Архитектура Батак относится к соответствующим архитектурным традициям и образцам различных батакских народов Северной Суматры, Индонезия. Есть шесть групп Батак, которые говорят на отдельных, но родственных языках: Ангколе, Мандалинге на юге, Тоба, на севере Пакпак / Дайри, Сималунгун и Каро. Пока группы теперь мусульмане или христиане, элементы древней религии Батака остаются, особенно среди Каро.

Тюрьма («зал заседаний»), румах («дом») и сопо («рисовый сарай») являются тремя основными типами зданий, характерными для разных групп Батак. Рума традиционно был большим домом, в котором группа семей живет в общине. В течение дня интерьер — это общая жилая площадь, а ночью тканые или матовые шторы обеспечивают семьи конфиденциальностью. Большинство Батак сейчас живут в современных домах, а многие традиционные дома заброшены или находятся в плохом состоянии.

Архитектура и деревенские макеты шести групп Батак также показывают значительные различия. Например, дома Тоба Батак имеют лодочную форму с замысловатыми резными фронтонами и подъемными крышами. Дома Каро Батак поднимаются в ярусах. Оба они построены на сваях и получены из древней модели Dong-Son.

деревни
Тоба и Каро Батак живут в постоянных деревнях и выращивают орошаемый рис и овощи. С другой стороны, Англока, Мандейлинг и Пакпак занимались сельским хозяйством, которое требовало частых изменений местоположения и их деревень, были только полупостоянными.

Орошаемое выращивание риса может поддержать большое население, а Тоба и Каро живут в плотно сгруппированных деревнях, которые ограничены примерно десятью домами, чтобы спасти сельскохозяйственные угодья. Орошаемое сельское хозяйство с помол-ожогом поддерживало небольшие деревни с несколькими домами. Все деревни расположены недалеко от водотоков и полей. В интернациональной войне Батак до двадцатого века деревни находились в легко защищаемых положениях. Высокие бамбуковые усадьбы укрепляли деревни Пакпак и барьеры земляных валов с бамбуковыми ограждениями и деревьями.

У каждой группы Батак есть свои правила и традиции, ориентирующие расположение деревни. Дома Тоба Батак выложены бок о бок с передними фронтонами, выходящими на улицу. Традиционно каждый дом имел бы зернохранилище риса, напротив которого был бы дополнительный ряд в деревне. Улица, образованная между рядами домов и рядами зернохранилищ, известна как аламан и используется как место для работы по сушке риса. Однако Мандайль также строит свои дома в ряд, как, например, Минангкабау, передний фронтон выходит на задний фронт соседнего дома. Каро и Пакпак не выстраивают свои дома на улицах, а вокруг таких координационных центров, как зал заседаний (тюк) или рисовый дом (лесунг).

Архитектура Тоба
Культура Батак-Тоба сосредоточена на озере Тоба и святом острове Самосир, который лежит внутри него. Джабу — это слово языка Тоба для румах адата. Дома состоят из трех секций. Подструктура больших деревянных столбов, опирающихся на плоские камни (или бетонные в настоящее время), защищает структуру от повышения влажности. Некоторые из этих столбов поддерживают продольные балки, известные как labe-labe, которые управляют длиной дома на высоте головы, чтобы нести массивную крышу. В других колоннах имеются два больших балки с резными головами, которые с двумя боковыми лучами, заделанными в них, образуют большую кольцевую балку с небольшой жилой зоной. Подконструкция укреплена балок, заделанных в груды, которые удваиваются как ночные киоски для крупного рогатого скота. Стены легкие и высушенные наружу и обеспечивают дополнительную стабильность конструкции. Стена и настенная плита, поддерживающая стропила, висят от лабиринта с ротангским шнуром, а основание стены — на кольцевой балке. Стропины выходят из стеновой плиты и выгнуты наружу, образуя кривую крыши. Вместо горизонтальных брекетов, диагональные галстуки, идущие от середины лабиринта до торцовых концов, обеспечивают армирование.

В этой структуре доминирует большая крутая задняя крыша. Крыши традиционно соломенные, и без внутренних ферм крыши они обеспечивают большое внутреннее пространство. Четко спроектированные треугольные карнизы и фронтоны перекрываются вокруг подструктуры. Передняя фронтон простирается дальше, чем задний фронтон, и мелко вырезана и окрашена мотивом солнца, пусков, петухов и геометрических мотивов в красный, белый и черный. Задняя стойка остается гладкой.

Жилая площадь, которая поддерживается боковыми и поперечными балками, небольшая и темная. Свет проникает через небольшое окно на каждой из четырех сторон. Жители проводят большую часть своего времени на открытом воздухе, и дом в основном используется для сна. Чердачное пространство обеспечено плоским деревянным потолком над передней трети жилой зоны. Здесь хранятся семейные реликвии, а иногда и храмы. Традиционно, Тоба Батак готовил бы по очагу в передней части гостиной, делая живую зону дымной. С недавними изменениями в практике гигиены кухня теперь часто находится в продолжении в задней части дома.

Первоначальными домами Тоба Батак были большие коммунальные дома, но теперь они стали редкостью, большинство домов теперь построены в этническом малайском стиле с использованием как современных, так и традиционных материалов. Будучи более просторным, лучше вентилируемым, ярким и дешевым, джабу считается более престижным. Там, где все еще живут джабу, они, как правило, небольшие односемейные жилища. В то время как предыдущие версии jabu были доступны через лестничные клетки, скрывающие шаги в полу, времена теперь менее опасны, и более удобные деревянные лестницы в передней части дома обеспечивают доступ.

Рисовые сараи Toba Batak (сопо) были построены в подобном стиле, но меньше, чем джабу. Рис хранился внутри крыши и поддерживался шестью большими деревянными столбами, на которых были большие деревянные диски для предотвращения проникновения грызунов. Открытая платформа под крышей была использована как рабочее и общее складское помещение и как спальное место для гостей и незамужних мужчин. Рисовые сараи в настоящее время редко используются для хранения зерна, и многие из них были преобразованы в жилые помещения, укрывшись от под открытым небом между подконструкцией и крышей и добавив дверь.

Архитектура Каро
Karo rumah adat (традиционный дом), известный как «Siwaluh Jabu», является, как и Rumah Aceh, ориентированным на север-юг, возможно, для укрытия от солнца.

Karo rumah adat — это длинные домики для нескольких семей, в некоторых районах — до двенадцати семей, хотя обычно восемь. Длинный дом Каро был бы большим, чтобы разместить столько семей, и построен на сваях.

Дома построены из дерева, бамбука, используя волокна ijuk для крепления (нет гвоздей или винтов) и для соломенной крыши. Конструкция, естественно, устойчива к землетрясениям.

Чтобы выбрать подходящий сайт для дома, с гуру (ведьма-врач) будут проводиться консультации, кто будет определять, была ли земля плохая или хорошая. Участок будет заселен с использованием кокосовых орехов, а другим жителям будет предоставлено четыре дня, чтобы возразить против предлагаемой конструкции.

По прошествии четырехдневного периода в центре участка вырыли яму, в которую помещали нож, лист бетеля и рис. Гуру и калимбубу и анак беру выполняли обряды, чтобы определить, что земля подходит.

После того, как сайт был готов, была проведена семидневная церемония, консультировалась с духами леса (для дерева) и была организована оплата ремесленников, ответственных за создание украшения дома.

Все жильцы деревни тогда воздвигли бы столбы, поддерживающие дом, после чего они съели бы вместе.

Цвета, используемые в дизайнах Karo, — красный, белый и черный. Красный означает жизнерадостность, «встать-и-го», цвет, наблюдаемый в традиционной одежде, используемой на свадьбах, черный цвет смерти, незнание человека по отношению к Дибате (Богу) и белый цвет Божья святость.

Орнамент очень важен в домах Каро, с рогами Буффало — неотъемлемым украшением румах адата, а на каждом конце крыши установлены два росписи белого цвета (монтаж производится ночью, поэтому никто не видит), используя как самец и женского буйвола. Украшения в домах Каро традиционно служили для защиты жителей от злых духов и для демонстрации статуса владельца. С угасанием традиционных религиозных верований (пермена) они теперь в значительной степени декоративны и напоминают о прошлых культурных традициях.

Украшения домов Каро можно найти тремя способами:

Дом украшен плетеным бамбуком в различных геометрических исполнениях. Геометрические конструкции были разделены на семнадцать типов, каждый из которых обладал специальными магическими свойствами, такими как тупакский сала Силима-лима (пятиконечная звезда), символизирующий силиму слияния и сдерживающий тех, кто попытается расстроить ее целостность.
Кухня украшена резьбой
Изогнутый резчик геккона защищает обитателей от злых духов

крыша
Крыша дома Каро отличается от других народов Батака, являясь белой крышей. Крыша является доминирующей особенностью дома, иногда высотой до 15 метров, на опорах и стенах, примерно на 1,5 метра каждая.

Самый основной дом, известный как рума беру-беру, имеет базовую бедровую и седловую крышу. В румах-терсеке есть двухэтажная крыша с седловой крышей над нижней частью. Это улучшает вентиляцию в доме, уменьшая воздействие курения. Дом с четырьмя фронтонами, известный как si empat ayo, имеет две седловые крыши, пересекаемые под прямым углом. В некоторых случаях на верхнем этаже может быть помещен анджонг-анджонг или миниатюрный дом для дальнейшего украшения

Внутренняя организация
В доме Каро адат есть два входа на север и юг, с небольшой террасой на каждой лестнице, ведущей к дому. Тура служит местом для купания детей и чата в ночное время.

Традиционный восьмиэтажный домик Каро состоял из четырех кухонь, каждый из которых разделял две близкие семьи и содержал по две печи. Печи были сделаны с использованием пяти камней в качестве символа силимы Каро (пять Марга).

Дом был построен таким образом, что пинглулу (лидера) дома занимает переднюю левую комнату, а его сембуяк (родители) в комнате справа. В зеркальном изображении его анак беру и калимбубу занимают соответствующие комнаты, входящие из задней части дома. Четыре комнаты в центре дома были более низкого статуса, и каждая из них содержала кухню, которая была разделена с комнатами снаружи.

Keben
Кемен или рисовый сарай — важная часть культуры Каро, поскольку рис представляет собой хранилище богатства, и поэтому размер кебана демонстрирует богатство.