Die Dzong-Architektur ist eine charakteristische Art der Festungsarchitektur, die vor allem in Bhutan und im ehemaligen Tibet zu finden ist. Die Architektur ist massiv mit hoch aufragenden Außenwänden, die einen Komplex von Innenhöfen, Tempeln, Verwaltungsbüros und Mönchsunterkünften umgeben.
Geschichte
Nach einigen Quellen wäre Jangchub Gyaltsen (1302-1373), der erste Fürstabt der Phakmo-Drupa-Dynastie, der Initiator der Unterteilung tibetischer Territorien in Gebiete, die jeweils von einer Klosterfestung aus verwaltet würden.
Die große Zeit des Aufbaus oder der Rekonstruktion der Dzongs war die erste Hälfte des 17. Jahrhunderts: Shabdrung Ngawang Namgyal, 18. Abt des Drukpa-Klosters Ralung in Tibet, kam nach Bhutan, seine Reinkarnation eines berühmten Wissenschaftlers, der 4 e Gyalwang Drukpa Pema Karpo (der „Weiße Lotus“), umstritten. Mit dem Ehrentitel „Shabdrung“ (wörtlich „der, zu dessen Füßen man sich hingibt“) errichtete er einen Staat, in dem er das seit den dzongs ausgeübte duale System der bürgerlichen und religiösen Regierung einführte. So entstanden die Festungen Simthoka (1631), Punakha (1637), Wangdue Phodrang (1639), Trashi Chho (1641), Paro (1646) und Drugyel (1647). Laut Michel Praneuf musste das Land während der Herrschaft von Ngawang Namgyal fünf tibetische Invasionen unter den Transparenten des 5. Dalai Lama und dem Oberhaupt der Provinz Tsang, den politischen und religiösen Rivalen des Shabdrung, verschieben.
Im 19. Jahrhundert bestritten die Herren des Gesetzes die Herrschaft der Täler.
In den Festungen, wo sich Mönche, Diener, Diener, Handwerker und Soldaten versammelten, herrschte eine intensive Aktivität. Die Bauern brachten ihre Steuern in die Kornkammer der Regierung. Die Leibeigenen, die an den Herrn des Dzong gebunden waren, waren unter der Aufsicht von Intendanten mit einer Peitsche beschäftigt. Man konnte auch sehen, dass der Hals in einer Holzkiste, Gefangene des allgemeinen Rechts, vorbeikam.
Heute sind Leibeigene und Soldaten verschwunden, die Diener und Diener leben draußen, nur noch Lamas. Um einen Dzong zu betreten, ist es notwendig, die traditionelle Kleidung zu tragen, den Ko für Männer, den Kira für Frauen.
Funktionen
Der Dzong war einst das religiöse, militärische, administrative und soziale Zentrum des von ihm befehligten Distrikts. Es könnte bei Bedarf eine Garnison und eine Waffenkammer beherbergen. Es beherbergte die Verwaltungsstrukturen des Bezirks sowie die Mönche. Es war auch ein Ort des Austauschs und oft der Ort eines Tséchu oder jährlichen religiösen Festivals.
Es gab zwei Dzongpöns (wörtlich „Meister des Forts“) oder Präfekten für jeden Dzong: einen Geistlichen (Tsedung oder Tsedrung) und einen Laien. Sie waren sowohl mit zivilen als auch mit militärischen Kräften betraut und in jeder Hinsicht gleichwertig.
Die Räume im Inneren des Dzongs sind in der Regel nur für administrative Funktionen (wie das Büro des Stiftes oder Gouverneur) und die Hälfte für religiöse Funktionen, vor allem der Tempel und Wohnungen für die Mönche. Diese Trennung zwischen Verwaltung und Religion spiegelt die Machtdoppelung zwischen dem religiösen Zweig und dem administrativen Zweig der Regierung wider (siehe Geschichte von Bhutan).
Keller wurden als Läden verwendet, um Steuern in Naturalien (Reis, Buchweizen, Senföl, Butter, Fleisch) zu speichern, zumindest bis zur Annahme der Zahlung in bar.
Da die Dzongs in der Regel auf einem Grat gebaut wurden, wurde oft ein Tunnel bis zur nächsten Quelle gebaut, um die Festung mit Wasser zu versorgen und einer Belagerung zu widerstehen.
In Kriegszeiten suchten die Bewohner des nahen Tals oft Zuflucht in der Festung.
Ort
Die bhutanische Architektur der Dzongs erreichte ihren Höhepunkt im zweiten Viertel des 17. Jahrhunderts unter der Führung des großen Lama Ngawang Namgyal. Wenn diese sich auf Visionen und Omen stützten, um jeden der Dzongs zu platzieren, würden moderne Militärstrategen nicht vergessen, darauf hinzuweisen, dass die Dzongs aus defensiver Sicht gut aufgestellt sind.
So befindet sich Wangdue Phodrangs Dzong auf einem Ausläufer, der den Zusammenfluss der Flüsse Puna Chhu und Tang Chhu überspannt und so jede Invasion von Eindringlingen im Süden verhindert, die versuchen, die Flüsse und nicht die Flüsse zu passieren. unbefestigte Abhänge des zentralen Himalajas, um das zentrale Bhutan anzugreifen.
Auch der Drukgyel Dzong, der an der Spitze des Paro-Tals liegt, überwacht den traditionellen tibetischen Invasionspfad auf den hohen Pässen des Himalaya.
Dzongs befanden sich häufig auf der Spitze eines Hügels oder auf einem Sporn. Wenn der Dzong auf der Seite eines Tals gebaut wird, wird ein kleinerer Dzong oder Wachturm in der Regel vor dem Hauptdzong gebaut, um Angreifer, die vom Haupt aus in Richtung Hof schießen könnten, von der Spitze abzuhalten Dzong unten (siehe das Bild am Kopf des Artikels).
Der Pungtang Dechen Photrang dzong in Punakha ist einzigartig, da er auf einer relativ flachen Landzunge am Zusammenfluss der Flüsse Mo Chhu und Pho Chhu (wörtlich „Mutterfluss“ und „Vaterfluss“) steht. Die Flüsse umgeben den Dzong auf drei Seiten und schützen ihn vor Angriffen. Dieser Ort erwies sich jedoch als unglücklich, als 1994 ein Gletschersee 90 Kilometer stromaufwärts seinen Eisdamm sprengte und auf Pho Chhu eine gewaltige Flut verursachte, die die Festung beschädigte und 23 Opfer forderte.
Eigenschaften
Unterscheidungsmerkmale umfassen:
hohe Wände mit ausgeprägten Früchten, aus Ziegeln und Stein und gekalkt, blind oder fast in den unteren Teilen, aber mit mehr und mehr Öffnungen, wenn man aufsteigt (besonders im zentralen Turm) oder utsé);
ein roter ockerfarbener Liter (Kemar), der die oberen Wände umgibt und manchmal von großen goldenen Kreisen unterbrochen wird;
Dächer mit eingerollten Ufern im chinesischen Stil (Dächer in Pagode) über den Innentempeln; Rechteckige Motive, die mit vergoldetem Kupfer überzogen sind, ziehen gefaltete Glocken, Stämme oder Sonnenschirme 6;
Schindeldecken (zumindest ursprünglich);
massive Eingangstüren aus Holz und Eisen;
Innenhöfe und Tempel mit bunten buddhistischen Kunstmotiven wie Ashtamangala oder Hakenkreuz;
in vielen Fällen wurde ein Wachturm entweder innerhalb der Festung errichtet (wie im Dzong von Jakar) oder stromaufwärts davon (wie in den Paro- und Trongsa-Dzongs) 9;
in einigen Fällen ist der Zugang durch eine freitragende Brücke 9 geschützt;
ein Eingang mit einer Reihe von Pfählen mit Gebetsfahnen und der Flagge von Bhutan. 6
Durch das Erdbeben von 1897 schwer beschädigt, wurden die meisten Dzongs seither restauriert oder im ursprünglichen Stil wieder aufgebaut. Viele von ihnen erlitten durch den Einsatz von Butterlampen in den Tempeln auch verheerende Brände.
Konstruktion
Traditionell werden Dzongs ohne architektonische Pläne gebaut. Stattdessen geht der Bau unter der Leitung eines hohen Lamas vor sich, der jede Dimension durch spirituelle Inspiration aufbaut.
In früheren Zeiten wurden die Dzongs mit Corvée-Arbeit gebaut, die als Steuer für jeden Haushalt im Bezirk galt. Im Rahmen dieser Verpflichtung sollte jede Familie eine verordnete Anzahl von Arbeitern für den Bau des Dzong für mehrere Monate (in ruhigen Zeiten im landwirtschaftlichen Jahr) zur Verfügung stellen oder einstellen.
Dzongs bestehen aus schweren gemauerten Vorhangwänden, die einen oder mehrere Höfe umgeben. Die Hauptfunktionsräume sind normalerweise in zwei getrennten Bereichen angeordnet: die Verwaltungsbüros; und die religiösen Funktionen – einschließlich der Tempel und Unterkünfte der Mönche. Diese Unterkunft ist an der Innenseite der Außenwände angeordnet und oft als separater Steinturm, der sich zentral im Innenhof befindet und den Haupttempel beherbergt, der als innere verteidigungsfähige Zitadelle genutzt werden kann. Die inneren Hauptgebäude sind wieder aus Stein gebaut (oder wie in der Innenarchitektur durch Stampflehmblöcke) und innen und außen weiß getüncht, mit einem breiten roten Ockerband an der Spitze auf der Außenseite. Die größeren Räume wie der Tempel haben massive interne Holzsäulen und Balken, um Galerien um einen offenen zentralen Bereich voller Höhe zu schaffen. Kleinere Strukturen sind aus kunstvoll geschnitzten und bemalten Holzkonstruktionen.
Die Dächer sind massiv aus Hartholz und Bambus gebaut, an der Traufe hoch dekoriert und traditionell ohne Nägel gebaut. Sie sind an der Traufe offen und bieten einen belüfteten Stauraum. Sie waren traditionell mit Holzschindeln mit Steinen beschwert; aber in fast allen Fällen wurde dies jetzt durch Wellblech-Dachziegel ersetzt. Das abgebildete Dach von Tongsa Dzong ist eines der wenigen erhaltenen Schindeldächer und wurde 2006/7 restauriert.
Die meist steingezierten Höfe sind in der Regel höher als die Außenhöfe und werden durch massive Treppen und enge, verteidigungsfähige Eingänge mit großen Holztüren erreicht. Alle Türen haben Schwellen, um das Eindringen von Geistern zu verhindern. Die Tempel sind in der Regel auf einer Ebene über dem Hof mit weiteren Treppen bis zu ihnen.
Die wichtigsten Dzongs
Der Drukgyel Dzong
Die Drukgyel-Festung (oder Drukgyal) (wörtlich „Bhutans Siegesfestung“) wurde 1647 von der Ngawang Namgyal Shabdrung auf einem Bergrücken auf 2.580 m über dem Meeresspiegel errichtet, um den Sieg der tibetischen Invasoren im Jahr 1644 unter der Führung der Mongolen zu gedenken Kriegsherr Gurshi Khan.
Geschützt durch drei Türme und aus einer Richtung zugänglich, überwachte es den traditionellen Invasionspfad der Tibeter auf den hohen Pässen des Himalaya. Es bietet eine herrliche Aussicht auf den heiligen Berg von Bhutan, Mount Chomolhori (oder Jhomolhari) (Höhe: 7.314 m).
Die Festung hatte die schönste Waffenkammer des Landes. Sie erhielt 1914 die Ehrung der amerikanischen Zeitschrift National Geographic.
Es diente als Verwaltungszentrum und Sommerresidenz für den Ringpung Rabdey, der 1951 durch ein Feuer mit einer Butterlampe verwüstet wurde.
Heute ist der Dzong nichts als eine Ruine, die vom leeren Kadaver des zentralen Turms dominiert wird. Es ist geplant, es wiederherzustellen, und seit 1985 schützen vorläufige Dächer die Gebäude.
Der Dzong von Punakha
Der älteste Dzong im Land nach Simthoka, sein Spitzname ist Pungthang Dechen Phodrang („Palast der großen Glückseligkeit“). Es wurde 1636-1637 vom großen Lama Ngawang Namgyal am Zusammenfluss der Flüsse Pho („männlich“) und Mo („weiblich“) erbaut. Letzterer nahm sein Winterquartier im zentralen Turm, der die Festung seiner 7 Stockwerke beherrscht. Der Dzong wurde zwischen 1744 und 1763 unter dem 13. desi (Regierungschef) Sherab Wangchuk beträchtlich vergrößert. Als Regierungssitz sah er im 18. und 19. Jahrhundert die Aufnahme mehrerer ausländischer Botschaften.
180 Meter lang und 72 Meter breit, beherbergte der Dzong bis zu 600 Mönche. Unter seinen Verteidigungsanlagen hat es eine große Holztür, die jeden Abend geschlossen und versperrt ist. Der Zugang erfolgt über sehr steile Stufen, die entfernt werden können.
Es gibt drei Höfe, von denen der erste für Verwaltung und Justiz reserviert ist. Am Ende des dritten steht der Tagungsraum mit 54 goldenen Säulen.
Er erlebte sechs Brände, Überschwemmungen (in den Jahren 1957, 1960 und 1994) und wurde durch das Erdbeben von 1897 schwer beschädigt. Die Restaurierung erfolgte mit traditionellen Materialien und Techniken.
Die nüchternen Proportionen des Gebäudes, der harmonische und bunte Gegensatz der horizontalen und vertikalen Linien zeugen von der Meisterschaft der bhutanischen Baumeister.
Das reich verzierte Innere verbirgt eine Welt voller Symbolik: kosmische Mandalas, Buddhas, tantrische Gottheiten usw.
Ein Tempel beherbergt den mumifizierten Körper des Shabdrung, der 1651 an diesen Orten starb.
Hier wurde am 17. Dezember 1907 der erste König von Bhutan, Gongsar Ugyen Wangchuk, gekrönt. Die bhutanische Nationalversammlung wählte sie, bis Timphu 1961 Punakha als Hauptstadt des Landes ablöste.
Die spirituelle Autorität des Landes, der I Khempo, hat dort sein Winterquartier.
Der Rinpung Dzong in Paro
Erbaut 1646 in der Region von Paro (Westbhutan) unter der Herrschaft von Ngawang Nangyal Shabdrung, der Dzong Rinpung (oder Rinchen Pung Dzong) (wörtlich „die Festung auf einem Haufen von Juwelen“) ersetzt eine kleine Festung des fünfzehnten Jahrhunderts.
Es ist erreicht durch eine mit Schindeln gedeckte Holzbrücke und flankiert von zwei gemauerten Türmen, die den Paro Chhu überqueren; Es heißt Nemi Zam.
Im Gegensatz zu den anderen Dzongs überstand es das Erdbeben von 1897 ohne nennenswerte Schäden, wurde aber 1907 durch einen Brand zerstört. Es wurde sofort wieder aufgebaut, dank einer Sondersteuer, die in ganz Bhutan erhoben wurde.
Massive, aber elegante Struktur, ist bekannt für die Qualität der Holzarbeiten (Fenster, Veranden, fein geschnitzten Säulen) sowie für seine „kosmischen Mandalas“, repräsentiert das Universum von zwei verschiedenen philosophischen Strömungen gesehen.
Der 1649 erbaute quadratische Zentral- oder Utsé-Turm dominiert den Innenhof und die gesamte Festung. Es enthält zwei Tempel oder Lhakhangs.
Der Dzong beherbergt eine Gemeinschaft von 200 Mönchen und Bezirksverwaltungsdiensten. Sein Tempel sowie seine Fußgängerbrücke dienten 1993 als Kulisse für den Film von Bernardo Bertolucci Little Buddha.
Der Hof beherbergt das jährliche religiöse Fest der Pare (Tsechu) im Frühling, während dessen ein 300 Jahre altes heiliges Banner (Thangka) auf einer Seite eines Gebäudes ungetragen ist: die Gläubigen berühren es kurz, vor der Morgendämmerung, wo es zusammenrollt um zu verhindern, dass es durch die Sonnenstrahlen beschädigt wird.
Oberhalb der Festung steht ein alter kreisförmiger Wachturm mit 2,5 m dicken Mauern, in dem auch Kriegsgefangene eingesperrt waren. Erbaut im Jahr 1656, wurde es restauriert und im Jahr 1968 unter dem Namen Dzong ta (ta Bedeutung „zu sehen“), ein nationales Museum Gehäuse, auf 7 Ebenen, Sammlungen von Statuen und religiösen Gemälden (Thangka), der alten Waffen und Rüstungen, Kostüme, Schmuck, Münzen, Briefmarken, Manuskripte, Teekannen usw., die 1500 Jahre der Geschichte des Landes abdecken. Der Besuch erfolgt nach einem aufsteigenden und fallenden Weg in Richtung der Zeiger einer Uhr.
Der Simtokha Dzong in der Nähe von Thimphu
Das Simtokha Dzong (eine andere Schreibweise: Semtokha) liegt 8 km von Thimphu, der Hauptstadt von Bhutan, entfernt. Es ist die erste von sechs Festungen, die der große Lama Ngawang Nangyal errichten ließ, um seine neuen Besitztümer im Westen Bhutans zu konsolidieren. Das Gebiet, das für seine Lage ausgewählt wurde, befindet sich an den Grenzen von drei großen westlichen Regionen: Sha, Wang und Pa. Dieser Dzong ist das Modell der nachher errichteten Festungsklöster, die eine Verteidigungsfunktion und eine religiöse Funktion vereinen. Der erste Stein wurde 1629 gelegt und das Gebäude wurde 1631 fertiggestellt.
Das Ganze, das den größten Teil seines ursprünglichen Plans und Aufbaus behielt, wurde von 2005 bis 2008 restauriert: die Dächer wurden erneuert, die östliche Tür abgerissen. Es hat zwei Tempel. Der zentrale oder utsé Turm ist vom Plan eines Mandalas mit 12 Seiten inspiriert.
Heute beherbergt es das Institute of Linguistic and Cultural Studies (1961 unter dem Namen École Rigney gegründet), in dem die zukünftigen Lehrer der offiziellen Sprache des Landes, die Dzongkha, ausgebildet werden. auf der anderen Seite eine Klosterschule (Shedra) für junge Mönche.
Der Dzong von Trashi Chho
Erbaut im Jahr 1641 von der Ngawang Namgyal Shabdrung entlang des Wangchu Flusses und in der Nähe eines ersten Dzongs aus dem Jahr 1216, kannte der Trashi Chho dzong (eine andere Schreibweise: Tashi Chhoe) (wörtlich die „Festung der glorreichen Religion“) verschiedene Wechselfälle (Erweiterungen, Feuer, Erdbeben), bevor er nach der Tradition (ohne Pläne oder Nägel) zwischen 1962 und 1969 von König Jigme Dorje Wangchuk wieder aufgebaut wurde, um als neuer Sitz in der bhutanischen Regierung zu dienen (die Nationalversammlung trifft dort bis 1993).
Es gibt zwei Einträge, einen für Regierungsbeamte, den anderen für religiöse Führer und einfache Leute.
Erbaut aus Granit für die strukturelle Arbeit, bildet der Dzong ein viereckiges Ensemble mit zweistöckigen Seiten im Untergeschoss, mit an jeder Ecke ein dreistöckiger quadratischer Turm, auch im Keller, von drei abnehmenden Dächern überragt, wobei das Ganze von dominiert wird ein großer zentraler oder utsé Turm. Das Innere ist reich geschmückt, darunter der Tempel im Hof des Staatsklerus.
Der Dzong beherbergt heute die Ministerien für Inneres und Finanzen, den Thronsaal, das Sekretariat des Königs und die Sommerresidenz von I Khenpo, der höchsten spirituellen Autorität des Landes.
Jedes Jahr findet hier ein Fest der heiligen Tänze statt, die von Lamas mit Masken und Kostümen aufgeführt werden.
Der Dzong von Trongsa
Der Trongsa Dzong (oder Tongsa) (wörtlich „Neues Dorf“) liegt 2.200 m über dem Meeresspiegel und 130 km östlich von Wangdu Phodrang und ist der größte und beeindruckendste Dzong des Landes. 18. Er streckt und klettert auf einem Sporn mit Blick auf die Mangde Chhu Gorge und beobachtet das Kommen und Gehen zwischen West-Bhutan und Zentral-Bhutan. Es wurde 1644 an der Stelle eines Tempels aus dem Jahr 1543 erbaut und von einigen Hütten umgeben. Der Erbauer ist Chhogyel Mingyur Tenpa, der vom großen Lama Ngawang Namgyal entsandt wurde, um den östlichen Teil des Landes zu unterwerfen. Die einzige Saumstraße, die Ost nach Westbhutan verband, führte durch das Zentrum der Festung. Es war genug, um die Türen zu schließen, um die Kommunikation zwischen den beiden Teilen des Landes zu unterbrechen.
Die Festung wurde Ende des 17. Jahrhunderts vergrößert und 1771 um einen Tempel erweitert.
Stromaufwärts, auf der Seite des Berges, steht ein großer Wachturm namens Ta Dzong, der 1760 erbaut wurde. Er hat einen ziemlich engen zentralen kreisförmigen Baublock mit fünf Ebenen und zwei Flügeln, die von 4 Ebenen nach vorne ragen.
Der Trongsa Dzong ist der Stammsitz der heutigen Königsfamilie, der Wangchuk Dynastie. Der erste und zweite König von Bhutan regiert das Land seit diesem Dzong. Der Kronprinz ist in der Regel der Ehren- (penlop) Gouverneur, bevor er den Thron bestieg.
Das Ensemble dient als Verwaltungssitz und Kloster für die Region Trongsa. Das Innere ist ein Labyrinth aus Tempeln, Korridoren und Büros. Sie beherbergten bis zu 1.500 Mönche und Verwalter. Ein Stupa besetzt den Standort des Tempels aus dem 17. Jahrhundert.
Nach dem Erdbeben von 1897 wurde es mehrmals repariert.
Der Dzong beherbergt eine Druckpresse mit religiösen Texten und zwei Kapellen, die im Wachturm untergebracht sind. Einer ist Jampa gewidmet, dem Buddha der zukünftigen Zeit, der andere dem berühmten Helden des tibetischen Epos, Gesar de Ling.
Die Dächer der Gebäude sind leuchtend gelb.
Der Wangdue Phodrang Dzong
Der Wangdue Phodrang Dzong (eine andere Schreibweise: Wangdiphodrang) wurde 1639 vom Ngawang Nangyal Shabdrung erbaut und befindet sich auf einem 1350 Meter hohen Hügel über dem Zusammenfluss der Flüsse Punak Chhu und Tang Chhu im Zentrum von Bhutan. Wegen seiner Lage kontrollierte er die Straßen zwischen West- und Ost-Bhutan.
Es wurde 1683 vom 4. provisorischen Herrscher von Bhutan, Gyse Tenzin Rabgye, erweitert.
Es hat drei Teile, die sich entlang des Sporns erstrecken. Es gibt nur einen Eintrag.
An den Hängen des Vorgebirges wurden Kakteen gepflanzt, um mögliche Angreifer abzuschrecken.
Während der Renovierung brannte die Festung im Juni 2012 komplett aus.
Die anderen Dzongs
Der Dzong Dobji
Dieser Dzong, der in der Paro-Region liegt, steht auf einem Felsen, der an eine Schlucht angrenzt, an deren Grund der Fluss Pachhu-Wangchhu fließt. Es wurde 1531 von Ngawang Chhogyal erbaut, der 100 Schreiner und Maurer aus Druk Ralung in Westtibet mitbrachte. Der zentrale Turm soll ein Erdbeben überlebt haben, das die anderen Gebäude zerstörte.
Im Jahr 1976 wurde der Dzong renoviert, um als Gefängnis zu dienen.
Der Dzong von Gasa
Das an einem Osthang gelegene Gasa dzong ist das Verwaltungszentrum der Gasa-Region im Nordwesten des Landes.
Die meisten Historiker schreiben 1648 Ngawang Namgyal den Bau zu, um sich vor Angriffen aus dem Norden zu schützen.
Im Gegensatz zu den anderen Festungen hat es eine runde Form und drei Wachtürme. Der zentrale Turm ist ein dreistöckiges Gebäude.
Es beherbergt zwei Tempel.
Das Ganze wurde im Januar 2008 durch einen Brand schwer beschädigt.
Der Jakar Dzong
Diese Festung steht auf einem Hügel mit Blick auf die Stadt Jakar in der Region Bumthang. Er wurde von dem Urgroßvater des ersten Shabdrungs erbaut und 1646 von diesem erweitert, um seinen Einfluss auf die östliche Region zu festigen. Sein Name „die Festung des weißen Vogels“ würde von dem weißen Vogel stammen, der auf dem Hügel gelandet wäre, gerade als man nach einem Standort für das zukünftige Gebäude suchte.
Es hätte nur ein einziges Feuer in seiner Geschichte erlitten (im Gegensatz zu anderen Dzongs), ist aber dem Erdbeben von 1897 nicht entkommen.
Dieser Dzong zeichnet sich durch seinen zentralen Turm oder utsé, hoch etwa fünfzig Meter.
Es dient als administratives und monastisches Hauptquartier für das Bumthangtal und als Sommerresidenz für die Mönche des Trongsa dzong.
Der Dzong von Lhuntse
Am Ursprung dieser Festung, eine kleine Festung von Nagag Wangchuk im Jahr 1552, unter dem Namen Leyley Dzong in Anerkennung der örtlichen Gottheit, die ihm in Form einer Ziege erschien. An seiner Stelle hätte der Penpop Minjur Tenpa 1654 die heutige Festung, den Dzong Lhundrub Richens (oder Lhundrup Rinchentse), errichtet. Dieser Dzong beherbergt heute 200 Mönche.
Der Dzong von Mongar
Es ist eines der jüngsten Dzongs des Landes, das im 19. Jahrhundert erbaut und in den 1950er Jahren von König Jigme Dorje Wangchuk wieder aufgebaut wurde (unter Beibehaltung der klassischen Technik, also ohne Plan oder Nägel).
Es verbindet Verwaltungsfunktion und monastische Funktion und beherbergt zwei Tempel darin.
Der Dzong von Singye
Dieser Dzong befindet sich in der Kurtoe Gewog (Kanton) drei Tage zu Fuß von Lhuntse in Ost-Bhutan. Es steht auf 3000 m Höhe.
Der britische politische Agent John Claude White nennt ihn „sehr kleines Fort, das den Namen kaum verdient“. Tatsächlich ist es eine der heiligsten Stätten im ganzen Land, Guru Rinpoche, der im achten Jahrhundert meditiert hat.
Der Dzong von Trashigang
Der Dzong von Trashigang (oder Tashigang), der eine strategische Position auf einem Sporn hat, der das Tal des Drangmé Chuu Flusses im Osten des Landes überblickt, wurde 1659 vom 3. Desi (Regierungschef) errichtet, um die Einfälle aus Tibet.
Es wurde anschließend zweimal erweitert und renoviert. Es hat einen einzigen Innenhof und beherbergt mehrere Tempel.
Der Dzong von Dagana
Dieser Dzong, der die Stadt Dagana dominiert, wurde in den späten 1990er Jahren, als die Region geschaffen wurde, erbaut.
Der Wangchuk Lo Dzong
Dieser Dzong, auch bekannt als Ha dzong, wurde 1913 von Kazi Ugyen Dorje (in), dem Drungpa de Ha, gebaut und ersetzte den Dumchog dzong, der vollständig abgebrannt war.
Der 1895 erbaute Dzong von Dumchog hatte einen Wachturm (ta dzong), weil er nahe der Grenze zu Tibet lag. Zusätzlich zu seinen militärischen und zivilen Funktionen diente Dumchog als Kornkammer für die lokale Bevölkerung. Heute sind nur noch wenige zerstörte Mauern erhalten.
Erbaut einen Kilometer von seinem Vorgänger, nahm der neue Dzong den Namen Dzongsar Wangchuk Lo Dzong. Es enthält eine Kapelle, die von Mönchen serviert wird, und die anderen Teile, in denen die Büros der Königlichen Armee von Bhutan untergebracht sind.
Der Zhemgang Dzong
Es steht auf einem Bergrücken, der der Stadt Zhemgang zugewandt ist und auf dem im zwölften Jahrhundert eine Einsiedelei von Lam Zhang Dorje Drakpa gegründet wurde.
Im Jahr 1655 wurde an der Stelle der Einsiedelei ein einstöckiger Dzong gebaut.
Im Jahr 1963 wurde der Dzong von König Jigme Dorje Wangchuk renoviert, um als Zentrum für das neu geschaffene Viertel Zhemgang zu dienen. Bei dieser Gelegenheit wurde er in Dzong von Druk Dechen oder Dechen Yangtse umbenannt.
Es hat 6 Tempel. Seit 1966 findet jedes Jahr ein Festival statt.
Der Zhongar Dzong
Das Hotel liegt im Bezirk Mongar, auf einem Hügel gegenüber dem Dorf Truelangbi, ist es zu Ruinen reduziert.
Moderne Architektur im Dzong-Stil
Größere moderne Gebäude in Bhutan verwenden oft die Form und viele der äußeren Merkmale der Dzong-Architektur in ihrer Konstruktion, obwohl sie moderne Techniken wie einen Betonrahmen integrieren.
Die Campus-Architektur der Universität von Texas in El Paso oder UTEP ist ein seltenes Beispiel für Dzong-Stil außerhalb des Himalaya gesehen. Die Anfangsphasen wurden vom El Paso-Architekten Henry Trost entworfen, und die späteren Phasen wurden im selben Stil fortgesetzt.