Архитектура Дзонг — это особый тип архитектуры крепости, в основном, в Бутане и бывшем Тибете. Архитектура массивна в стиле с высокими внешними стенами, окружающими комплекс дворов, храмов, административных офисов и проживания монахов.
история
Согласно некоторым источникам, инициатором подразделения тибетских территорий в регионы, каждый из которых управлялся из монашеской крепости, был бы Янчжуб Гьялцен (1302-1373), первый князь-аббат династии Факмо Друпа.
Великий период строительства или реконструкции дзонг был первой половиной семнадцатого века: 18-летний настоятель монастыря Рюлун в Тибете, Шабдрунг Нгаванг Намгьял, пришел, чтобы укрыться в Бутане, его реинкарнации известного ученого, e Gyalwang Drukpa Pema Karpo («Белый лотос»), оспаривается. Принимая почетное звание шабдрунга (буквально «тот, на чьих ногах один подчиняется»), он создал государство, в котором он установил двойную систему гражданского и религиозного правления, осуществляемую со времен дзонг. Таким образом, поднялись крепости Сифтока (1631), Пунакха (1637), Вандуе Фидранг (1639), Траши Чхо (1641), Паро (1646) и Дружиль (1647). По словам Мишеля Пранеуфа, во время правления Нгаванг Намгьяла стране пришлось отложить пять тибетских вторжений под знаменами 5-го Далай-ламы и главы провинции Цанг, политических и религиозных соперников Шабдрунга.
В девятнадцатом веке именно лорды закона оспаривали господство долин.
Интенсивная активность преобладала в крепостях, где собирались монахи, слуги, слуги, ремесленники и солдаты. Крестьяне приносили налог натурой в правительственный амбар. Крепостные крестьяне, прикомандированные к лорду дзонга, были заняты под наблюдением наставников с хлыстом. Там тоже можно было видеть, шея прошла в деревянном ящике, узниках общего права.
Сегодня крепостные и солдаты исчезли, слуги и слуги живут снаружи, остаются только ламы. Чтобы войти в дзонг, нужно носить традиционную одежду, ко для мужчин, киру для женщин.
функции
Дзонг когда-то был религиозным, военным, административным и социальным центром района, которому он командовал. В случае необходимости он мог бы содержать гарнизон и арсенал. В нем находились административные структуры района, а также монахи. Это место также было местом обмена и часто местом проведения фестиваля цесу или ежегодного религиозного праздника.
Было два дзонгпона (буквально «мастера форта») или префекты для каждого дзонга: церковного (tsedung или tsedrung) и мирянина. Они были доверены как гражданскими, так и военными полномочиями и были равны во всех отношениях.
Комнаты внутри дзонга обычно наполовину посвящены административным функциям (например, офис penlop или губернатору), а половина — религиозным функциям, главным образом храму и жилью для монахов. Это разделение между административным и религиозным отражает двойственность власти между религиозной ветвью и административной ветвью власти (см. «История Бутана») 8.
Подвалы использовались в качестве магазинов для хранения налогов в натуральном выражении (рис, гречка, горчичное масло, масло, мясо), по крайней мере до принятия платежа наличными.
Дзонги, как правило, построенные на хребте, туннель часто строился до ближайшего источника, чтобы снабжать крепость водой и позволять ей противостоять осаде.
Во времена войны жители соседней долины часто укрывались в крепости.
Место нахождения
Бутанская архитектура дзонг достигла своего пика во второй четверти XVII века под руководством великого ламы Нгаванг Намгьяла. Если бы последние полагались на видения и предзнаменования для размещения каждого из дзонгсов, современные военные стратегов не преминули бы указать на то, что дзонг хорошо расположены с оборонительной точки зрения.
Таким образом, дзонг Вандуе Пходранга расположен на шпорах, с видом на слияние рек Пуна Чху и Тан Чху, тем самым блокируя любое вторжение юга из захватчиков, пытающихся пройти через реки, а не реки. немощеные склоны центральных Гималаев, чтобы атаковать центральный Бутан.
Аналогично, Друкхель Дзонг, во главе Паро-Вэлли, контролирует традиционный тибетский путь вторжения на высоких гималайских перевалах.
Dzongs часто располагались на вершине холма или на шпоре. Если дзонг построен на стороне долины, меньшая дзонг или сторожевая башня обычно строится прямо над основным дзоном, чтобы отгородиться от верхушек нападающих склонов, которые могли стрелять в сторону суда от главного dzong ниже (см. изображение в начале статьи).
Pungtang Dechen Photrang dzong в Пунакхе уникален тем, что он стоит на относительно плоском языке земли при слиянии рек Мо Чху и Пхо Чху (буквально «река матери» и «река отца»). Реки окружают дзонг с трех сторон, защищая его от нападений. Это место оказалось неудачным, однако, когда в 1994 году ледниковое озеро на 90 километров вверх по течению сломало ледяную плотину, вызвав на Pho Chhu массовое наводнение, которое повредило крепость и произвело 23 жертвы.
Характеристики
Отличительными особенностями являются:
высокие стены с ярко выраженными плодами, сделанные из кирпича и камня, и известковые, слепые или почти в нижних частях, но с большим количеством отверстий, когда один поднимается (особенно в центральной башне) или utsé);
красный охристый литр (кемар), окружающий верхнюю часть стен и иногда прерывистый большими золотыми кругами;
крыши со свернутыми берегами китайского стиля (крыши в пагоде) над внутренними храмами; Прямоугольные мотивы, покрытые позолоченными медными нитями, сложенными колокольчиками, стеблями или зонтиками 6;
гальки (по крайней мере первоначально);
массивные входные двери из дерева и железа;
внутренние дворики и храмы, украшенные яркими буддийскими художественными мотивами, такими как аштамангала или свастика;
во многих случаях сторожевая башня, установленная либо внутри крепости (как в дзонге Джакара), так и выше по течению (как в Паро и Трунгса дзонг) 9;
в некоторых случаях доступ защищен консольным мостом 9;
запись, которой предшествовала серия столбов с молитвенными знаменами и бутанским флагом. 6
Серьезно поврежденный землетрясением 1897 года, большая часть дзонгсов была восстановлена или восстановлена в оригинальном стиле. Многие из них также страдали от катастрофических пожаров из-за использования масляных ламп в храмах.
строительство
По традиции, дзонг строятся без использования архитектурных планов. Вместо этого строительство идет под руководством высокого ламы, который устанавливает каждое измерение посредством духовного вдохновения.
В предыдущие времена дзонг были построены с использованием корвевого труда, который применялся в качестве налога против каждого домашнего хозяйства в районе. В соответствии с этим обязательством каждая семья должна была предоставлять или нанимать определенное количество рабочих для работы в течение нескольких месяцев (в тихие периоды сельскохозяйственного года) при строительстве дзонга.
Дзонгс содержит тяжелые стены из кладки, окружающие один или несколько дворов. Основные функциональные пространства обычно расположены в двух отдельных областях: административные офисы; и религиозные функции, включая размещение храмов и монахов. Это размещение расположено вдоль внутренних стен и часто как отдельная каменная башня, расположенная в центре во дворе, где находится главный храм, который может использоваться как внутренняя защищаемая цитадель. Основные внутренние структуры снова построены с камнем (или как в домашней архитектуре из пробитых блоков глины), и побелены внутри и снаружи, с широкой красной охристой лентой наверху снаружи. Большие пространства, такие как храм, имеют массивные внутренние деревянные колонны и балки для создания галерей вокруг открытой центральной зоны с полной высотой. Меньшие конструкции имеют тщательно вырезанные и окрашенные деревянные конструкции.
Крыши массивно строятся из лиственных пород и бамбука, украшены на карнизах и традиционно строятся без использования гвоздей. Они открыты на карнизе, чтобы обеспечить вентилируемую складскую площадку. Они традиционно были закончены с деревянной черепицей, уложенной камнями; но почти во всех случаях это теперь заменено гофрированной оцинкованной железной кровлей. Крыша Tongsa Dzong, проиллюстрированная, является одной из немногих крыш из кровельной черепицы, которая выживает и восстанавливается в 2006/7 году.
Внутренние дворы, обычно отмеченные камнем, обычно находятся на более высоком уровне, чем снаружи, и к ним подходят массивные лестницы и узкие защитные входы с большими деревянными дверями. У всех дверей есть пороги, чтобы препятствовать проникновению духов. Храмы обычно устанавливаются на уровне над двором с дальнейшими лестницами до них.
Основные dzongs
Drukgyel dzong
Стоя на хребте на высоте 2 580 м над уровнем моря, крепость Друккьель (или Друккьял) (буквально «крепость победы Бутана») была построена в 1647 году Нгаванг Намгьял шабдургом в ознаменование победы в 1644 году в Бутане на тибетских захватчиках во главе с монголами военачальник Гурши-хан.
Охраняемый тремя башнями и доступный с одного направления, он контролировал традиционный путь вторжения тибетцев на высокие гималайские проходы. Отсюда открывается великолепный вид на святую гору Бутана, гору Чомолори (или Джхомолхари) (высота: 7 314 м).
У крепости была самая красивая арсенал в стране. Она получила почетные звания журнала American National Geographic в 1914 году.
Он служил административным центром и летней резиденцией Рингпунг Рабдей, когда в 1951 году он был разрушен огнем, вызванным лампой с маслом.
Сегодня дзонг — это не что иное, как руины, в которых доминирует пустая каркас центральной башни. Планируется восстановить его, и в то же время временные крыши защищают здания с 1985 года.
Дунг Пунакха
Самый старый дзонг в стране после Ситхоки, его прозвище — Пунгтанг Дехен Фидранг («Дворец великого блаженства»). Он был построен в 1636-1637 годах великим ламой Нгаванг Намгьялом, на слиянии рек Pho («мужчина») и Мо («самка»). Последний занял свои зимние кварталы в центральной башне, которая доминирует над крепостью 7 этажей. Дзонг значительно расширился между 1744 и 1763 годами под 13-й десей (глава правительства) Шераб Ванчук. Будучи резиденцией правительства, он увидел прием нескольких иностранных посольств в восемнадцатом и девятнадцатом веках.
180 метров в длину и 72 метра в ширину, dzong вмещал до 600 монахов. Среди его защитных сооружений она имеет огромную деревянную дверь, закрытую и закрытую каждую ночь, доступ — очень крутыми ступенями, которые можно снять.
Есть три двора, первый из которых зарезервирован для администрации и правосудия. В нижней части третьего стоит конференц-зал с 54 золотыми колоннами.
Он испытал шесть пожаров, наводнений (в 1957, 1960 и 1994 годах) и был сильно поврежден землетрясением 1897 года. Его восстановление было выполнено с использованием традиционных материалов и технологий.
Трезвостные пропорции здания, гармоничное и красочное противостояние горизонтальных и вертикальных линий свидетельствуют о мастерстве бутанских строителей.
Интерьер, богато украшенный, скрывает мир, заряженный символизмом: космические мандалы, будды, тантрические божества и т. Д.
В храме находится мумифицированное тело шабдрунга, которое умерло в этих местах в 1651 году.
Именно здесь 17 декабря 1907 года был коронован первый король Бутана, Гонсар Угьен Ванчук. Национальное собрание Бутана избрало его, пока Тимпу не заменил Пунакху как столицу страны в 1961 году.
У духовного авторитета страны, I Khempo, есть свои зимние кварталы.
Rinpung dzong в Паро
Построенный в 1646 году в районе Паро (Западный Бутан) под властью Нгаванга Нангьяла шабдранга, Дзонг Ринпунг (или Ринчен Пунг дзонг) (буквально «крепость на куче драгоценностей») заменил небольшой форт пятнадцатого века.
Это достигается деревянным пешеходным мостом, покрытым черепицей и окруженным двумя каменными башнями, которые пересекают Паро Чху; он называется Неми Зам.
В отличие от других дзонг, он пересек землетрясение 1897 года без заметного ущерба, но был опустошен пожаром в 1907 году. Он был немедленно восстановлен на той же модели благодаря специальному налогу, взимаемому во всем Бутане.
Массивная, но элегантная структура, известна качеством деревянных изделий (окон, крыльев, тонко вырезанных столбов), а также ее «космическими мандалами», представляющими вселенную, видимую двумя различными философскими течениями.
Квадратная центральная или утская башня, построенная в 1649 году, доминирует во внутреннем дворе и всей крепости. Он содержит два храма или лаханг.
Дзонг является домом для сообщества из 200 монахов и районных административных служб. Его храм, а также его подъездной мостик служили фоном в 1993 году в фильме Бернардо Бертолуччи Маленького Будды.
Во дворе находится ежегодный Паре религиозный праздник (цечу) весной, в течение которого 300-летнее святое знамя (тангака) не выставляется на одной стороне здания: верующие приходят к нему ненадолго, до рассвета, где он свернулся чтобы предотвратить его повреждение солнечными лучами.
Позади крепости стоит старинная круговая сторожевая башня со стенами толщиной 2,5 м, которая также использовалась для запирания военнопленных. Построенный в 1656 году, он был восстановлен и преобразован в 1968 году под названием dzong ta (ta означает «посмотреть»), национальное музейное жилье на 7 уровнях, коллекции статуй и религиозных картин (thangka), древнего оружия и броню, костюмы, украшения, монеты, марки, рукописи, чайники и т. д., охватывающие 1500 лет истории страны. Визит сделан по восходящему и падающемуся пути в направлении игл часов.
Симтоха дзонг около Тхимпху
В 8 км от Тхимпху, столицы Бутана с 1961 года, Симтоха Дзонг (другое правописание: Семтоха) является первой из шести крепостей, которую великий лама Нгаванг Нангьял предпринял для укрепления своих новых владений в западном Бутане. Район, выбранный для его местоположения, находится на границах трех крупных западных регионов: Ша, Ван и Па. Этот дзонг является моделью крепости-монастырей, построенной впоследствии, сочетающей оборонительную функцию и религиозную функцию. Первый камень был заложен в 1629 году, а здание было закончено в 1631 году.
С 2005 по 2008 год было восстановлено целое, сохранившее большую часть своего первоначального плана и структуры: крыши были переделаны, восточная дверь снесена. Он имеет два храма. Центральная или утская башня вдохновлена планом мандалы с 12 сторонами.
Сегодня в нем находится Институт лингвистических и культурологических исследований (созданный под названием École Rigney в 1961 году), где обучаются будущие учителя государственного языка страны дзонгха. с другой стороны, монашеская школа (шедра) для молодых монахов.
Дзонг Траши Чхо
Построенный в 1641 году Нгаванг Намгьял шабдрунг вдоль реки Ванчу и около первого дзонга, датированного 1216 годом, Trashi Chho dzong (другое название: Tashi Chhoe) (буквально «крепость славной религии») знал различные перипетии (расширения, пожар, землетрясение) до восстановления в соответствии с традицией (без планов или гвоздей) с 1962 по 1969 год королем Джигме Дордже Ванччуком в качестве нового места в правительстве Бутана (Национальное собрание встречается там до 1993 года).
Есть две записи, одна для правительственных чиновников, другая для религиозных лидеров и простых людей.
Построенный из гранита для конструкционных работ, дзонг образует четырехугольный ансамбль с двухэтажными бортами на цокольном этаже, на каждом углу находится трехэтажная квадратная башня, также на подвале, увенчанная тремя понижающимися уровнями крыш, причем во всем доминируют большая центральная или утская башня. Интерьер богато украшен, в том числе храм во дворе государственного духовенства.
В дзонге сейчас находятся министерства внутренних дел и финансов, тронный зал, секретариат короля и летняя резиденция I khenpo, высший духовный авторитет страны.
Каждый год место является местом проведения фестиваля священных танцев в исполнении лам в масках и костюмах.
Дзонг Тронгса
Расположенная на высоте 2200 м над уровнем моря и 130 км к востоку от Вангду-Пходранга, Тронгса Дзонг (или Тонгса) (буквально «Новая деревня») является самой большой и впечатляющей дзонг в стране. 18. Он растягивается и взбирается на шпоры с видом на ущелье Мангд Чху, наблюдая за приходами и выездами между западным Бутаном и центральным Бутаном. Он был построен в 1644 году на месте храма, датируемого 1543 годом, и окружен несколькими хижинами. Строителем является Чхогель Мингюр Тенпа, комиссар, посланный великим ламой Нгаванг Намгьялом, чтобы покорить восточную часть страны. Единственная дорога мула, связывающая Восток с Западом Бутан, пробежала по самому центру крепости. Этого было достаточно, чтобы закрыть двери, чтобы отключить связь между двумя частями страны.
Крепость была расширена в конце 17 века и увеличена храмом в 1771 году.
Вдоль, на стороне горы, стоит большая сторожевая башня под названием ta dzong, построенная в 1760 году. Она имеет довольно узкий центральный кольцевой строительный блок с пятью уровнями и двумя крыльями, которые выступают вперед с 4 уровней.
Trongsa dzong — это родовое место нынешней королевской семьи, династии Ванчук. Первый и второй цари Бутана правили страной со времени этого дзонга. Принц-наследник, как правило, почетный (penlop) губернатор, прежде чем восходить на трон.
Ансамбль служит административным штабом и монастырем для региона Тронгса. Интерьер — это лабиринт храмов, коридоров, офисов. Они вмещали до 1500 монахов и администраторов. Ступа занимает место храма 17-го века.
После землетрясения 1897 года он был отреставрирован несколько раз.
В дзонге размещается печатная пресса религиозных текстов и две часовенки, расположенные в сторожевой башне, одна посвященная Джампе, будде будущих времен, другая — Гезар-де-Линг, знаменитому герою тибетской эпопеи.
Крыши зданий ярко-желтые.
Wangdue Phodrang Dzong
Wangdiphodrang, построенный в 1639 году Нгаваном Нангьялом Шабдрунгом, расположен на высоте 1350 метров над слиянием рек Пунак Чху и Тан Чху в центре Бутана. Из-за своего местоположения он контролировал дороги, соединяющие западный и восточный Бутан.
Он был увеличен в 1683 году 4-м временным правителем Бутана, Гизе Тензином Рабби.
Он состоит из трех частей, которые простираются вдоль шпоры. Есть только одна запись.
Кактусы были посажены на склонах мыса, чтобы сдержать возможных нападавших.
Пока он ремонтировался, крепость полностью сгорела в июне 2012 года.
Другие dzongs
Дзонг Добджи
Этот дзонг, расположенный в регионе Паро, стоит на скале, граничащей с ущельем, на дне которого течет река Пачу-Ванчху. Он был построен в 1531 году Нгавангом Чхогьялом, который привез 100 плотников и масонов из Друк Ралунг в западном Тибете. Считается, что центральная башня пережила землетрясение, разрушившее другие здания.
В 1976 году дзонг был отремонтирован, чтобы служить тюрьмой.
Дзонг Газа
Газа дзонг, построенный на восточном склоне, является административным центром региона Газа на северо-западе страны.
Большинство историков приписывают строительство Нгаванг Намгьялу в 1648 году для защиты от нападений с севера.
В отличие от других крепостей, он имеет круглую форму и имеет три сторожевые вышки. Центральная башня представляет собой трехэтажное здание.
В нем есть два храма.
В январе 2008 года все было серьезно повреждено пожаром.
Джакар дзонг
Эта крепость стоит на холме с видом на город Джакар в регионе Бумтанг. Построенный прадедом первого шабдранга, он был увеличен последним в 1646 году, чтобы позволить ему укрепить свое владение в восточном регионе. Его название «крепость белой птицы») пришло бы от белой птицы, которая приземлилась бы на холм, только когда кто-то искал место для будущего здания.
Он бы пострадал только один огонь в своей истории (в отличие от других дзонг), но не избежал землетрясения 1897 года.
Этот дзонг отличается центральной башней или утсом, высотой около пятидесяти метров.
Он служит административной и монашеской штаб-квартирой для долины Бумтанг и как летняя резиденция для монахов Тронгса дзонг.
Дзонг Лунце
В начале этой крепости был построен небольшой форт, построенный Нагагом Вангчуком в 1552 году под именем Лейли Дзонг в честь местного божества, который явился ему в виде козла. На его месте, penlop Minjur Tenpa построил бы в 1654 году нынешнюю крепость, dzong Lhundrub Richens (или Lhundrup Rinchhentse). В этом дзонге сейчас живут 200 монахов.
Дзонг Монгара
Это один из самых последних dzongs страны, построенный в девятнадцатом веке и перестроенный королем Джигме Дордже Ванчуком в 1950-х годах (при соблюдении классической техники, то есть без плана или гвоздей).
Он сочетает административную функцию и монашескую функцию и вмещает в себя два храма.
Дзонг Сингья
Этот дзонг расположен в Куртове-гевоге (кантоне) в трехдневном переходе от Лунце в восточном Бутане. Он стоит на высоте 3000 м.
Пройдя перед ним в 1906 году, чтобы добраться до Тибета, британский политический агент Джон Клод Уайт называет его «очень маленьким фортом, который едва ли заслуживает названия». Фактически, это один из самых священных мест во всей стране, Гуру Ринпоче, медитировавший в восьмом веке.
Дзонг Трашиганга
Дзонг Трашиганг (или Ташиганг), который занимает стратегическое положение на шпоре с видом на долину реки Дранг-Чуу на востоке страны, был построен в 1659 году 3-й десятой (главой правительства), чтобы остановить вторжения из Тибета.
Впоследствии он был дважды увеличен и обновлен. В нем есть один внутренний двор и несколько храмов.
Дзонг Даганы
Этот дзонг, который доминирует над городом Дагана, был построен в конце 1990-х годов, когда был создан регион.
Wangchuk Lo Dzong
Этот дзонг, также известный как Ха-дзонг, был построен в 1913 году Кази Угьеном Дордже (в), drungpa de Ha, заменив Dumchog dzong, который полностью сгорел.
Построенный в 1895 году, Дзонг Думчога имел сторожевую башню (та дзонг), потому что он находился недалеко от границы с Тибетом. В дополнение к своим военным и гражданским функциям, Dumchog служил зернохранилищем для местного населения. Сегодня осталось только несколько разрушенных стен.
Построенный в одном километре от своего предшественника, новый дзонг взял имя Дзонгсар Ванчук Ло Дзонг. В нем есть часовня, обслуживаемая монахами, а остальные части — офисы Королевской армии Бутана.
Zhemgang Dzong
Он стоит на хребте, обращенном к городу Чжемган, и на котором в двенадцатом веке был основан скит Лам Чжан Дордже Дракпа.
В 1655 году на месте скита был построен одноуровневый дзонг.
В 1963 году дзонг был отремонтирован королем Джигме Дордже Вангчуком, чтобы служить центром вновь созданного района Чжемган. По этому поводу он был переименован в дзонг Друк Дехен или Дечен Янгце.
Он имеет 6 храмов. Каждый год фестиваль проводится с 1966 года.
Чжунгар дзонг
Расположенный в районе Монгар, на холме, обращенном к деревне Труэланби, он сводится к руинам.
Современная архитектура в стиле дзонг
Большие современные здания в Бутане часто используют форму и многие внешние характеристики архитектуры dzong при их строительстве, хотя они включают современные технологии, такие как бетонная рама.
Архитектура университетского городка Техасского университета в Эль-Пасо или UTEP является редким примером стиля дзонг, который можно увидеть за пределами Гималаев. Начальные этапы были спроектированы архитектором Эль-Пасо Генрихом Тростом, а последующие фазы продолжались в том же стиле.