Influences du temple grec antique
Les temples grecs étaient des structures construites pour abriter des statues de divinités dans les sanctuaires grecs de la religion grecque antique. Les intérieurs des temples ne servaient pas de lieux de rencontre, puisque les sacrifices et les rituels dédiés à la divinité respective se déroulaient en dehors d’eux. Les temples étaient fréquemment utilisés pour stocker des offrandes votives. Ils sont le type de bâtiment le plus important et le plus répandu dans l’architecture grecque. Dans les royaumes hellénistiques de l’Asie du Sud-Ouest et de l’Afrique du Nord, les bâtiments érigés pour remplir les fonctions d’un temple ont souvent continué à suivre les traditions locales. Même là où une influence grecque est visible, de telles structures ne sont normalement pas considérées comme des temples grecs. Ceci s’applique, par exemple, aux temples gréco-parthes et bactriens, ou aux exemples ptolémaïques, qui suivent la tradition égyptienne. La plupart des temples grecs étaient orientés astronomiquement.
Développement
Origines
Le Megaron mycénien (15ème au 13ème siècle BCE) était le précurseur pour les temples grecs archaïques et classiques plus tard, mais pendant l’âge sombre grec les bâtiments sont devenus plus petits et moins monumentaux. Les principes de base pour le développement de l’architecture des temples grecs ont leurs racines entre le 10ème siècle avant JC et le 7ème siècle avant JC. Dans sa forme la plus simple de naos, le temple était un simple sanctuaire rectangulaire avec des parois latérales saillantes (antae), formant un petit porche. Jusqu’au VIIIe siècle av. J.-C., il existait également des structures absidales avec des murs arrière plus ou moins semi-circulaires, mais le type rectangulaire prédominait. En ajoutant des colonnes à cette petite structure de base, les Grecs ont déclenché le développement et la variété de leur architecture de temple.
Le temple d’Isthmia, construit en 690 – 650 av. J.-C., fut peut-être le premier véritable temple archaïque avec sa taille monumentale, sa robuste colonnade de colonnes et son toit en tuile distinguent le temple Isthmien des bâtiments contemporains
Architecture en bois: Archaïque précoce
Les premiers temples étaient principalement des structures de boue, de brique et de marbre sur des fondations en pierre. Les colonnes et la superstructure (entablement) étaient en bois, les ouvertures de portes et les antae étaient protégés par des planches de bois. Les murs en briques de boue étaient souvent renforcés par des poteaux de bois, dans une sorte de technique à colombages. Les éléments de cette architecture en bois simple et clairement structurée ont produit tous les principes de conception importants qui devaient déterminer le développement des temples grecs pendant des siècles.
Vers la fin du 7ème siècle avant JC, les dimensions de ces structures simples ont été considérablement augmentées. Le temple C de Thermos est le premier des hekatompedoi, des temples d’une longueur de 100 pieds (30 m). Comme il n’était pas techniquement possible de couvrir de grands espaces à cette époque, ces temples sont restés très étroits, de 6 à 10 mètres de largeur.
Pour souligner l’importance de la statue du culte et du bâtiment qui la retenait, le naos était équipé d’un auvent soutenu par des colonnes. L’ensemble résultant de portiques entourant le temple de tous les côtés (le péristasis) était exclusivement utilisé pour les temples de l’architecture grecque.
La combinaison du temple avec les portiques (ptera) de tous les côtés posait un nouveau défi esthétique pour les architectes et les usagers: les structures devaient être construites pour être vues de toutes les directions. Cela a conduit au développement des peripteros, avec un pronaos frontal (porche), reflété par un arrangement semblable à l’arrière du bâtiment, les opisthodomos, qui sont devenus nécessaires pour des raisons entièrement esthétiques.
Introduction de l’architecture en pierre: Archaïque et Classique
Après la réintroduction de l’architecture en pierre, les éléments essentiels et les formes de chaque temple, tels que le nombre de colonnes et de colonnes, ont subi des changements constants tout au long de l’Antiquité grecque.
Au 6ème siècle avant JC, Samon Ionien a développé les dipteros à double colonnade comme une alternative aux peripteros simples. Cette idée a été copiée plus tard à Didyma, Ephesos et Athènes. Entre le 6ème et la fin du 4ème siècle avant JC, d’innombrables temples ont été construits; presque chaque polis, chaque colonie contenait un ou plusieurs. Il y avait aussi des temples dans des sites extra-urbains et dans de grands sanctuaires comme Olympia et Delphi.
Le changement de forme observable indique la recherche d’une forme harmonieuse de tous les éléments architecturaux: le développement a conduit de formes primitives plus simples qui apparaissent souvent grossières et volumineuses à la perfection esthétique et au raffinement des structures ultérieures; de la simple expérimentation à la complexité mathématique stricte des plans au sol et des superstructures.
Déclin du temple grec: période hellénistique
Dès le début de la période hellénistique, le temple grec péripherique a perdu beaucoup de son importance. À quelques exceptions près, la construction des temples classiques a cessé à la fois dans la Grèce hellénistique et dans les colonies grecques de la Grande-Grèce. Seul l’ouest de l’Asie Mineure a maintenu un niveau bas de construction de temple au 3ème siècle avant JC. La construction de grands projets, tels que le temple d’Apollon à Didyma près de Milet et l’Artemision à Sardes n’ont pas beaucoup progressé.
Le 2ème siècle avant JC vit une renaissance de l’architecture des temples, y compris des temples périptères. Ceci est en partie dû à l’influence de l’architecte Hermogène de Priène, qui a redéfini les principes de la construction de temple ionique à la fois pratiquement et par le travail théorique. En même temps, les souverains des différents royaumes hellénistiques fournissaient des ressources financières abondantes. Leur auto-agrandissement, la rivalité, le désir de stabiliser leurs sphères d’influence, ainsi que le conflit croissant avec Rome (partiellement joué dans le domaine de la culture), combinées pour libérer beaucoup d’énergie dans la renaissance de l’architecture complexe des temples grecs. Au cours de cette phase, les temples grecs se sont répandus dans le sud de l’Asie Mineure, en Égypte et en Afrique du Nord.
Mais en dépit de tels exemples et des conditions positives produites par la reprise économique et le haut degré d’innovation technique aux 3ème et 2ème siècles avant JC, l’architecture religieuse hellénistique est principalement représentée par une multitude de petits temples dans les temples antis et prostyle, comme ainsi que de minuscules sanctuaires (naiskoï). Ce dernier avait été érigé dans des endroits importants, sur les places du marché, près des sources et des routes, depuis la période archaïque, mais a atteint son principal essor maintenant. Cette limitation aux structures plus petites a conduit au développement d’une forme spéciale, le pseudoperipteros, qui utilise des colonnes engagées le long des murs de la cellule pour produire l’illusion d’un temple périptère. Le temple L d’Epidauros en est un des premiers exemples, suivi de nombreux exemples romains importants, tels que la Maison Carrée de Nîmes.
Fin de la construction du temple grec: Grèce romaine
Au début du 1er siècle avant JC, les guerres de Mithridatic ont conduit à des changements de la pratique architecturale. Le rôle de sponsor était de plus en plus pris par les magistrats romains des provinces de l’Est, qui démontraient rarement leur générosité en construisant des temples. Néanmoins, quelques temples ont été érigés à cette époque, par exemple le temple d’Aphrodite à Aphrodisias.
L’introduction du principe conduit à peu de nouveaux bâtiments, la plupart du temps des temples pour le culte impérial ou pour des divinités romaines, par exemple le temple de Jupiter à Baalbek. Bien que de nouveaux temples aient été construits pour les divinités grecques, par exemple le Tychaion à Selge, ils ont tendance à suivre les formes canoniques de l’architecture impériale romaine en développement ou à maintenir des idiosyncrasies locales non grecques, comme les temples de Petra ou Palmyre. La romanisation croissante de l’Est entraîna la fin de l’architecture des temples grecs, bien que les travaux se poursuivirent sur l’achèvement de grandes structures inachevées comme le temple d’Apollon à Didyma ou l’Olympieion à Athènes dans le deuxième siècle après JC.
Abandon et conversion des temples: Antiquité tardive
Les édits de Théodose Ier et de ses successeurs sur le trône de l’Empire romain, interdisant les cultes païens, ont conduit à la fermeture progressive des temples grecs, ou à leur conversion en églises chrétiennes.
Ainsi se termine l’histoire du temple grec, bien que beaucoup d’entre eux sont restés longtemps utilisés après. Par exemple, le Parthenon athénien, d’abord reconsécré comme une église a été transformé en mosquée après la conquête ottomane et est resté structurellement indemne jusqu’au 17ème siècle après JC. Seul l’impact malheureux d’un boulet de canon vénitien dans le bâtiment, alors utilisé pour stocker la poudre, a conduit à la destruction d’une grande partie de ce temple important, plus de 2000 ans après sa construction.
Temples des différents ordres architecturaux
L’un des critères de classification des temples grecs est l’ordre classique choisi comme principe esthétique de base. Ce choix, qui était rarement entièrement libre, mais normalement déterminé par la tradition et l’habitude locale, conduirait à des règles de conception très différentes. Selon les trois ordres majeurs, une distinction fondamentale peut être faite entre le Dorique, l’Ionique et le Corinthien.
Temples doriques
L’image moderne de l’architecture des temples grecs est fortement influencée par les nombreux temples raisonnablement bien conservés de l’ordre dorique. En particulier, les ruines du sud de l’Italie et de la Sicile étaient accessibles aux voyageurs occidentaux très tôt dans le développement des études classiques, par exemple les temples de Paestum, Akragas ou Ségeste, mais l’Hephaisteion et le Parthénon d’Athènes influencèrent aussi l’érudition et l’architecture néoclassique. à partir de
Les débuts
Les débuts de la construction d’un temple grec dans l’ordre dorique remontent au début du VIIe siècle av. Avec la transition vers l’architecture en pierre vers 600 av. J.-C., la commande fut pleinement développée; à partir de ce moment, seuls les détails ont été modifiés, développés et affinés, principalement dans le contexte de la résolution des défis posés par la conception et la construction de temples monumentaux.
Premiers temples monumentaux
Mis à part les formes précoces, parfois encore avec des dos absidaux et des toits en croupe, les premiers tympans périptères de 100 pieds (30 m) se produisent assez tôt, avant 600 av. Un exemple est le Temple C à Thermos, vers 625 av. J.-C., un hekatompedos de 30 mètres de long, entouré d’un péristasis de 5 × 15 colonnes, sa cella divisée en deux nefs par une rangée centrale de colonnes. Son entablement entièrement dorique est indiqué par des plaques d’argile peintes, probablement un exemple précoce de métopes, et des triglyphes d’argile. Il semble que tous les temples érigés dans les sphères d’influence de Corinthe et d’Argos au 7ème siècle avant JC étaient des peripteroi doriques. Les premières colonnes de pierre ne montraient pas la simple squatness des spécimens archaïques hauts et tardifs, mais reflétaient plutôt l’élancement de leurs prédécesseurs en bois. Déjà vers 600 avant JC, la demande de visibilité de tous les côtés a été appliquée au temple dorique, conduisant à la mise en miroir du pronaos frontal par un opisthodomos à l’arrière. Cette demande précoce a continué à affecter les temples doriques en particulier dans la patrie grecque. Ni les temples ioniques, ni les spécimens doriques de Magna Graecia n’ont suivi ce principe. La monumentalisation croissante des bâtiments en pierre et le transfert de la construction de toiture en bois au niveau de la geison ont supprimé la relation fixe entre le naos et la péristasie. Cette relation entre les axes des murs et des colonnes, presque naturellement dans les structures plus petites, restait indéfinie et sans règles fixes depuis près d’un siècle: la position du naos «flottait» au sein de la péristasie.
Temples en pierre
L’Heraion à Olympie (vers 600 av.
L’Heraion d’Olympie (vers 600 av. J.-C.) illustre la transition de la construction en bois à la construction en pierre. Ce bâtiment, initialement construit entièrement en bois et en briques crues, a progressivement remplacé ses colonnes en bois par des colonnes en pierre. Comme un musée de colonnes doriques et de chapiteaux doriques, il contient des exemples de toutes les phases chronologiques, jusqu’à la période romaine. Une des colonnes de l’opisthodomos est restée en bois au moins jusqu’au IIe siècle après JC, lorsque Pausanias l’a décrit. Ce temple de 6 par 16 colonnes a déjà appelé à une solution au conflit de coin dorique. Il a été réalisé grâce à une réduction des intercolumniations de coin la soi-disant contraction de coin. L’Heraion est la plus avancée en ce qui concerne la relation entre le naos et la péristasie, car elle utilise la solution qui deviendra canonique des décennies plus tard, un axe linéaire longeant les faces externes des murs extérieurs du naos et passant par l’axe central des colonnes associées. Sa différenciation entre les intercolumnia plus larges sur les côtés étroits et les côtés plus étroits sur les côtés longs était aussi une caractéristique influente, tout comme le positionnement des colonnes dans la cella, correspondant à celles de l’extérieur, une caractéristique non répétée jusqu’à la construction du temple à Bassae 150 ans plus tard.
Temple d’Artémis, Kerkyra (début du 6ème siècle avant JC)
Le temple dorique le plus ancien entièrement construit en pierre est représenté par le temple d’Artémis du début du 6ème siècle avant JC à Kerkyra (Corfou moderne). Toutes les parties de ce bâtiment sont volumineuses et lourdes, ses colonnes atteignent une hauteur à peine cinq fois leur diamètre inférieur et sont très rapprochées avec une intercolumniation d’une largeur de colonne unique. Les membres individuels de ses ordres doriques diffèrent considérablement du canon ultérieur, bien que toutes les caractéristiques doriques essentielles soient présentes. Son plan au sol de 8 par 17 colonnes, probablement pseudoperipteral, est inhabituel.
Olympieion archaïque, Athènes
Parmi les temples doriques, l’Olympiade des Pisistratides à Athènes occupe une position particulière. Bien que ce bâtiment n’ait jamais été achevé, son architecte a apparemment tenté d’adapter les dipteros ioniques. Les tambours de colonne construits dans les fondations postérieures indiquent qu’il était initialement prévu comme un temple dorique. Néanmoins, son plan au sol suit si étroitement les exemples ioniques de Samos qu’il serait difficile de concilier une telle solution avec une frise de triglyphe dorique. Après l’expulsion d’Hippias en 510 av. J.-C., les travaux sur cette structure furent arrêtés: l’Athènes démocratique n’avait aucun désir de continuer un monument d’auto-aggrandissement tyrannique.
Période classique: canonisation
Hormis cette exception et quelques exemples dans les poleis les plus expérimentaux de la Grande Grèce, le type classique du temple dorique est resté le péripatter. Sa perfection a été une priorité de l’effort artistique tout au long de la période classique.
Temple de Zeus, Olympie (460 av. J.-C.)
La solution canonique a été trouvée assez rapidement par l’architecte Libon d’Elis, qui a érigé le temple de Zeus à Olympie autour de 460 BC. Avec ses colonnes de 6 × 13 ou 5 × 12 intercolumniations, ce temple a été conçu de manière entièrement rationnelle. Ses travées (axe à axe) mesuraient 16 pieds (4,9 m), un triglyphe + métope 8 pieds (2,4 m), un mutulus plus l’espace adjacent (via) 4 pieds (1,2 m), la largeur des carreaux du toit en marbre était de 2 pieds (0,61 m). Ses colonnes sont puissantes, avec seulement une légère entasis; l’échin des capitales est déjà presque linéaire à 45 °. Toute la superstructure est affectée par la courbure. La cella mesure exactement 3 × 9 distances de colonne (axe à axe), ses faces de paroi externes sont alignées avec les axes des colonnes adjacentes.
Autres temples classiques canoniques
La proportion classique, 6 × 13 colonnes, est occupée par de nombreux temples, par exemple le temple d’Apollon à Délos (vers 470 av. J.-C.), le temple d’Héphaïstos à Athènes et le temple de Poséidon au cap Sounion. Une légère variation, avec 6 × 12 colonnes ou 5 × 11 intercolumniations se produit aussi fréquemment.
Le Parthénon (450 avant JC)
Le Parthénon conserve la même proportion à plus grande échelle de 8 × 17 colonnes, mais suit les mêmes principes. En dépit des huit colonnes sur son front, le temple est un péripéros pur, ses murs externes de cella alignent avec les axes des 2ème et 7ème colonnes. À d’autres égards, le Parthénon est distingué comme un exemple exceptionnel parmi la masse de péripteroi grec par de nombreuses solutions esthétiques distinctives en détail. Par exemple, les antae de pronaos
et opisthodomos sont raccourcis de manière à former de simples piliers. Au lieu d’antae plus long, il y a des colonnades de prostyle à l’intérieur du péristasis à l’avant et à l’arrière, reflétant des habitudes ioniques. L’exécution du naos, avec une salle occidentale contenant quatre colonnes, est également exceptionnelle. Le prédécesseur archaïque du Parthénon contenait déjà une telle pièce. Toutes les mesures dans le Parthénon sont déterminées par la proportion 4: 9. Il détermine la largeur de la colonne à la distance de la colonne, la largeur à la longueur du stylobate, et du naos sans antae. La largeur du temple à hauteur de la geison est déterminée par la proportion inverse 9: 4, la même proportion au carré, 81:16, détermine la longueur du temple à la hauteur. Toute cette rigueur mathématique est relâchée et relâchée par les raffinements optiques mentionnés ci-dessus, qui affectent l’ensemble du bâtiment, d’une couche à l’autre, et d’un élément à l’autre. 92 métopes sculptées décorent sa frise triglyphique: centauromachie, amazonomachie et gigantomachie sont ses thèmes. Les murs extérieurs du naos sont couronnés d’une frise figurative entourant toute la cella et représentant la procession panathénaïque ainsi que l’Assemblée des Dieux. Des personnages de grand format décorent les frontons sur les côtés étroits. Cette conjonction de principes stricts et de raffinements élaborés fait du Parthénon le temple classique paradigmatique. Le temple d’Héphaïstos à Athènes, érigé peu de temps après le Parthénon, utilise les mêmes principes esthétiques et proportionnels, sans adhérer aussi étroitement à la proportion de 4: 9.
Classique tardif et hellénistique: des proportions changeantes
Au 4ème siècle avant JC, quelques temples doriques ont été érigés avec des colonnes de 6 × 15 ou 6 × 14, se référant probablement aux prédécesseurs archaïques locaux, par exemple le temple de Zeus à Némée et celui d’Athéna à Tegea. Généralement, les temples doriques ont suivi une tendance à devenir plus légers dans leurs superstructures. Les colonnes devenaient plus étroites, les intercolumniations plus larges. Cela montre un ajustement croissant à la proportion et au poids des temples ioniques, reflété par une tendance progressive parmi les temples ioniques à devenir un peu plus lourd. A la lumière de cette influence réciproque, il n’est pas surprenant que dans le temple de Zeus à Némée à la fin du 4ème siècle avant JC, le front est souligné par un pronaos deux intercolumniations profondes, tandis que l’opisthodomos est supprimé. La frontalité est une caractéristique clé des temples ioniques. L’accent sur le pronaos a déjà eu lieu dans le temple légèrement plus ancien d’Athena à Tegea, mais là il a été répété dans les opisthodomos. Les deux temples ont continué la tendance vers des intérieurs plus richement équipés, dans les deux cas avec des colonnes engagées ou pleines de l’ordre corinthien.
La réduction croissante du nombre de colonnes le long des côtés longs, clairement visible sur les temples ioniques, se reflète dans les constructions doriques. Un petit temple à Kournó a un péristasis de seulement 6 × 7 colonnes, un stylobate de seulement 8 × 10 m et des coins exécutés comme des pilastres vers l’avant. Le péristasis des temples doriques monumentaux est simplement fait allusion à ici; la fonction de simple auvent pour le sanctuaire de la statue culte est claire.
Les temples doriques de Magna Graecia
La Sicile et l’Italie du Sud n’ont guère participé à ces développements. Ici, la plupart des constructions de temples ont eu lieu aux VIe et Ve siècles av. Plus tard, les Grecs occidentaux ont montré une tendance prononcée à développer des solutions architecturales inhabituelles, plus ou moins impensables dans la mère poleis de leurs colonies. Par exemple, il y a deux exemples de temples avec des numéros de colonnes inégaux à l’avant, Temple of Hera I à Paestum et Temple of Apollo A à Metapontum. Les deux temples avaient des fronts de neuf colonnes.
Les possibilités techniques des Grecs de l’Ouest, qui avaient progressé au-delà de celles de la mère patrie, permettaient de nombreuses déviations. Par exemple, les innovations concernant la construction de l’entablement développé à l’ouest ont permis de couvrir des espaces beaucoup plus larges qu’auparavant, ce qui a conduit à des peristases très profondes et à de larges naoi. Le péristasis avait souvent une profondeur de deux colonnes, par exemple au temple d’Héra I, Paestum, et les temples C, F et G à Selinus, les classant comme pseudodipteroi. Les opisthodomos ne jouaient qu’un rôle secondaire, mais se produisaient parfois, par exemple au temple de Poséidon à Paestum. Beaucoup plus fréquemment, les temples comprenaient une pièce séparée à l’arrière de la cella, dont l’entrée était généralement interdite, l’adyton. Dans certains cas, l’adyton était une structure autonome dans la cella, par exemple le temple G à Selinus. Si possible, les colonnes à l’intérieur de la cella ont été évitées, permettant des constructions de toit ouvert jusqu’à 13 m de largeur.
La plus grande de ces structures était l’Olympieion d’Akragas, un péripteros de 8 × 17 colonnes, mais à bien des égards une structure absolument «non-grecque», équipée de détails tels que des piliers figuraux engagés (Telamons) et un péristasis partiellement fermé par des murs. Avec des dimensions extérieures de 56 × 113 m, c’était le plus grand bâtiment Doric à être achevé. Si les colonies ont montré une indépendance remarquable et une volonté d’expérimenter en termes simples, elles l’ont fait encore plus en termes de détails. Par exemple, les surfaces inférieures de Dorica geisa pourraient être décorées avec des coffres au lieu de mutuli.
Bien qu’une forte tendance à accentuer le front, par exemple en ajoutant des rampes ou des escaliers avec jusqu’à huit marches (au Temple C de Selinus), soit une profondeur de pronaos de 3,5 colonnes (temple d’Apollon à Syracuse) était devenue une clé principe de conception, ceci a été relativisé par l’élargissement des distances des colonnes sur les grands côtés, par exemple le Temple d’Héra I à Paestum. Ce n’est que dans les colonies que le conflit de coin dorique pourrait être ignoré. Si les architectes sud-italiens essayaient de le résoudre, ils utilisaient une variété de solutions: l’élargissement des métopes ou des triglyphes d’angle, la variation de la distance des colonnes ou des métopes. Dans certains cas, différentes solutions ont été utilisées sur les côtés larges et étroits du même bâtiment.
Temples ioniques
Origines
Pour la première période, avant le 6ème siècle avant JC, le terme temple ionique peut, au mieux, désigner un temple dans les zones ioniennes de peuplement. Aucun fragment d’architecture appartenant à l’ordre ionique n’a été trouvé depuis cette époque. Néanmoins, certains des premiers temples de la région indiquent déjà le système rationnel qui devait caractériser le système ionique plus tard, par exemple l’Heraion II de Samos. Ainsi, même à un stade précoce, les axes des parois de la cellule sont alignés sur les axes de la colonne, alors que dans l’architecture dorique, les faces externes des murs le font. Les premiers temples ne montrent pas non plus d’intérêt pour la caractéristique dorique typique de la visibilité de tous les côtés, ils manquent régulièrement d’opisthodomos; les périphéries ne se sont répandues dans la région qu’au IVe siècle av. En revanche, dès le début, les temples ioniques soulignent le front en utilisant des doubles portiques. Le péristase allongé est devenu un élément déterminant. Dans le même temps, les temples ioniques se caractérisent par leur tendance à utiliser des surfaces variées et richement décorées, ainsi que par l’utilisation généralisée de contrastes d’ombre légère.
Temples ioniques monumentaux
L’Heraion de Samos
Dès que l’ordre ionique devient reconnaissable dans l’architecture du temple, il est augmenté à des tailles monumentales. Le temple de l’Heraion de Samos, érigé par Rhoikos vers 560 av. J.-C., est le premier diptère connu, avec des dimensions extérieures de 52 × 105 m. Un double portique de 8 × 21 colonnes entourait le naos, le dos avait même dix colonnes. Le front utilisait des distances de colonne différentes, avec une ouverture centrale plus large. En proportion du diamètre du fond, les colonnes atteignaient trois fois la hauteur d’une contrepartie dorique. 40 cannelures ont enrichi la structure de surface complexe des arbres de la colonne. Les bases des colonnes de Samian étaient décorées d’une succession de cannelures horizontales, mais en dépit de cette espièglerie, elles pesaient 1 500 kg chacune. Les chapiteaux de cette structure étaient probablement encore entièrement en bois, tout comme l’entablement. Les capitales de volutes ioniques survivent à la péristasie extérieure de la reconstruction ultérieure par Polycrate. Les colonnes de la péristasie interne avaient une décoration de feuilles et pas de volutes.
Cyclonique Ionique
Dans les Cyclades, il y avait des premiers temples entièrement construits en marbre. Les chapiteaux volutes n’ont pas été trouvés associés à ceux-ci, mais leurs entablements de marbre appartenaient à l’ordre ionique.
L’Artémision d’Ephèse
À partir de 550 av. J.-C. environ, l’érection de l’Artémision d’Éphèse, plus ancienne, s’accompagne d’une augmentation de la quantité de vestiges archéologiques des temples ioniques. L’Artemision a été conçu comme un dipteros, son architecte Theodoros avait été l’un des constructeurs de l’Heraion Samian. Avec une sous-structure de 55 × 115 m, l’Artemision a dépassé tous les précédents. Sa cella a été exécutée en tant que cour interne de peristyle sans toit, soi-disant sekos. Le bâtiment était entièrement en marbre. Le temple a été considéré comme l’une des sept merveilles du monde antique, ce qui peut être justifié, compte tenu des efforts impliqués dans sa construction.
Les colonnes reposaient sur des bases éphésiennes, 36 d’entre elles étaient décorées de frises grandeur nature de figures humaines au fond du puits, appelées columnae caelatae. Les colonnes avaient entre 40 et 48 cannelures, certaines d’entre elles coupées pour alterner entre une cannelure plus large et une cannelure plus étroite. Les plus anciennes architraves en marbre de l’architecture grecque, trouvées à l’Artemision, ont également couvert les plus grandes distances jamais atteintes en pierre pure. Le bloc central d’architrave mesurait 8,74 m et pesait 24 tonnes métriques; il a dû être soulevé à sa position finale, 20 m au-dessus du sol, avec un système de poulies. Comme ses précédents, le temple utilisait des largeurs de colonnes différenciées à l’avant, et avait un nombre plus élevé de colonnes à l’arrière. Selon des sources anciennes, Kroisos était l’un des sponsors. Une inscription se référant à son parrainage a en effet été trouvée sur l’une des colonnes. Le temple a été brûlé par Herostratos en 356 avant JC et ré-édifié peu de temps après. Pour le remplacement, un crépidome de dix étapes ou plus a été érigé. Les branches ioniques plus anciennes manquaient normalement d’une sous-structure visible spécifique. Cette base soulignée a dû être équilibrée par un entablement accru, produisant non seulement un contraste visuel, mais aussi un poids important sur les colonnes minces.
Temple d’Apollon à Didyma
Le temple d’Apollon à Didyma près de Milet, commencé vers 540 av. J.-C., était un autre diptère avec une cour intérieure ouverte. L’intérieur était structuré de puissants pilastres, leur rythme reflétant celui de la péristasie externe. Les colonnes, avec 36 cannelures, ont été exécutées comme columnae caelatae avec la décoration figurative, comme ceux à Ephesos. La construction a cessé vers 500 av. J.-C., mais a été remise en route en 331 av. J.-C. et finalement achevée au 2e siècle avant Jésus-Christ. Les coûts énormes impliqués ont pu être l’une des raisons de la longue période de construction. Le bâtiment fut le premier temple ionique à suivre la tradition attique de distances en colonnes uniformes, la différenciation frontale n’étant plus pratiquée.
Temple d’Athéna Polias, Priène
Peripteroi ioniques étaient généralement un peu plus petit et plus court dans leurs dimensions que celles doriques. Par exemple, le temple de Zeus à Labraunda avait seulement 6 × 8 colonnes, le temple d’Aphrodite à Samothrace seulement 6 × 9. Le temple d’Athéna Polias à Priène, déjà considéré dans l’antiquité comme l’exemple classique d’un temple ionique, a partiellement survécu . Ce fut le premier périptère monumental de l’Ionie, érigé entre 350 et 330 avant JC par Pytheos. Il est basé sur une grille de 1,8 m × 1,8 m (6-by-6-foot) (les dimensions exactes de ses plinthes). Le temple avait 6 × 11 colonnes, soit une proportion d’intercolumnia de 5:10 ou 1: 2. Les murs et les colonnes étaient alignés axialement, selon la tradition ionique. La péristasie était de profondeur égale de tous les côtés, en éliminant l’accent habituel sur le front, un opisthodomos, intégré dans le dos de la cella, est le premier exemple approprié dans l’architecture ionique. L’aspect rationnel-mathématique évident de la conception convient à la culture grecque ionique, avec sa forte tradition de philosophie naturelle. Pytheos devait avoir une influence majeure bien au-delà de sa vie. Hermogène, qui venait probablement de Priène, était un successeur méritant [d’après qui?] Et réalisa l’épanouissement final de l’architecture ionique vers 200 av.
L’Artémision de la Magnésie
L’un des projets menés par Hermogenes était l’Artemision de Magnesia sur le Maeander, l’un des premiers pseudodipteroi. d’autres premiers pseudodipteroi incluent le temple d’Aphrodite à Messa sur Lesbos, appartenant à l’âge d’Hermogène ou plus tôt, le temple d’Apollon Sminthaios sur Chryse et le temple d’Apollon à Alabanda. L’arrangement des pseudodipteros, en omettant la rangée intérieure de colonnes tout en maintenant une péristasie avec la largeur de deux distances de colonne, produit un portique massivement élargi, comparable à l’architecture de hall contemporaine. La grille du temple de Magnésie reposait sur un carré de 3,7 mètres sur 3,7 mètres. La péristasie était entourée de 8 × 15 colonnes ou 7 × 14 intercolumnia, soit une proportion de 1: 2. Le naos consistait en un pronaos de quatre profondeurs de colonne, une cella de quatre colonnes, et un opisthodomos de 2 colonnes. Au-dessus de l’architrave de la péristasie, il y avait une frise figurative de 137 m de long, représentant l’amazonomachie. Au-dessus s’étendait la dentile, la geison ionique et la sima.
Grenier ionique
Bien qu’Athènes et l’Attique soient également ethniquement ioniennes, l’ordre ionique était d’importance mineure dans ce domaine. Le temple de Nike Aptera sur l’Acropole, un petit temple amphiprostyle achevé vers 420 avant JC, avec des colonnes ioniques sur des bases attiques sans plinthes, une architrave à triple couche et une frise figurale, mais sans la dentine ionique typique, est remarquable. Les halls est et nord de l’Érechthéion, achevés en 406 avant JC, suivent la même succession d’éléments.
Epidauros
Un temple ionique novateur était celui d’Asklepios à Epidaure, l’un des premiers du genre pseudoperipteros. Ce petit temple prostatique ionique avait engagé des colonnes le long des côtés et du dos, la péristasie étant ainsi réduite à une simple allusion à une façade en plein portique.
Magna Graecia
Il y a très peu de traces de temples ioniques en Magna Grecia. L’une des rares exceptions est le Temple Classique primitif D, un périptère de 8 × 20 colonnes, à Metapontum. Son architecte a combiné le dentil, typique de l’Asie Mineure, avec une frise attique, prouvant ainsi que les colonies étaient tout à fait capables de participer aux développements de la patrie. Un petit temple prostatique hellénistique ionique a été trouvé sur le Poggetto San Nicola à Agrigente.
Inde hellénistique
Un temple ionique avec un design très similaire à celui d’un temple grec est connu de Jandial dans le sous-continent indien du nord-ouest, aujourd’hui le Pakistan. Le temple est considéré comme un temple semi-classique. Sa conception est essentiellement celle d’un temple grec, avec un naos, pronaos et un opisthodomos à l’arrière. Deux colonnes ioniques à l’avant sont encadrées par deux murs anta comme dans un distyle grec en disposition antis. Il semble que le temple avait un mur extérieur avec des fenêtres ou des portes, dans une disposition semblable à celle d’une rangée de colonnes grecque entourant (conception péripterale). Il a été appelé « la structure la plus hellénique encore trouvée sur le sol indien ».
Temples corinthiens
Les débuts
Le plus jeune des trois ordres grecs classiques, l’ordre corinthien est venu pour être utilisé pour la conception externe des temples grecs assez tard. Après avoir prouvé son adéquation, par exemple sur un mausolée d’aujourd’hui Belevi (près d’Ephèse), il semble avoir trouvé une popularité croissante dans la 2ème moitié du 3ème siècle avant JC.Les premiers exemples comprennent probablement le Sérapéum d’Alexandrie et un temple à Hermopolis Magna, tous deux érigés par Ptolemaios III. Un petit temple d’Athéna Limnastis à Messène, définitivement corinthien, n’est attesté que par des dessins des premiers voyageurs et des fragments très rares. Il date probablement de la fin du 3ème siècle avant JC.
Exemples
Temple hellénistique de Zeus olympien, Athènes
La première présence datable et bien conservée du temple corinthien est la reconstruction hellénistique de l’Olympieion d’Athènes, planifiée et commencée entre 175 et 146 av. Ce puissant dipteros avec sa sous-structure de 110 × 44 m et ses 8 × 20 colonnes sont l’un des plus grands temples corinthiens de tous les temps. Donné par Antiochus IV Épiphane, il combine tous les éléments de l’ordre asiatique / ionique avec la capitale corinthienne. Ses éléments asiatiques et sa conception en tant que diptères ont fait du temple une exception à Athènes.
Olba
Vers le milieu du IIe siècle av. J.-C., un périptère corinthien de 6 × 12 colonnes a été construit à Olba-Diokaisarea en Cilicie Rugueuse. Ses colonnes, reposent sur les bases attiques sans plinthes, exceptionnelles pour l’époque. Les 24 cannelures des colonnes ne sont réparties que par les facettes dans le tiers inférieur. Chacune des chapiteaux corinthiens est composée de trois parties distinctes, une forme exceptionnelle. L’entablement du temple était probablement dans l’ordre dorique, comme suggéré des fragments de mutules dispersés dans les ruines. Tous ces détails suggèrent un atelier d’Alexandrie, Alexandrie a montré la plus grande tendance à combiner des entablements doriques avec des chapiteaux corinthiens et à se passer de la plinthe sous les bases attiques.
Temple d’Hekate à Lagina
Une autre option de plan est montrée par le temple d’Hekate à Lagina, un petit pseudoperipteros de 8 × 11 colonnes. Ses membres architecturaux sont entièrement en accord avec le canon asiatique / ionique. Son trait distinctif, une riche frise figurative, fait de ce bâtiment érigé vers 100 av. J.-C. un joyau architectural. D’autres temples grecs tardifs de l’ordre corinthien sont connus à Mylasa et, sur la terrasse centrale du gymnase à Pergamon.
Utilisations distinctives des temples corinthiens, influence
Les quelques temples grecs de l’ordre corinthien sont presque toujours d’une forme ou d’un plan au sol exceptionnels et sont d’abord l’expression d’un patronage royal. L’ordre corinthien a permis une augmentation considérable de l’effort matériel et technique dans un bâtiment, ce qui rendait son utilisation attrayante aux fins de l’auto-agrandissement de la famille royale. La disparition des monarchies hellénistiques et le pouvoir croissant de Rome et de ses alliés placent les élites mercantiles et les administrations sanctuaires dans les positions des sponsors de la construction. La construction des temples corinthiens est une expression typique de la confiance en soi et de l’indépendance.En tant qu’élément de l’architecture romaine, le temple corinthien a été distribué dans tout le monde gréco-romain, en particulier en Asie Mineure, jusqu’à la fin de la période impériale.