تشير بنية باتاك إلى التقاليد المعمارية ذات الصلة والتصاميم الخاصة بشعوب الباتاك المختلفة في شمال سومطرة ، إندونيسيا. هناك ست مجموعات من الباتاك الذين يتحدثون لغات منفصلة ولكنها ذات صلة: أنغكولا ، الإنفلات إلى الجنوب ، توبا ، إلى الشمال باكباك / الدايري ، والسيمالونجون ، وكارو. في حين أن الجماعات هي الآن مسلمة أو مسيحية ، تبقى عناصر من الدين باتاك القديمة ، ولا سيما بين كارو.

البالة (“قاعة الاجتماعات”) ، rumah (“house”) ، و sopo (“rice barn”) هي أنواع المباني الرئيسية الثلاثة المشتركة لمجموعات Batak المختلفة. كان رمما تقليديا منزل كبير تعيش فيه مجموعة من العائلات بشكل جماعي. خلال النهار ، فإن المقصورة الداخلية هي مساحة المعيشة المشتركة ، وفي الليل ، توفر أقمشة الستائر أو الستائر المتميزة للعائلات الخصوصية. يعيش معظم الباتاك الآن في منازل حديثة ، ويتم هجر العديد من المنازل التقليدية أو في حالة سيئة من الإصلاح.

كما تظهر التصاميم المعمارية والقروية لمجموعات باتاك الستة اختلافات كبيرة. منازل Toba Batak ، على سبيل المثال ، هي على شكل قارب مع الجملونات المنحوتة بشكل معقد وتلال سقف مرتفع. منازل كارو باتاك ترتفع في طبقات. كلاهما مبنيان على أكوام ويستمدان من طراز Dong-Son القديم.

القرى
يعيش توبا وكارو باتاك في قرى دائمة ويزرعان الأرز والخضروات المروية. من ناحية أخرى ، مارست أنغكولا و Mandail و Pakpak زراعة القطع والحرق التي تتطلب تغييرات متكررة في الموقع وكانت قراها شبه دائمة.

ويمكن لزراعة الأرز المروية أن تدعم عدداً كبيراً من السكان ، ويعيش توبا وكارو في قرى متجمعة الكثيراً ، تقتصر على عشرة منازل لإنقاذ الأراضي الزراعية. دعمت الزراعة غير المرغوبة والحرارية القرى الأصغر مع عدد من المنازل فقط. تقع جميع القرى بالقرب من المجاري المائية والحقول. شهدت حرب Internecine Batak قبل القرن العشرين قرى قريبة من المواقع التي يمكن الدفاع عنها بسهولة. غطت الأطواق عالية الخيزران قرى Pakpak وحواجز الأسوار الترابية مع سياج الخيزران والأشجار.

كل مجموعة باتاك لديها قواعدها وتقاليدها الخاصة التي توجه تخطيط القرية. توضع منازل توبا باتاك جنباً إلى جنب مع جلسوناتها الأمامية التي تواجه الشارع. تقليديا ، كان كل بيت لديها مخبز الأرز الحظيرة المعاكس الذي من شأنه أن صف التكميلية في القرية. الشارع الذي يتشكل بين صف البيوت وصف الصف من صوامع الحبوب يعرف باسم علان ويستخدم كمنطقة للعمل على تجفيف الأرز. كما يقوم Mandail ببناء منازلهم في الصف ، ولكن مثل Minangkabau يواجه الجملون الأمامي الجملون الخلفية للمنزل المجاور. لا يضع كل من كارو وباكباك منازلهما في الشوارع ولكن حول نقاط الاتصال في القرية مثل قاعة الاجتماعات (بالة) أو منزل قصف الأرز (ليسونغ).

عمارة توبا
تزرع ثقافة باتاك توبا على بحيرة توبا وجزيرة ساموسير المقدسة التي تقع في داخلها. Jabu هي كلمة Toba لغة rumah adat. المنازل تتكون من ثلاثة أقسام. البنية التحتية للأعمدة الخشبية الكبيرة التي ترتكز على الأحجار المسطحة (أو الخرسانة في الوقت الحاضر) تحمي الهيكل من ارتفاع الرطوبة. تدعم بعض هذه الأعمدة العوارض الطولية المعروفة باسم labe-labe ، والتي تعمل على طول المنزل على ارتفاع الرأس لحمل السقف الهائل. تحمل الأعمدة الأخرى عمودين كبيرين برؤوس سينغا منحوتة ، مع عمودين جانبيين متصلين بهما ، تشكلان شعاعًا رائعًا يحمل منطقة المعيشة الصغيرة. يتم تقوية البنية التحتية من خلال الحزم المزروعة في أكوام التي تتضاعف مثل الأكشاك الليلية للماشية. الجدران خفيفة الوزن وتميل إلى الخارج وتوفر استقرار إضافي للهيكل. الجدار واللوحة الجدارية التي تدعم العوارض الخشبية تتدلى من المعمل مع حبل الروطان ، في حين أن قاعدة الجدار تجلس على الشعاع الدائري. تنبثق العوارض الخشبية من صفيحة الجدار ويتم زراعتها إلى الخارج لتنتج منحنى السقف. بدلا من عتبات تستقيم الأفقي ، والعلاقات قطري – تشغيل من وسط labe-labe إلى نهايات الجملون – توفير التعزيز.

ويهيمن السقف الخلفي الكبير المنحدر بقوة على الهيكل. الأسقف من القش تقليديا ، مع عدم وجود دعامات سقف داخلية توفر مساحة داخلية كبيرة. تتداخل الحواف المثلثية المسننة والحبال المائلة بشكل حاد حول الطبقة التحتية. يمتد الجملون الأماميان إلى أبعد من الجملون الخلفية ويتم نحتهما بدقة ورسم زخارف من أشعة الشمس ، ويبدأان ، والكوكيرلز ، وزخارف هندسية باللون الأحمر والأبيض والأسود. لا يزال الجملون الخلفية واضحة.

منطقة المعيشة ، التي تدعمها الحزم الجانبية والعرضية ، هي صغيرة ومظلمة. يدخل الضوء من خلال نافذة صغيرة في كل من الجوانب الأربعة. يقضي السكان معظم أوقاتهم في الهواء الطلق ويستخدم المنزل بشكل كبير للنوم. يتم توفير مساحة علية بسقف خشبي مسطح فوق الثلث الأمامي لمنطقة المعيشة. يتم تخزين الإرث العائلي وأحيانا الأضرحة هنا. تقليديا ، فإن طوبا باتاك طهي على الموقد في الجزء الأمامي من غرفة المعيشة مما يجعل منطقة معيشة مدخنة. مع التغيرات الأخيرة في ممارسات النظافة ، أصبح المطبخ الآن في الإمتداد في الجزء الخلفي من المنزل.

كانت بيوت توبا باتاك الأصلية عبارة عن منازل جماعية كبيرة ، ولكن هذه أصبحت الآن نادرة ، حيث بنيت معظم المنازل الآن على الطراز الملايو العرقي مع المواد الحديثة والتقليدية. على الرغم من أنها أكثر اتساعًا ، وأكثر تهوية وإشراقًا ، وأرخص ثمناً ، فإنها تعتبر أكثر جاذبية. حيث لا يزال يعيش جابو ، فهي عادة أصغر مساكن الأسرة الواحدة. في حين تم الوصول إلى الإصدارات السابقة من jabu من خلال باب فخ أخفى الخطوات في الأرض ، أصبحت الأزمنة الآن أقل خطورة وأكثر سلاسة خشبية ملائمة في مقدمة المنزل توفر الوصول.

تم بناء حظائر أرز توبا باتاك (سوبو) بأسلوب مماثل ولكنها أصغر من جابو. تم تخزين الأرز داخل السقف وتم دعمه بستة أعمدة خشبية كبيرة ، والتي كانت تحمل أقراصًا خشبية كبيرة لمنع دخول القوارض. تم استخدام المنصة المفتوحة أسفل هيكل السقف كمساحة تخزين عام وعامل وكمكان للنوم للضيوف والرجال غير المتزوجين. نادرًا ما تستخدم حظائر الأرز لتخزين الحبوب ، وقد تم تحويل العديد منها إلى مناطق سكنية عن طريق فصل قسم الهواء الطلق بين الهيكل الفرعي والسقف ، وإضافة باب.

عمارة كارو
إن Karo rumah adat (بيت تقليدي) ، المعروف باسم ‘Siwaluh Jabu’ ، هو ، كما هو الحال مع Rumah Aceh ، موجه نحو الشمال والجنوب ، ربما من أجل المأوى من الشمس.

Karo rumah adat هي عبارة عن بيوت طويلة ، للعائلات المتعددة ، حتى 12 عائلة في بعض المناطق ، على الرغم من ثمانية في العادة. سيكون منزل كارو الطويل كبيرًا ، بحيث يستوعب العديد من العائلات ، وهو مبني على ركائز متينة.

تم بناء المنازل للخشب ، والخيزران ، باستخدام ألياف ijuk للربط (لا تستخدم المسامير أو المسامير) وللسقف من القش. التصميم الطبيعي مقاوم للزلازل.

من أجل اختيار موقع مناسب للمنزل ، سيتم استشارة المعلم (طبيب الساحرات) ، الذي سيحدد ما إذا كانت الأرض سيئة أو جيدة. وسيتم رهن قطعة أرض باستخدام سعف جوز الهند ، وسيتم إعطاء أربعة قرويين آخرين أربعة أيام للاعتراض على البناء المقترح.

وبعد انقضاء فترة الأربعة أيام ، تم حفر حفرة في وسط المؤامرة ، ووضع فيها سكين ، وورقة التنبول والأرز. سيقوم المعلم و kalimbubu و anak beru بأداء الشعائر لتحديد أن الأرض كانت مناسبة.

بعد أن كان الموقع جاهزًا ، أقيم احتفال لمدة سبعة أيام للتشاور مع روح الغابة (للخشب) وترتيب الدفع للحرفيين المسئولين عن تصميم ديكور المنزل.

ثم يقوم جميع سكان القرية ببناء الركائز الداعمة للمنزل ، وبعد ذلك يأكلون معاً.

الألوان المستخدمة في تصاميم كارو هي الأحمر والأبيض والأسود. يشير اللون الأحمر إلى ذوق الحياة ، وهو “الحصول على الذهاب” ، واللون ينظر في الملابس التقليدية المستخدمة في حفلات الزفاف ، أسود اللون من الموت ، والجهل الرجل بإرادة ديباتا (الله) ، والأبيض ، ولون قداسة الله

الزخرفة مهمة جدا في منازل كارو ، مع قرون بافالو زخرفة أساسية من عثة الروماه ، ويتم تركيب اثنين من القرون المطلية باللون الأبيض على كل نهاية السطح (يتم التثبيت في الليل ، لذلك لا أحد يراها) ، وذلك باستخدام كل من الذكور والجاموس الإناث. الحلي في منازل كارو خدم تقليديا لحماية السكان من الأرواح الشريرة ، وللتدليل على حالة المالك. مع تلاشي المعتقدات الدينية التقليدية (بيرمينا) ، فهي الآن مزينة إلى حد كبير وتذكير بالتقاليد الثقافية في الماضي.

تم العثور على الحلي من منازل كارو بثلاث طرق:

تم تزيين المنزل مع الخيزران مزين في مجموعة متنوعة من التصاميم الهندسية. تم تصنيف التصاميم الهندسية إلى سبعة عشر نوعًا ، كل منها له خصائص سحرية خاصة ، مثل Tupak salah Silima-lima (النجمة الخماسية) ، التي ترمز إلى merga silima ، وتردع أولئك الذين يحاولون إزعاج نزاهته.
تم تزيين المطبخ بالنقوش
أبو بريص محفور intaglio يحمي الركاب من الأرواح الشريرة

سقف
يختلف سقف منزل Karo عن غيره من شعوب الباتاك ، كونه سقفًا أنيقًا. السقف هو السمة الغالبة للمنزل ، وأحيانا يصل ارتفاعه إلى 15 مترا ، مقابل الدعامات والجدران ، كل منهما حوالي 1.5 متر لكل منهما.

المنزل الأساسي ، والمعروف باسم rumah beru-beru ، له سقف أساسي في الورك والسرج. يتميز rumah tersek بسقف من طابقين مع سقف سرج في الجزء العلوي من الجزء السفلي. هذا يحسن التهوية في المنزل ، مما يقلل من تأثير دخان الطبخ. منزل مع أربعة الجملونات ، والمعروفة باسم si empat ayo لديها اثنين من أسقف السرج متقاطعتين بزاوية قائمة. في بعض الحالات ، قد يتم وضع anjong-anjong ، أو منزل مصغر ، فوق المنزل لمزيد من الزخارف

التنظيم الداخلي
يضم منزل Karo adat مدخلين ، في الأطراف الشمالية والجنوبية ، مع شرفة صغيرة (ture) على كل سلالم تؤدي إلى المنزل. يخدم تلح مكانا لأطفال يستحمون وللدردشة في الليل.

كان المنزل التقليدي التقليدي “كارو” المكون من ثماني عائلات يحتوي على أربعة مطابخ ، يتشارك كل منها بين عائلتين مقربتين ، ويحتوي كل منهما على فرنين. تم صنع المواقد باستخدام خمسة أحجار كرمز لـ sila كارو merga (خمسة مارجا).

تم بناء المنزل بحيث يحتل pengulu (الزعيم) من المنزل غرفة أمامية يسار ، مع sembuyak له (الآباء) في الغرفة إلى اليمين. في صورة طبق الأصل ، تشغل شركته anak beru و kalimbubu الغرف المقابلة التي تدخل من الجزء الخلفي من المنزل. كانت الغرف الأربع في وسط المنزل ذات منزلة أقل وتحتوي كل غرفة على مطبخ ، والذي تم مشاركته مع الغرف في الخارج.

Keben
تعتبر حظيرة كيبن أو الأرز جزءًا مهمًا من ثقافة كارو ، لأن الأرز يمثل مخزونًا من الثروة ، وبالتالي فإن حجم الكباب يدل على ثروة المرء.