Архитектура Эфиопии

Архитектура Эфиопии сильно отличается от региона к региону. На протяжении многих лет он включал различные стили и методы.

D`mt (приблизительно 800-400 до н.э.)
Наиболее известным зданием периода в регионе является разрушенная восьмиэтажная башня 8-го века до н.э. в Йехе в Эфиопии, считающаяся столицей Д’т. В этот период особенно преобладала кладка Ашлара, благодаря южноаравийскому влиянию, где стиль был чрезвычайно распространен для монументальных структур.

Аксумская архитектура
Аксумская архитектура процветала в регионе с 4-го века до нашей эры. Он сохранялся даже после перехода от династии Аксумитов к династии Загве в 12 веке, о чем свидетельствуют многочисленные аксумские влияния в средневековых церквях Лалибелы и вокруг них. Стела (hawilts), а затем целые церкви были вырезаны из отдельных блоков скалы. Позднее это было эмулировано в Лалибеле и во всей провинции Тиграй, особенно в ранне-средневековый период (в 10 и 11 веках в Тиграе, в основном в 12 веке вокруг Лалибелы). Другие монументальные сооружения включают массивные подземные гробницы, часто расположенные под стелами. Среди наиболее впечатляющих пережитков — гигантские стелы, один из которых, теперь упал (ученые считают, что он упал во время или сразу после эрекции), является самой крупной монолитной структурой, когда-либо построенной (или пытавшейся воздвигнуть). Другие известные структуры, использующие использование монолитов, включают в себя гробницы, такие как «Гробница ложной двери» и гробницы Калеба и Гебре Мескеля в Аксуме.

Большинство структур, однако, как дворцы, виллы, дома простого человека и другие церкви и монастыри, были построены из чередующихся слоев камня и дерева. Выступающие деревянные опорные балки в этих структурах называются «обезьяньими головами» и являются основным продуктом аксумской архитектуры и признаком аксумского влияния в более поздних структурах. Некоторые примеры этого стиля имели побеленные экстерьеры и / или интерьеры, такие как средневековый монастырь 12-го века Йемреанна Крестош возле Лалибелы, построенный во время династии Загве в аксумском стиле. Современными домами были однокомнатные каменные сооружения, или двухэтажные квадратные дома, или круглые дома из песчаника с базальтовыми основами. Виллы, как правило, были от двух до четырех этажей высотой и построены на растянутых прямоугольных планах (ср. Дунгур). Хорошим примером сохранившейся аксумской архитектуры является монастырь Дебре Дамо с VI века.

Династия Загве
Эфиопская архитектура продолжала расширяться от аксумского стиля, но также включала новые традиции с расширением эфиопского государства. Стили включали больше деревянных и круглых структур в архитектуре простолюдина в центре страны и на юге, и эти стилистические влияния проявлялись в медленном строительстве церквей и монастырей. На протяжении всего средневекового периода сохранилась аксумская архитектура и влияния и ее монолитная традиция, с ее сильным влиянием в раннем средневековье (поздний аксумитский) и период Загве (когда были вырезаны церкви Лалибелы). На протяжении всего средневекового периода, и особенно с X-XII веков, церкви были высечены из камня по всей Эфиопии, особенно во время самого северного региона Тиграй, который был сердцем Аксумской империи. Тем не менее, скальные церкви были найдены на юге, как Адади Марьям (15 век), примерно в 100 км к югу от Аддис-Абебы. Самым известным примером эфиопской скалистой архитектуры являются 11 монолитных церквей Лалибелы, вырезанных из красного вулканического туфа, найденного по всему городу. Хотя более поздние средневековые агиографии связывают все 11 структур с одноименным Королем Лалибелой (город назывался Роха и Адефа до его правления), новые свидетельства свидетельствуют о том, что они, возможно, были построены отдельно в течение нескольких столетий, и только некоторые из них более поздние церкви были построены под его царствованием. Археолог и эфиопсиант Дэвид Филлипсон постулирует, например, о том, что Бете Гебриэль-Руфаэль был построен в очень раннем средневековье, иногда между 600 и 800 годами н. Э., Первоначально как крепость, но позже превратился в церковь.

Гондаринская архитектура
В раннем современном периоде поглощение новых разнообразных влияний, таких как барокко, арабский, турецкий и индийский стиль Гуджарати, началось с прибытия португальских миссионеров-иезуитов в XVI и XVII веках. Португальские солдаты первоначально пришли в середине 16-го века в качестве союзников, чтобы помочь Эфиопии в борьбе с Адаль, а затем иезуиты пришли в надежде превратить страну. Некоторое турецкое влияние, возможно, вошло в страну в конце 16-го века во время войны с Османской империей (см. Хабес), что привело к увеличению строительства крепостей и замков. Эфиопия, естественно, легко защищаемая из-за ее многочисленных амбас или плоских гор и прочного ландшафта, дала малое тактическое использование со структур в отличие от их преимуществ в плоской местности Европы и других районах, и поэтому до этого момента мало развивались традиции. Замки были построены, особенно начиная с царствования Сарса Денгеля в районе озера Тана, а последующие императоры сохранили эту традицию, в результате чего в недавно созданном капитале (1635 г.) Гондар возникло создание королевской ограды замков Фазиль Гебби. Император Susenyos (r.1606-1632) обратился в католицизм в 1622 году и попытался сделать его государственной религией, объявив его как таковой с 1624 года до его отречения; за это время он нанял арабов, Гуджарати (привезенных иезуитами) и иезуитских масонов и их стилей, а также местных масонов, некоторые из которых были Бета-Израиль. С правлением его сына Фасилида большинство из этих иностранцев были высланы, хотя некоторые из их архитектурных стилей были поглощены преобладающим эфиопским архитектурным стилем. Этот стиль династии Гондарин сохранялся в течение 17 и 18 веков, особенно, и влиял на современные стили 19-го века и позже.