Architektur von Äthiopien

Die Architektur von Äthiopien ist von Region zu Region sehr unterschiedlich. Im Laufe der Jahre hat es verschiedene Stile und Techniken integriert.

D`mt (ca. 800-400 v. Chr.)
Das bekannteste Gebäude dieser Zeit in der Region ist der mehrstöckige Turm aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. In Yeha in Äthiopien, der vermutlich die Hauptstadt von D’mt war. In dieser Zeit dominierte besonders das Steinmauerwerk, das durch den südarabischen Einfluss geprägt war.

Aksumite Architektur
Aksumite Architektur gedieh in der Region ab dem 4. Jahrhundert vor Christus. Sie bestand auch nach dem Übergang von der Aksumite-Dynastie zur Zagwe-Dynastie im 12. Jahrhundert, wie die zahlreichen Aksumitischen Einflüsse in und um die mittelalterlichen Kirchen von Lalibela bezeugen. Stelae (hawilts) und später ganze Kirchen wurden aus einzelnen Steinblöcken herausgehauen. Dies wurde später in Lalibela und in der ganzen Tigray-Provinz nachgeahmt, besonders während des frühen mittleren Mittelalters (im 10. und 11. Jahrhundert in Tigray, hauptsächlich im 12. Jahrhundert um Lalibela). Andere monumentale Strukturen umfassen massive unterirdische Gräber, oft unter Stelen. Zu den spektakulärsten Überresten gehören die riesigen Stelen, von denen eine, jetzt gefallen (Wissenschaftler denken, dass sie während oder unmittelbar nach der Errichtung gefallen sein könnte), die größte monolithische Struktur ist, die jemals errichtet wurde (oder zu errichten versuchte). Andere bekannte Strukturen, die die Verwendung von Monolithen verwenden, sind Gräber wie das „Grab der falschen Tür“ und die Gräber von Kaleb und Gebre Mesqel in Axum.

Die meisten Gebäude, wie Paläste, Villen, Bürgerhäuser und andere Kirchen und Klöster, wurden jedoch aus abwechselnden Schichten von Stein und Holz gebaut. Die vorstehenden hölzernen Stützbalken in diesen Strukturen wurden „Affenköpfe“ genannt und sind ein Grundbestandteil der Aksumite-Architektur und ein Zeichen des Aksumite-Einflusses in späteren Strukturen. Einige Beispiele dieses Stils hatten weiß getünchte Außen- und / oder Innenräume, wie das mittelalterliche Kloster Yemrehanna Krestos aus dem 12. Jahrhundert in der Nähe von Lalibela, das während der Zagwe-Dynastie im aksumitischen Stil erbaut wurde. Zeitgenössische Häuser waren Ein-Zimmer-Stein-Strukturen, oder zweistöckige quadratische Häuser oder Rundhäuser aus Sandstein mit Basaltfundamenten. Die Villen waren in der Regel zwei bis vier Stockwerke hoch und auf ausgedehnten rechteckigen Grundrissen gebaut (siehe Dungur-Ruinen). Ein gutes Beispiel für noch bestehende Aksumite-Architektur ist das Kloster Debre Damo aus dem 6. Jahrhundert.

Zagwe-Dynastie
Die äthiopische Architektur dehnte sich weiter vom Aksumitischen Stil aus, aber auch neue Traditionen wurden mit der Expansion des äthiopischen Staates verbunden. Stile integrierten mehr Holz und Allround-Strukturen in der bürgerlichen Architektur im Zentrum des Landes und des Südens, und diese stilistischen Einflüsse manifestierten sich in der langsamen Konstruktion von Kirchen und Klöstern. Während des gesamten Mittelalters blieben die aksumitische Architektur und Einflüsse und ihre monolithische Tradition erhalten, wobei ihr Einfluss am stärksten in den frühmittelalterlichen (spätaksumitischen) und Zagwe-Zeiten (als die Kirchen von Lalibela geschnitzt wurden) vorherrschte. Während des gesamten Mittelalters und besonders vom 10. bis zum 12. Jahrhundert wurden in ganz Äthiopien Kirchen aus dem Felsen gehauen, besonders in der nördlichsten Region von Tigray, dem Herzen des Aksumitischen Reiches. Felsenkirchen wurden jedoch südlich von Adadi Maryam (15. Jahrhundert) etwa 100 km südlich von Addis Abeba gefunden. Das berühmteste Beispiel äthiopischer Felsarchitektur sind die 11 monolithischen Kirchen von Lalibela, die aus dem roten vulkanischen Tuffstein geschnitzt wurden, der in der Stadt gefunden wurde. Spätere mittelalterliche Hagiographien schreiben alle 11 Bauwerke dem gleichnamigen König Lalibela zu (die Stadt hieß vor seiner Herrschaft Roha und Adefa). Neue Beweise weisen darauf hin, dass sie vielleicht über mehrere Jahrhunderte hinweg getrennt gebaut wurden, mit nur wenigen neuere Kirchen wurden unter seiner Herrschaft gebaut. Der Archäologe und Ethiopisant David Phillipson postuliert zum Beispiel, dass Bete Gebriel-Rufa’el tatsächlich im frühmittelalterlichen Zeitraum zwischen 600 und 800 n. Chr. Erbaut wurde, ursprünglich als Festung, aber später in eine Kirche umgewandelt wurde.

Gondarine Architektur
In der Frühen Neuzeit begann die Aufnahme neuer vielfältiger Einflüsse wie barocker, arabischer, türkischer und indischer Gujarati-Stil mit der Ankunft portugiesischer Jesuitenmissionare im 16. und 17. Jahrhundert. Portugiesische Soldaten waren ursprünglich Mitte des 16. Jahrhunderts als Verbündete gekommen, um Äthiopien im Kampf gegen Adal zu helfen. Später hofften die Jesuiten, das Land zu bekehren. Im späten 16. Jahrhundert, während des Krieges mit dem Osmanischen Reich (siehe Habesh), konnte ein gewisser türkischer Einfluss auf das Land ausgeübt werden, was zu einem verstärkten Bau von Festungen und Burgen führte. Äthiopien, natürlich wegen seiner zahlreichen Ambas oder flachen Gipfel und zerklüftetem Terrain leicht zu verteidigen, ergab wenig taktischen Nutzen von den Strukturen im Gegensatz zu ihren Vorteilen im flachen Terrain von Europa und anderen Gebieten, und hatte bis dahin wenig entwickelt Tradition. Die Burgen wurden vor allem mit der Herrschaft von Sarsa Dengel um den Tanasee herum gebaut, und die nachfolgenden Kaiser hielten diese Tradition aufrecht und führten schließlich zur Gründung der Fasil Ghebbi (königliche Einfriedung der Burgen) in der neu gegründeten Hauptstadt Gondar (1635). Kaiser Susenyos (r.1606-1632) konvertierte 1622 zum Katholizismus und versuchte, ihn zur Staatsreligion zu machen. Er erklärte dies von 1624 bis zu seiner Abdankung; Während dieser Zeit beschäftigte er Araber, Gujarati (von den Jesuiten mitgebracht) und jesuitische Maurer und ihre Stile, sowie lokale Maurer, von denen einige Beta Israel waren. Mit der Herrschaft seines Sohnes Fasilides wurden die meisten dieser Ausländer vertrieben, obwohl einige ihrer architektonischen Stile in den vorherrschenden äthiopischen Baustil übernommen wurden. Dieser Stil der Gondarine-Dynastie sollte insbesondere im 17. und 18. Jahrhundert bestehen bleiben und auch den modernen Stil des 19. Jahrhunderts und später beeinflussen.