Arquitetura românica na Itália

A arquitetura românica na Itália cobre um período de produção arquitetônica mais amplo que outros países europeus, desde os primeiros exemplos em meados do século XI, em algumas regiões, ao longo do século XIII.

Características gerais
Como em todo o românico, muitos elementos arquitetônicos são usados ​​não apenas funcionalmente mas também simbolicamente (12 colunas representando os doze apóstolos, eixo longo da nave com uma ligeira inclinação que indica a cabeça de Jesus curvada na cruz na morte, etc.) . No entanto, há também elementos que derivam da situação geográfica e circunstancial da Itália: o fato de a Sicília estar nas mãos dos muçulmanos e de que grande parte do sul da Itália fazia parte de Bizâncio implicava uma série de influências que são peculiares de esta península.

Outro elemento próprio é a reutilização e uso de templos paleo-cristãos ou basílicas da antiguidade, adaptando-os aos modos da arquitetura românica. Daí a maioria das igrejas de uma única nave com o esboço básico dos monumentos funerários usados ​​pelos primeiros cristãos.

Dada a crescente veneração das relíquias, o templo românico geralmente tem uma cripta normalmente sob o presbitério. Corredores subterrâneos com nichos foram construídos para colocar as velas. No entanto, esses corredores foram progressivamente preenchidos com outros elementos, como altares laterais, oferendas e depósitos de esmolas e outros acessórios.

Um elemento comum às igrejas românicas é a torre do sino localizada ao lado da fachada ou na área abside.

Variantes regionais
O panorama artístico é muito variado, com “românico” regional com características próprias, tanto no que diz respeito aos tipos de construção como aos materiais utilizados. Grande variedade também é dada pelos muitos materiais utilizados, que dependiam fortemente da disponibilidade local, já que as importações eram muito caras. De fato, na Lombardia, o material mais usado era o tijolo, dada a natureza argilosa do solo, mas isso não se aplica a Como, que tinha grande disponibilidade de pedra; na Toscana, em vez disso, os prédios de mármore branco de Carrara com inserções em mármore serpentino verde não são raros; em Pugliathe o tufo calcário claro usou-se. Aparte do caso de Apulian, de Roma abaixo o Românico tende a tornar-se mais raro e misturar-se com características da origem bizantina e árabe.

Você pode identificar algumas áreas principais:
a região de Lombard e Emilia, que influenciou a maior parte do norte da Itália, do oeste de Veneto à Ligúria;
Veneza, com características peculiares influenciadas pela arquitetura bizantina;
a zona de influência de Pisa: norte da Toscana até Pistoia, Sardenha e Córsega, bem como outras áreas costeiras isoladas;
o românico florentino ou “proto-renascimento”;
o cinturão do mar Adriático da Marche para Molise
Úmbria e Alto Lazio, uma encruzilhada de mais influências;
Roma;
a área do sino;
a área de Apulian;
Sicília e Calábria, com fortes influências bizantinas e normandas, mas no primeiro, também árabe.
Sardenha com influências de Pisa, Lombard e do sul da França.

Arquitetura românica Lombard e Emilian
A Lombardia, entendida como territorial mais ampla que as unidades de hoje, compreendendo Emilia e outras áreas próximas, foi a primeira região a receber as novidades artísticas dall’Oltralpe, graças ao atual movimento secular de artistas lombardos na Alemanha e vice-versa.

Essas influências foram elaboradas de acordo com esquemas tipicamente italianos, como aqueles oferecidos pelos primeiros exemplos da abadia de Pomposa (pelo magistrado Marzulo), consagrada em 1026, com uma torre sineira iniciada por Magister Deusdedit em 1063. Existe uma original cor decoração, através do uso de tijolos vermelhos e brancos, e pela primeira vez na Itália a fachada é decorada com esculturas, neste caso de baixos-relevos finamente esculpidos e perfurados com ramos e animais inspirados talvez para os tecidos Sassanids da Pérsia. Também o campanário é precoce tanto pelo tipo (isolado do corpo da igreja, segundo um modelo que se tornou tipicamente italiano), devido ao estilo das decorações, com arcos suspensos e pilastras que movem a alvenaria, perfuradas pelo abertura de janelas arqueadas via mais amplo. Acredita-se que essas características foram importadas do mundo bizantino e armênio.

Mais perto de modelos germânicos são as igrejas de Santa Maria Maggiore em Lomello (1025-1050) e San Pietro al Monte em Civate (com uma abside dupla oposição).

Importante é o primeiro exemplo da Basílica de Sant’Abbondio em Como, com cinco corredores cobertos com vigas de madeira, onde há um campanário duplo no estilo do Westwerk alemão e uma decoração da fachada externa com arcos cegos e pilastras, bem como uma notável coleção escultórica dos Mestres Comacine.

Entre o final do XI e o início do século XII, em estilo românico já maduro, a basílica de Sant’Ambrogio foi reconstruída em Milão, dotada de abóbadas nervuradas e um desenho muito racional, com perfeita correspondência entre o desenho em plano e elementos em elevação. O isolamento estilístico de Sant’Ambrogio não deveria ter sido tão pronunciado como hoje, em comparação com a era da reconstrução, quando havia outros monumentos que haviam sido perdidos ou fortemente adulterados ao longo dos séculos (como a catedral de Pavia, Novara, Vercelli , etc.).

Outros desenvolvimentos são testemunhados pela Basílica de San Michele Maggiore em Pavia, com a fachada consistindo de um único perfil pentagonal com dois telhados inclinados, divididos em três partes por contrafortes, e, na parte superior, decorados por duas galerias simétricas de pequenos arcos em colunas. que seguem o perfil de cobertura; o forte desenvolvimento ascendente também é enfatizado pelo arranjo das janelas, concentradas na área central. O modelo desta igreja também foi encontrado nas igrejas de Pavia, San Teodoro e San Pietro em Ciel d’Oro (consagrada em 1132), e foi desenvolvido na catedral de Parma (final do século XII a princípios do século XIII) e na região de Piacenza. (iniciado em 1206).

A catedral de Modena é um dos testemunhos recebidos de uma forma mais consistente e unitária de toda a arquitectura românica. Fundada em 1099 pelo Lombard (talvez Como) Lanfranco, foi construída em algumas dezenas de anos, por isso não apresenta inserções góticas significativas. Com três naves sem transepto e três absides, antigamente era coberto por treliças de madeira, que foram substituídas por abóbadas transversais apenas no século XV. A fachada inclinada reflete a forma interna das naves, e é dividida em três grandes pilastras, enquanto o centro é dominado pelo portal com uma protiroon de dois andares (a rosácea e os portais laterais são posteriores). As séries contínuas de galerias no auge da “matrona”, cercadas por arcos cegos, que circundam a catedral ao redor, criam um efeito rítmico do claro-escuro, muito copiado em construções posteriores. De extraordinário valor e importância é o kit escultural composto pelos famosos relevos de Wiligelmus e seus seguidores. A Basílica de San Zeno, em Verona, é o exemplo mais direto da derivação da catedral de Modena.

Veneza
Em Veneza, a obra arquitetônica deste período foi a construção da Basílica de San Marco. Iniciado pelo doge Domenico Contarini em 1063 em um edifício pré-existente, serviu como uma capela palatina do Palazzo Ducale e não dependia do patriarca de Veneza. Pode-se dizer que a basílica terminou apenas no século XIV, mas constitui um todo unitário e coerente entre as várias experiências artísticas a que foi submetida ao longo dos séculos.

A basílica é uma conjunção quase única entre arte bizantina e ocidental. O plano é uma cruz grega com cinco cúpulas distribuídas no centro e ao longo dos eixos da cruz, conectados por arcos. As naves, três a braço, são divididas por colunatas que convergem para os maciços pilares que sustentam as cúpulas; eles não são feitos como um único bloco de alvenaria, mas articulados por sua vez com quatro pilares e uma pequena cúpula.

Elementos de origem ocidental são, em vez disso, a cripta, que interrompe a repetitividade de uma das cinco unidades espaciais e a colocação do altar não no centro da estrutura (como no martírio bizantino), mas na área abside a leste. Por esta razão, os braços não são idênticos, mas no eixo leste-oeste eles têm uma nave central mais larga, criando assim um eixo longitudinal principal que transmite o olhar para o altar.

O exterior foi suntuosamente decorado após a captura de Constantinopla em 1204, com lajes de mármore, colunas policromáticas e estátuas nuas da capital bizantina. Mais ou menos durante o mesmo período, as cúpulas foram levantadas, para serem visíveis do exterior, e a praça com pórtico de San Marco foi projetada. O interior é coberto com preciosos mosaicos que foram feitos em um período de tempo que vai desde o início do século XI até o século XIII (para não mencionar os remakes e adições renascentistas na fachada dos séculos XVIII e XIX).

Arquitetura românica na área alpina
Em San Candido, há um exemplo importante de arquitetura românica na área alpina, a igreja colegiada de San Candido, que apresenta, como freqüentemente acontece nessas áreas, elementos derivados de diferentes culturas, sendo colocada ao longo de um desfiladeiro onde a fronteira geográfica era entre Itália e área norte.

Arquitetura românica na Toscana
O românico pisano foi desenvolvido em Pisa no tempo em que era uma poderosa República Marítima, a partir da segunda metade do século XI a primeira do século XIII, e irradiava para os territórios controlados pela República de Pisa (Córsega e parte da Sardenha incluído) e um cinturão do norte da Toscânia de Lucca para Pistoia. O caráter marítimo do poder de Pisan e a peculiaridade dos elementos estilísticos típicos de seu estilo fizeram com que a expansão do românico Pisa se estendesse muito além da esfera de influência política da cidade. Influências de Pisa são encontradas em diferentes pontos da região do Mediterrâneo, bem como nas costas do Adriático (Puglia, Istria)

A primeira realização foi a catedral de Pisa, iniciada em 1063-1064 por Buscheto e continuada por Rainaldo, que foi consagrada em 1118. Como em Veneza, a arquitetura de Pisa foi influenciada pela arquitetura Constantinopla e Bizantina em geral, com a qual a República teve fortes contatos comerciais. Elementos de possível influência bizantina são a matrona e a cúpula elíptica com uma coroa bulbosa, colocada no caminho “lombardo” na intersecção dos braços, mas os elementos orientais foram reinterpretados de acordo com um gosto local específico, chegando a formas artísticas de considerável originalidade, por exemplo, o interior com cinco naves com colunatas (anteriormente uma cruz grega, expandida para uma planta latina por Rainaldo), inspirado pelo desaparecimento da catedral românica de San Martino, em Lucca, tem uma espacialidade tipicamente cristã primitiva.

Elementos típicos do românico Pisan são o uso de loggia suspensa, inspirada na arquitetura lombarda, mas multiplicada para cobrir diferentes fachadas, e arcos cegos, o motivo do losango, uma das características mais reconhecíveis, derivados de modelos islâmicos norte-africanos, e as bandas alternadas de duas cores, derivadas de modelos da Espanha muçulmana.

Outras obras-primas de Pisa são a famosa Torre Inclinada (iniciada em 1173), o primeiro anel do Batistério (iniciado em 1153), a igreja de San Paolo a Ripa d’Arno (final do século XII a princípios do século XIII), a igreja de San Michele em Borgo.

De Pisa, o novo estilo chegou a Lucca, sobrepondo-se ao primitivo romeco Lucchese preservado na Basílica de San Frediano e Sant’Alessandro Maggiore. A igreja de San Michele in Foro, Santa Maria Forisportam, a fachada da Catedral de San Martino (concluída em 1205), pelos trabalhadores de Guidetto da Como, representam uma evolução do estilo de Pisa em formas ainda mais ricas no plano decorativo. em detrimento da originalidade arquitetônica. Em Pistoia o uso do prato verde marblecombined em faixas que alternam com mármore branco, criou efeitos de duas cores vibrantes (a igreja de San Giovanni Fuorcivitas, século XII) como também na catedral de Prato.

Além do diretor ao leste, a influência de Pisan Românico também seguiu uma rota para o sul (a catedral de Volterra, Catedral de Massa Marittima) assumindo os caracteres parcialmente autônomos que falaram sobre o Volterra Românico.

O românico em Florença
Em Florença, entre os séculos XI e XII, foram utilizados alguns elementos comuns ao românico Pisa, mas com uma impressão muito diferente, caracterizada por uma harmonia geométrica serena que remete a obras antigas. A sensação de ritmo nos volumes externos é evidente no Batistério de San Giovanni, através do uso de quadrados, pilastras clássicas, arcos cegos, etc. seguindo um padrão modular preciso que se repete em oito lados. A datação do batistério tem sido discutida há muito tempo (construção romana transformada em basílica? Edifício dos primeiros cristãos? Edifício românico?), Também devido à escassez de documentação. Após escavações arqueológicas realizadas depois de 2000, verificou-se que as fundações estão dois metros acima do nível do pavimento romano, por isso, pode-se deduzir que a era de plantar o edifício não é anterior ao século IX. O interior em mármore policromado, fortemente inspirado no Panteão de Roma, foi concluído no início do século XII (os mosaicos do piso são datados de 1209 e os da escarsella 1218), enquanto a primeira fase da cobertura externa deve remontar a sobre o mesmo período.

Outros exemplos do renovado estilo florentino são a Basílica de San Miniato al Monte (iniciada em 1013 e gradualmente concluída até o século XIII), que apresenta uma varredura racionalmente ordenada da fachada de dois tons, e uma estrutura rigorosa inspirada no românico Lombard. (tribuna). O pequeno San Salvatore al Vescovo, a igreja colegiada de Sant’Andrea em Empoli e a face incompleta da fachada da Badia Fiesolana, juntamente com um número modesto de paróquias e igrejas menores, completam o cenário.

O resto da Toscana
Fora da influência cultural das principais cidades, a Toscana é extraordinariamente rica em numerosas igrejas românicas, colocadas acima de tudo na área rural. Muitos são de origem monástica e se devem à presença de várias ordens, antigas como as Beneditinas ou de origem nova (reformada) como as Cluniac ou as dos camaldulenses e Vallombrosani. Por causa do caráter supranacional das ordens monásticas, elas também são ricas em influências transmontanas ou não-toscanas. Entre estes, a abadia de Sant’Antimo (meados do século XII), faz parte de uma pequena classe de igrejas italianas inspiradas em modelos franceses, com corredores ao ritmo obrigatório (alternância pilar-coluna simples), coluna presbitério, capela radial. A enorme difusão desse tipo na França (centenas de exemplos, em grande parte alinhados ao longo das rotas de peregrinação) dificulta a identificação de uma filiação direta. Típica de igrejas de origem monástica, geralmente com apenas uma nave, é a presença de criptas como na abadia de Farneta em Cortona e na abadia de San Salvatore no Monte Amiata que até apresenta o motivo nórdico da fachada entre duas torres.

Muitos dos centros monásticos tinham uma função de hospitium, isto é, um centro de acolhimento para peregrinos e viajantes em geral, colocados não só ao longo da Via Francigena, mas também ao longo de numerosas outras rotas na rota norte-sul, como as igrejas em Montalbano (San Just, San Martino em Campo), ou aqueles para os vários passes dos Apeninos (San Salvatore in Agna, abadia de Montepiano).

Arquitetura românica na Úmbria, Marche e Alto Lácio

Úmbria
Mesmo na Úmbria, algumas igrejas mostram influências lombardas, embora combinadas com elementos mais clássicos derivados de restos antigos que sobreviveram na região. Este é o caso da Basílica de Santa Maria Infraportas em Foligno, as igrejas de San Salvatore em Terni ou Santa Maria Maggiore em Assis.

Semelhante entre eles são as soluções mais originais da catedral de Assis (San Rufino, de meados do século XII) ou a catedral de Spoleto (iniciada em 1175) ou a igreja de San Pietro extra moenia sempre em Spoleto, caracterizada por um colapso da fachada, num claro esquema geométrico. Em San Pietro, as praças também foram decoradas com preciosos relevos de mármore com cenas sagradas e alegóricas. Em algumas igrejas, como na catedral de Spoleto, encontramos mosaicos de influência romana.

Marche
Nas Marcas, os modelos oferecidos pela arquitetura Lombard e Emiliana são retrabalhados com originalidade e combinados com elementos bizantinos relacionados ao uso de modelos com um plano central. Por exemplo, a igreja de Santa Maria di Portonovo perto de Ancona (meados do século XI) ou a catedral de San Ciriaco (final do século XI – 1189), tem um plano de cruz grega com uma cúpula na intersecção dos braços e um protiro em fachada que enquadra um portal fortemente espalhado.

Um exemplo ainda mais fiel aos modelos bizantinos é o plano da cruz grega dentro de um quadrado da igreja de San Claudio al Chienti (século XI-XII) ou em San Vittore alle Chiuse em Genga (século XI), onde há também uma cúpula central cinco absides (três na parte inferior e duas nas laterais).

Lácio
No norte da Lazio muitos edifícios, especialmente em cidades menores, revelam o trabalho direto dos artesãos lombardos, especialmente em pilares ou abóbadas. No entanto, as influências Lombardas filtradas pela Umbria foram fecundadas com a tradição clássica ininterrupta: em Montefiascone com a igreja de San Flaviano ( início do século XII), em Tarquinia com a igreja de Santa Maria a Castello (iniciada em 1121), em Viterbo com mais basílicas (Santa Maria Nuova, São Francisco a Vetralla, a catedral, San Sisto, San Giovanni em Zoccoli), todos provavelmente decorados por artesãos lombardos que em alguns casos também participaram da definição de arquitetura.

Particularmente a igreja de Santa Maria Maggiore de Tuscania, construída em duas fases do século XII a 1206 com um plano basílico de derivação cristã primitiva mas com os elementos de fachada de derivação de Padana como o portal fortemente espalhado com leões stilofori e a representação de Sedes Sapietiae (a Madonna com a criança sentada) esculpida na arquitrave, onde as pernas da Madonna literalmente pendem da superfície esculpida. Também em Tuscania está a esplêndida igreja de San Pietro, caracterizada por uma refinada janela de rosas pelos mestres de Como. Na torre sineira da Catedral de Gaeta, as experiências de espaço romano e bizantino fundem-se ao lado de temas islâmicos, que remontam à segunda metade do século XII; Após a reconstrução da antiga catedral, parece hoje completamente isolado de seu contexto original.

Arquitetura românica em Roma
Em Roma, com o impulso dos pontífices envolvidos no trabalho de reforma da igreja, como Pasquale II, Honório II, Inocêncio II e Gregório VII, registrou-se uma intensa temporada arquitetônica, retomando intencionalmente a tradição da basílica cristã primitiva com três naves em colunas , presbitério erguido com altar de copa, telhado de madeira, abside central decorada com mosaicos, pórtico arquitectado em frente à fachada que geralmente se resolve com uma superfície lisa, sem paredes e por vezes adornada com mosaicos. A influência lombarda, no entanto presente, pode ser traçada na construção de várias torres de sino de tijolos, com molduras, prateleiras, janelas gradeadas e janelas de três luzes.

Na basílica de San Clemente e em Santa Maria in Cosmedin (reconstruída no século XII sobre as ruínas do século VI), foram utilizados na nave alguns pilares alternados com uma série de três colunas, mas sem uma lógica construtiva precisa como na o estilo românico.

Em Santa Maria in Trastevere (1140 – 1148) há uma interpretação muito tradicional com colunas de arquitraxas iônicas, ainda que encimadas por uma ordem superior a pilastras entre as quais as janelas se abrem.

Mais interessante que o panorama arquitetônico era o pictórico e o mosaico, com grandes canteiros de obras para a decoração interior da Basílica de São Clemente, Santa Maria em Trastevere e Santa Maria Nuova, onde predominavam os motivos constantinopolitanos.

Durante este período, eles deixaram os mestres de mármore romanos (as famosas famílias dos Cosmati e Vassalletto), cuja atividade também ultrapassou as fronteiras do Lácio. Seus embutidos elaborados com mármores coloridos e tesselas de vários materiais de pedra foram aplicados aos pisos litúrgicos e móveis como púlpitos, cibori, altares, catedrais, castiçais de Páscoa, etc. Às vezes eles eram usados ​​para decorar espaços arquitetônicos mais complexos e variados, como o claustros de San Giovanni in Laterano e San Paolo fuori le Mura (primeira metade do século XIII), com pares de colunas alternadamente lisas, torcidas ou torcidas e mais ou menos mosaicos.

Arquitectura românica em Abruzzo e Molise

Arquitetura românica na Campânia
Um dos mais importantes locais de construção na Campânia, na época romana, foi a reconstrução, encomendada pelo abade Desidério (mais tarde, Papa Vítor III) da Abadia de Montecassino, da qual hoje nada resta. A basílica foi reconstruída segundo o modelo dos romanos e o único eco que resta está na igreja da Abadia de Sant’Angelo in Formis, erguida por Desiderio em 1072.

O renascimento dos primeiros motivos cristãos (naves divididas por colunatas, presença do transepto) também foi encontrado na catedral de Sessa Aurunca (1103), na igreja do Crucifixo em Salerno (século X-XI), na catedral de Benevento e na igreja de San Rufo em Capua.

Nos prédios dos séculos XII e XIII, há fortes influências árabes-sicilianas e mouriscas de Amalfi, como na catedral de Casertavecchia (com arcos pontiagudos, janelas em forma de ferradura no transepto e arcos entrelaçados apoiados em pequenas colunas no tiburio), na catedral de Amalfi (1266 – 1268) e com arcos agudos entrelaçados na fachada, na torre do sino e no claustro; uma trama tornada ainda mais complexa no claustro dos capuchinhos (1212). Em Nápoles, no entanto, o românico desapareceu quase completamente, devido às superfolações subsequentes. Encontra-se na área central da Igreja de San Giovanni a Mare e no fino claustro do Convitto Nacional na Piazza Dante: as capitais e as colunas zoomórficas e antropomórficas são particularmente interessantes. Em Salerno existem notáveis ​​obras de mosaicos cosmates e inlays com influências islâmicas.

Românico de Puglia
A Apúlia e seus portos foram usados ​​pelos peregrinos na Terra Santa e também foram o ponto de partida para muitos cruzados em 1090. O grande fluxo de pessoas determinou a recepção de uma grande variedade de influências que também se manifestaram na arquitetura.

Um dos edifícios mais representativos é a Basílica de San Nicola em Bari, que começou em 1087 e terminou no final do século XII. Externamente, tem uma aparência maciça, como uma fortaleza, com uma fachada saliente fechada nas laterais por duas torres inacabadas. O motivo das torres duplas refere-se a exemplos transalpinos, e também pode ser explicado pela presença normanda do Altavilla. A decoração com arcos suspensos e a presença de um proto (ligeiramente pronunciado) com leões na fachada lembram as características lombardo-emilianas.

A catedral de Bitonto foi construída entre os séculos XI e XII segundo o modelo da basílica nicolaia e tem a fachada dividida em três partes por pilastras e decorada com arcos suspensos. A roseta de dezesseis ramos é flanqueada por duas esfinges.

A catedral de Trani também é importante: foi construída em meados do século XIII, foi construída de acordo com o modelo da Basílica de San Nicola em Bari, perto do mar, como um ponto de referência luminoso graças à clareza da tufo calcário usado. A fachada lembra o perfil de São Nicolau, mas não é dividida em três partes por pilastras e não apresenta as torres e o pórtico.

A Igreja do Santo Sepulcro (de origem borgonhesa) e a catedral (iniciada em 1126) são também notáveis ​​em Barletta.

Lembre-se também: a Catedral de San Sabino em Bari, concluída em 1292, e a Catedral de Ruvo, com uma fachada saliente caracterizada pela falsa matrona, e o Concattedrale di Molfetta, que é a maior das igrejas com uma nave principal coberta por cúpulas no eixo. Outras influências podem ser encontradas na igreja dos Santos Niccolò e Cataldo em Lecce (com ecos de Borgognoni, 1180) ou na catedral de Tróia (com influências de Pisa no registro inferior, armênios nos relevos achatados na arquitrave, muçulmanos na igreja). capitais, bizantino nas portas de bronze, concluídas em 1119).

Arquitetura românica da Sicília
La Sicilia e territórios mesclados no Reino da Sicília geralmente se ressentiam neste momento de muitas influências diferentes, devido às históricas, políticas e religiosas que aconteceram naqueles séculos: dois séculos de emirado (século IX-X), a conquista normanda (1016 – 1091) e o nascimento do Reino da Sicília foram eventos que desencadearam um processo de estratificação cultural complexa.

O estilo já está formulado nos primeiros anos da conquista, com amplas citações da arquitetura cluníaca devido à presença na ilha de monges e priores de origem bretã, homens de confiança do Granconte Ruggero. De uma insinuação tímida do estilo em Mazara a um domínio mais seguro dos estilos em Catania, onde um mosteiro é fundado em imitação da abadia de Cluny, a arquitetura do século XI na Sicília aparece focada no conceito de fortaleza, deixando pouco espaço para os aparelhos decorativos. Embora refeito em mais de uma época, o mastio erigido em Paternó constitui a proteção do sistema de controle e defesa dos territórios recém-conquistados. O aspecto massivo trai uma origem e um propósito militar (assim como nos exemplos similares, embora provavelmente posteriores, de Adrano, Motta e provavelmente também de Catania) e os posteriores rearranjos não deixam muitas sugestões para uma comparação com outras linguagens contemporâneas. No entanto, a masmorra é sinônimo de aderência ao sistema de fortalezas francesas.

O florescimento do estilo, no entanto, deve se mover cerca de cem anos, em meados do século XII. O papel da arquitetura da Campânia, onde a língua islâmica já está incluída no tecido arquitetônico de cidades como Salerno ou Amalfi, não parece ser secundário ao desenvolvimento do gosto na Sicília. Edifícios normandos com influências árabes são, portanto, em edifícios de Palermo como o Zisa (1154-1189 circa), inspirados conceitualmente pelas salas de representação fatímidas e ricamente decorados por muqarnas; a Cuba (1180); a planta arabeggiante tanto da igreja de San Giovanni degli Eremiti (cerca de 1140), com um plano cruciforme, como para o San Cataldo (cerca de 1161). Elementos decorativos, como rolamentos, alfiz e mosaicos representando estrelas de oito pontas são bem apreciados em muitos monumentos, como o Martorana (1143). Esta última é uma sincrese estilística importante com o bizantino contemporâneo, juntamente com a Capela Palatina no Palazzo dei Normanni (1143), mencionada tanto nos mosaicos, quanto nos mármores incrustados com os cosmicos nos andares e no primeiro registro das paredes. Na Capela Palatina, um casamento feliz foi feito entre um plano da cruz grega para o presbítero e o corpo da basílica na nave. Os mosaicos apresentam um esquema mais original que a “observância” do Martorana. Na sala de Ruggero I, no Palazzo dei Normanni, há também um único ciclo profano com cenas de jardins e caça, passatempos favoritos dos soberanos, que incorpora uma iconografia típica dos palácios árabes.

Uma inspiração adicional da arquitetura islâmica é a igreja de São Pedro e São Paulo de Agrò (1172), cujo nome foi felizmente recebido pelo arquiteto Gherardo il Franco e pelo mandator Teostericto Abate de Taormina que teve o edifício reconstruído. às suas custas (é provável que a reconstrução, dada a proximidade de datas, seja devido a um colapso ocorrido durante o terremoto de 1169). A igreja apresenta elementos da tradição norte-africana, como arcos entrelaçados, mais tipicamente elementos persas, como as cúpulas em poliolobada, juntamente com alguns elementos mais tipicamente bizantinos, como a reutilização de colunas romanas ou a presença do buraco iconostático.

Outros exemplos importantes de edifícios da época são as catedrais de Cefalù (1131 – 1170 cerca de) e de Monreale (1172 – 1189). Em ambos são atestadas mais influências, variando das experiências de Cluniac na área da abside, para os arcos de Lombard típicos (para Cefalù), para aqueles entrelaçados (para Monreale) de influência árabe, para as duas torres na fachada que lembra de transalpine modelos, introduzidos a partir dos normandos.

A estética da ilha da Sicília espalhou-se rapidamente também na península da Sicília, que é as regiões atuais da Calábria e Basilicata. As influências sicilianas são evidentes sobretudo na apresentação dos detalhes no exterior, mas particularmente na distribuição espacial dos interiores. A catedral de Gerace (1045) é um exemplo efetivo de gosto calabreso, bastante simples e nu, provavelmente porque pertence à primeira fase de estilo. A influência do Cluniac se revela mais uma vez na distribuição dos volumes dos ambientes conectados, como no sistema de iluminação. A este respeito é muito interessante comparar a estrutura apsidal de Gerace, cortada por uma moldura horizontal que segue o curso curvilíneo das duas absides e dominada por janelas circulares espalhadas, e o catanese análogo onde pela primeira vez em Isola é experimentado com a procissão de arcos pontiagudos.

Arquitetura românica na Sardenha e na Córsega
A arquitetura românica na Sardenha teve um desenvolvimento notável e por um longo período. Suas expressões foram influenciadas, desde as primeiras origens, pelos contatos com Pisa e mais tarde pela chegada de numerosas ordens religiosas, provenientes de várias regiões italianas e da França. Na arquitetura da ilha, portanto, influências toscanas, lombardas e transalpinas podem ser encontradas.

Entre as arquiteturas mais interessantes, só para citar algumas, destacam-se a basílica de San Gavino em Porto Torres (antes de 1065), a capela palatina de Santa Maria do Rego de Ardara (SS), a catedral de Sant’Antioco di Bisarcio em Ozieri, a Basílica de San Simplicio em Olbia, a igreja de San Nicola di Silanis em Sedini, a Catedral de Santa Giusta do centro homônimo (OR), a igreja de Santa Maria di Uta (CA), a basílica de Saccargia em Codrongianos e San Nicola em Ottana (NU).
Também na Córsega houve eventos românicos interessantes, caracterizados por contatos com ambientes principalmente toscanos como no caso da (catedral de Santa Maria Assunta de Lucciana, igreja de San Michele em Murato, Santa Maria Maggiore em Bonifacio, etc.).