ギリシアの寺院は、古代ギリシャの宗教におけるギリシャの聖域内に神像を収容するために建てられた構造物でした。 寺院のインテリアは、それぞれの神に捧げられた犠牲と儀式が彼らの外で行われたため、集会場としては機能しませんでした。 寺院は頻繁に奉納品を保管するために使われました。 それらはギリシア建築の中で最も重要で最も広範な建物タイプです。 南西アジアと北アフリカのヘレニズムの王国では、寺院の機能を果たすために建てられた建物は、しばしば地元の伝統に従い続けました。 ギリシアの影響が目に見える場合でも、そのような構造は通常、ギリシアの寺院とはみなされません。 これは、例えば、グレコ・パルチアとバクトリアの寺院、あるいはエジプトの伝統に従うプトレマイオスの例に当てはまります。 ほとんどのギリシャの寺院は天文学的に指向していました。
開発
起源
Mycenaean Megaron（BCE 15世紀〜13世紀）は、古代古代ギリシャ神殿の先駆けとなったが、ギリシャの暗黒時代には建物は小さくなり、記念碑的でなくなった。 ギリシャ寺院建築の発展のための基本原則は、紀元前10世紀と紀元前7世紀との間のルーツを持っています。 ナオスとしての最も単純な形で、この寺院は、突き出た側壁（antae）を持つ単純な長方形の神社で、小さなポーチを形成していました。 紀元前8世紀までは、多かれ少なかれ半円形の背壁を有する癒着構造もあったが、長方形のタイプが一般的であった。 この小さな基本構造に柱を加えることによって、ギリシア人は寺院建築の発展と多様性を引き起こしました。
紀元前690年から650年に建てられたイストミア寺院は、紀元前に建造された巨大な建造物であり、
木造建築：アーリー・アーキック
最初の寺院は、主に石の基礎上の泥、レンガ、大理石の構造物でした。 柱と上部構造（象徴）は木製で、扉の開口部は木製の厚板で保護されていた。 泥レンガの壁は、しばしばハーフ・ティンバー技術の一種である木製の柱で補強されていました。 このシンプルではっきりと構造化された木造建築の要素は、何世紀にもわたってギリシャ神殿の発展を決定する重要な設計原則を生み出しました。
紀元前7世紀の終わり近くに、これらの単純な構造の寸法がかなり増加しました。 サーモスのテンプルCはヘカトンプドイの最初のもので、長さ100フィート（30 m）のテンプルです。 当時は広い空間を屋根で覆うことは技術的に不可能であったため、これらの寺院は幅が6~10メートルと非常に狭いままでした。
カルト像とそれを保持する建物の重要性を強調するために、ナオスは柱で支えられた天蓋を備えていました。 すべての側面（蠕動）で寺院を取り囲む結果として得られた門は、ギリシャ建築の寺院に独占的に使われました。
すべての面でポルティコ（ptera）と寺院を組み合わせることは、建築家や後援者に新しい美的課題をもたらしました。構造はあらゆる方向から見えるように作られなければなりませんでした。 これは、完全に審美的な理由から必要となった、建物の後ろに同様の配置、opisthodomosによって反映されてfrontal pronaos（ポーチ）とperipterosの開発につながった。
石造建築の紹介：古代と古典
石の建築を再導入した後、柱の数や列の列のような各神殿の本質的な要素と形は、ギリシャの古代を通して絶え間なく変化しました。
紀元前6世紀には、イオニアのサモスは、単一の周縁部に代わるものとして二重盲腸の双翅目を開発しました。 このアイデアは後にDidyma、Ephesos、Athensにコピーされました。 紀元前6世紀から4世紀後半には、無数の寺院が建てられました。 ほぼすべてのポリス、すべてのコロニーには1つまたは複数のものが含まれていました。 余分な都市の場所や、オリンピアやデルファイのような大聖堂にも寺院がありました。
観察可能な形態の変化は、すべての建築要素の調和の取れた形態の探索を示しています。後期構造の審美的完結と洗練まで、しばしば粗く嵩張ったより初期の形態からの発展。 簡単な実験から、地上計画と超構造の厳密な数学的複雑さまで。
ギリシア寺院建築の衰退：ヘレニズム時代
初期のギリシア時代以降、ギリシャの周辺寺院は重要性を失っていました。 ごくわずかな例外を除いて、古典的な寺院の建設は、ギリシャのギリシャとマグナ・グラエキアのギリシャの植民地で終わった。 アジア・マイナーの西側だけが、紀元前3世紀に低レベルの寺院建設を維持しました。 ミレトゥス近郊のディディマのアポロ神殿やサルディスのアルテミシなどの大規模プロジェクトの建設はあまり進展しませんでした。
紀元前2世紀には周縁の寺院を含む寺院建築の復活が見られました。 これは部分的には、実質的にも理論的な仕事でも、Ionic temple constructionの原理を再定義したPrieneのHermogenesの建築家の影響によるものです。 同時に、様々なヘレニズムの王国の支配者は、豊富な財源を提供していました。 彼らの自己集団化、競争、影響力の範囲を安定させたいという要望、そしてローマとの紛争の増加（部分的に文化の分野で演じられている）は、複合的なギリシア寺院建築の復興に多くのエネルギーを解放する。 この段階では、ギリシャの寺院が南アジア、エジプト、北アフリカで広く普及しました。
しかし、紀元前3世紀と2世紀の経済的な上昇と高度な技術革新によって生み出されたこのような例や肯定的な条件にもかかわらず、ヘレニズムの宗教的建築は、ほとんどが蟻や宮殿の寺院の中に多数の小さな寺院小さな神社（ナスコイ）と同様に。 後者は、古風時代以来、重要な場所、市場の広場、泉の近く、道路に建てられていましたが、今や彼らの主要な繁栄に達しました。 より小さな構造へのこのような制限は、周囲形状の寺院の錯視を生み出すためにセル壁に沿って係合した柱を使用する特別な形態、pseudoperipterosの開発につながった。 初期のケースはエピダウロスのテンプルLであり、次にニームのメゾン・カレーなど多くの著名なローマの例が続いています。
ギリシア寺院建設の終わり：ローマギリシャ
紀元前1世紀初め、Mithridatic Warsは建築実践の変化をもたらしました。 スポンサーの役割は、東部の州のローマの治安判事によってますます受け継がれ、寺院を建てることによって寛大さを示すことはめったにありませんでした。 それにもかかわらず、現時点ではいくつかの寺院、例えばアフロディーゼのアフロディーテ神殿が建てられました。
プリンシパルの導入は、いくつかの新しい建物、主に皇帝のカルトの寺院やローマの神々、例えばバアルベックの木星の寺院につながった。 ギリシャの神々への新しい寺院はまだSelgeのTychaionのように建設され続けていますが、ローマ帝国の建築様式のカノニカルな形に従うか、ペトラやパルミラの寺院のような地元の非ギリシア神秘主義を維持する傾向があります。 ギリシャの寺院建築の終わりは、ギリシャの寺院建築の終焉をもたらしましたが、DidymaのApolloの寺院や、アテネのOlympieionのような未完成の大きな建造物が完成しました。
放棄と寺院の転換：後期古代
テオドシウス1世とその後継者であるローマ帝国の王位継承者たちは、異教徒の崇拝を禁止し、ギリシャの寺院を徐々に閉鎖したり、キリスト教の教会に改宗させたりしました。
こうして、ギリシア神殿の歴史は終わりますが、その後多くのものがその後も長い間使われていました。 例えば、教会として最初に再考されたアテネのパルテノンは、オスマン帝国の征服後にモスクに変わり、17世紀までは構造的に無傷のままだった。 ヴェネツィアの大砲の建物への残念な影響だけが火薬を保管するために使われ、この重要な寺院の多くは破壊されました。
建築様式の異なる寺院
ギリシャ神殿が分類される基準の1つは、基本的な審美的原則として選ばれた古典秩序です。 まれに完全に自由ではないが、伝統や地元の習慣によって通常決定されるこの選択は、デザインの幅広い異なるルールにつながるだろう。 3つの主要命令によれば、ドリック、イオニック、コリントスの神殿の基本的な区別ができます。
ドリック寺院
ギリシャの寺院建築の現代的なイメージは、ドリック秩序の合理的によく保存された多くの寺院の影響を強く受けています。 特に、イタリア南部とシチリア島の遺跡は、古代研究の発展の初期に、ペストゥム、アクガガス、またはセゲスタなどの古典研究の発展の早い段階からアクセス可能でしたが、ヘパイテイオンとアテネのパルテノン島も奨学金と新古典派建築に早期から影響を与えましたそれ以降。
始まり
ドリック秩序のギリシャ寺院建設の始まりは、紀元前7世紀の初めに遡ることができます。 紀元前600年頃の石造建築への移行に伴い、その秩序は完全に発展しました。 それ以来、大部分は、記念碑的な寺院の設計と建設によってもたらされた課題を解決するという文脈で、変更され、開発され、洗練された。
最初の記念碑的な寺院
初期の形態とは別に、時にはまだ腹部の裏や屋根のついた屋根があり、最初の100フィート（30 m）の周縁の寺院は、紀元前600年前にかなり早く発生します。 一例はテルモスのテンプルCで、紀元前625年頃、100フィートの長さ（30m）のヘカトンプエドで、5×15の柱の周囲に囲まれています。中央の列の列によって2つの通路に分かれています。 その完全にドリックな象徴は、おそらく初期のメトープの例と粘土のトリグリフで描かれた粘土斑によって示されています。 紀元前7世紀にコリントスとアルゴスの影響圏内に建てられたすべての寺院がドリックペリペロイであったと思われる。 最古の石柱は、高古代古墳標本の単純な盛り上がりを表示しませんでしたが、木製の先祖の細長さを反映しています。 すでに紀元前600年頃、すべての側からの視認性の要求がDoric寺院に適用され、背中のopisthodomosによる正面のプロナオの鏡映につながった。 この初期の需要は、特にギリシャ祖国のドリック寺院に影響を与え続けた。 Magna Graeciaのイオン寺院もDoric標本も、この原理に従っていませんでした。 石造りの建造物の記念碑化の増加と、木星のレベルへの木製の屋根建造物の移転は、経緯線と蠕動の固定された関係を取り除いた。 壁と柱の軸の間のこの関係は、ほとんどの場合、より小さい構造では当然のことながら未定義であり、ほぼ1世紀にわたり固定された規則が残っていませんでした：鼻孔の位置は蠕動内に浮遊していました。
石造りの寺院
オリンピアのヘラオン（紀元前600年）
オリンピアのヘラオン（紀元前600年頃）は、木材から石造建築への移行を例示しています。 この建物は、当初は木材と泥煉瓦で全面的に建設されていました。 Doricの柱とDoricの首都の博物館のように、それはローマ時代までのすべての年代順の例を含んでいます。 opithhodomosの柱の1つは、Pausaniasがそれを記述した2世紀のADまで、少なくとも木製のままでした。 この6 x 16列の寺院は、すでにDoricコーナーの衝突に対する解決策を求めていました。 それはコーナーの国際交渉の減少によって、いわゆるコーナーの収縮が達成された。 Heraionは、数十年後に標準化されたソリューション、外側の壁の外面に沿って、関連する列の中心軸を通って走る直線軸を使用するので、naosとperistasisの関係に関して最も進歩しています。 狭い側のより広い仲間と長い辺の狭い仲間との間の差異は、寺院の建設まで繰り返されていない、外にあるものに対応する柱内の柱の位置付けと同様に、影響力のある特徴でもあった150年後のバサエで。
アルテミス神殿、ケルキラ（紀元前6世紀初頭）
石で完全に造られた最も古いドリック寺院は、ケルキラ（現代のコルフ島）にある6世紀初頭の紀元前のアルテミス寺院によって代表されています。 この建物のすべての部分はかさばって重く、その柱は底の直径のわずか5倍の高さに達し、単一の柱幅の柱列間で非常に近接していました。 すべての本質的なDoricの特徴が存在するが、そのDoric命令の個々のメンバーは、後のCanonとはかなり異なる。 8×17列の地面計画は、おそらく偽手術であろうが、珍しいことである。
Archaic Olympieion、アテネ
Doricの寺院の中で、アテネのPeisistratid Olympieionは特別な地位を持っています。 この建物は完成したことはありませんでしたが、建築家は明らかにイオン双極子を適応させようとしました。 後の基盤に組み込まれた柱のドラムは、もともとDoricの寺院として計画されていたことを示しています。 それにもかかわらず、その基本計画は、そのような解決策をDoric triglyph friezeと調和させるのは難しいほど、Samosのイオンの例に厳密に従います。 紀元前510年にヒッピアスが追放された後、この構造に関する作業は中止されました。民主的なアテネは自制の自己批判の記念碑を続けたいと望んでいませんでした。
古典期：正則化
この例外と、グレーター・ギリシャのより実験的なポロリスのいくつかの例とは別に、古典的なドリック寺院のタイプはペリプテロスのままでした。 その完璧さは、古典時代の芸術的努力の優先事項でした。
ゼウスの神殿、オリンピア（紀元前460年）
正式な解決策は、紀元前460年頃にオリンピアでゼウス神殿を建てたエリスの建築家リボン（Libon of Elis）によってかなり早く発見されました。 6×13列または5×12の宗教間宗教を持つこの寺院は、完全に合理的に設計されています。 その列のベイ（軸から軸）は、16フィート（4.9 m）、トリグリフ+メトープ8フィート（2.4 m）、突然変異+隣接スペース（経由）4フィート（1.2 m）、大理石屋根のタイル幅2フィート（0.61m）であった。 その列は強力なものであり、わずかな誘惑しかありません。 首都のエキヌスはすでに45°でほぼ直線的である。 すべての上部構造は曲率の影響を受けます。 セルラは正確に3×9の列距離（軸と軸）を測定し、その外壁面は隣接する列の軸と整列します。
他の標準的な古典的な寺院
古典的な割合、6×13の列は、デロスのアポロ神殿（紀元前470年頃）、アテネのヘフィアストス寺院、ソポオン岬のポセイドン寺院などの多数の寺院によって占められています。 6×12列または5×11列間交互作用のわずかな変化が頻繁に起こる。
パルテノン神殿（紀元前450年）
パルテノンは、8×17の列のより大きいスケールで同じ比率を維持しますが、同じ原則に従います。 その正面にある8つの柱にもかかわらず、寺院は純粋なペリプテロスであり、その外側のセルラ壁は第2および第7列の軸と整列している。 他の点では、パルテノンは、多くの独特な審美的な解決策によって、ギリシャの周縁部の間での例外的な例として際立っています。 たとえば、プロアオス
とopisthodomosは単純な柱を形成するように短縮されます。 長いantaeの代わりに、前面と背面の蠕動の内側にprostyleのcolonnadesがあり、イオンの習慣を反映しています。 4つの列を含む西洋の部屋で、ナオの実行もまた例外的です。 パルテノンの古代の前任者はすでにそのような部屋を含んでいました。 パルテノンのすべての測定値は4：9の比率で決まります。 これは、カラムの幅とカラムの距離、長さと長さ、長さと長さを決定します。 ギソンまでの高さまでのテンプルの幅は、逆比例9：4によって決定され、同じ比率2乗81:16はテンプルの長さを高さに決定します。 この数学的厳密さはすべて、建物全体、レイヤーから要素、および要素に影響を及ぼす上記の光学的改良によって緩和され、緩められる。 92の彫刻されたメトープは、そのトリグリフフリーズを飾ります：センソウマハキー、アマゾネマキー、ギガントマキーがテーマです。 ナオスの外壁には、セルラ全体を取り囲む姿形のフリーズが冠され、パナテアニョの行列と神の集会が描かれています。 大判のフィギュアは狭い側面のペディメントを飾る。 この厳しい原則と精巧な洗練された組み合わせによって、パルテノンはパラダイム的な古典的な寺院になります。 パルテノン神殿の直後に建てられたアテネのヘーファイストス寺院は、4：9の比例を守らずに、同じ美学と比例の原理を使用しています。
後期古典とヘレニズム：変化する割合
紀元前4世紀には、いくつかのドリック寺院が6×15または6×14の柱で建てられました。おそらく地元の古代の先人、たとえばネメアのゼウス神殿とテゲアのアテナの神殿を指しています。 一般的に、ドリックの寺院は、その超構造においてより軽くなる傾向に追いついた。 列が狭くなり、列間幅が広くなった。 これは、イオニアの寺院の間で漸進的な傾向が幾分重くなることを反映して、イオニアの寺院の割合と重量に対する調整が増していることを示しています。 この相互の影響の観点から、4世紀後半のネウアのゼウスの寺院では、正面は2つの交互の交代で強調され、オピストドモスは抑圧されていることは驚くべきことではありません。 正面性は、イオン性寺院の重要な特徴です。 プロゲアの強調はTegeaのAthenaのわずかに古い寺院ですでに起こっていましたが、そこではopisthodomosで繰り返されました。 どちらの寺院も、コリントス秩序の関与した列か完全な列のどちらの場合でも、より豊かな装備のインテリアへの傾向を続けました。
長い辺に沿った柱の数の減少の減少は、イオン寺院ではっきりと確認でき、Doric構造に反映されます。 Kournóの小さな寺院には、わずか6×7の柱の柱状柱があり、柱頭はわずか8×10mで、コーナーは正面に向かって柱状になっています。 記念碑的なドリック寺院の周辺は、ここで単に示唆されています。 カルト像の神社のための簡単なキャノピーとしての機能は明らかです。
マグナ・グラエキアのドリック・テンプル
シチリアと南イタリアはこれらの開発にほとんど参加しなかった。 ここでは、ほとんどの寺院建設は、6世紀と5世紀の間に起きました。 その後、西ギリシャ人は、植民地の母親のポールで多かれ少なかれ考えられない、珍しい建築的解決策を開発する顕著な傾向を示した。 たとえば、正面に列番号が不揃いのテンプルの2つの例があります。テンプルオブヘラ1世はパエストゥムに、テンプルオブアポロ1はメタポンタムにあります。 両方の寺院は9列からなりました。
祖国のそれを超えて進んでいた西ギリシア人の技術的可能性は、多くの偏差を許した。 例えば、西側で開発されたエンパブラブの建設に関するイノベーションは、以前よりもはるかに広いスペースの広がりを可能にし、いくつかの非常に深いペリスタシスと広大なナオイをもたらしました。 蠕動は、しばしばヘラ1世の神殿、ペストゥム寺院、セリヌスの神殿C、F、Gで2列の深さを持つことが多く、擬似双翅目として分類されています。 opisthodomosは副次的な役割しか果たしませんでしたが、時々発生しました。例えば、PaestumのPoseidonの寺院で。 ずっと頻繁に、寺院はセルアの後部に別の部屋を含んでいました、入口は通常禁止されました、アディトン。 いくつかのケースでは、アディトンはセルラ内の独立した構造であった（例えば、SelinusのテンプルG）。 可能であれば、セルア内のカラムは避けられ、13m幅までの開放屋根構造が可能である。
そのような構造の中で最大のものは、8×17列のペリステロスであるアクラガスのオリンピオンであったが、多くの点では、婚約者、フィギュアル・ピラー（Telamons）、部分的に閉鎖されたペリスタシスなどの詳細を備えた、壁。 56×113mの外形寸法で、これまで完成したドリック建築の中で最大のものでした。 コロニーが顕著な独立性を示し、基本的な条件で実験しようとするならば、彼らは細部の点でさらにそうしました。 例えば、Doric geisaの下面はmutuliの代わりに棺で飾ることができました。
例えばSelinusのC寺院では8段までの斜面や階段を追加したり、3.5列の距離（シラキュースにあるApolloの寺院）などの深みを強調する傾向が強かったが、デザインの原則では、これは長辺の列距離の広がりによって相対化された。たとえば、ペーザムのヘラ神殿。 植民地でのみ、Doricの角の衝突を無視することができます。 南イタリアの建築家がそれを解決しようとすると、コーナーメトープやトリグリフの広がり、柱の距離やメトープの変化など、さまざまな解決策が使用されました。 場合によっては、同じ建物の広い側と狭い側で異なるソリューションが使用されました。
イオン寺院
起源
初期の紀元前6世紀まで、イオニア神殿という用語は、せいぜい、イオニアの和解地域で寺院を指定することができます。 現時点では、イオン配列に属する建築物の断片は発見されていない。 それにもかかわらず、この地域のいくつかの初期の寺院は、後にイオニックシステムを特徴付ける合理的なシステム、例えばサモスのヘラオンIIを示している。 したがって、初期の時点でも、セル壁の軸は列軸と一致していたのに対して、Doricアーキテクチャでは、外壁面がそうであった。 初期の寺院はまた、すべての側からの視認性の典型的なDoricの特徴に関心を示さず、彼らは定期的にopisthodomosを欠いている。 peripterosは、紀元前4世紀の領域でのみ広く普及しました。 これとは対照的に、初期の段階から、イオン性のテンプルはダブルポルティコを使用して前面を強調します。 伸長したペリスタシスは決定的要素となった。 同時に、イオニアのテンプルは、豊富に装飾された様々な表面を使用する傾向と、明るい色合いのコントラストの広範な使用を特徴としていました。
記念碑的なイオニア神殿
サモスのヘラオン
イオン配列が寺院建築で認識可能になるとすぐに、それは巨大な大きさに増加する。 Rhoikosによって560年頃に建てられたSamosのHeraionの寺院は、52×105mの外形寸法を持つ最初の双翅目である。 8×21列の二重ポルティコがナオを囲み、背中にも十列があった。 フロントは異なるカラム距離を使用し、より広い中央開口部を使用した。 底の直径に比例して、カラムはDoricの対応物の高さの3倍に達した。 40本の羽ばたき板は、カラム軸の複雑な表面構造を豊かにしました。 サム・コラム・ベースは一連の水平な羽ばたきで装飾されていましたが、この遊び心にもかかわらず、彼らは1,500キロの駒を秤量しました。 この構造の首都はおそらくまだエンパブラッテのように完全に木のものでした。 ポーリケラートによる後の再建の外部蠕動から生き残った。 内蠕動の柱には葉の装飾が施され、渦巻きはなかった。
キクラデスイオン
キクラデス諸島には、大理石でできた初期の寺院がありました。 これらに関連して、大都市の大都市は見つかっていませんが、その大理石の織物は、イオン配列に属していました。
エフェソスのArtemision
紀元前550年頃の古代エフェソスArtemisionの建設に始まり、イオニア神殿の考古遺跡が増加しています。 Artemisionはdipterosとして計画され、その建築家のTheodorosはSamian Heraionの建築家の一人でした。 55×115mの下部構造を持つArtemisionはすべての先例を比較した。 そのセルラは、無作為の内部ペリスタイル中庭、いわゆるセコとして処刑されました。 建物は完全に大理石でできていた。 寺は、その建設に関わる努力を考慮して、正当化されるかもしれない古代世界の7つの驚異の1つと考えられました。
列はエフェソスの基盤の上に立っていました。そのうち36本は軸の底に人形の実寸の飾りで飾られていました。 コラムには40〜48の羽ばたきがあり、そのうちのいくつかは、より広い羽根と狭い羽根を交互に切っていた。 Artemisionで見つかったギリシャ建築の最も古い大理石の建築家も純粋な石でこれまでに達成した最も広い距離にまたがりました。 中央の建築ブロックは長さ8.74m、重量は24メートルトンであった。 それは滑車のシステムで、地上20mの最終的な位置に持ち上げなければならなかった。 前例と同様に、寺院は正面で差別化された列の幅を使用し、背面には列の数が増えました。 古代の情報源によると、Kroisosはスポンサーの一人でした。 彼のスポンサーシップを参照している碑文は、実際に列の1つに見つかりました。 この寺院は356年にヘロストラトスによって焼かれ、その後すぐに再開されました。 交換のために、10以上のステップの鱗状目が建立された。 古いイオンテンプルは、通常、特定の目に見える下部構造を欠いていました。 この強調された基盤は、視覚的なコントラストだけでなく、細い柱に重大な影響を及ぼし、エンパブレインの高まりからバランスを取らなければなりませんでした。
デジマのアポロ神殿
紀元前540年頃に始まったミレトス近郊のデディーマのアポロ神殿は、中庭が開いた別の双翅目でした。 内部は強力な柱状体で構成され、そのリズムは外部蠕動のそれを反映しています。 列は、36のflutingsと、Ephesosのそれらのように、figuralの装飾をした柱頭として実行されました。 建設は紀元前500年頃に中止されましたが、紀元前331年に再開され、最終的に紀元前2世紀に完成しました。 関与した膨大な費用は、長期にわたる建設の理由の1つであったかもしれない。 建物は一列の距離の均一な屋根裏部屋の伝統に従う最初のイオニア寺院だったが、正面の偏向はもはや練習されていなかった。
アテナ・ポリリア寺院、プリエンヌ
イオン周辺は通常、ドリックのものよりも幾分小さく、その寸法が短い。 例えばLabraundaにあるZeusの寺院はわずか6×8の列しかなく、Samothraceにはわずか6×9のAphroditeの寺院しかありませんでした。PrieneのAthena Poliasの寺院は、古くは古くからイオニア神殿の古典的な例としてすでに考えられていました。 それはPytheosによって350と330の間に建てられたイオニアの最初の記念碑的なペリステロであった。 これは、6×6フィート（1.8m×1.8m）の格子（その台座の正確な寸法）に基づいています。 寺院には、6×11の列があります。つまり、5：10または1：2の司教の割合です。 壁および柱は、イオン伝統に従って軸方向に整列した。 胸膜腔はすべての側面で同じ深さであり、通常は前面に重点を置いていなかったが、胃腸管の裏に組み込まれたオピストモドスは、イオニア構造の最初の適切な例である。 デザインへの明らかな合理的な数学的な側面は、自然哲学の強い伝統を備えた、ギリシア文化に適したデザインです。 Pytheosは彼の生涯をはるかに超えて大きな影響を及ぼされていた。 プルネンから来たと思われるHermogenesは、誰によると後継者となり、紀元前200年頃には、Ionic architectureの最終的な繁栄を達成しました。
マグネシアのArtemision
Hermogenesが率いるプロジェクトの1つは、最初のpseudodipteroiの1つであるMaeanderのMagnemiaのArtemisionでした。 他の早期偽造動物には、ヘルモゲネス以前の時代に属していたレスボスのメサにあるアフロディーテの寺院、クリスのアポロ・ミンティオスの寺院、アラバンダのアポロ神殿などがあります。 2つの列の幅の幅でペリスタシスを維持しながら、列の内部列を省略して、擬似双極子の配置は、同時開催されるホールアーキテクチャに匹敵する、大幅に広がったポルチコを生成する。 マグネシアの寺院の格子は、12×12フィート（3.7 m×3.7 m）の正方形に基づいていました。 蠕動は、8×15の列または7×14の柱間で囲まれていた。すなわち、1：2の割合であった。 ナオスは、4つの柱の深さ、4つの列のセル、および2つの列のオピストドモスからなる。 蠕動運動の塔の上には、137mの長さのフィギュアフリーズがあり、アマゾンマッシを描いています。 その上には、歯垢、イオンギジソン、シマが置かれています。
屋根裏イオン
アテネとアッティカも民族的にイオニアであったが、この地域ではイオニック秩序はあまり重要ではなかった。 紀元前420年頃に完成した小さな両生類の寺院であるアクロポリスにあるNike Apteraの寺院は、柱のない屋根裏の屋根裏部屋、3層の建築家、フィギュアのフリーズであるが、典型的なイオニックの歯質はない。 紀元前406年に完成したErechtheionの東と北のホールは、同じ要素を継承しています。
エピダウロス
革新的なイオニック寺院は、疑似ペリペプテロス型の最初のものの一つであるエピダウロスのアスクレピオスのものでした。 この小さなイオン性の前立腺の寺院は、側部および背中に沿って柱を係合していたので、蠕動は完全なポルティコファサードの単なるヒントに減少した。
マグナグラエキア
Magna Graeciaには、イオン神殿の証拠はほとんどありません。 いくつかの例外のうちの1つは、初期の古典的なテンプルDで、メタポンタムの8×20列のペリステロスです。 その建築家は小アジアの典型的なデンタルを屋根裏部屋のフリーズと組み合わせ、植民地が祖国の発展に十分に参加できることを証明しました。 アグリジェントのポーゲット・サン・ニコラには、小さなイオニック・ヘレニズム・プロステイル寺院がありました。
ヘレニズムのインド
ギリシャ寺院と非常によく似たデザインのイオニア寺院はインド西部の亜大陸、今日のパキスタンのJandialから知られています。 寺院は半古典的な寺院と見なされます。 そのデザインは本質的にギリシア神殿のもので、後ろにナオス、プロナオス、オピストモドスがあります。 正面にある2つのイオンカラムは、antisレイアウトのギリシャ語のdistyleのように、2つの壁に囲まれています。 寺院には窓や出入口を備えた外壁があり、ギリシャ包囲列（peripteral design）のレイアウトに似ていました。 それは「インドの土壌でまだ見つかっている最もヘルペスな構造」と呼ばれています。
コリントスの寺院
始まり
3つのクラシックギリシャの命令のうち最も若いもの、コリントの秩序はかなり遅れてギリシアの寺院の外部設計に使われるようになりました。 現代のベレヴィ（エフェソスの近く）の霊廟など、妥当性が証明された後、紀元前3世紀後半に人気が高まっているようです。初期の例には、そらく、アレクサンドリアのセラピストとエルモポリスマグナの神殿があり、いずみもプレレミオス3世によって建てられた。確かにコリントのメセネにあるAthena Limnastisの小さな寺院は、初期の旅行者と非常に少数の断片によって描かれているだけです。それはおそらく紀元前3世紀後半に始まるでしょう。
例
アテネ
のオリンピッブックマーク・プレゼントウスのヘレニズム寺院コリントス寺院の最初に日付を記入してるよく保存さんくれてるいてるのは、紀元175年前から146年の間に計画され、始まったアテネ五輪のヘレニズム修復です。110×44メートルのど構造と8×20列を持つこの強力な双翅目は、今までの中でももっとも大きなコリンズの寺院の一つでした。Antiochus IV Epiphanesによって寄付された、それはアジア/イオニア序序のすべてである要素をコリントの首都と組み合わせました。そのアジアの要素と双翅目の概念は、アテネでその寺院を例外とした。
オルバ
紀元前田2世紀中頃には、6×12列のコリントス周辺が頑丈な柱状地のオルバル・ディオオカイサリアに建設されました。その列は、主にまだ直立しています、台座なしの屋根裏部屋の上に立つ。列の24個の羽ばたきは、下3分の1の小面のみにCorinthianの各首都は3つの別々の部分、例外的な形で作られています。寺院のエンパブラベルは、恐ろしい廃墟の中に散らばっているmutuliの破片によって示唆されるように、Doricの序序になっています。アレクサンドリアは、ドリックのエンパラブラストと協議の首都を結合し、屋根裏部屋の下に屋根裏部屋を置くことは最大の傾向を示すことから以来、これの詳細はすべてアレクサンドリアのワークショップを示唆しています。ラギナのヘカテ
神殿協議式秩序のいくつかのギリシャ神殿は、ほぼどんなものでも地面計画であり、当初は通常、王妃の後援の表出である。コイントスの序序は、建物に投資された物質的及び技術的な努力の増加を可能にする、ロヤールの自己拡張の目的でその使用を魅了する的にしましました。
さらに計画オプションは、LaginaのHekateの寺院、8×11列の小さな擬似手術によって示されています。その建築のメンバーは、アジア/イニークカノンと完全に調和しています。その特有の特徴、豊かな形状のフリーズがあり、紀元前100年頃に建築された建築物の宝石です。さらに遅れてギリシャの寺院はコリント朝の順序で知られています。例えばミラサ、そしてペルガモンの中間体育館のテラスにあります。
コリントスの寺院の特徴的な使用、影響
ヘレニズムの君主制の崩壊とローマとその同盟国の増加する力は、スポンサーを築く立場に商業エリートと聖域管理を置いた。コリントス寺院の建設は、自信と独立の典型的な表現になってしまった。ローマ時代の建築の要素として、コイントスの寺院はグラフェロマの世界、特にアジア・マイナーで、帝国後期まで広く分布していました。