этом районе в 4 веке до нашей эры. Напротив, с ранней точки, ионные храмы подчеркивают фронт, используя двойной портик. Определяющим элементом стала удлиненная перистаза. В то же время ионические храмы характеризовались их склонностью использовать разнообразные и богато украшенные поверхности, а также широкое использование контрастов светлого оттенка.

Монументальные ионные храмы
Герайон Самос
Как только ионический порядок становится узнаваемым в архитектуре храма, он увеличивается до монументальных размеров. Храм в Гериаде Самос, возведенный Ройкосом около 560 г. до н.э., является первым известным дитеросом с внешними размерами 52 × 105 м. Двойной портик из 8 × 21 столбцов окружал naos, у задней части даже было десять столбцов. Передняя часть использовала разные расстояния между колоннами и имела более широкое центральное отверстие. По сравнению с диаметром дна, колонны достигали в три раза высоты дорического аналога. 40 флютингов обогатили сложную структуру поверхности валов колонны. Основания саамской колонны были украшены последовательностью горизонтальных флютингов, но, несмотря на эту игривость, они весили 1500 кг куска. Столицы этой структуры, вероятно, все еще были полностью из дерева, как и антаблемент. Ионные спиральные капители выживают из внешнего перистаза более поздней перестройки Поликратом. Колонны внутреннего перистаза имели украшение листьев и не волюты.

Кикладский ионный
На Кикладах были ранние храмы, полностью построенные из мрамора. Волокнистые капители не были найдены, связанные с ними, но их мраморные антабляции принадлежали ионическому порядку.

Артемизия Эфесса
Примерно начиная с возведения старого Артемийства Эфеса около 550 г. до н.э. количество археологических останков ионических храмов увеличивается. Артемизия была спланирована как диптерос, ее архитектор Феодорос был одним из строителей саамского Гериана. С подструктурой 55 × 115 м, Artemision обвел все прецеденты. Его клея была исполнена как необожженный внутренний перистильный двор, так называемый секос. Здание было полностью из мрамора. Храм считался одним из семи чудес древнего мира, что может быть оправдано, учитывая усилия, связанные с его строительством.

Столбы стояли на эфесских основаниях, 36 из них были украшены фризовыми фигурками человеческих фигур на дне шахты, так называемыми columnae caelatae. Столбцы имели от 40 до 48 флютингов, некоторые из них разрезали поперек более широкой и более узкой флейтирования. Самые старые мраморные архитравы греческой архитектуры, найденные в Artemision, также охватывали самые широкие расстояния, когда-либо достигавшиеся в чистом камне. Средний блок архитравины имел длину 8,74 м и весил 24 метрических тонны; его нужно было поднять до своего конечного положения, на высоте 20 м над землей, с системой шкивов. Как и его прецеденты, храм использовал дифференцированные ширины столбцов спереди и имел большее количество столбцов сзади. Согласно древним источникам, Кройсос был одним из спонсоров. Надпись на его спонсорстве действительно была найдена на одной из колонн. Храм был сожжен Геростратом в 356 году до н.э. и вскоре был восстановлен. Для замены была установлена ​​крепидома из десяти или более ступеней. В старых ионных храмах обычно отсутствовала конкретная видимая субструктура. Эта подчеркнутая основа должна была быть сбалансирована как усиленная антаблементальность, создающая не только визуальный контраст, но и большой вес на тонких колоннах.

Храм Аполлона в Дидиме
Храм Аполлона в Дидиме около Милета, начавшийся около 540 года до нашей эры, был еще одним двукрылым с открытым внутренним двором. Интерьер был структурирован мощными пилястрами, их ритм отражал ритм внешнего перистаза. Столбы с 36 флаутерами исполнялись как columnae caelatae с фигурной отделкой, как в Эфесосе. Строительство прекратилось около 500 г. до н.э., но было возобновлено в 331 г. до н.э. и, наконец, завершено во II веке до нашей эры. Огромные издержки, возможно, были одной из причин длительного периода строительства. Здание было первым Ионным храмом, который следовал за аттической традицией единообразных расстояний колонок, фронтальная дифференциация больше не практиковалась.

Храм Афины Поляс, Приене
Ионные периптерои обычно были несколько меньше и короче по своим размерам, чем дорические. Например, храм Зевса в Лабраунде имел только 6 × 8 колонн, храм Афродиты в Самофраке только 6 × 9. Храм Афины Полиас в Приене, уже рассматриваемый в древности как классический пример Ионного храма, частично сохранился , Это были первые монументальные периптеро Ионии, возведенные Питеосом между 350 и 330 годами до нашей эры. Он основан на сетке размером 6 х 6 футов (1,8 м × 1,8 м) (точные размеры ее плинтусов). Храм имел 6 × 11 столбцов, то есть пропорцию 5:10 или 1: 2 межколомий. Согласно ионической традиции, стены и колонны были выровнены в осевом направлении. Пестистас был одинаковой глубины со всех сторон, устраняя обычный акцент на фронте, opisthodomos, интегрированный в заднюю часть клетки, является первым правильным примером в ионической архитектуре. Очевидный рационально-математический аспект дизайна соответствует ионской греческой культуре с ее сильной традицией естественной философии. Pytheos должен был иметь большое влияние далеко за пределами его жизни. Гермоген, который, вероятно, приехал из Приена, был достойным преемником [согласно которому?] И достиг окончательного процветания ионической архитектуры около 200 г. до н.э.

Артемизия магнезии
Одним из проектов, которым руководил Эрмоген, был «Артемизия Магнезии» на Маандере, одном из первых псевдодиптеров. другие ранние псевдодиптерии включают храм Афродиты в Мессе на Лесбосе, принадлежащий к эпохе Гермогена или ранее, храм Аполлона Сминтейо на Хрисе и храм Аполлона в Алабанде. Расположение псевдодиптеросов, опуская внутренний ряд столбцов при сохранении перистаза с шириной двух столбцов, создает массово расширенный портик, сопоставимый с современной архитектурой зала. Сетка храма Магнезии была основана на квадрате размером 12 на 12 футов (3,7 м × 3,7 м). Перистаз был окружен 8 × 15 колонками или 7 × 14 межколомийями, то есть пропорцией 1: 2. Насо состоял из pronaos из четырех колонок глубины, четырех столбцов и двух колонн opisthodomos. Над архитравитой перистаза был фигурный фриз длиной 137 м, изображающий амазономачи. Над ним лежали зубы, ионический гейсон и сима.

Чердак Ионный
Хотя Афины и Аттика были также этнически ионическими, ионный порядок имел второстепенное значение в этой области. Храм Nike Aptera на Акрополе, маленький амфипростильный храм, завершенный около 420 г. до н.э., с ионическими колоннами на бесцилиндренных чердачных основах, трехслойной архитраве и фигурным фризом, но без типичного ионного зуба. Восточные и северные залы Эрехтейона, завершенные в 406 году до нашей эры, следуют той же последовательности элементов.

Эпидавр
Инновационным ионическим храмом был Асклепиос в Эпидавре, один из первых типов псевдопериптероса. В этом небольшом ионном храме проститутки были задействованы колонны вдоль боков и назад, поэтому перистаз был сведен к простому намеку на полный портик-фасад.

Magna Graecia
В Magna Graecia очень мало доказательств ионических храмов. Одним из немногих исключений является ранний классический храм D, 8 × 20 столбцов периптероса, в Metapontum. Его архитектор объединил зубной камень, типичный для Малой Азии, с аттическим фризом, тем самым доказав, что колонии вполне способны участвовать в событиях на родине. Небольшой Ионный эллинистический храм-проститутка был найден на Поггетто-Сан-Никола в Агридженто.

Эллинистическая Индия
Ионный храм с дизайном, очень похожим на дизайн греческого храма, известен от Джандиала на северо-западном индийском субконтиненте, сегодня в Пакистане. Храм рассматривается как полуклассический храм. Его конструкция по существу такова, что греческий храм, с naos, pronaos и opisthodomos сзади. Две ионные колонны спереди обрамлены двумя стенами анта, как в греческом дистилле в макете антиса. Похоже, что у храма была внешняя стена с окнами или дверными проемами, в расположении, подобном расположению греческого окружного ряда колонн (по периметру). Он был назван «самой эллинской структурой, все еще найденной на индийской земле».

Коринфские храмы
истоки
Самый младший из трех классических греческих орденов, коринфский орден, давно использовался для внешнего дизайна греческих храмов. После того, как он доказал свою адекватность, например, на мавзолее в современном Белеви (около Эфесса), он, по-видимому, стал все более популярным во второй половине третьего века до нашей эры.Ранние примеры, вероятно, включают Серапеум Александрийский и храм в Гермополисе Магна, оба возведенные Птолемеем III. Небольшой храм Афины Лимнастис в Мессине, определенно коринфский, засвидетельствован только рисунками ранних путешественников и очень скудными фрагментами. Вероятно, это относится к концу третьего века до нашей эры.

Примеры
Эллинистический Храм Зевса Олимпийского, Афины
Первым датируемым и хорошо сохранившимся присутствием коринфского храма является эллинистическая реконструкция Афинской Олимпиады, запланированная и начатая между 175 и 146 годами до нашей эры. Этот мощный дитерос с его субструктурой 110 × 44 м и 8 × 20 колоннами должен был стать одним из крупнейших коринфских храмов. Пожертвованный Антиохом IV Эпифаном, он объединил все элементы азиатско-ионического порядка с коринфской столицей. Его азиатские элементы и его концепция как двукрылых превратили храм в исключение в Афинах.

Olba
Примерно в середине 2-го века до нашей эры в Олба-Диокейреаре в Прочной Киликии был построен 6 × 12 колонн коринфских периптерос. Его колонны, в основном неподвижные, стоят на аттических основаниях без плинтусов, исключительных для периода. 24 флютинга столбцов обозначаются только грани в нижней трети. Каждая из коринфских столиц состоит из трех отдельных частей, исключительной формы. Взаимосвязь храма была, вероятно, в дорическом порядке, как это предполагают фрагменты мутулей, разбросанных среди руин. Все эти детали предполагают александрийскую мастерскую, поскольку Александрия проявила наибольшую склонность сочетать дорические энтаблалы с коринфскими столицами и обойтись без плинтуса под аттическими основами.

Храм Геката в Лагине
Еще один вариант плана показан храмом Hekate at Lagina, небольшим псевдооператором из 8 × 11 колонок. Его архитектурные элементы полностью соответствуют азиатскому / ионному канону. Его отличительная черта, богатый фигурный фриз, делает это здание, возведенное около 100 г. до н.э., архитектурным камнем. Другие поздние греческие храмы в коринфском порядке известны, например, в Миласе и на средней террасе гимназии в Пергамоне.

Отличительное использование коринфских храмов, влияние
Несколько греческих храмов в Коринфском ордене почти всегда являются исключительными по форме или плану и первоначально являются выражением королевского покровительства. Коринфский порядок позволил значительно увеличить материальные и технические усилия, вложенные в здание, что сделало его использование привлекательным для целей самоуправляемости королевской семьи. Кончина эллинистических монархий и растущая сила Рима и ее союзников помещали меркантильные элиты и администрацию святилища в должности спонсоров строительства. Построение коринфских храмов стало типичным выражением уверенности в себе и независимости. Как элемент римской архитектуры, коринфский храм стал широко распространен во всем греко-римском мире, особенно в Малой Азии, до позднего императорского периода.