Architettura Dzong

L’architettura Dzong è un tipo distintivo di architettura della fortezza che si trova principalmente in Bhutan e nell’ex Tibet. L’architettura è di grande stile con alte mura esterne che circondano un complesso di cortili, templi, uffici amministrativi e alloggi per i monaci.

Storia
Secondo alcune fonti, l’iniziatore della suddivisione dei territori tibetani in regioni amministrate ciascuna da una fortezza monastica, sarebbe Jangchub Gyaltsen (1302-1373), il primo principe-abate della dinastia Phakmo Drupa.

Il grande periodo di costruzione o ricostruzione degli dzong fu la prima metà del diciassettesimo secolo: Shabdrung Ngawang Namgyal, diciottesimo abate del monastero drukpa di Ralung in Tibet, venne a rifugiarsi in Bhutan, la sua reincarnazione di un rinomato scienziato, il 4 e Gyalwang Drukpa Pema Karpo (il “Loto Bianco”), essendo contestato. Con il titolo onorifico di shabdrung (letteralmente “colui ai cui piedi si sottomette”), stabilì uno stato in cui istituì il doppio sistema di governo civile e religioso esercitato dai dzong. Crebbero così le fortezze di Simthoka (1631), Punakha (1637), Wangdue Phodrang (1639), Trashi Chho (1641), Paro (1646) e Drugyel (1647). Secondo Michel Praneuf, durante il regno di Ngawang Namgyal, il paese ha dovuto posticipare cinque invasioni tibetane sotto le bandiere del 5 ° Dalai Lama e il capo della provincia di Tsang, i rivali politici e religiosi dello Shabdrung.

Nel diciannovesimo secolo, furono i Signori della Legge a contestare il dominio delle valli.

L’intensa attività prevalse nelle fortezze dove si affollavano monaci, domestici, domestici, artigiani e soldati. I contadini portarono la loro tassa in natura al granaio del governo. I servi legati al signore dello dzong erano impegnati sotto la supervisione di intenti con una frusta. Si vedeva anche lì, il collo passava in una canuta di legno, prigionieri di common law.

Oggi, servi della gleba e soldati sono scomparsi, i servi e i servi vivono all’esterno, rimangono solo i lama. Per entrare in uno dzong, è necessario indossare gli abiti tradizionali, il ko per gli uomini, il kira per le donne.

funzioni
Lo dzong era una volta il centro religioso, militare, amministrativo e sociale del distretto che comandava. Potrebbe ospitare una guarnigione se necessario e un’armeria. Ha ospitato le strutture amministrative del distretto e dei monaci. Era anche un luogo di scambio e spesso il luogo di uno tséchu o festival religioso annuale.

C’erano due dzongpöns (letteralmente “padroni del forte”) o prefetti per ogni dzong: un ecclesiastico (tsedung o tsedrung) e un laico. Furono loro affidati poteri sia civili che militari e furono uguali sotto tutti gli aspetti.

Le stanze all’interno dello dzong sono solitamente metà dedicate a funzioni amministrative (come l’ufficio penlop o il governatore) e metà alle funzioni religiose, principalmente il tempio e l’alloggio per i monaci. Questa divisione tra amministrativo e religioso riflette la dualità del potere tra il ramo religioso e il ramo amministrativo del governo (vedi Storia del Bhutan) 8.

Gli scantinati erano usati come magazzini per immagazzinare le tasse in natura (riso, grano saraceno, olio di senape, burro, carne), almeno fino all’adozione del pagamento in contanti.

Generalmente gli dzong venivano costruiti su una cresta, un tunnel veniva spesso costruito alla fonte più vicina per fornire acqua alla fortezza e permetterle di resistere a un assedio.

In tempo di guerra, gli abitanti della vicina valle si rifugiarono spesso nella fortezza.

Posizione
L’architettura bhutanese degli dzong raggiunse l’apice nel secondo quarto del XVII secolo sotto la guida del grande lama Ngawang Namgyal. Se quest’ultimo si affidasse a visioni e presagi per piazzare ciascuno degli dzong, i moderni strateghi militari non mancherebbero di sottolineare che gli dzong sono ben posizionati dal punto di vista difensivo.

Così, il dzong di Wangdue Phodrang si trova su uno sperone che domina la confluenza dei fiumi Puna Chhu e Tang Chhu, bloccando così qualsiasi invasione da parte del sud da parte degli invasori che tentano di attraversare i fiumi piuttosto che i fiumi. pendici non asfaltate dell’Himalaya centrale per attaccare il Bhutan centrale.

Allo stesso modo, Drukgyel Dzong, a capo della Paro Valley, monitora il tradizionale percorso di invasione tibetana sugli alti passi himalayani.

Gli dzong erano spesso situati sulla cima di una collina o su uno sperone. Se il dzong è costruito sul lato di una valle, un dzong o una torre di guardia più piccoli di solito è costruito proprio a monte dello dzong principale al fine di allontanarsi dalla cima degli attaccanti del pendio che potrebbero sparare nella direzione del campo dal principale dzong sotto (vedi l’immagine in testa all’articolo).

Il Pungtang Dechen Photrang dzong di Punakha è unico in quanto si trova su una lingua di terra relativamente piatta alla confluenza dei fiumi Mo Chhu e Pho Chhu (letteralmente “fiume madre” e “fiume padre”). I fiumi circondano lo dzong su tre lati, proteggendolo dagli assalti. Questa posizione si rivelò sfortunata, tuttavia, quando nel 1994 un lago glaciale a 90 chilometri a monte scoppiò la sua diga di ghiaccio, causando a Pho Chhu una massiccia alluvione che danneggiò la fortezza e fece 23 vittime.

caratteristiche
Le caratteristiche distintive includono:

muri alti con frutti pronunciati, fatti di mattoni e pietra e calcinati, ciechi o quasi nelle parti inferiori ma con sempre più aperture come si alza (specialmente nella torre centrale) o utsé);
un litro rosso ocra (kemar) che circonda la sommità delle pareti e talvolta punteggiato da grandi cerchi dorati;
tetti con sponde arrotolate di stile cinese (tetti a pagoda) sopra i templi interni; Motivi rettangolari ricoperti di rame dorato disegnano campane piegate, steli o ombrelloni 6;
coperture di scandole (almeno originariamente);
enormi porte d’ingresso in legno e ferro;
cortili interni e templi decorati con motivi artistici buddisti dai colori vivaci, come ashtamangala o svastica;
in molti casi, una torre di guardia fu eretta all’interno della fortezza (come nel dzong di Jakar) o a monte di essa (come nei dzong Paro e Trongsa) 9;
in alcuni casi, accesso protetto da un ponte a mensola 9;
una voce preceduta da una serie di pali con bandiere di preghiera e bandiera del Bhutan. 6
Gravemente danneggiato dal terremoto del 1897, la maggior parte degli dzong sono stati restaurati o ricostruiti nello stile originale. Molti di loro hanno anche subito incendi disastrosi a causa dell’uso di lampade a burro nei templi.

Costruzione
Per tradizione, gli dzong sono costruiti senza l’uso di piani architettonici. Invece la costruzione procede sotto la direzione di un alto lama che stabilisce ogni dimensione per mezzo di ispirazione spirituale.

In passato i dzong venivano costruiti usando il lavoro corvée che veniva applicato come imposta contro ogni famiglia nel distretto. Sotto quest’obbligo ogni famiglia doveva fornire o assumere un numero decretato di lavoratori per lavorare per diversi mesi alla volta (durante i periodi tranquilli dell’anno agricolo) nella costruzione dello dzong.

Dzongs comprendono pesanti muri in cortina che circondano uno o più cortili. I principali spazi funzionali sono solitamente disposti in due aree separate: gli uffici amministrativi; e le funzioni religiose – inclusi i templi e l’alloggio dei monaci. Questa sistemazione è disposta lungo l’interno delle mura esterne e spesso come una torre di pietra separata situata centralmente all’interno del cortile, che ospita il tempio principale, che può essere usato come una cittadella difensiva interiore. Le principali strutture interne sono di nuovo costruite con la pietra (o come nell’architettura domestica da blocchi di argilla speronata), e imbiancate all’interno e all’esterno, con un’ampia fascia di ocra rossa nella parte superiore all’esterno. Gli spazi più grandi come il tempio hanno enormi colonne interne in legno e travi per creare gallerie intorno a un’area aperta a tutta altezza centrale. Le strutture più piccole sono costruite in legno elaborato e dipinto.

I tetti sono massicciamente costruiti in legno duro e bambù, molto decorati ai cornicioni, e sono costruiti tradizionalmente senza l’uso di chiodi. Sono aperti ai cornicioni per fornire un’area di stoccaggio ventilata. Erano tradizionalmente finiti con scandole di legno appesantite con pietre; ma in quasi tutti i casi questo è stato ora sostituito con coperture in ferro zincato ondulato. Il tetto del Tongsa Dzong, illustrato, è uno dei pochi tetti a scandole per sopravvivere e fu restaurato nel 2006/7.

I cortili, solitamente in pietra, sono generalmente a un livello più alto di quello esterno e sono avvicinati da imponenti scalinate e stretti ingressi difendibili con grandi porte di legno. Tutte le porte hanno soglie per scoraggiare l’ingresso degli spiriti. I templi sono di solito collocati a un livello sopra il cortile con ulteriori scale fino a loro.

I principali dzongs

Il drukgyel dzong
In piedi su un costone a 2.580 m sopra il livello del mare, la Fortezza Drukgyel (o Drukgyal) (letteralmente “la fortezza del Bhutan”) fu costruita nel 1647 dal Ngawang Namgyal shabdrung per commemorare la vittoria nel 1644 dei Bhutanesi sugli invasori tibetani guidati da Mongol signore della guerra Gurshi Khan.

Protetto da tre torri e accessibile da un’unica direzione, monitorava il tradizionale percorso di invasione dei tibetani sugli alti passi himalayani. Offre splendide viste sulla montagna sacra del Bhutan, sul monte Chomolhori (o Jhomolhari) (quota 7.314 m).

La fortezza aveva l’armeria più bella del paese. Ha ricevuto gli onori della rivista National Geographic americana nel 1914.

Servì come centro amministrativo e residenza estiva per il Ringpung Rabdey quando fu devastato nel 1951 da un incendio causato da una lampada con burro.

Oggi, il dzong non è altro che rovine dominate dalla carcassa vuota della torre centrale. Si prevede di ripristinarlo e, nel frattempo, i tetti temporanei proteggono gli edifici dal 1985.

Il dzong di Punakha
Il più antico dzong del paese dopo quello di Simthoka, il suo soprannome è Pungthang Dechen Phodrang (“palazzo di grande felicità”). Fu costruito nel 1636-1637 dal grande lama Ngawang Namgyal, alla confluenza dei fiumi Pho (“maschio”) e Mo (“femmina”). Quest’ultimo ha preso i suoi quartieri invernali nella torre centrale che domina la fortezza dei suoi 7 piani. Lo dzong fu notevolmente ampliato tra il 1744 e il 1763 sotto il tredicesimo desi (capo del governo), Sherab Wangchuk. Come sede del governo, vide la ricezione di numerose ambasciate straniere nei secoli XVIII e XIX.

Lungo 180 metri e largo 72 metri, lo dzong ospitava fino a 600 monaci. Tra le sue difese, ha un’enorme porta di legno, chiusa e sbarrata ogni notte, l’accesso è da gradini molto ripidi che possono essere rimossi.

Ci sono tre cortili, il primo è riservato all’amministrazione e alla giustizia. Nella parte inferiore del terzo si trova la sala riunioni con 54 pilastri dorati.

Ha subito sei fuochi, inondazioni (nel 1957, 1960 e 1994) e fu gravemente danneggiato dal terremoto del 1897. Il restauro è stato eseguito utilizzando materiali e tecniche tradizionali.

Le sobrie proporzioni dell’edificio, l’armoniosa e colorata opposizione delle linee orizzontali e verticali, testimoniano la maestria dei costruttori bhutanesi.

L’interno, riccamente decorato, nasconde un mondo carico di simbolismo: mandala cosmici, Buddha, divinità tantriche, ecc.

Un tempio ospita il corpo mummificato dello shabdrung, che morì in questi luoghi nel 1651.

È qui che il 17 dicembre 1907 fu incoronato il primo re del Bhutan, Gongsar Ugyen Wangchuk. L’Assemblea nazionale del Bhutan lo elesse fino a quando Timphu sostituì Punakha come capitale del paese nel 1961.

L’autorità spirituale del paese, l’I Khempo, ha i suoi quartieri invernali lì.

Il rinpung dzong in Paro
Costruito nel 1646 nella regione di Paro (Bhutan occidentale) sotto il regno di Ngawang Nangyal shabdrung, il Dzong Rinpung (o Rinchen Pung dzong) (letteralmente “la fortezza su un mucchio di gioielli”) sostituì un piccolo forte del XV secolo.

È raggiungibile da una passerella di legno coperta di scandole e fiancheggiata da due torri in muratura, che attraversano il Paro Chhu; è chiamato Nemi Zam.

A differenza degli altri dzong, attraversò il terremoto del 1897 senza notevoli danni, ma fu devastato da un incendio nel 1907. Fu ricostruito immediatamente, sullo stesso modello, grazie a una tassa speciale riscossa in tutto il Bhutan.

Struttura massiccia ma elegante, è nota per la qualità della lavorazione del legno (finestre, portici, pilastri finemente scolpiti) e per i suoi “mandali cosmici”, che rappresentano l’universo visto da due diverse correnti filosofiche.

La torre quadrata centrale o utsé, costruita nel 1649, domina il cortile interno e l’intera fortezza. Contiene due templi o lhakhang.

Lo dzong ospita una comunità di 200 monaci e servizi amministrativi distrettuali. Il suo tempio e la sua passerella d’accesso hanno fatto da sfondo nel 1993 al film del piccolo Buddha Bernardo Bertolucci.

Il cortile ospita l’annuale festa religiosa (tsechu) Pare in primavera, durante la quale una bandiera sacra di 300 anni (thangka) non è mai appoggiata su un lato di un edificio: i fedeli vengono a toccarla brevemente, prima dell’alba, dove si attorciglia per evitare che venga danneggiato dai raggi del sole.

A monte della fortezza, si erge una vecchia torre di avvistamento circolare, con mura di 2,5 m di spessore, che serviva anche a bloccare i prigionieri di guerra. Costruito nel 1656, è stato restaurato e convertito nel 1968, con il nome di dzong ta (che significa “vedere”), un museo nazionale che ospita, su 7 livelli, collezioni di statue e dipinti religiosi (thangka), di armi antiche e armature, costumi, gioielli, monete, francobolli, manoscritti, teiere, ecc., che coprono 1500 anni della storia del paese. La visita è fatta in modo ascendente e discendente nella direzione degli aghi di un orologio.

Il Simtokha dzong vicino a Thimphu
Situato a 8 km da Thimphu, la capitale del Bhutan dal 1961, il Simtokha Dzong (un’altra ortografia: Semtokha) è la prima di sei fortezze che il grande Lama Ngawang Nangyal si è impegnato a costruire per consolidare le sue nuove proprietà nel Bhutan occidentale. L’area scelta per la sua posizione si trova ai confini delle tre principali regioni occidentali: Sha, Wang e Pa. Questo dzong è il modello di fortezza-monasteri costruiti in seguito, che combina funzione difensiva e funzione religiosa. La prima pietra fu posata nel 1629 e l’edificio terminò nel 1631.

Il tutto, che ha conservato gran parte del suo piano e della sua struttura originale, è stato restaurato dal 2005 al 2008: i tetti sono stati rifatti, la porta orientale è stata demolita. Ha due tempi. La torre centrale o utsé è ispirata al piano di un mandala con 12 lati.

Oggi ospita l’Istituto di studi linguistici e culturali (creato con il nome di École Rigney nel 1961), dove vengono addestrati i futuri insegnanti della lingua ufficiale del paese, il dzongkha. d’altra parte una scuola monastica (shedra) per giovani monaci.

Il dzong di Trashi Chho
Costruito nel 1641 dal Ngawang Namgyal shabdrung lungo il fiume Wangchu e vicino a un primo dzong risalente al 1216, il Trashi Chho dzong (un’altra compitazione: Tashi Chhoe) (letteralmente la “fortezza della gloriosa religione”) conosceva varie vicissitudini (estensioni, fuoco, terremoto) prima di essere ricostruito secondo la tradizione (senza piani o chiodi) dal 1962 al 1969 dal re Jigme Dorje Wangchuk per fungere da nuovo seggio nel governo del Bhutan (l’assemblea nazionale si riunisce lì fino al 1993).

Ci sono due voci, una per i funzionari del governo, l’altra per i leader religiosi e la gente comune.

Costruito in granito per le opere strutturali, lo dzong forma un insieme quadrangolare con lati a due piani al piano seminterrato, con ad ogni angolo una torre quadrata di tre piani, anch’essa al piano seminterrato, sormontata da tre livelli decrescenti di tetti, il tutto dominato da una grande torre centrale o utsé. L’interno è riccamente decorato, compreso il tempio nel cortile del clero di stato.

Lo dzong ora ospita i ministeri dell’interno e della finanza, la sala del trono, la segreteria del re e la residenza estiva di I khenpo, la suprema autorità spirituale del paese.

Ogni anno, il luogo è sede di un festival di danze sacre eseguite da lama indossando maschere e costumi.

Il dzong di Trongsa
Situato a 2.200 m sul livello del mare ea 130 km a est di Wangdu Phodrang, il Trongsa Dzong (o Tongsa) (letteralmente “New Village”) è il dzong più grande e imponente del paese. 18. Si allunga e si arrampica su uno sperone che domina la gola di Mangde Chhu, osservando il via vai tra il Bhutan occidentale e il centro del Bhutan. Fu costruito nel 1644 sul sito di un tempio risalente al 1543 e circondato da alcune capanne. Il costruttore è Chhogyel Mingyur Tenpa, commissario inviato dal grande lama Ngawang Namgyal a sottomettere la parte orientale del paese. L’unica strada mulattiera che collegava l’Est al Bhutan occidentale attraversava il centro della fortezza. Bastava chiudere le porte per tagliare le comunicazioni tra le due parti del paese.

La fortezza fu ampliata alla fine del XVII secolo e ampliata da un tempio nel 1771.

A monte, sul lato della montagna, si trova una grande torre di avvistamento chiamata ta dzong, costruita nel 1760. Ha un corpo centrale circolare piuttosto stretto, con cinque livelli e due ali che si proiettano in avanti, da 4 livelli.

Il Trongsa dzong è la sede ancestrale dell’attuale famiglia reale, la dinastia Wangchuk. Il primo e il secondo re del Bhutan hanno governato il paese da questo dzong. Il principe ereditario è di solito il governatore onorario (penlop) prima di salire al trono.

L’ensemble funge da sede amministrativa e monastero per la regione di Trongsa. L’interno è un labirinto di templi, corridoi, uffici. Ospitavano fino a 1.500 monaci e amministratori. Uno stupa occupa il sito del tempio del XVII secolo.

Dopo il terremoto del 1897, fu riparato più volte.

Lo dzong ospita una tipografia di testi religiosi e due cappelle ospitate nella torre di avvistamento, una dedicata a Jampa, il Buddha dei tempi futuri, l’altra a Gesar de Ling, il famoso eroe dell’epopea tibetana.

I tetti degli edifici sono di colore giallo brillante.

Il Wangdue Phodrang Dzong
Costruito nel 1639 dal Ngawang Nangyal Shabdrung, il Wangdue Phodrang Dzong (un’altra ortografia: Wangdiphodrang) si trova su uno sperone di 1350 metri sopra la confluenza dei fiumi Punak Chhu e Tang Chhu nel centro del Bhutan. A causa della sua posizione, controllava le strade che collegavano il Bhutan occidentale e orientale.

Fu ingrandito nel 1683 dal quarto sovrano temporaneo del Bhutan, Gyse Tenzin Rabgye.

Ha tre parti che si estendono lungo lo sperone. C’è solo una voce.

Cactus era stato piantato sulle pendici del promontorio per dissuadere eventuali aggressori.

Durante la ristrutturazione, la fortezza è stata completamente distrutta a giugno 2012.

Gli altri dzong
Il dzong Dobji
Questo dzong, che si trova nella regione di Paro, sorge su una roccia che confina con un burrone in fondo al quale scorre il fiume Pachhu-Wangchhu. Fu costruito nel 1531 da Ngawang Chhogyal, che portò 100 martelli e muratori da Druk Ralung nel Tibet occidentale. Si ritiene che la torre centrale sia sopravvissuta a un terremoto che ha distrutto gli altri edifici.

Nel 1976, lo dzong è stato rinnovato per fungere da prigione.

Il dzong di Gasa
Costruito su un pendio esposto a est, il Gasa Dzong è il centro amministrativo della regione di Gasa, nel nord-ovest del paese.

La maggior parte degli storici attribuisce la costruzione a Ngawang Namgyal nel 1648 per proteggersi dagli attacchi provenienti dal nord.

A differenza delle altre fortezze, ha una forma circolare e ha tre torri di guardia. La torre centrale è un edificio di tre piani.

Ospita due templi.

Il tutto è stato gravemente danneggiato da un incendio nel gennaio 2008.

Il dzong di Jakar
Questa fortezza sorge su una collina che domina la città di Jakar nella regione di Bumthang. Costruito dal bisnonno del primo shabdrung, fu ampliato da quest’ultimo nel 1646 per consentirgli di consolidare la sua presa sulla regione orientale. Il suo nome “la fortezza dell’uccello bianco”) verrebbe dall’uccello bianco che sarebbe atterrato sulla collina proprio quando uno stava cercando un luogo per il futuro edificio.

Avrebbe sofferto solo un incendio nella sua storia (a differenza di altri dzong) ma non sfuggì al terremoto del 1897.

Questo dzong si distingue per la sua torre centrale o utsé, alta circa cinquanta metri.

Serve come quartier generale amministrativo e monastico per la valle di Bumthang e come residenza estiva per i monaci del dong di Trongsa.

Il dzong di Lhuntse
All’origine di questa fortezza, un piccolo fortino costruito da Nagag Wangchuk nel 1552, sotto il nome di Leyley Dzong in omaggio alla divinità locale che gli apparve sotto forma di capra. Al suo sito, il penlop Minjur Tenpa avrebbe costruito nel 1654 l’attuale fortezza, il dzong Lhundrub Richens (o Lhundrup Rinchhentse). Questo dzong ora ospita 200 monaci.

Il dzong di Mongar
È uno dei dzong più recenti del paese da quando è stato costruito nel diciannovesimo secolo e ricostruito dal re Jigme Dorje Wangchuk negli anni ’50 (nel rispetto della tecnica classica, vale a dire senza piante o chiodi).

Combina funzione amministrativa e funzione monastica e ospita due templi al suo interno.

Il dzong di Singye
Questo dzong si trova nel Kurtoe gewog (cantone) a tre giorni a piedi da Lhuntse nel Bhutan orientale. Si trova a 3000 m di altitudine.

Passando davanti a lui nel 1906 per raggiungere il Tibet, l’agente politico britannico John Claude White lo chiama “fortissimo fortino, che difficilmente merita il nome”. In effetti, è uno dei siti più sacri dell’intero paese, Guru Rinpoche che ha meditato nell’ottavo secolo.

Il dzong di Trashigang
Lo Dzong di Trashigang (o Tashigang), che occupa una posizione strategica su uno sperone che domina la valle del fiume Chuu Drangmé nell’est del paese, fu costruito nel 1659 dal 3 ° desi (capo del governo) per fermare il incursioni dal Tibet.

Successivamente è stato ampliato e rinnovato in due occasioni. Ha un cortile unico e ospita diversi templi.

Il dzong di Dagana
Questo dzong, che domina la città di Dagana, è stato costruito alla fine degli anni ’90, quando fu creata la regione.

Il Wangzuk Lo Dzong
Questo dzong, noto anche come Ha dzong, fu costruito nel 1913 da Kazi Ugyen Dorje (in), il drungpa de Ha, che sostituiva il Dumchog dzong, che era completamente bruciato.

Costruito nel 1895, lo Dzong del Dumchog aveva una torre di avvistamento (ta dzong) perché era vicino al confine con il Tibet. Oltre alle sue funzioni militari e civili, Dumchog fungeva da granaio per la popolazione locale. Oggi rimangono solo pochi muri in rovina.

Costruito a un chilometro dal suo predecessore, il nuovo dzong prese il nome di Dzongsar Wangchuk Lo Dzong. Contiene una cappella servita da monaci, le altre parti che ospitano gli uffici dell’esercito reale del Bhutan.

Lo Zhemgang Dzong
Si erge su un costone che si affaccia sulla città di Zhemgang e sul quale fu fondato nel XII secolo un eremitaggio da Lam Zhang Dorje Drakpa.

Nel 1655 fu costruito un dzong a livello singolo nel luogo dell’eremo.

Nel 1963, il dzong fu rinnovato dal re Jigme Dorje Wangchuk come centro per il nuovo distretto di Zhemgang. In questa occasione, è stato ribattezzato dzong di Druk Dechen o Dechen Yangtse.

Ha 6 templi. Un festival si tiene ogni anno dal 1966.

Lo Zhongar dzong
Situato nel quartiere di Mongar, su una collina di fronte al villaggio di Truelangbi, è ridotto a rovine.

Architettura moderna nello stile dzong
I più grandi edifici moderni in Bhutan spesso usano la forma e molte delle caratteristiche esterne dell’architettura dzong nella loro costruzione, sebbene incorporino tecniche moderne come una struttura in cemento.

L’architettura del campus dell’Università del Texas a El Paso o UTEP è un raro esempio di stile dzong visto al di fuori dell’Himalaya. Le fasi iniziali sono state progettate dall’architetto El Paso Henry Trost e le fasi successive sono continuate nello stesso stile.