巴塔克建筑 – HiSoUR 文化艺术历史人文

巴塔克式建筑（Batak architecture）是指印度尼西亚北苏门答腊省各种巴塔克人的相关建筑传统和设计。有六组巴塔克人讲独立但相关的语言：Angkola，南边的Mandailing，Toba，北边的Pakpak / Dairi，Simalungun和Karo。虽然这些团体现在是穆斯林或基督教徒，但古代巴塔克宗教的成分依然存在，特别是在卡罗之中。

大包（“会议大厅”），rumah（“房子”）和sopo（“稻谷”）是不同巴塔克团体共有的三种主要建筑类型。传统上，rumah是一个家庭共同生活的大房子。白天，内部是共享的生活空间，而在晚上，布或席子窗帘为家庭提供隐私。现在大多数巴塔克人住在现代家庭中，许多传统民居被遗弃或处于修复状态。

六个Batak小组的建筑和村庄布局也显示出显着差异。例如，鸟羽巴塔克的房屋是船形，雕刻精美的山墙和屋顶隆起。卡罗巴塔克房屋层层叠叠。两者都是建立在桩上，源自古代东颂模型。

村
鸟羽和卡罗巴塔克住在永久的村庄，种植水稻和蔬菜。另一方面，Angkola，Mandailing和Pakpak实施了需要经常改变位置和农村的刀耕火种的农业，这只是半永久性的。

灌溉水稻种植可以支持大量人口，而鸟羽和卡罗则生活在密集的村庄，这些村庄仅限于十个家庭以保存耕地。没有灌溉的大刀阔斧的农业支持只有几座房屋的小村庄。所有的村庄都靠近水道和田野。在二十世纪之前的Internecine Batak战争中，村庄坐落在易于辩护的位置。高竹栅栏筑垒Pakpak村庄和土墙垒与竹栅栏和树木。

每个巴塔克小组都有自己的规则和传统指导村庄布局。鸟羽巴塔克房屋与前面的山墙并排放置，面向街道。传统上，每座房子都有一个稻谷仓，在村子的对面排成一排。这排房屋和一排粮仓之间形成的街道被称为阿拉曼人，并被用作干燥大米的工作区。曼丹灵也建造他们的房子，但是，像Minangkabau一样，前山墙面临邻居的后山墙。 Karo和Pakpak不会把他们的房屋放在街道上，而是在会议大厅（罢了）或捣房子（lesung）等村庄焦点附近。

鸟羽建筑
巴塔克鸟羽文化中心在多巴湖和萨摩西岛的神圣岛屿内。 Jabu是rumah adat的Toba语言词。这些房屋由三部分组成。大型木柱的下部结构放置在平坦的石头（或现在的混凝土）上，可以保护建筑免受潮湿的侵袭。这些支柱中的一些支撑纵梁，称为拉贝拉贝（labe-labe），纵梁在头部高度运行，以承载巨大的屋顶。其他支柱带有两个大梁，带有雕刻的尖顶，两根横梁榫接在它们中间，形成一个带有小型起居区的大型环形横梁。梁的下部结构被加固，成为牛的夜间摊位。墙体轻便且向外倾斜，并为结构提供额外的稳定性。支撑ra子的墙壁和墙板用藤条线悬挂在墙上，而墙的底部则坐在环梁上。 ra子从墙板弹出并向外倾斜，产生屋顶曲线。代替水平支撑板条，对角线的连接 – 从拉贝 – 拉贝的中间延伸到山墙的端部 – 提供了强化。

大型陡峭的马鞍式后盖在结构上占主导地位。屋顶传统上是茅草屋顶，没有内部屋顶桁架，它们提供了很大的内部空间。投射出的三角形屋檐和山墙在下部结构周围重叠。前山墙比后山墙延伸得更远，精细雕刻并涂有太阳，开始，公鸡和红色，白色和黑色几何图案的图案。后山墙依然平坦。

由横梁和横梁支撑的生活区域小而黑。光线通过四面各个小窗户进入。居民们大部分时间都在户外度过，房屋主要用于睡觉。阁楼空间由居住区的前三分之一的平木天花板提供。家庭的传家宝和有时候神殿都存放在这里。传统上，鸟羽巴塔克会在起居室前的壁炉旁做饭，使起居区烟熏黑烟。随着卫生习惯的最近变化，厨房现在经常在房屋后部延伸。

原来的鸟羽巴塔克房屋是大型的公共房屋，但现在这些房屋已经变得稀少了，大多数房屋现在都以马来人的风格建造，既有现代又传统的材料。虽然更宽敞，通风更好，更明亮，而且成本更低，但贾布被认为更有声望。 jabu仍然居住的地方，他们通常是较小的独栋住宅。鉴于之前版本的jabu通过隐藏楼梯的活板门进入，现在时间不再那么危险，房子前面的木制梯子更方便进入。

鸟羽巴塔米谷仓（sopo）以类似的风格建造，但比jabu小。大米被存放在屋顶内，并由六根大木柱支撑，后者装有大型木制圆盘以防止啮齿动物进入。屋顶结构下的开放式平台被用作工作和一般存储空间，并作为客人和未婚男性的睡眠地。米仓现在很少用于粮食储藏，而且很多已经通过将子结构和屋顶之间的露天部分隔开并添加一个门而转变为生活区。

卡罗建筑
被称为“Siwaluh Jabu”的Karo rumah adat（传统房屋）与Rumah Aceh一样，面向南北，可能是为了躲避太阳。

Karo rumah adat是长屋，适合多个家庭入住，在一些地区多达十二个家庭，通常为八个。一个卡罗长屋会很大，为了容纳这么多的家庭，并建立在高跷上。

这些房屋是为木头，竹子，使用ijuk纤维进行装订（不使用钉子或螺丝钉）和茅草屋顶而建造的。设计自然是防震的。

为了选择一个合适的房子的地点，将会咨询古鲁（女巫医生），谁将确定土地是坏的还是好的。将使用椰子叶片来放映一块地块，其他村民将有四天时间反对拟议的建筑。

经过四天时间后，在该地块的中心挖了一个洞，里面放了一把刀，槟榔叶和大米。大师和kalimbubu和anak beru会进行仪式来确定地面是否合适。

现场准备好后，举行了为期7天的仪式，咨询了森林的精神（用于木材）并安排付款给负责创建房屋装饰的工匠。

村里的所有居民将竖立支撑房屋的柱子，之后他们一起吃饭。

卡罗设计中使用的颜色有红色，白色和黑色。红色象征着对生活的热爱，一种’起身走路’，在婚礼中使用的传统服装中看到的颜色，黑色的死亡，男人对迪巴的（神）意志的无知，以及白色的颜色上帝的圣洁。

装饰在Karo房子中非常重要，水牛角是rumah adat的重要装饰，屋顶的两端都安装了两个白色的喇叭（安装在夜间完成，所以没有人看到），使用男性和女性水牛。传统上，Karo房屋中的装饰品保护居民免受恶灵的侵害，并展示业主的身份。随着传统宗教信仰的衰落（permena），它们现在基本上是装饰性的，并且提醒过去的文化传统。

卡罗家园的饰品有三种发现方式：

房子装饰着各种几何图案的编织竹子。几何图案被分为十七种类型，每种都有特殊的魔法特性，例如象征梅尔加马的图巴克萨拉希利马利马（五角星），并阻止那些试图破坏其完整性的人。
厨房以雕刻装饰
凹雕壁虎可以保护乘客免受邪恶的伤害

屋顶
卡罗屋的屋顶与其他巴塔克人不同，是一个臀部屋顶。屋顶是房屋的主要特征，有时高达15米高，对着支撑和墙壁，两者各有1.5米。

最基本的房子，被称为rumah beru-beru，有一个基本的臀部和马鞍屋顶。 rumah tersek有一个双层屋顶，下部顶部有一个鞍形屋顶。这改善了房屋的通风，减少了烹饪烟雾的影响。有四座山墙的房子，被称为si empat ayo，有两个以直角交叉的马鞍屋顶。在某些情况下，可以在房屋顶部放置一个安家安居或微型房屋作进一步装修

内部组织
Karo adat房子有两个入口，在南北两端，每个房间都有一个小阳台（图），楼梯通向房子。这里是洗澡和晚上聊天的地方。

传统的八户家庭Karo longhouse包含四个厨房，每个厨房分别由两个密切的家庭共同组成，每个厨房都包含两个炉子。炉子由五块石头制成，作为Karo merga silima（五块马加）的象征。

房子的结构使得房子的pengulu（领导）占据了左前方的房间，他的sembuyak（父母）在房间右边。在镜像中，他的anak beru和kalimbubu将占据从房子后面进入的相应房间。房子中间的四个房间地位较低，每个房间都有一个厨房，与外面的房间共用。