Dzong 건축술은 요새 건축술의 특유한 유형이다 부탄 그리고 이전 티베트에서 주로. 이 건축물은 안뜰, 사원, 관리 사무소 및 수도사의 숙박 단지를 둘러싼 우뚝 솟은 외벽을 지닌 스타일로 방대한 규모입니다.
역사
일부 소식통에 따르면, 수도원의 요새에서 관리하는 지역으로 티베트 영토를 세분 한 창시자는 Phakmo Drupa 왕조의 첫 번째 왕자 – 대 수도 원장 인 Jangchub Gyaltsen (1302-1373)이 될 것이라고합니다.
dzongs의 건축 또는 개축의 중대한 기간은 17 세기의 전반기이었다 : Shabdrung Ngawang Namgyal, 티베트에있는 Ralung의 drukpa 수도원의 대 수도 원장은 유명한 과학자의 그의 환생 인 4 월 4 일, 부탄으로 피신했다. e Gyalwang Drukpa Pema Karpo ( “백색 연꽃”), 논박되고있다. 샤브 룽 (Shabdrung)의 명예를 지키며 (문자 적으로 “그의 발언을 제출하는 사람”), 그는 존 (zong) 이후에 행사 된 시민 및 종교 정부의 이중 체제를 설립 한 국가를 설립했다. 따라서 Simthoka (1631), Punakha (1637), Wangdue Phodrang (1639), Trash Chho (1641), Paro (1646) 및 Drugyel (1647)의 요새가 생겨났습니다. Michel Praneuf에 따르면, Ngawang Namgyal 통치 기간 중 5 번째 달라이 라마 (Dalai Lama)와 Shabdrung의 정치적 종교적 경쟁자 인 Tsang 지방의 현수막 아래 5 차례의 티베트 침략을 연기해야했다.
19 세기에, 계곡의 지배에 대해 논박 한 것은 법의 주 (Lord of the Law)였습니다.
승려, 하인, 하인, 장인 및 군인이 몰려 드는 요새에서 강렬한 활동이 널리 퍼졌습니다. 농민들은 세금을 현물 출자로 가져 왔습니다. dzong의 주인에 붙어 있던 농노는 채찍을 가진 intendants의 감독의 밑에 바빴다. 그 중 하나는 거기에서 볼 수 있습니다. 목은 보통 법의 수감자 인 나무로 만든 도구로 통과했습니다.
오늘날 농노와 군인은 사라졌으며 하인과 하인은 밖에 살고 라마 만 남아 있습니다. dzong을 입력하려면, 그것은 전통 의류, 남자 ko, 여자 kira를 착용하는 것이 필요합니다.
기능들
dzong은 한때 그것이 지휘 한 지역의 종교적, 군사적, 행정적 및 사회적 중심지였습니다. 필요한 경우 수비대와 병기를 수용 할 수 있습니다. 수도사와 행정구의 행정 구조를 주최했습니다. 또한 교환 장소 였고 때로는 떼추 (tséchu) 나 연례 종교 축제 (annual religious festival) 장소였습니다.
두 개의 존 (dzongpöns) (문자 적으로 “요새의 주인”)이나 각 존 (dzong)을위한 지휘관이있었습니다 : 성직자 (tsedung 또는 tsedrung)와 평신도. 그들은 시민권과 군사력을 모두 위임 받아 모든면에서 평등했다.
존 내부의 방은 일반적으로 행정 기능 (penlop office 또는 governor와 같은)에 절반, 그리고 수도원을위한 사원과 주택과 같은 종교적 기능의 절반 정도를 다룬다. 행정부와 종교부 간의 분단은 종교부와 행정부 간의 권력의 이중성을 반영한다 (부탄의 역사 참조).
지하실은 적어도 현금 지불을 채택 할 때까지 종류의 세금 (쌀, 메밀, 겨자유, 버터, 고기)을 저장하는 상점으로 사용되었습니다.
조총은 일반적으로 능선 위에 지어졌으며 요새에 물을 공급하고 포위 공격에 저항 할 수 있도록 가장 가까운 출입구로 터널을 건설했습니다.
전쟁 중 인근 계곡의 주민들은 종종 요새를 피난처로 삼았습니다.
위치
부탄의 건축물은 위대한 라마 (lama) Ngawang Namgyal의지도 아래 17 세기 2 분기에 정점을 이루었습니다. 후자가 각각의 수비를 배치하기 위해 비전과 예언에 의존한다면, 현대 군사 전략가들은 수세가 방어적인 관점에서 잘 배치되었다는 것을 지적하지 않을 것이다.
따라서 Wangdue Phodrang의 dzong은 Puna Chhu 강과 Tang Chhu 강의 합류가 내려다 보이는 박차에 자리 잡고있어 강이 아닌 강을 통과하려는 침입자로부터 남쪽의 침입을 차단합니다. 중앙 히말라야 산맥의 비포장 성 경사면에서 중앙 부탄을 공격했다.
마찬가지로 파로 계곡의 머리에있는 Drukgyel Dzong도 히말라야 산 정상에있는 전통적인 티베트 침략 경로를 감시합니다.
Dzongs는 언덕의 정상에 또는 박차에 자주 있었다. dzong이 골짜기의 측에 건축되는 경우에, 더 작은 dzong 또는 망루는 주요 dzong의 다만 상류에 법원의 방향에서 주요한 것에서 돌 수 있던 경사의 정상에서 떨어져 병동에 수용하기 위하여 보통 건설된다 dzong (기사의 머리 부분에있는 이미지 참조).
Punakang의 Pungtang Dechen Photrang dzong은 Mo Chhu 강과 Pho Chhu 강 (문자 적으로 “어머니 강”과 “아버지 강”)의 합류점에서 상대적으로 편평한 혀에 서 있다는 점에서 독특합니다. 강은 3 개의 측면에서 존을 둘러싸고 폭행으로부터 보호합니다. 그러나 1994 년에이 지역은 1994 년 빙하호가 90km 상류에서 얼음 댐을 터뜨 렸고 포 추후 (Pho Chhu)에 요새에 피해를 입히고 23 명의 희생자가 발생한 대규모 홍수가 발생했을 때 불행한 것으로 드러났습니다.
형질
특징은 다음과 같습니다.
눈에 띄는 과일이 들어간 높은 벽, 벽돌과 석재로 만들어지고 석회질, 맹인 또는 거의 아랫 부분에 있지만 (특히 중앙 탑에있는) 또는 상승하는 곳으로 점점 더 많은 구멍을 가진 높은 벽;
붉은 황토 리터 (kemar)는 벽의 꼭대기를 감싸고 때로는 커다란 금빛 원을 가미한다.
안쪽 사찰 위에 겹쳐서 늘어선 중국 스타일의 지붕 (파고다의 지붕)이있는 지붕; 금박을 입힌 구리로 덮인 직사각형 모티프는 접힌 종, 줄기 또는 파라솔을 그립니다 6.
지붕 널 덮개 (적어도 원래);
나무와 철로 만든 방대한 입구 문;
내부 안뜰과 사원은 ashtamangala 또는 swastika와 같은 밝은 색의 불교 예술적 모티프로 꾸며져 있습니다.
많은 경우에, 요새 (자카르타의 dzong에서) 또는 그것의 상류 (Paro와 Trongsa dzongs에서 것과 같이)의 안쪽에 세워진 망루;
어떤 경우에는, 캔틸레버 브릿지 (9)에 의해 보호되는 액세스;
기도 깃발과 부탄 깃발이있는 일련의 극으로 시작되는 항목. 6
1897 년 지진으로 심한 손상을 입은 대부분의 수족은 이후 원래의 양식으로 복원되거나 재건되었습니다. 많은 사람들도 사원에서 버터 램프를 사용했기 때문에 비참한 화재를 겪었습니다.
구성
전통에 따라, 건축 계획을 사용하지 않고 조총 건축이 이루어진다. 대신 건설은 영적 영감으로 각 차원을 설정하는 높은 라마의 지시하에 진행됩니다.
이전에는 존 (dzong)이 코베 (corvée) 노동을 사용하여 지어졌고,이 노동은 그 지역의 각 가구에 대한 세금으로 적용되었습니다. 이 의무에 따라 각 가정은 dzong 시공에 한 번에 수개월 동안 (농업 년 동안의 조용한 기간 동안) 일할 선고 된 근로자를 제공하거나 고용해야했습니다.
Dzongs는 하나 이상의 안뜰을 둘러싼 무거운 벽돌 커튼 월으로 구성됩니다. 주요 기능 공간은 대개 두 개의 분리 된 영역에 배치됩니다. 사원 및 수도사의 숙박 시설을 포함한 종교적 기능이 포함됩니다. 이 숙박 시설은 외벽의 안쪽을 따라 배치되며 안 방어석 성채로 사용할 수있는 주 사원이있는 안뜰 내에 중앙에 위치한 별도의 석조 탑으로 배열되어 있습니다. 주요 내부 구조는 다시 돌로 지어졌으며 (또는 쌓인 점토 블록에 의한 국내 건축물에서와 같이), 바깥 쪽 상단에 넓은 붉은 색 황토색 띠가있는 안쪽과 바깥쪽으로 백색 도료가 칠해진 다. 성전과 같은 더 큰 공간에는 거대한 내부 목재 기둥이 있고 열린 중앙 전체 높이 영역 주위에 갤러리를 만드는 광선이 있습니다. 더 작은 구조물은 정교하게 새겨 져 있고 목재로 도장을하였습니다.
지붕은 대나무와 대나무로 거대한 구조로되어 있으며, 처마 장식에 높게 장식되어 있으며 못을 사용하지 않고 전통적으로 지어졌습니다. 그들은 처마에서 열려 통풍이 잘되는 저장 공간을 제공합니다. 그들은 전통적으로 목재 판자를 돌로 무겁게 만들었습니다. 그러나 거의 모든 경우에 이것은 이제 골판 도금 철재 루핑으로 대체되었습니다. 그림 된 Tongsa Dzong의 지붕은 살아남을 수있는 몇 안되는 지붕 중 하나이며 2006/7에 복원되었습니다.
일반적으로 석조로 장식 한 안뜰은 일반적으로 외부보다 높은 수준에 있으며 거대한 계단과 커다란 목조 문으로 좁은 방어 가능한 입구로 접근합니다. 모든 문에는 정신의 진입을 막기위한 문지방이 있습니다. 사원은 일반적으로 안뜰 위의 계단으로 설정되어 계단을 올라갑니다.
주요 dzongs
Drukgyel dzong
해발 2,580m의 능선 위에 서있는 Drukgyel Fortress (또는 Drukgyal) (문자 적으로 “Bhutan ‘s victory fortress”)는 1644 년 몽골이 주도하는 티베트 침략자들에 대한 부탄의 1644 년 승리를 기념하기 위해 Ngawang Namgyal에 의해 세워졌습니다 장군 Gurshi 칸.
3 개의 탑으로 보호되고 단일 방향에서 접근 가능하며 높은 히말라야 산 통과시 티벳인의 전통적인 침략 경로를 감시했습니다. 그것은 부탄의 신성한 산, Chomolhori 산 (또는 Jhomolhari) (고도 : 7,314m)의 절경을 제공합니다.
요새에는이 나라에서 가장 아름다운 병기가있었습니다. 그녀는 1914 년 미국 내셔널 지오그래픽 잡지의 영예를 받았습니다.
그것은 1951 년에 버터가 든 램프로 인한 화재로 황폐화되었을 때 행정 중심지 였고 Ringpung Rabdey의 여름 거주지였습니다.
오늘날, 존은 중앙 탑의 빈 시체가 지배하는 폐허가되었다. 그것을 복원 할 계획이며, 그동안 임시 지붕은 1985 년 이래 건물을 보호 해 왔습니다.
푸 나카의 존
Simthoka의 그것 후에 국가에있는 가장 오래된 dzong, 그것의 별칭은 Pungthang Dechen Phodrang ( “중대한 행복의 궁전”)이다. 그것은 강 Pho ( “남성”)와 모 ( “여성”)의 합류점에서 위대한 라마 Ngawang Namgyal에 의해 1636-1637 년에 지어졌습니다. 후자는 7 층의 요새를 지배하는 중앙 타워에서 겨울 분기를 보냈습니다. dzong은 13th desi (정부 수장) 인 Sherab Wangchuk에 의해 1744 년에서 1763 년 사이에 상당히 확대되었습니다. 정부의 자리로서 그는 18 세기와 19 세기에 여러 외국 대사관의 리셉션을 보았습니다.
길이 180m, 너비 72m, 수족은 최대 600 명의 승려를 수용했다. 그것의 방위 중 그것은 거대한 목제 문이 있고, 매일 밤 닫히고 금지된다, 접근은 제거 될 수있는 아주 가파른 단계에 의하여이다.
3 개의 안뜰이 있습니다. 첫 번째는 관리와 정의를 위해 준비되어 있습니다. 세 번째 바닥에는 54 개의 황금 기둥이있는 회의실이 있습니다.
그것은 6 번의 화재와 홍수 (1957, 1960 및 1994)를 경험했으며 1897 년 지진으로 심하게 손상되었습니다. 복원은 전통적인 재료와 기법을 사용하여 수행되었습니다.
건물의 냉담한 비율, 수평선과 수직선의 조화로운 다채로운 야당은 부탄의 건축가들의 숙달에 대해 증언합니다.
화려하게 꾸며진 인테리어는 상징주의로 가득 찬 세계를 은폐합니다. 우주 만다라, 불상, 탄트라 신 등
성전에는 1651 년에이 장소에서 죽은 샤브룰린의 미이라 바디가 있습니다.
1907 년 12 월 17 일 부탄의 첫 번째 왕인 공주 왕국 왕국 (金 U 義夷 王國)이 선정되었다. 부탄 국회는 Timphu가 1961 년 Punakha를 수도의 수도로 대체 할 때까지 부탄 국회의원을 선출했다.
그 나라의 영적 권위 인 I Khempo는 겨울에 겨울을 보내고 있습니다.
Paro의 Rinpung dzong
Ngawang Nangyal shabdrung의 통치 하의 Paro (서부 부탄) 지역에 1646 년에 세워진 Dzong Rinpung (또는 Rinchen Pung dzong) (문자 적으로 “보석 더미에 요새”)은 15 세기의 작은 요새를 대체했습니다.
그것은 대상 포진으로 덮여 있고 Paro Chhu를 횡단하는 두 개의 석조 탑에 의해 측면으로 둘러싸인 나무의 인 도교에 의해 도달된다. 그것은 Nemi Zam이라고 불린다.
다른 존족 들과는 달리 1897 년 대지진을 겪었지만 1907 년에는 화재로 황폐 해졌습니다. 부탄 전역에 부과 된 특별세 덕분에 바로 같은 모델에서 재건되었습니다.
거대하면서도 우아한 구조로 두 개의 서로 다른 철학적 흐름으로 보이는 우주를 대표하는 “우주 만다라”뿐만 아니라 목재 작업 (창문, 현관, 미세하게 조각 된 기둥)의 품질로도 유명합니다.
1649 년에 지어진 광장 중앙 또는 유네스코 타워가 안뜰과 요새 전체를 지배합니다. 그것은 2 개의 사원 또는 lhakhangs를 포함한다.
dzong은 200 명의 승려와 지방 행정 서비스로 구성된 공동체의 고향입니다. 그의 사원과 그의 접근 통로는 1993 년 Bernardo Bertolucci Little Buddha의 영화를 배경으로 사용되었습니다.
안뜰에는 300 년전의 신성한 깃발 (thangka)이 건물 한 쪽에서 쓰지 않는 봄에 열리는 Pare 종교 행사 (tsechu)가 있습니다. 신실한 사람들은 새벽이 오기 전에 간단히 만져야합니다. 태양 광선에 의해 손상되는 것을 방지합니다.
요새의 상류에는 전쟁 포로를 감옥에 눕히는 데 사용 된 두께 2.5m의 벽이있는 오래된 원형 망루가 있습니다. 1656 년에 건축 된이 박물관은 1968 년 7 세기에 국립 박물관 건물 인 dzong ta (ta)라는 이름으로 복원되고 개조되었으며, 동상과 종교 그림 (탄카) 수집품, 고대 무기 및 귀금속, 보석, 동전, 우표, 원고, 주전자 등으로 구성되어 있으며 1500 년의 역사를 자랑합니다. 방문은 시계의 바늘 방향으로 오르락 내리락하는 방식으로 이루어집니다.
티푸 (Thimphu) 근처의 심 트카 (Simtokha)
1961 년 이래 부탄의 수도 티푸 (Thimphu)에서 8km 떨어진 Simtokha Dzong (다른 철자 : Semtokha)은 부탄 서부의 새로운 지분을 통합하기 위해 건설 한 Lama Ngawang Nangyal이 건설 한 6 개의 요새 중 첫 번째 요새입니다. 그 지역으로 선택된 지역은 샤, 왕 및 아빠의 세 가지 주요 서부 지역의 경계에 있습니다.이 존은 방어 기능과 종교 기능을 결합한 요새 수도원의 모델입니다. 첫 번째 돌은 1629 년에 건축되었고 건물은 1631 년에 완성되었습니다.
원래의 계획과 구조 대부분을 지키는 전체가 2005 년에서 2008 년 사이에 복원되었습니다. 지붕이 다시 만들어졌고 동쪽 문이 파괴되었습니다. 그것에는 2 개의 사원이있다. 중앙 또는 유네스코 타워는 12면이있는 만다라 계획에서 영감을 얻었습니다.
오늘날에는 언어와 문화 연구원 (1961 년 École Rigney라는 이름으로 창설 됨)이 있으며, 공식 언어 인 dzongkha의 미래 교사들이 훈련을받습니다. 다른 한편으로는 젊은 승려들을위한 수도원 학교 (shedra)가있다.
Trashi Chho의 dzong
1614 년에 왕가 강을 따라 깎은 Ngawang Namgyal에 의해 세워졌으며 1216 년에 최초의 dzong 근처에 자리 잡은 Trashi Chho dzong (문자 적으로 “영광스러운 종교의 요새”)는 다양한 변천 (확장, 1929 년부터 1969 년까지 Jigme Dorje Wangchuk 왕이 부탄 정부 (1993 년까지 만난 국회)에서 새로운 자리를 지킬 수 있도록 전통에 따라 재건되기 전에 (예 : 화재, 지진)
공무원과 종교 지도자, 일반인 등 두 가지 항목이 있습니다.
구조 작업을 위해 화강암으로 지어진 dzong은 바닥에 2 층짜리 앙상블을 형성하고 각 구석에는 지하 3 층의 3 층짜리 정사각형 탑이 있으며 3 층의 지붕이 엎어지며 전체적으로 큰 중앙 또는 utsé 탑. 내부는 주 성직자 안뜰에있는 사원을 포함하여 풍성하게 장식되어 있습니다.
현재 조총련은 내면과 재정, 왕위 계승실, 국왕의 사무국과 국가의 최고 영적 권위 인 나 깡 포르 (khenpo)의 여름 거주지를 소장하고있다.
매년이 장소는 가면과 의상을 입은 라마가 신성한 춤 축제의 자리를 차지하고 있습니다.
트론 사의 존
해발 2,200m에 Wangdu Phodrang에서 동쪽으로 130km 떨어진 Trongsa Dzong (또는 Tongsa) (문자 그대로 “New Village”)은 중국에서 가장 크고 인상적인 종입니다. 18. 그는 망드 추 협곡을 내려다 보는 박차를 타고 서부 부탄과 중부 부탄 사이의오고가는 것을 보았습니다. 1644 년 1543 년에 지어진 성전 부지에 세워졌으며 몇 채의 오두막으로 둘러싸여 있습니다. 건축가는 Chhogyel Mingyur Tenpa이며, 위대한 라마 Ngawang Namgyal이 동부 지역을 정복하기 위해 파견 한 위원장입니다. 부탄과 서부를 연결하는 유일한 노새 도로가 요새의 중심을 통과했습니다. 나라의 두 부분 사이의 의사 소통을 차단하기 위해 문을 닫는 것으로 충분했다.
요새는 17 세기 말에 확대되었고, 1771 년에 성전에 의해 증가되었습니다.
산의 측면에있는 상류에는 1760 년에 지어진 ta zong이라는 대형 망루가 세워져 있습니다. 중앙 원형 건물 블록이 5 개 있고, 4 개에서 앞으로 돌출하는 두 개의 날개가 있습니다.
Trongsa dzong은 현재의 왕실 왕치 왕조의 조상 자리입니다. 부탄의 첫 번째와 두 번째 왕은이 종 이후부터이 나라를 통치했다. 왕좌는 일반적으로 왕좌에 오르기 전에 명예 (주지사) 주지사입니다.
앙상블은 Trongsa 지역의 행정 본부 및 수도원으로 사용됩니다. 내부는 사원, 복도, 사무실의 미로입니다. 그들은 1,500 명의 승려와 행정관을 수용했다. stupa는 17 세기 사원의 부지를 차지합니다.
1897 년 대지진 이후, 여러 차례 수리되었습니다.
그곳에는 종교 문학의 인쇄물과 망루에 보관 된 2 개의 예배당이 있습니다. 하나는 탬파의 유명한 영웅 인 게자르 드 링 (Gesar de Ling)에 대한 장래의 부처와 탬파 (Jampa)에 헌신 된 것입니다.
건물의 지붕은 밝은 노란색입니다.
Wangdue Phodrang Dzong
Ngawang Nangyal Shabdrung이 1639 년에 건립 한 Wangdue Phodrang Dzong (다른 철자법 : Wangdiphodrang)은 부탄 중앙부의 Punak Chhu 강과 Tang Chhu 강이 합쳐진 1350m 높이에 있습니다. 그것의 위치 때문에, 그것은 부탄 서부와 동부를 연결하는 도로를 통제했다.
그것은 제 4 임시 부탄의 통치자 Gyse Tenzin Rabgye에 의해 1683 년에 확대되었다.
그것은 박차를 따라 늘어나는 세 부분으로되어 있습니다. 하나의 항목 만 있습니다.
선인장은 잠재적 인 공격자를 막기 위해 곶의 경사면에 심었습니다.
그것이 개조되는 동안, 요새는 2012 년 6 월에 완전히 불타 버렸습니다.
다른 종족들
존 도브 지
파로 (Pro) 지역에있는이 조총 (dzong)은 파추 – 왕 푸후 (Pachhu-Wangchhu) 강이 흐르는 계곡과 경계를 이루는 바위 위에 서 있습니다. 그것은 티베트 서부 Druk Ralung에서 100 명의 목수와 석공을 데려온 Ngawang Chhogyal에 의해 1531 년에 세워졌습니다. 중앙 타워는 다른 건물을 파괴 한 지진에서 살아남은 것으로 추정됩니다.
1976 년에 조씨는 감옥으로 재건축되었다.
가사의 종
동쪽을 향한 경사면에 지어진 가사 존 (Gasa dzong)은 북서쪽에있는 가사 (Gasa) 지역의 행정 중심지입니다.
대부분의 역사 학자들은 북쪽에서의 공격으로부터 보호하기 위해 1648 년에 건설을 Ngawang Namgyal로 돌렸다.
다른 요새와는 달리, 그것은 원형 모양을 가지고 있으며 세 개의 망루가 있습니다. 중앙 타워는 3 층 건물입니다.
그것은 2 개의 사원을 수납한다.
전체가 2008 년 1 월 화재로 심하게 손상되었습니다.
자카르존
이 요새는 범탁 (Bumthang) 지역의 자카르 (Jakar) 도시가 내려다 보이는 언덕에 서 있습니다. 첫 번째 샤브룰 룽 (shabdrung)의 증조부 (grandfather)에 의해 지어졌으며, 동부 지역에 대한 보류를 강화하기 위해 1646 년 후자에 의해 확대되었습니다. 그 이름은 “흰 새의 요새”) 미래의 건물에 대한 위치를 찾고 있던 언덕에 착륙했을 하얀 새에서 온 것입니다.
그것은 (다른 dzongs와는 달리) 역사상 오직 하나의 불을 겪었을 것이지만 1897 년의 지진을 피하지 못했습니다.
이 존은 중앙 타워 또는 유세 (약 50 미터 높이)로 구별됩니다.
그것은 Bumthang Valley의 관리 및 수도원 본부와 Trongsa dzong의 수도원을위한 여름 거주지 역할을합니다.
Lhuntse의 dzong
이 요새의 기원은 1552 년 Nagag Wangchuk이 염소 형태로 등장한 지역 신에게 경의를 표하며 Leyley Dzong이라는 이름으로 지어졌습니다. 그것의 위치에, Penlop Minjur Tenpa는 1654 년에 현재 요새 인 dzong Lhundrub Richens (또는 Lhundrup Rinchhentse)를 건설했을 것이다. 이 조중에는 현재 200 명의 승려가 있습니다.
몽갈의 존
19 세기에 지어지고 1950 년대에 지그 메 도르 제 왕 치쿠 (Jigme Dorje Wangchuk)가 재건 한 이래로 (19 세기에 지어 졌거나 계획이나 손톱이없는 고전적 기술을 존중하면서) 가장 최근의 조총 중 하나입니다.
그것은 행정 기능과 수도원 기능을 결합하고 그 안에 두 개의 사원이 있습니다.
Singye의 존
이 dzong은 Kurtoe gewog (광저우)에 위치하고 있으며 부탄 동부의 Lhuntse에서 3 일 도보 거리에 있습니다. 그것은 3000m 고도에 서있다.
1906 년 티베트에 도착하기 위해 영국의 정치 요원 인 존 클로드 화이트 (John Claude White)는 그를 “매우 작은 요새라고 불렀다. 실제로, 그것은 전국에서 가장 성스러운 장소 중 하나입니다. 전문가 Rinpoche는 8 세기에 명상하고 있습니다.
Trashigang의 존
나라의 동쪽에있는 Drangmé Chuu 강 계곡을 내려다 보는 전략적 위치를 차지하고있는 Trashigang (또는 Tashigang)의 Dzong은 1659 년에 3rd desi (정부 수반)가 건설하여 티벳으로부터의 침입.
그것은 두 번에 걸쳐 확대되고 개조되었습니다. 그것은 하나의 안뜰을 가지고 여러 사원을 갖추고 있습니다.
다가나의 존
Dagana의 도시를 지배하고있는이 dzong은이 지역이 만들어 졌던 1990 년대 후반에 지어졌습니다.
왕 추크 소총
Ha dzong으로도 알려진이 조총은 1913 년에 Kazu Ugyen Dorje (in), Dungcha de Ha에 의해 지어졌습니다. Dumchog dzong은 완전히 불타 버렸습니다.
1895 년에 지어졌으며 Dumchog의 Dzong은 티베트와의 국경 근처에 망루 (ta dzong)가있었습니다. Dumchog는 군사 및 민간 부문 외에도 지역 주민을위한 곡물 창고 역할을 수행했습니다. 오늘날에는 몇 개의 폐허가 남아 있습니다.
전임자에게서 1 킬로미터를 지어지면서, 새로운 dzong은 Dzongsar Wangchuk Lo Dzong의 이름을 따왔다. 그것은 수도사들이 봉사 한 예배당을 포함하고 있으며, 다른 부탄 왕국 부탄의 사무실을 수용하고 있습니다.
Zhemgang Dzong
그것은 Zhemgang시에 직면하고 암자가 Lam Zhang Dorje Drakpa에 의해 12 세기에 설립 된 능선에 서 있습니다.
1655 년에는 암자 대신에 단일 레벨의 조총이 세워졌습니다.
1963 년에, dzong는 Ziggang의 새로 창조 한 지역을위한 센터로 봉사하기 위하여 Jigme Dorje Wangchuk 임금에 의해 혁신되었다. 이 경우, 그는 Druk Dechen 또는 Dechen Yangtse의 dzong으로 이름이 변경되었습니다.
그것에는 6 개의 사원이 있습니다. 매년 1966 년 이래로 축제가 열렸습니다.
종가르 존
Truelangbi 마을에 면한 언덕에있는 Mongar 지역에 위치하여 폐허가됩니다.
dzong 스타일의 현대 건축
부탄의 현대적인 건물은 콘크리트 프레임과 같은 현대적인 기술을 통합하고 있지만, 종종 형태와 건축물의 외형 적 특성을 사용합니다.
El Paso 또는 UTEP에있는 텍사스 대학교의 캠퍼스 아키텍처는 히말라야 외부에서 보이는 dzong 스타일의보기 드문 예입니다. 초기 단계는 엘파소 (El Paso) 건축가 헨리 트로스트 (Henry Trost)가 디자인했으며 이후 단계는 동일한 스타일로 계속되었습니다.