Arquitetura somali

A arquitetura somali é a engenharia e o design de vários tipos de construção diferentes, como cidades de pedra, castelos, fortalezas, mesquitas, templos, aquedutos, faróis, torres e tumbas durante os períodos antigo, medieval e início da era moderna na Somália e outras regiões habitadas por Somalis, bem como a fusão da arquitetura Somalo-Islâmica com os desenhos ocidentais na contemporaneidade.

Antigo

Assentamentos murados, templos e túmulos
Algumas das estruturas mais antigas conhecidas no território da Somália moderna consistem em montes de enterro (taalo). Embora seja encontrado em todo o país e na região maior do Chifre da África, o norte da Somália é o lar de numerosas estruturas arqueológicas, com muitos edifícios semelhantes encontrados em Haylan, Qa’ableh, Qombo’ul, El Ayo, Damo, Maydh e Heis entre outros. outras cidades. No entanto, muitas dessas estruturas antigas ainda precisam ser exploradas adequadamente, um processo que ajudaria a lançar mais luz sobre a história local e facilitar sua preservação para a posteridade.

Casas foram construídas de pedra vestida semelhantes às do antigo Egito. Há também exemplos de pátios e grandes muros de pedra que cercam assentamentos, como o Muro de Wargaade.

Perto de Bosaso, no final do vale de Baladi, encontra-se uma terraplanagem de 2 km a 3 km. A tradição local conta que o aterro maciço marca o túmulo de uma matriarca comunitária. É a maior estrutura desse tipo na região mais ampla de Horn.

Além disso, templos antigos situados na cidade de Sheekh, no noroeste, são supostamente semelhantes aos do Deccan Plateau, no subcontinente indiano. Existem também várias necrópoles antigas na Somália. Uma dessas áreas estruturadas é encontrada na ponta nordeste do país, na península de Hafun.

Booco no distrito de Aluula contém um número de estruturas antigas. Dois destes são monumentos de plataforma fechados juntos, que são cercados por pequenos círculos de pedra. Acredita-se que os círculos de pedra marquem as sepulturas associadas.

Mudun está situado no vale de Wadi do distrito de Iskushuban. A área apresenta uma série de ruínas, que a tradição local detém pertencem a uma cidade grande e antiga. Entre as estruturas antigas estão cerca de 2.000 túmulos, que possuem torres altas e são em forma de cúpula.

Port Dunford, na província de Lower Juba, no sul, contém várias ruínas antigas, incluindo vários túmulos de pilares. Antes de seu colapso, um desses pilares dessas estruturas ficava a 11 metros de altura do chão, tornando-a a torre mais alta de seu tipo na região mais ampla. Acredita-se que o local corresponda ao antigo empório de Nikon, que é descrito no diário de viagem greco-romano do século I dC, o Periplus do Mar Eritreu. Na cidade de Hannassa, no sul, foram encontradas ruínas de casas com arcadas e pátios, além de outras tumbas de pilares, incluindo uma rara tumba octogonal. Além disso, existem vários túmulos pilares na área sudeste da Marca. A tradição local afirma que estas foram construídas no século 16, quando os naa’ibs do Sultanato de Ajuran governaram o distrito.

Menhirs e dolmens
Na planície costeira, a 20 km do leste de Alula, encontram-se ruínas de um antigo monumento em estilo de plataforma. A estrutura é formada por uma parede de pedra seca retangular que é baixa em altura; o espaço entre eles é preenchido com entulho e coberto manualmente por pequenas pedras. Pedras de pé relativamente grandes também são posicionadas nos cantos do edifício. Perto da plataforma são sepulturas, que são descritas em pedras. Com dimensões de 24 m por 17 m, a estrutura é a maior de uma série de plataformas antigas e monumentos de plataformas fechadas, exclusivas ao nordeste da Somália.

Cerca de 200 monumentos de pedra (taalo) são encontrados no nordeste do site Botiala, a maioria dos quais consistem em cairns. Os maiores cairns são cobertos de telhas e tendem a ser mais robustos. Há uma série de filas de pedras eretas (menires) no lado leste das estruturas, que são semelhantes às de Salweyn, um grande marco de pedra situado perto de Heis. Além de cairns, a área de Botiala também apresenta alguns outros monumentos de drystone. Estes incluem monumentos de discos com características circulares ao nível do solo, bem como monumentos de plataforma baixos e retangulares.

A cidade do norte de Aw Barkhadle, nomeada em homenagem ao estudioso do século 13 e santo Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn (Aw Barkhadle), é cercada por uma série de estruturas antigas. Entre eles estão menires, túmulos e dolmens.

Estelas
Perto da antiga cidade de Amud, no noroeste do país, sempre que um antigo local tinha o prefixo Aw em seu nome (como as ruínas de Aw Bare e Aw Bube), era o lugar de descanso final de um santo local. Pesquisas de AT Curle em 1934 sobre várias dessas importantes cidades arruinadas recuperaram vários artefatos, como cerâmica e moedas, que apontam para um período medieval de atividade no fim do reinado do Sultanato de Adal. Entre esses assentamentos, Aw Barkhadle é cercado por uma série de estelas antigas. Os locais de enterro perto de Burao também apresentam estelas antigas.

Medieval
A introdução do Islã no início da era medieval da história da Somália trouxe influências arquitetônicas islâmicas da Península Arábica e da Pérsia. Isso estimulou uma mudança de drystone e outros materiais relacionados na construção para pedras de coral, tijolos secos e o uso difundido de calcário na arquitetura somali. Muitos dos novos projetos arquitetônicos, como as mesquitas, foram construídos sobre as ruínas de estruturas antigas, uma prática que continuaria repetidas vezes nos séculos seguintes.

Cidades de pedra
As lucrativas redes comerciais de sucessivos impérios e reinos somalis medievais, como o Sultanato de Adal, o Sultanato de Mogadíscio, o Sultanato de Warsangali, o Sultanato de Ajuran e o Sultanato dos Geledi, viram o estabelecimento de várias dúzias de cidades de pedra no interior da Somália. Regiões costeiras. Ibn Battuta visitando Mogadíscio no começo do século XIV a chamou de cidade infinita em tamanho e Vasco da Gama que passou por Mogadíscio no século 15 notou que era uma cidade grande com casas de quatro ou cinco andares, palácios altos e grandes em seu centro

Os comerciantes somalis faziam parte de uma rede de comércio de caravanas de longa distância que ligava as principais cidades da Somália, como Mogadíscio, Merca, Zeila, Barawa e Qandala, a outros centros comerciais no Chifre da África. As numerosas cidades arruinadas e abandonadas em todo o interior da Somália podem ser explicadas como os restos de um comércio interior que se estendia desde o período medieval.

Goan Bogame, situado no distrito de Las Anod, contém as ruínas de uma grande cidade antiga com cerca de duzentos edifícios. As estruturas foram construídas em um estilo arquitetônico semelhante ao dos edifícios nos antigos distritos de Hamar Weine e Shangani, em Mogadíscio.

Castelos e fortalezas
Ao longo da era medieval, castelos e fortalezas conhecidas como Qalcads foram construídos pelos sultões da Somália para proteção contra ameaças tanto nacionais quanto estrangeiras. A maior potência somali medieval envolvida na construção de castelos era o sultanato de Ajuran, e muitas das centenas de fortificações arruinadas que pontuam as paisagens da Somália hoje são atribuídas aos engenheiros de Ajuran.

Outros poderes de construção de castelos eram o Sultanato de Warsangali e o Sultanato de Bari. Os muitos castelos e fortalezas como o Castelo de Sha’a, os Castelos de Bandar Qassim e o Complexo da Fortaleza de Botiala e dezenas de outros em cidades como Qandala, Bosaso e Las Khorey foram construídos sob seu domínio.

O estado dervixe no final do século 19 e início do século 20 foi outro poder de construção de fortaleza prolífico na Península da Somália. Em 1913, após a retirada dos britânicos para a costa, a capital permanente e sede dos Dervishes foi construída em Taleh, uma grande cidade murada com catorze fortalezas. A fortaleza principal, Silsilat, incluía um jardim murado e uma casa de guarda. Tornou-se a residência de Mohammed Abdullah Hassan, suas esposas, família, proeminentes líderes militares somalis, e também recebeu vários dignitários, arquitetos, pedreiros e fabricantes de armas da Turquia, Iêmen e Alemanha. Várias dezenas de outras fortalezas foram construídas em Illig, Eyl, Shimbiris e outras partes do Chifre da África.

Citadels e muralhas da cidade
Muralhas da cidade foram estabelecidas em torno das cidades costeiras de Merca, Barawa e Mogadíscio para defender as cidades contra poderes como o Império Português. Durante a Era Adal, muitas das cidades do interior, como Amud e Abasa, na parte norte da Somália, foram construídas em colinas bem acima do nível do mar, com grandes paredes de pedra defensivas envolvendo-as. Os militantes de Bardera, durante a sua luta contra o sultanato de Geledi, tinham a sua sede principal na cidade murada de Bardera, reforçada por uma grande fortaleza que supervisionava o rio Jubba. No início do século 19, a cidadela de Bardera foi saqueada pelo sultão Yusuf Mahamud Ibrahim e a cidade se tornou uma cidade fantasma.

As muralhas da cidade somali também agiam como uma barreira contra a proliferação de armas, geralmente transportadas pelos nômades somalis e africanos de chifre que entravam nas cidades com seus trens de caravana. Eles tiveram que deixar para trás suas armas no portão da cidade antes que pudessem entrar nos mercados com seus bens e negociar com os comerciantes somalis urbanos, do Oriente Médio e da Ásia.

Mesquitas e santuários
Concordando com a presença antiga do Islã na região do Chifre da África, as mesquitas na Somália são algumas das mais antigas de todo o continente. Uma característica arquitetônica que tornou as mesquitas somalis distintas de outras mesquitas na África eram minaretes.

Durante séculos, Arba’a Rukun (1269), a mesquita de Merca (1609) e Fakr ad-Din (1269) foram, de fato, as únicas mesquitas na África Oriental a ter minaretes. A enorme torre redonda de coral de Arba Rukun, com cerca de 13 metros e meio de altura e mais de quatro metros de diâmetro em sua base, tem uma entrada estreita e cercada por um arco recuado ordenado, que pode ser o primeiro exemplo do arco rebaixado para se tornar um protótipo para o estilo mihrab local.

Construída e nomeada em homenagem ao primeiro sultão do Sultanato de Mogadíscio, a mesquita Fakr-ad Din remonta ao ano de 1269. Construída com mármore e pedra de coral em um plano retangular compacto, apresenta um núcleo central de azhr mihrab. Azulejos também foram usados ​​na decoração do mihrab, um dos quais tem uma inscrição datada. Além disso, o masjid é caracterizado por um sistema de vigas mistas, ao lado de duas colunas principais. Este projeto sofisticado e bem planejado não é reproduzido em mesquitas mais ao sul fora da região de Horn.

A Universidade Al Gami do século XIII consistia de uma base retangular com uma grande torre cilíndrica arquitetonicamente única no mundo islâmico.

Santuários erguidos para abrigar e honrar os patriarcas e antepassados ​​somalis evoluíram a partir dos antigos costumes funerários da Somália. Essas tumbas, que são predominantemente encontradas no norte da Somália (o ponto de origem sugerido do grupo étnico somali majoritário da Somália), apresentam estruturas constituídas principalmente por cúpulas e planos quadrados. No sul da Somália, a arquitetura preferida do santuário medieval era o estilo do pilar da tumba.

Uma série de antigos cemitérios datados do período pré-islâmico situam-se no topo de Buur Heybe, um inselberg granítico no cinturão Doi do sul. Eles servem como um centro de peregrinação anual (siyaro). Esses locais de sepultamento no topo da montanha foram mais tarde transformados em locais sagrados muçulmanos no período islâmico que se seguiu, incluindo o Owol Qaasing (derivado do árabe “Abdul Qaasim”, um dos nomes do profeta Maomé) e Sheikh Abdulqadir al-Jilaani (nomeado para o fundador da ordem Qadiriyya).

Torres e faróis
A localização estratégica histórica da Somália dentro dos locais mais antigos e mais movimentados do mundo incentivou a construção de faróis para coordenar o transporte marítimo e garantir a entrada segura de embarcações comerciais nas muitas cidades portuárias do país. Em tempos de fraca autoridade central, a matriz civilizacional somali das cidades do interior e cidades portuárias baseava-se em uma fórmula de clã que via vários clãs em uma feroz competição por recursos naturais que levava a disputas crônicas entre vizinhos. As torres proporcionaram à classe dos comerciantes e à população urbana a proteção contra possíveis invasões das regiões nômades. Torres de pedra como a torre Almnara do século XV em Mogadíscio e a torre Jamia de Merca também foram construídas para defesa. As torres de pedra de Dar Ilalo, embora inicialmente construídas para defender a fortaleza de Taleex, também foram usadas como celeiros para o Estado Derviche.

Início da era moderna
O início do período moderno viu uma continuação no uso de materiais como pedras de coral, tijolos e calcário na arquitetura somali que, com a crescente influência européia na península somali, agora estava sendo complementada por novos materiais de construção como o cimento. O período foi caracterizado pela arquitetura militar na forma de fortes multiuso e a construção de novos portos. Os sultões de Aluula, no norte do país, e o sultanato de Geledi, no sul, estavam em seu auge durante esse período, e muitos dos castelos, palácios e fortes encontrados em várias cidades somalis se originaram daquela época.

Anos 90 para apresentar
No período moderno, várias cidades da Somália, como Mogadishu, Hargeisa e Garowe, receberam grandes projetos, que viram a construção em novos estilos que se harmonizaram harmoniosamente com a arquitetura antiga existente. Devido à influência italiana, partes de Mogadíscio são construídas no estilo clássico. O governo somali continuou esse legado, ao mesmo tempo em que abriu as portas para designers alemães, americanos e chineses.

Como um desvio do estilo arquitetônico prevalecente da Somália, o Teatro Nacional de Mogadíscio foi completamente construído a partir de uma perspectiva chinesa. A prefeitura foi construída em estilo marroquino. Grande parte da nova arquitetura também continuou com a tradição antiga, o Hotel Al-Uruba, o hotel preeminente na Somália e uma característica icônica da orla de Mogadishu foi inteiramente projetado e construído pelos somalis no estilo arabesco.

Nos últimos tempos, devido à guerra civil e à subseqüente descentralização, muitas cidades em todo o país se desenvolveram rapidamente em centros urbanos e adotaram seus próprios estilos arquitetônicos de forma independente. Nas cidades de Garowe, Bosaso e Hargeisa, as construtoras construíram hotéis, instalações governamentais, aeroportos e bairros residenciais em estilo modernista, muitas vezes utilizando materiais cromados, de aço e de vidro.