Catedral de Colônia, Colônia, Alemanha

Catedral de Colônia é uma catedral católica em Colônia, Renânia do Norte-Vestfália, Alemanha. É a sede do Arcebispo de Colônia e da administração da Arquidiocese de Colônia. É um famoso monumento do catolicismo alemão e da arquitetura gótica e foi declarado Patrimônio da Humanidade em 1996. É o marco mais visitado da Alemanha, atraindo uma média de 20.000 pessoas por dia. A 157 m (515 pés), a catedral é atualmente a igreja de torre dupla mais alta do mundo, a segunda igreja mais alta da Europa depois de Ulm Minster e a terceira igreja mais alta do mundo. É a maior igreja gótica do norte da Europa e tem a segunda torre mais alta. As torres de suas duas enormes torres dão à catedral a maior fachada de qualquer igreja no mundo. O coro tem a maior proporção entre altura e largura, 3,6: 1, de qualquer igreja medieval.

A Catedral de Colônia é uma igreja católica romana em Colônia sob o patrocínio do Apóstolo Pedro. É a catedral da Arquidiocese de Colônia e Igreja Metropolitana da Igreja da Província de Colônia. A Catedral de Colônia é uma das maiores catedrais de estilo gótico. Sua construção começou em 1248 e não foi concluída até 1880. Alguns historiadores de arte chamaram a catedral de “catedral perfeita” por causa de seu design uniforme e equilibrado.

Originalmente planejada como uma catedral representativa dos Arcebispos de Colônia e um relicário monumental para os ossos dos Três Reis, a catedral era um símbolo nacional para a Alemanha quando foi concluída no século XIX. Após o fim da Segunda Guerra Mundial, a catedral aparentemente intacta no meio da cidade bombardeada foi entendida como um “milagre” e um símbolo emocional da vontade de viver.

Arquitetura
O projeto da Catedral de Colônia foi baseado bastante no da Catedral de Amiens em termos de planta baixa, estilo e proporção entre largura e altura da nave central. A planta tem a forma de uma cruz latina, como é habitual nas catedrais góticas. Possui dois corredores de cada lado, que ajudam a sustentar uma das mais altas abóbadas góticas do mundo, sendo quase tão alta quanto a da Catedral de Beauvais, grande parte da qual ruiu. Externamente, o impulso externo da abóbada é feito por arcobotantes à maneira francesa. A extremidade oriental tem um único deambulatório, o segundo corredor resolvendo em uma cabeceira de sete capelas radiantes.

Internamente, o coro medieval é mais variado e menos mecânico em seus detalhes do que a construção do século XIX. Apresenta um arranjo de estilo francês de arcada muito alta, uma delicada galeria estreita em trifório iluminada por janelas e com rendilhado detalhado que se funde com o das janelas acima. As janelas do clerestório são altas e conservam algum vidro figurativo antigo nas secções inferiores. O todo é unido pelas altas hastes que se estendem ininterruptamente do chão até seus capitéis na nascente da abóbada. A abóbada é de disposição quadripartida plana.

O coro mantém grande parte de seus acessórios originais, incluindo as bancas entalhadas, o que é ainda mais surpreendente pelo fato de as tropas revolucionárias francesas terem profanado o prédio. Uma grande estátua de pedra de São Cristóvão olha para o local onde ficava a entrada anterior da catedral, antes de sua conclusão no final do século XIX.

A nave tem muitos vitrais do século XIX. Um conjunto de cinco no lado sul, chamado de Bayernfenster, foi um presente de Ludwig I da Baviera e representa fortemente o estilo germânico da época.

Externamente, especialmente à distância, o edifício é dominado por suas enormes torres, de caráter inteiramente germânico, sendo aberturas como as das catedrais de Ulm, Viena, Estrasburgo e Regensburg.

Escolha da forma gótica
A Catedral de Colônia é um edifício gótico. A escolha do estilo arquitetônico gótico em 1248 foi uma ruptura radical com a tradição de construção do românico tardio, que era comum na Renânia até então. Também foi sem precedentes que os planejadores em Colônia se orientaram tanto em termos do sistema de construção quanto nas formas individuais para um edifício específico – a Catedral de Amiens. Finalmente, a catedral gótica também se afastou radicalmente da orientação litúrgica da velha catedral. Esta foi construída com dois coros e tinha o altar-mor com o patronium de Petrus no coro oeste e um altar mariano liturgicamente subordinado no coro leste.

O novo edifício gótico, por outro lado, segue a tradição da forma comum na França com apenas um coro no leste, no qual o novo altar-mor com patrocínio mariano foi agora construído em Colônia, que em 1322 também recebeu funções. que antes estavam reservados para o altar de Petrus. O Santuário dos Três Reis deveria ser erguido na travessia para que o capítulo da catedral pudesse sentar-se no coro interno entre o santuário e o altar de Maria. Com esse conceito, os cânones poderiam simbolicamente fazer parte da epifânica ocorrida entre os três reis magos presentes como relíquias e a Mãe de Deus representada no altar-mor.

O novo design foi provavelmente escolhido porque a arquitetura gótica permitiu um salto em escala que elevou a catedral significativamente acima de todas as igrejas românicas existentes em Colônia. A torre de cruzamento de Groß St. Martin dominou a paisagem urbana no final do “grande século da arquitetura da igreja de Colônia” junto com outras igrejas românicas e também foi um símbolo do autogoverno patrício da cidade comercial. Em contraste, o desenvolvimento de altura da arquitetura gótica permitiu um novo domínio urbano da catedral, por meio do qual tanto o capítulo da catedral quanto, acima de tudo, o arcebispo consciente do poder, Konrad von Hochstaden, desejavam reforçar sua primazia. Devido ao seu tamanho e formato, a catedral ficou em uma posição que degradou todos os outros santos e institutos da cidade.

Comércio de construção e planejamento
Em termos de construção artesanal, a construção do coro em Colônia difere significativamente das catedrais francesas. Suas cabanas de construção tentavam montar as paredes e pilares dos blocos maiores possíveis e cinzelar as formas no bloco. Eles fizeram isso mesmo quando os perfis horizontais encontraram os perfis verticais. Na França, eles eram feitos de uma só pedra. Era costume que os servos esguios trabalhassem junto com o pilar de pedra atrás dele. A Cologne Bauhütte, por outro lado, continuou sua prática de construção românica tardia.

Para paredes e pilares, as conchas das paredes eram feitas de pedra e preenchidas com fragmentos. Os perfis foram fabricados individualmente de forma que eles se encostem em uma junta estreita. Os serviços slim foram cinzelados em Colônia como peças de trabalho individuais e colocados na frente do pilar. A partir disso, deduziu-se que o construtor da catedral de Colônia, Gerhard, havia visitado as catedrais na França, mas nunca trabalhou em uma obra francesa, nem mesmo entrou nelas. É possível que Gerhard pertencesse a uma nova geração de construtores que trabalhavam puramente intelectualmente e apenas traçavam planos.

Planos de catedral da Idade Média
A Catedral de Colônia mostra um alto grau de uniformidade no estilo arquitetônico de todos os componentes. Nisso ele difere muito claramente de quase todos os outros grandes projetos de construção de igrejas medievais. Por muito tempo deduziu-se desse fato que o construtor da catedral, Gerhard, deve ter apresentado um plano geral vinculativo para a catedral, seguido por gerações. Este “plano diretor gótico” continha a nave de cinco naves e as duas grandes torres da fachada oeste. Essa visão foi rejeitada em pesquisas recentes como hipotética e, em geral, improvável.

Todas as grandes igrejas na Idade Média foram planejadas e construídas em fases de construção individuais. Quando a construção começou no leste, apenas o coro foi planejado e concluído; Uma nova série de planos foi então criada para a nave e fachadas oeste. O primeiro plano de Colônia, portanto, provavelmente incluía apenas o coro, que foi construído até 1322. Presumivelmente, as primeiras idéias de planejamento adicionais previam apenas uma nave de três corredores com torres comparativamente estreitas sobre os jugos do corredor, como as das catedrais francesas. A nave de cinco corredores foi provavelmente planejada por volta de 1320 pelos irmãos Johannes e Rutger.

Este novo conceito espacial foi então usado por edifícios de igrejas mais recentes (como a recém-projetada Catedral de Antuérpia de 1352). Os primeiros planos para a fachada oeste (com cinco portais) do mestre construtor da catedral Bartholomäus von Hamm amadureceram por volta de 1350, quando as fundações da torre sul foram lançadas. 1370 Drew Michael of Savoy, a fachada oeste, tal como está hoje, a fachada tradicional racha F. Por causa dessa extensa construção da fachada, as fundações já concluídas tiveram que ser novamente preenchidas para estabelecer a nova dimensão dos contrafortes. A planta da fachada em si é agora considerada “indiscutivelmente o maior, mais belo e mais importante desenho arquitetônico da Idade Média”.

A catedral perfeita
A arquitetura da Catedral de Colônia segue a tradição das catedrais góticas da França, que vai de Chartres via Reims e Amiens a Beauvais e Colônia. No entanto, o Coro da Catedral de Colônia mostra uma “pureza inconfundível, quase clássica”, que o diferencia claramente dos modelos. O construtor alcançou essa impressão ao se esforçar consistentemente por uma ordem formal uniforme, que se baseava em um planejamento detalhado, obviamente calculado geometricamente e matematicamente.

Como em Amiens, o construtor de Colônia decidiu um plano de construção com sete capelas de grinaldas decididas. Na França, porém, a planta baixa é projetada em sete segmentos de aproximadamente 13 cantos. Em Colônia, por outro lado, o principal construtor usou uma planta regular de 12 lados como base. Para fazer isso, ele criou duas grades triangulares que são giradas 30 graus uma contra a outra. Com essa grade, todas as linhas harmoniosamente relacionadas no coro podem ser definidas. As capelas também são criadas a partir de um sistema uniforme baseado em triângulos equiláteros. Como resultado, o construtor conseguiu criar um design visualmente harmonioso de todos os outros componentes, pilares e arcos. No entanto, ele não agiu dogmaticamente: por exemplo,

Em Colônia, o mestre construtor conseguiu pela primeira vez usar apenas um tipo de coluna para toda a igreja. Os pilares da nave central, os pilares entre os corredores laterais e os pilares das paredes são todos concebidos em forma de pilares redondos com serviços à frente (pilares cantonais). Além disso, os pilares do feixe na travessia dificilmente diferem dos pilares normais. Os serviços devem orientar opticamente as linhas de força das abóbadas nervuradas até o chão. Em Colônia foi possível pela primeira vez, uniformemente para a nave central e os corredores laterais, planejar serviços adequados para todas as vigas e vigas, que se erguem em torno dos pilares de oito ou doze (e no cruzamento de 16). Os serviços na nave central são conduzidos a mais de 40 metros até a placa de base sem qualquer interrupção visual. Os capitéis têm altura uniforme em todos os pilares. Isso criou uma impressão espacial uniforme que se intensificou em Colônia. “Em nenhuma das outras grandes catedrais isso teve sucesso antes e permaneceu incomparável em edifícios posteriores.”

Em Colônia, uma parede e uma superfície de vidro se estendiam entre os pilares, cujo desenho uniforme também enfatiza a vertical. Todas as catedrais góticas dividem a superfície lateral em dois níveis: o inferior, o chamado trifório, é uma passarela separada do interior da igreja por rendilhado. Acima estão as janelas altas do andar superior. O construtor de Colônia encontrou uma estrutura uniforme para ambos os elementos em quatro pistas, com as quatro janelas no corredor superior posicionadas verticalmente acima das quatro janelas rendilhadas do trifório e, assim, tornando-se visualmente uma única superfície ascendente. As barras das janelas são elegantemente guiadas sobre ambos os elementos, de modo a enfatizar a altura total do trifório e do corredor superior.

As hastes do meio são conduzidas continuamente do corredor superior para a base do trifório. Os dois lados parecem desaparecer no peitoril da janela do corredor superior e reaparecer embaixo, no trifório. Além disso, os relevos do rendilhado são mantidos particularmente planos. No geral, isso cria a impressão de que “a janela e o trifório são esticados firmemente como uma membrana” entre os pilares. Devido à altura das janelas, Colônia também tem a maior área de janela em relação ao comprimento da igreja em comparação com todas as grandes catedrais góticas.

Todos os construtores góticos se esforçaram para construir um coro que fosse o mais suave possível. A transição do coro longo para o coro redondo não deve perturbar a estrutura uniforme da sala. No entanto, isso representou um grande desafio porque as seções de abóbada (jugos) no coro longo são quase duas vezes mais longas do que no coro redondo. O construtor de Colônia encontrou um projeto para isso, cuja planta aparentemente assume a forma de uma parábola. A primeira canga do coro redondo inclina-se apenas um pouco. As janelas da fachada superior e o rendilhado do trifório foram concebidos de forma tão inteligente que os limites entre as partes da sala são obscurecidos e não se pode mais decidir opticamente onde termina o coro longo e onde começa o coro redondo.

O construtor de catedrais Arnold Wolff julgou que os construtores medievais tentaram alcançar um ideal perfeito ao construir a Catedral de Colônia. Portanto, a catedral é o destaque absoluto da construção da catedral e ao mesmo tempo seu ponto final, porque a catedral não encontrou mais um sucessor adequado. “Uma tentativa de aumentar o que foi alcançado em Colônia nunca foi ousada novamente.”

O contraforte
Hoje, a catedral é considerada um edifício estaticamente sólido. Quando o coro-alto estava sendo construído, os construtores tiveram que confiar totalmente em sua experiência, pois não havia cálculos estáticos. O conceito básico do coro alto de Colônia, com paredes em grande parte dissolvidas e um trifório com janelas, seguiu em grande parte o conceito estático da catedral de Amiens.

O diâmetro da coroa da capela, a proporção da seção transversal da nave central, as larguras do jugo e a proporção das aberturas das arcadas são aproximadamente iguais. As mudanças nos detalhes mostram a pretensão de Colônia de superar o modelo francês. A nave central em Colônia é cerca de um metro mais alta. Mais importantes, porém, são as mudanças no desenho das paredes, que ampliam ainda mais o corredor superior em relação ao trifório. Os mestres da construção em Colônia reduziram pela metade a fita da parede entre o trifório e a janela da linha superior para 120 centímetros. A proporção entre as áreas das janelas e o comprimento da igreja é de 43,8 em Colônia e de apenas 39,0 no coro Amiens. Ao mesmo tempo, os pilares de Colônia estão ficando mais estreitos.

A alta estufa de Colônia recebe estabilidade do contraforte, que, seguindo a prática da construção gótica, deve absorver o impulso da abóbada de fora. A arquitetura “aparece apenas como uma estrutura de pedra de filigrana.”

Para a Bauhütte, que se baseou na experiência empírica, foi um mau presságio quando as abóbadas da catedral de Beauvais ruíram em 28 de novembro de 1284. As obras de construção das duas catedrais em Colônia e Beauvais ocorreram na mesma época – com uma ambição estática significativamente maior no norte da França. Os construtores franceses não apenas planejaram uma nave central mais alta (48,50 em comparação com 43,35 metros), mas também uma largura de canga significativamente maior.

Depois de 28 de novembro de 1284, o mestre construtor da catedral, Arnold, teve que responder se – em sua experiência – ele havia construído um edifício sólido o suficiente para evitar uma catástrofe semelhante para Colônia. Foi um desafio particular administrar a considerável absorção da pressão do vento à qual as estruturas altas foram expostas; do acidente em Beauvais, foi relatado que os ventos tempestuosos contribuíram para o colapso na noite do desastre. O contraforte em Colônia é particularmente grande e a análise do andamento da construção mostra que ele foi reforçado novamente no decorrer das obras – aparentemente em resposta às notícias do norte da França.

O contraforte de Colônia consiste em contrafortes duplos e dois contrafortes. O contraforte externo ergue-se entre as capelas radiais, o interno é de planta em cruz entre os dois corredores. A parte superior dos dois elegantes arcos de contraforte sustenta o corredor superior logo abaixo do topo das janelas, o inferior na altura dos guerreiros. No geral, a construção é particularmente maciça. Colônia não seguiu Bourges, Reims ou Paris, onde as cabanas de construção haviam tentado diminuir e diminuir os contrafortes, mas agiu com cautela em vista do aumento significativo na altura.

Mestre Arnold fez um esforço para diminuir o volume do edifício, fazendo uso extensivo de alvenaria. Por razões de estabilidade, no entanto, os pilares externos são construídos como seções de parede retangulares longitudinais, que também são pesadas por cargas, que são projetadas como pináculos maciços. O significado estático dessa carga agora está sendo questionado. A sucessão próxima de contrafortes, contrafortes e pináculos, no entanto, foi sem dúvida um freio de vento eficaz e contribuiu para reduzir significativamente a pressão do vento no revestimento superior.

O esforço de construção do contraforte foi considerável. No século XIX, calculava-se que a construção do contraforte era quase tão cara quanto a da própria nave. A estética dos contrafortes estreitamente escalonados vestidos com rendilhado foi avaliada de forma muito diferente. Os críticos reclamaram que a nave real desaparece por trás da série maciça de contraforte “como algo indefinido”. Por outro lado, observadores com influência poética elogiaram o contraforte como “uma floresta sagrada em cuja sombra repousa a casa de Deus”.

A fachada pós-clássica do alto gótico ocidental
Por volta de 1350, os principais construtores da catedral começaram a planejar a fachada oeste, que Michael de Sabóia finalmente deu à forma monumental que conhecemos hoje em 1370. Para fazer isso, eles tiveram que encontrar um novo layout. Porque no século XIV não havia um modelo adequado para o desenho da fachada de uma alta catedral gótica de cinco corredores com duas torres. As catedrais do norte da França – como a de Reims – tinham uma fachada de torre dupla com proporções idealmente góticas, mas tinham três corredores. A catedral de Bourges com cinco corredores (1209–1324), por outro lado, tinha uma fachada recortada porque suas torres se erguiam acima dos corredores externos.

Ao planejar a catedral, os construtores da catedral, portanto, optaram pelo conceito da catedral Notre-Dame de Paris de cinco corredores (fachada 1220-1250) a seguir. Eles planejaram erguer as torres acima de ambos os corredores laterais e quatro quadrados abobadados cada, enquanto também visavam a silhueta tipicamente gótica da catedral do norte da França. Portanto, as torres de Colônia não eram apenas duas vezes mais largas que as de Reims, mas também deviam ter cerca de duas vezes mais altas. Em Colônia, no entanto, isso exigiu oito vezes a massa do prédio. “Os fundos que teriam sido suficientes para uma catedral inteira de proporções francesas foram devorados somente pela torre sul, sem que ninguém realmente soubesse disso.”

A parte medieval da torre sul também foi usada como torso para se tornar um dos maiores edifícios góticos. Seu espaço fechado era de cerca de 40.000 metros cúbicos. Isso corresponde aproximadamente ao tamanho de toda a Catedral de Altenberg ou da Igreja de Nossa Senhora em Trier. Por causa das colunas maciças e paredes grossas, muito mais pedra foi construída na Catedral de Colônia. A fachada, que é profundamente escalonada com rendilhado, era significativamente maior no tronco da torre sul do que toda a fachada de Notre-Dame ou Amiens e até mesmo do arranha-céus de Estrasburgo. Esse esforço de construção, necessário apenas para o torso, que representa apenas um quinto de toda a fachada oeste, “é a verdadeira razão pela qual a Catedral de Colônia não foi concluída”.

Apesar do planejamento do projeto em 1370, Michael de Savoy escolheu formas arquitetônicas do alto gótico que eram comuns pelo menos 100 anos antes no final do século 13. Em meados do século 14, Peter Parler já havia desenvolvido o sistema gótico tardio de formas para a Catedral de São Vito em Praga. Com o seu recurso consciente a uma linguagem formal que já era clássica na época, o mestre construtor da catedral tentou dar à catedral uma historicidade especial e, portanto, seriedade. Ao fazer isso, ele provavelmente reagiu menos à prática arquitetônica que prevaleceu em Colônia até aquele ponto do que ao desenvolvimento arquitetônico altamente atual durante sua vida, que seguiu um acentuado historicismo gótico após 1350. Ao mesmo tempo, seu cliente, o arcebispo Friedrich von Saar Werden,

No entanto, o principal construtor da catedral conseguiu fazer com que a fachada oeste parecesse um edifício gótico tardio. Por exemplo, ele não criou estruturas planas, como era costume no alto gótico, mas deu à fachada uma fisicalidade pronunciada ao moldar os pilares principais em seus próprios maciços, criando a impressão de extraordinária maciez através das torres fiais e para a janela profunda nichos, dobrando-os, Tracery projetou uma fachada fissurada. As torres se desenvolvem – flanqueadas por pináculos poderosos – a partir de uma massa de construção estável, de modo que as torres octogonais emergem lentamente de uma estrutura estável.

Afinal, o mestre construtor deu aos capacetes rendilhados uma plasticidade por meio dos suportes dominantes, que a empresa sediada em Freiburg não mostra. Michael von Savoyen fundiu perfeitamente o alto cânone gótico de formas com a construção tridimensional e corpórea do início do gótico tardio e, assim, criou uma fachada oeste para a Catedral de Colônia que é consistente com a forma gótica alta do coro. Desta forma, Mestre Michael também garantiu que a estrutura geral da catedral ainda parece completamente uniforme hoje.

Conclusão neogótica
Quando o plano para completar a catedral amadureceu na década de 1830, havia ideias diferentes sobre a construção. De um lado, considerou-se terminar a catedral com pouco esforço e também aproveitar as possibilidades estruturais do século XIX por razões de custo. Por outro lado, havia uma profunda convicção romântica “para tornar o plano ideal uma realidade, para completar um clímax da Idade Média”.

Os primeiros projetos do mestre construtor Ernst Friedrich Zwirner, desenvolvidos em conjunto com Karl Friedrich Schinkel, previam que os corredores centrais fossem erguidos sem um penhasco. Um segundo calado de 1838 planejado com a altura total da abóbada de 43,35 metros, mas pretendia prescindir do contraforte e utilizar os tirantes que eram comuns na época para absorver as forças de cisalhamento. De acordo com as estimativas de custo de Zwirner, o contraforte deve ser tão caro quanto a conclusão da nave. Os braços transversais devem ser fechados com fachadas simples.

Em contraste, a Associação de Construtores da Catedral Central, entretanto fundada, fixou em seus estatutos que a catedral deveria ser concluída “de acordo com o plano original”. Como o rei prussiano Friedrich Wilhelm IV aprovou o estatuto, ele se tornou lei. Desta forma, a associação – intensamente apoiada por Zwirner – foi finalmente capaz de impor a conclusão da catedral na elaborada forma medieval contra o governo prussiano.

Zwirner conseguiu completar o planejamento medieval voltando diretamente para o plano de fachada F de 1370 e isolando seus projetos para as fachadas do transepto – para o qual nenhum planejamento medieval foi transmitido – dele sem modificações significativas. Ele também projetou os contrafortes com base em modelos da era gótica. Sua conclusão neo-gótica foi alcançada porque os construtores do final da Idade Média usaram uma linguagem arquitetônica uniforme e alto-gótica que – embora não seguisse um plano gótico geral – parecia comprometida com uma ideia homogênea da catedral ideal. “Se a catedral tivesse sido construída de alguma forma por volta de 1500, desviando-se do plano, nunca teria ocorrido uma conclusão real.”

Exterior

Fachada oeste
A fachada oeste da catedral é a maior fachada de igreja já construída. Possui uma área de quase 7.000 metros quadrados e foi concluída apenas no século 19, mas segue em detalhes os construtores da catedral de Miguel de Sabóia desenvolveram o planejamento medieval, em 1370 a chamada fenda F de fachada foi registrada. Por um tempo, a autoria do plano foi atribuída ao mestre construtor Arnold († 1308) e seu filho e sucessor Johannes († 1331). Recentemente, no entanto, Johann Josef Böker identificou a rachadura como obra do construtor da catedral Michael von Savoyen, que foi nomeado pelo arcebispo Friedrich III, que assumiu o cargo em 1370. de Saar Werdena foi solicitado um esboço de representante.

O portal de São Pedro está localizado na torre sul. Ele data de 1370/80 e é o único portal medieval original da Catedral de Colônia. No entanto, nem todas as figuras são medievais, apenas as três primeiras na porta à esquerda e as duas primeiras à direita das vestes. As outras esculturas são do século XIX. Os números diferem significativamente em cor e qualidade de processamento. As cinco figuras medievais são claramente influenciadas pela família Parler, com a qual o construtor Michael, de Colônia, era parente.

O portal central (portal principal) tem 9,30 metros de largura e mais de 28 metros de altura. A maioria das figuras foi criada por Peter Fuchs no século 19 e complementada por Erlefried Hoppe em 1955. O portal norte é o portal dos três reis. Ele vem de Peter Fuchs e foi criado entre 1872 e 1880.

Fachada sul
A fachada sul foi projetada pelo mestre construtor Ernst Friedrich Zwirner, que coordenou seus planos com Karl Friedrich Schinkel, Sulpiz Boisserée e o rei Friedrich Wilhelm IV. Foi construída entre 1842 e 1855 e é hoje considerada uma das obras mais importantes e artisticamente perfeitas do neo-gótico. Na fachada encontra-se o Ursulaportal à esquerda, o Portal da Paixão no meio e o Gereonsportal à direita.

As esculturas do portal foram projetadas por Ludwig Schwanthaler em 1847 e esculpidas em pedra por Christian Mohr de 1851 a 1869. As esculturas representam um ponto alto da escultura romântica nazarena com conteúdo religioso na Alemanha. Ewald Mataré renovou as portas do portal em 1948. Seu aluno na época, Joseph Beuys, ajudou-o nisso. Mataré pretendia uma grande remodelação e simplificação da fachada sul com a eliminação das ricas formas decorativas, o que não foi realizado.

Fachada norte
A construção da fachada norte foi iniciada já no século XIV. O construtor de catedrais Ernst Friedrich Zwirner tentou completá-la em formas neogóticas, que, portanto, mostram simplificações em comparação com a fachada sul. À esquerda está o portal Bonifatius, no meio o portal Michael, à direita o portal Maternus.

A decoração escultórica da fachada do transepto norte foi criada pelo escultor Peter Fuchs entre 1878 e 1881. O programa geral é tematicamente preocupado com a história da fundação do Cristianismo. Começa com a entrega da função pastoral a Pedro. O portal Maternus mostra especificamente o desenvolvimento da província eclesiástica de Colônia. Maternus é considerado o primeiro aluno de Pedro e foi o primeiro bispo de Colônia. Ele transferiu o “ofício de ensino apostólico para a cadeira de Colônia”. Os santos agrupados ao seu redor atuam como testemunhas deste evento.

Capacetes de torre
Uma característica da silhueta da Catedral de Colônia é a fachada de duas torres com duas torres pontiagudas. Eles foram construídos quando a catedral foi concluída até 1880 e são, portanto, uma obra do período neogótico. No entanto, a realização seguiu o planejamento medieval até o último detalhe, que é mostrado na planta da fachada F desenvolvida por Michael von Savoyen por volta de 1370. Mestre Michael havia projetado um pináculo octogonal, totalmente aberto, feito de rendilhado, que é coroado por um em camadas.

Obviamente, ele sabia que a torre planejada de Erwin von Steinbach para o Freiburg Minster e seu capacete rendilhado, no entanto, desenvolveram uma forma mais maciça para Colônia, na qual o octógono parece se desenvolver gradualmente a partir do quadrado da torre. Os capacetes espiralados desenhados em rendilhado foram obviamente inspirados na ourivesaria, as formas comparáveis ​​de relicários ou cibóris que haviam encontrado. De acordo com critérios funcionalistas objetivos, os capacetes de torre abertos não eram úteis porque não ofereciam nenhuma proteção contra a precipitação e o rendilhado originalmente não podia assumir nenhuma tarefa estática. No entanto, com estas soluções, que exploraram os limites do que é tecnicamente possível, os arquitectos quiseram sublinhar que o edifício pretende ser um “relicário monumental” que alberga os três Reis Magos no seu interior.

Presume-se que o planeamento efectuado por volta de 1370, muito complexo para a época e executado com grande precisão, não foi desenvolvido apenas pelo mestre construtor da catedral, mas com a participação de vários mestres. Porque vários motivos e elementos de design desse planejamento foram implementados em outros edifícios dessa época, embora esta parte da Catedral de Colônia não pudesse ser concluída na Idade Média. O capacete de rendilhado na Catedral de Freiburg continuou sendo o único capacete de rendilhado maior que foi erguido no século XIV. Outros capacetes de rendilhado importantes foram criados por mestres construtores treinados em Colônia no século 15 na Catedral de Estrasburgo e na Catedral de Burgos. As outras torres conhecidas – como em Ulm ou Regensburg – são obras do neogótico.

Torre de telhado e cruzamento
A área do telhado da Catedral de Colônia ocupa mais de 12.000 m². Eles são cobertos por placas de chumbo de grande formato, com 3 mm de espessura, que juntas pesam cerca de 600 toneladas. A estrutura do telhado não é composta por vigas de madeira, mas sim por vigas de ferro.

Crossing Tower
Mesmo a inacabada catedral medieval tinha uma torre no telhado do coro, que foi substituída por uma barroca em 1744. O barroco foi cancelado em 1812 porque estava em ruínas. Uma nova torre de ferro foi construída sobre o cruzamento de 1860 a 1861 no estilo do historicismo. Foi coberto com zinco e decorado em estilo neogótico com cílios, torres e gárgulas. A decoração foi muito danificada na Segunda Guerra Mundial. O exterior da torre foi construído de 1965 a 1971 com base em um projeto Art Déco do mestre construtor Willy WeyresRedesenhado: Os cílios foram substituídos por oito anjos projetados pelo escultor da catedral Erlefried Hoppe. Os anjos foram feitos de madeira de lariço por Hubert Bruhs e revestidos com chumbo. Pesam 2,25 toneladas cada e têm 4,10 metros de altura. Em contraste com muitas igrejas, não há cruz na torre de passagem,

Esculturas e esculturas de construção no exterior
As inúmeras esculturas no exterior, apenas as figuras do Portal de São Pedro foram criadas na Idade Média. Todos os outros foram criados apenas quando a construção foi continuada no século XIX. Eles seguiram o programa de figuras desenhado por Sulpiz Boisserée. As mais de 1000 obras individuais são consideradas o maior conjunto e o ciclo mais extenso criado no século XIX. Os artistas participantes mais importantes foram Ludwig Schwanthaler, Christian Mohr e Peter Fuchs. Estátuas individuais – especialmente no portal norte da fachada oeste – foram adicionadas em um estilo moderno na década de 1950.

Esculturas do Portal de São Pedro
O único portal concluído na Idade Média é o Portal de São Pedro na torre sul, que foi construído até 1380. Estava equipado com esculturas já no século XIV, provavelmente de três escultores. Pelo menos dois deles pertenciam à principal família de mestres da construção da época, que incluía tanto o construtor da catedral em Colônia, Michael von Savoyen, quanto o construtor da Catedral de São Vito, Peter Parlerposed. Das figuras gigantescas, um total de cinco esculturas vêm da Idade Média: Petrus, Andreas e Jakobus, o Velho. no lado norte e Paulo e João no lado sul do portal. Eles são caracterizados por uma postura oscilante e um design finamente trabalhado das vestes, em que as bordas afiadas da bainha são combinadas com dobras mais suaves. Os santos e anjos entronizados acima das figuras e nas arquivoltas também impressionam pela sua representação viva. Com a sua representação, os escultores pretendiam garantir que o programa de figuras não fosse percebido como uma parede de exposição plana, mas como um espaço tridimensional quando o visitante o percorre.

Santa Catarina pode ser atribuída a um sobrinho de Peter Parler chamado Heinrich, que se casou com a filha do construtor da catedral de Colônia, Michaels, em 1381. Seu filho, também batizado Michael, pode ser considerado o mestre dos profetas, que cortou as figuras sentadas dos profetas em pedra, e que foi guiado pelo estilo comparativamente rústico de seu sogro Peter Parler. “A melhor escultura, as esculturas de pedra mais assombradas e belas daquela época” mostra anjos empunhando sinos. Esta figura, criada por um terceiro mestre, combina o estilo de Praga com as formas mais elegantes da Renânia. Desde a década de 1970, as figuras medievais foram mostradas no tesouro da catedral por razões de conservação; existem cópias do portal.

Esculturas de pedra especiais
Ao longo dos anos, os vários pedreiros da catedral de Colônia deixaram sua marca. Em muitas capitais e nas duas torres, eles criaram uma verdadeira miscelânea de originais alemães e, acima de tudo, de Colônia. Eles imortalizaram as seguintes pessoas na fachada da catedral: Paul von Hindenburg, John F. Kennedy, Nikita Khrushchev, Charles de Gaulle, Harold Macmillan, o construtor da catedral Arnold Wolff e várias outras pessoas conhecidas do esporte, da política e de Colônia.

Interior

Coro
O coro alto foi consagrado em 1322; é a única parte da catedral que pôde ser totalmente concluída na Idade Média. Hoje é considerada “a parte mais esplêndida arquitetonicamente do interior.” O coro é composto pelo coro interno, o deambulatório com as sete capelas do coro, os corredores do coro e a capela do sacramento. Todos os componentes mostram uma perfeição da forma arquitetônica, que o construtor da catedral Arnold Wolff descreveu como a “catedral perfeita”.

Em contraste com os modelos franceses, o construtor de Colônia conseguiu construir uma transição suave entre o coro longo e o coro redondo. Ambos os componentes se fundem tão suavemente que a impressão espacial do fluxo não é prejudicada. A primeira seção de abóbada (jugo) do coro redondo se parece com um jugo encurtado do coro longo e é ligeiramente voltado para dentro. O rendilhado do trifório, no entanto, já está desenhado da mesma forma que no coro redondo. Embora as janelas do andar superior ainda sejam de quatro pistas, elas parecem ser tão largas quanto as janelas mais estreitas do coro redondo. Por causa dessa transição obscura, o espectador não consegue julgar onde termina o coro longo e onde começa o coro redondo.

O coro alto, mantido uniformemente em ocre claro, é claramente estruturado por elementos arquitetônicos verticais e ascendentes. No entanto, os construtores forneceram fitas figurativas de cores vivas distintas em três níveis horizontais: as figuras de pilares intensamente coloridas formavam o nível horizontal inferior, que no andar superior correspondia à fileira pastel de reis das janelas. Os anjos nas arcadas do coro estavam a meio caminho entre essas galerias de duas pessoas.

O ambulatório e as sete capelas do coro são a parte mais antiga da Catedral de Colônia. Esta parte do edifício foi iniciada em 1248 e colocada em uso em 1265. A arquitetura e a impressão geral foram preservadas. As sete capelas do coro têm planta uniforme; eles formam sete partes de um dodecágono regular. A capela de Engelbertus no norte e a capela de Stephanus no sul conectam-se diretamente ao longo coro. Esses dois são estritamente opostos e não são mais distorcidos – como nas catedrais francesas. O Dreikönigskapelle está localizado no eixo central da coroa da capela de Colônia. Tem o mesmo tamanho de todas as outras seis capelas. Nesse aspecto, a planta baixa de Colônia se assemelha à da Catedral de Beauvais e não ao desenho exemplar da Catedral de Amiens, que tem uma capela axial ampliada.

O Dreikönigskapelle em Colônia era o único com uma imagem de janela colorida quando foi construído. A janela da Bíblia mais antiga data de cerca de 1260 e é estilisticamente atribuível ao estilo românico tardio em ziguezague. A janela de estilo gótico mais antiga está na Capela de Santo Estêvão. Esta chamada Janela da Bíblia mais jovem foi doada à Igreja Dominicana por volta de 1280 e está no coro da catedral desde 1892. As janelas nas capelas foram vistas pela primeira vez por volta de 1340 completamente decoradas com pinturas de vidro colorido para impressionar os peregrinos que passavam com “joias. como acordes de cores “. Embora o tom gótico da cor tenha sido amplamente preservado até hoje, o pathos original, tipicamente alto-gótico, da composição de três partes só é reconhecível em Johanneskapelle e Michaelskapelle.

Os corredores laterais do coro no sul são chamados de Capela da Senhora. Lá você encontrará o altar do patrono da cidade de Stefan Lochner, uma das obras de arte mais importantes da catedral, e a Madonna milanesa, que foi o centro de Marienkapelle na Idade Média. Os corredores do coro no norte são chamados de Capela da Santa Cruz porque o altar da cruz e a cruz de Gero (cerca de 970) estão localizados aqui. Esta é considerada uma das esculturas mais importantes do período otoniano.

A capela do sacramento foi acrescentada ao coro como casa capitular em 1277 e consagrada por Albertus Magnus no mesmo ano. A sala quadrada tem uma abóbada com quatro arcos pontiagudos, que se sustentam em apenas um pilar de pau de pera no meio da sala. A capela é uma das obras de alta qualidade do alto design gótico de interiores.

Nave principal
A nave principal da Catedral de Colônia, com cerca de 120 metros de comprimento, foi construída em cinco períodos de construção ao longo de sete séculos. No entanto, tem uma forma estritamente uniforme e altamente gótica, cujo plano original parecia tão perfeito que todos os construtores subsequentes se dispuseram a aderir a ela. Todos os corredores centrais da Catedral de Colônia na nave, transepto e coro têm praticamente as mesmas dimensões e uma estrutura idêntica. A altura mede 43,35 metros e a largura 12,50 metros.

Existe um pilar a cada 7,50 metros (largura da culatra); são todos de forma idêntica, concebidos como pilares de feixe redondo, os quais são circundados por 12 serviços. Os pilares convergem em arcos pontiagudos, a forma de arcadas. O trifório começa acima disso a uma altura de 19,75 metros. Este mezanino tem cerca de um metro de largura e 5,80 metros de altura, que é envidraçado para o exterior e possui rendilhado aberto para o interior. O revestimento superior ergue-se acima do trifório com janelas de 17,80 metros de altura, entre as quais se estendem pilares de parede relativamente estreitos para a abóbada. Como o andar superior e o trifório são projetados de maneira uniforme e estruturados verticalmente, eles parecem uma unidade, o que faz com que o ambiente pareça ainda mais alto.

Os pilares estreitos, entretanto, sozinhos não podem suportar o impulso da abóbada. São, portanto, sustentados externamente por um sistema de contrafortes e arcos. Embora seja ricamente decorado, destina-se principalmente a servir como uma estrutura estrutural que “ajuda o interior a atingir sua leveza sobrenatural.” A travessia é o local onde o Santuário dos Três Reis deve ser erguido de acordo com o plano original. No entanto, esta parte do edifício não pôde ser concluída na Idade Média. Os pilares do leste foram erguidos no século 13, a parte inferior dos pilares do oeste foram construídos nos séculos 14 e 15; o superior só pôde ser construído no século XIX; a abóbada foi retirada em 1863.

Janela
Toda a arquitetura da Catedral de Colônia foi projetada para acomodar as maiores janelas possíveis. Por isso, foi descrito como uma “casa de vidro extremamente harmoniosa”. As janelas ocupam uma área de cerca de 10.000 m², o que corresponde aproximadamente à área do edifício. De todas as grandes catedrais, Colônia tem a maior área de janela em relação ao comprimento da igreja. Cerca de 1.500 m² da área das janelas foram preservados desde a Idade Média.

As janelas vêm de diferentes épocas e dão forma à impressão geral da catedral. Eles refletem claramente as respectivas demandas contemporâneas sobre o design e a função das janelas. As janelas da coroa da capela, que inicialmente deveriam ser reservadas exclusivamente para o clero, foram vidradas de forma puramente ornamentada por volta do ano de 1260 com exceção da janela central axial da capela, e só em 1330/1340 uma imagem figurativa programada para o peregrinos de passagem foi fornecido. A janela na Capela da Epifania central de 1260 é a janela de catedral mais antiga que ainda existe.

Entre 1304 e 1311 foram inseridas as janelas de 17,15 metros do coro superior; eles mostram 48 reis alternando com e sem barba. Presumivelmente, os barbudos são os 24 anciãos do Apocalipse, os barbudos são os reis de Judá, os predecessores de Cristo no Antigo Testamento. Os reis têm aproximadamente 2,25 metros de altura. A janela do eixo mostra os três reis magos prestando homenagem a Maria com a criança. A área total das janelas do coro é de 1350 m². É um dos maiores ciclos de pintura em vidro preservados da Idade Média. Nesse ínterim, muitos detalhes foram perdidos, mas o tom da cor original foi preservado.

As janelas do final do período medieval no corredor norte refletem o final do primeiro período de construção da catedral. Janelas típicas do segundo período de construção do século 19 podem ser encontradas no corredor sul, como a janela da Baviera. As perdas com a Segunda Guerra Mundial ainda são evidentes hoje, mas gradualmente, janelas provisoriamente reparadas ou substituídas estão sendo restauradas ou substituídas por janelas modernas. O mais recente na fachada sul é a grande janela Richter de 2007.

Tesouros
Um dos tesouros da catedral é o Altar-mor, que foi instalado em 1322. É construído em mármore preto, com uma laje maciça de 4,6 m de comprimento formando o topo. A frente e os lados são recobertos por nichos de mármore branco nos quais se inserem figuras, com a Coroação da Virgem ao centro.

A obra de arte mais célebre da catedral é o Santuário dos Três Reis, encomendado por Philip von Heinsberg, arcebispo de Colônia de 1167 a 1191 e criado por Nicolau de Verdun, iniciado em 1190. Tradicionalmente, acredita-se que ele abrigue os restos de os Três Reis Magos, cujas relíquias foram adquiridas por Frederico Barbarossa na conquista de Milão em 1164. O santuário assume a forma de um grande relicário em forma de igreja basílica, feito de bronze e prata, dourado e ornamentado com detalhes arquitetônicos, figurativos escultura, esmaltes e pedras preciosas. O santuário foi inaugurado em 1864 e continha ossos e vestimentas.

Junto à sacristia encontra-se o Gero-Kreuz, grande crucifixo esculpido em carvalho e com vestígios de tinta e douramento. Acredita-se que tenha sido encomendado por volta de 960 para o arcebispo Gero, é o grande crucifixo mais antigo ao norte dos Alpes e a mais antiga grande escultura independente do norte do período medieval conhecida. [Citação completa necessária]

Na Capela do Sacramento está a Mailänder Madonna (“Milan Madonna”), datada de cerca de 1290, uma escultura de madeira que representa a Santíssima Virgem Maria e o menino Jesus. O altar dos santos padroeiros de Colônia com um retábulo do pintor gótico internacional Stefan Lochner está na Marienkapelle (“Capela de Santa Maria”). Após a conclusão em 1265, as capelas radiantes foram imediatamente colocadas em serviço como cemitério. As relíquias de Santa Irmgardis encontraram um lugar de descanso final na Capela de Santa Inês. Seu sarcófago de traquito é considerado ter sido criado pela guilda dos pedreiros da catedral por volta de 1280. Outras obras de arte estão no Tesouro da Catedral.

Embutido na parede interna está um par de tábuas de pedra nas quais estão gravadas as disposições formuladas pelo arcebispo Englebert II (1262-67) sob as quais os judeus foram autorizados a residir em Colônia.

Equipamento
A Catedral de Colônia é a igreja central da Arquidiocese de Colônia e, portanto, tem um interior artístico extremamente rico. A peça de equipamento mais importante sempre foi o Santuário dos Três Reis, que dizem conter os ossos dos Três Reis. A construção da catedral gótica pode até ser entendida como um relicário de pedra que foi planejado em torno dessas relíquias. Na Idade Média, a cruz de Gero do período ottoniano e a chamada Madona de Milão (por volta de 1290) também eram considerados objetos especiais de culto. Hoje, além das obras mais importantes do mobiliário da catedral, a de Stefan Lochner criou o altar do cartucho (de acordo com 1426) e o altar claro (1350), ambos os quais chegaram a 1810 na cúpula.

Santuário dos Três Reis
O Santuário dos Três Reis está localizado no centro da sala do coro e, portanto, o domina. Data do século XIII e é a maior ourivesaria medieval da Europa.

O santuário tem 220 cm de comprimento, 110 cm de largura e 153 cm de altura e foi projetado no estilo de uma basílica. É adornado por 74 figuras em relevo feitas de prata banhada a ouro. O precioso santuário é estruturado e encerrado por pentes de metal fundido nos painéis frontais e traseiros da empena, faixas coloridas de faixas de esmalte, linhas de inscrições em azul e ouro e painéis de filigrana cravejados de pedras preciosas. Mais de 1000 gemas e pérolas aumentam seu brilho. Numerosas joias antigas e camafeus com 300 pedras lapidadas representam a maior coleção de esculturas antigas da Idade Média em todo o mundo. O santuário abriga as relíquias veneradas como relíquias dos três Reis Magos e é o destino de todas as peregrinações dos cantores de Carol, no dia 6 de janeiro.

Gero Cross
O requisito estabelecido na cruz Kreuzkapelle Gero data do período por volta de 970. É considerada uma das mais antigas representações monumentais do Crucificado e a escultura pós-clássica mais antiga do Ocidente. Mostra Cristo morto com a cabeça baixa. O rosto com os olhos quebrados e a boca ligeiramente aberta é considerado muito expressivo. Isso faz da escultura um exemplo marcante da forma, que era nova na época, que não mostra mais Cristo como vencedor, mas como sofredor e humano. A cruz leva o nome do Arcebispo Gero, uma vez que ele a usou para o altar da cruz na Sé Velha que deveria ter doado. Aí a cruz foi colocada de forma muito proeminente na nave. Encontrou um lugar menos dominante na catedral gótica, mas ainda gozava de grande veneração como uma imagem milagrosa.

Milan Madonna
Na Idade Média, a chamada Madona de Milão foi o terceiro objeto de veneração na catedral depois do santuário da Epifania e da cruz de Gero. Hoje, a estátua de madeira do alto gótico, criada por volta de 1290, está colocada na parede sul do corredor do coro sul em Marienkapelle. A figura de madeira colorida é a imagem mais antiga da Virgem Maria na catedral gótica. Recebeu esse nome porque provavelmente pretendia substituir uma estátua com os ossos dos Três Reis trazidos de Milão por Rainald von Dassel, que foi destruída no incêndio da Antiga Catedral. A estátua gótica está intimamente relacionada com os pilares do coro em termos de postura e desenho da vestimenta, e seu estilo foi descrito como “além do francês”. É considerado um ponto alto da alta escultura gótica maneirista.

Equipamento do coro
Para transformar a Catedral de Colônia em uma catedral real, os artistas medievais também se empenharam em obter a mais alta expressão artística possível nos móveis. “Sua excelente qualidade envolve o mobiliário do Coro da Catedral de Colônia, incluindo os pilares do coro, as arquibancadas e as pinturas das telas do coro, com uma aura de inacessibilidade.”

O programa de imagens do coro é formulado em níveis horizontais, que penetra do mundo próximo ao solo dos humanos com altura crescente em áreas celestiais e finalmente se torna completamente espiritual na abóbada. O coro mostra com suas esculturas, muitas das quais grotescas retratam criaturas míticas, a existência humana terrena. Os apóstolos devem ser considerados como as colunas do coro simultaneamente como as colunas espirituais da Igreja. Acima disso, os anjos fornecem música celestial e as imagens dos anjos nas tâmaras de arcade conduzem aos níveis celestiais. As figuras nas janelas de tábuas podem ser entendidas como uma corte real reunida em torno do trono de Deus. Por fim, o tom das cores das janelas rendilhadas pretende simbolizar a presença metafísica de Deus.

Cabinas do coro
As arquibancadas do coro do final da Idade Média são as maiores da Alemanha, com 104 lugares e, como particularidade, reservam um lugar cada para o Papa e o Imperador. Foi inteiramente feito em carvalho entre 1308 e 1311. As bancas apresentam entalhes extensos tanto nas faces, mas sobretudo nas tábuas de suporte (misericórdia). Os artistas criaram imagens com pessoas, animais e criaturas míticas, algumas delas inspiradas em cenas do Antigo Testamento, mas também da antiguidade e da crença popular. Como sempre acontece com as misérias, os escultores mostraram uma imaginação desenfreada para criar motivos atraentes e rudes com pessoas dançando, lutando, implorando, zombando e amando.

Pintura de tela do coro
Atrás das cabines do coro estão as telas de tijolo do coro, que são adornadas com um ciclo de fotos de grande formato com mais de 30 metros de largura. “As telas do coro são a obra mais importante em termos de história do desenvolvimento e, além disso, a maior obra artística da pintura monumental alemã da primeira metade do século XIV.” Existem três pinturas murais no lado norte e três no lado sul do coro. As pinturas formam a parede posterior das baias do coro; um sistema de moldura gótica pintada, que é inspirado em formas rendilhadas, cria campos pictóricos com quase 60 centímetros de largura, cada um com a largura de um assento de cadeiras.

Todas as imagens são divididas em três zonas horizontais. A zona de base mostra várias figuras de imperadores e bispos. Na zona principal, as histórias de santos são apresentadas em sete arcadas por barreira. Uma zona de dossel com representações arquitetônicas alternadas forma a extremidade superior da pintura. Na zona de base no lado sul, todos os imperadores romanos e alemães podem ser vistos começando com Cäser acima do assento do imperador. No lado norte, bispos e arcebispos de Colônia estão representados, começando com Maternus acima da cadeira do Papa. As fotos do lado sul mostram cenas da vida de Maria, da história dos três reis magos e da transferência de seus ossos para Colônia, além dos martírios dos santos Félix, Nabor e Gregório de Spoleto. As fotos no lado norte retratam cenas da lenda de Pedro e Paulo, a lenda do Ano Novo ‘

Os artistas usaram uma técnica de têmpera e aplicaram a tinta diretamente em uma base de giz lixada das paredes de pedra feita de strachyte de rocha de dragão. Eles transferiram a técnica de pintura de painel para o mural. Infelizmente, o fundo de giz e a pintura descascaram em muitos lugares. Como as obras nunca foram pintadas, vemos apenas os originais. Os defeitos foram fechados discretamente no tom do ambiente. No geral, por meio do uso de tintas temperadas, os artistas puderam recorrer a uma paleta de cores maior, bem como retratar detalhes que dificilmente são inferiores à iluminação de um livro.

Os motivos e o método de representação mostram que o artista conheceu a pintura da sua época de Flandres, Itália e Inglaterra, mas se inspirou sobretudo nos movimentos artísticos de Paris. Ele combinou todos os impulsos em um estilo independente que fez da pintura de tela de coro o exemplo mais antigo da escola de pintura de Colônia que mais tarde se tornaria conhecida.

As poltronas do coro e a tela do coro projetada como parede posterior (dorsal) estão intimamente ligadas no conceito geral, através dos motivos utilizados, mas também nos detalhes estilísticos. Portanto, é provável que ambos os móveis tenham sido planejados juntos sob a supervisão do construtor da catedral Johannes von Köln e que as telas do coro também tenham sido criadas até a consagração do coro em 1322.

Esculturas de pilares na área do coro
Nos pilares do coro-alto, encontram-se 14 esculturas representando Maria, Cristo e os doze apóstolos, juntamente com doze anjos fazendo música. Essas figuras foram de 1320 a 1340 na oficina da catedral de Colônia, sob a supervisão do arquiteto da catedral João de Colônia, criado e incluído entre as principais obras da escultura europeia no início do século XIV hoje. Planejar um ciclo de apóstolos para a construção de um coro em meados do século XIII era uma raridade. A Idade Média desenvolveu basicamente a ideia de comparar os apóstolos como pilares espirituais da igreja com os pilares de uma abóbada. Perceber esse simbolismo na construção de igrejas foi o primeiro a tê-lo em 1248 aSainte-Chapelle feita em Paris, que foi adquirida pelo Mestre Gerhard em Colônia. Com suas cores extraordinariamente ricas, a Sainte-Chapelle parece ter dado impulsos importantes para a fixação dos pilares do coro. Os anjos foram adicionados ao conjunto por volta de 1300; eles foram entendidos como músicos que fazem música sobrenatural.

As 14 figuras são o epítome da escultura gótica elevada, que mais puramente atendem aos requisitos da catedral gótica ideal. O estilo artístico das figuras deve ser avaliado em conexão com a arquitetura da catedral, porque as estátuas são obras do edifício da catedral de Colônia e foram concebidas como parte integrante do edifício do coro. O tamanho da catedral também corresponde às dimensões monumentais das figuras, cada uma com cerca de 2,15 metros de altura e 5,25 metros de altura no conjunto com console, dossel e anjo coroador.

As figuras estão em um console de folha. Um dossel sobe acima dos apóstolos, cada um carregando um anjo com um instrumento musical. O artista fez as figuras em tufo, que foi pintado com cores vivas. A pintura atual, aplicada em 1841/42, pode ser considerada uma cópia fiel dos modelos medievais. As 39 amostras de tecido diferentes mostradas podem ser todas rastreadas até a Idade Média.

As figuras esguias em vestes esplêndidas podem ser colocadas em seu estilo na tradição da escultura parisiense e de Reims. Foi apreciado que eles parecem se comunicar um com o outro em uma distância celestial e em gestos animados. Em alguns casos, no entanto, notou-se que o habitus e os gestos tendem claramente a refinar demais.

Cada um dos doze apóstolos recebe um anjo que faz música, que coroa o dossel do conjunto de figuras. Os anjos não foram originalmente planejados; no entanto, eles foram planejados para a época em que o coro estava sendo construído. Os anjos parecem mais simples na execução e menos artificiais na postura do que os apóstolos. As vestes dos anjos também são muito mais simples e mostram apenas uma roupa de baixo simples e uma capa colocada sobre o ombro. A expressão facial dos anjos, todos eles loiros encaracolados, foi descrita como um sorriso de felicidade, que mostra como eles se transfiguraram ouvindo a música celestial. Cada anjo toca um instrumento musical diferente. Mostrados incluem: o saltério, o portativo, o citole, o violino, a gaita de foles, o sino, o tambor do sino, a harpa, o quintern e o xale.

Pintura de arcada de coro
Nas arcadas do coro alto, um ciclo de figuras de anjos é representado em um fundo dourado. O pintor Edward von Steinle criou este ciclo como um afresco no século XIX. A pintura medieval do século 14 mostrava anjos com instrumentos musicais e incensário, mas foi caiada no século 18 e foi considerada arruinada quando foi descoberta em 1841. O novo desenho mostra nos 15 campos de arcada os nove coros de anjos em seus diferentes hierarquias, como as do Pseudo-Dionísio Areopagita formuladas no século VI. De acordo com isso, anjos, anjos da guarda e arcanjos formam a primeira hierarquia de anjos. Eles podem ser encontrados nos spandrels das duas arcadas do norte.

Eles são seguidos pelos coros de anjos (Virtudes, Dominações, Potestados), que zelam pela ordem do universo nas arcadas centrais. Nas cinco arcadas da cabeceira do coro estão representados os serafins e os querubins, que na Idade Média eram imaginados como seres espirituais feitos de amor e fogo, isentos de qualquer terrena. Edward von Steinle foi um artista que serviu aos últimos nazarenos atribuídos. Ele criou seu programa pictórico de 1843 a 1845. As figuras de anjos parecem flutuar sobre um fundo ornamental dourado que forma a unidade composicional do ciclo. O padrão de ornamento, que variava em todas as arcadas, era prensado no gesso e coberto com folha de ouro.

Pavimento em mosaico no coro
O pavimento em mosaico do coro tem cerca de 1300 m². Foi projetado por August Essenwein de 1885 a 1892 e realocado pela empresa Villeroy & Boch em Mettlach.

O mosaico do chão do coro mostra em um extenso quadro teológico-metafórico programa toda a vida espiritual e secular à maneira da cosmovisão medieval. Isso inclui o imperador e o papa. Partindo do Papa, os quatro rios do Paraíso correm pelo coro. O imperador está rodeado pelas sete artes liberais e pelas principais igrejas das nações cristãs. No oeste, a idade da pessoa e suas atividades são mostradas. No ambulatório, a história da igreja em Colônia é retratada usando um catálogo dos bispos e arcebispos. A travessia mostra as horas do dia, os quatro ventos e os quatro elementos. Nesse local, o mosaico está escondido pelo pedestal do altar. O mosaico da capela do eixo foi destruído durante escavações em 1947 e só está presente em fragmentos.

Equipamentos das capelas do coro
As sete capelas do coro funcionam em conjunto com o ambulatório desde cerca de 1265; as capelas foram evidentemente destinadas a locais de sepultamento desde o início. Antes que o coro fosse concluído, os túmulos de cinco aristocratas e Irmgardis, venerados como santo, foram reenterrados da Catedral de Hildebold nas capelas. A tumba de Konrad von Hochstaden, que lançou a pedra fundamental da catedral, foi colocada em lugar de honra na Capela Axial.

A proeminência da Dreikönigenkapelle no eixo da catedral já era enfatizada durante o período de construção pelo fato de ter sido a única a receber uma pintura em vidro colorido. Esta janela da Bíblia mais antiga é a janela mais antiga remanescente na catedral. Em 1322, o Santuário dos Três Reis foi erguido na Capela Axial e o túmulo de Konrad foi transferido para a vizinha Johanneskapelle. O santuário recebeu uma capela de treliça especialmente feita, que foi substituída por um mausoléu barroco em 1660. A capela ganhou sua aparência atual no final do século 19, quando o neogótico quis transformá-la em uma obra de arte total dos gótico idealizado. O mausoléu barroco foi desmontado em 1889; Friedrich Stummel renovou e complementou a pintura de parede gótica alta em 1892 e foi inspirado pela Sainte-Chapelle de Paris. Friedrich Wilhelm Mengelberg criou o altar neogótico em 1908 e usou quatro bustos de relicário de Colônia para ele. Em um tabernáculo, ele encontrou espaço para a Madonna Füssenich do século 13.

Nas outras capelas do coro, os túmulos medievais altos ainda são as peças de arte mais importantes do ponto de vista histórico: o sarcófago de pedra simples (cerca de 1260) do arcebispo Gero (969–976) está na capela de Stephanus. Na capela de Agnes, St. Irmgardis von Süchteln (falecido em 1085) encontrou seu lugar de descanso final em um sarcófago de traquito (por volta de 1280), que foi criado pelo construtor da catedral de Colônia. Philip I von Heinsberg (1167–1191) recebeu uma tumba (por volta de 1320) na forma de uma cidade murada na capela Maternus.

No Johanneskapelle repousa sobre a sepultura alta de Konrad von Hochstaden (1238–1261), a jovem figura reclinada do arcebispo como provavelmente a obra de bronze mais importante do século 13 na Alemanha. O último lugar livre nas capelas do coro foi ocupado por Walram von Jülich (1332–1349) na Capela de Miguel, onde uma figura reclinada de mármore de Carrara adorna sua tumba. Concluiu-se que o redesenho do deambulatório como rota de peregrinação e o mobiliário completo das capelas com janelas de vidro figurativas e coloridas, didaticamente eficazes, surgiram na sua época e até foram inspiradas por ele.

Perto da entrada da Capela do Sacramento, pode-se ver hoje um documento esculpido em pedra de 1266, o privilégio judeu de Colônia, através do qual o arcebispo Engelbert II de Falkenburg concedeu certos direitos à população judaica da Arquidiocese de Colônia. Foram regulamentadas as leis de cemitério e funeral, os regulamentos alfandegários e o monopólio do empréstimo de dinheiro.

Altares

Altar-mor
Em contraste com o altar medieval usual, o altar-mor da Catedral de Colônia não tem uma estrutura de altar (retábulos). Porque o Arcebispo de Colônia tinha o direito de ficar atrás do altar e celebrar a missa com vista para os Cânones. Presumivelmente por esta razão a mesa do altar (cafetaria) foi construída particularmente grande e com decorações figurativas excepcionalmente ricas. Em seu trabalho padrão sobre o altar cristão, Joseph Braun classificou-o como “sem dúvida o altar mais esplêndido e magnífico que a Idade Média criou não apenas na Alemanha, mas em geral”.

O altar-mor foi feito por volta de 1310 e consagrado em 27 de setembro de 1322. Seu altar de 25 cm de espessura foi esculpido em uma peça de mármore preto. Mede 452 cm × 212 cm com uma área total de 9,58 m², tornando-se a maior pedra da catedral e a maior pedra de altar conhecida da Idade Média. Ao redor do altar está decorado com arcadas góticas, nas quais existem pequenas estatuetas que representam apóstolos, profetas e santos, bem como cenas da vida de Maria. As decorações das figuras são esculpidas em mármore de Carrara branco, que contrasta muito bem com a pedra de mármore preto do corpo do altar. As figuras individuais são mostradas em movimentos claros com um corpo girado, que está escondido em uma rica túnica pregueada. Estilisticamente, estão relacionados aos pilares do coro, embora apresentem uma fisicalidade um pouco mais compacta.

A frente do altar ainda é original e mostra a coroação de Maria ao centro com seis apóstolos de cada lado nas arcadas. As estatuetas decorativas nas paredes laterais foram retiradas no decorrer do período barroco. Alexander Iven fez cópias dos originais no Museu Schnütgen por volta de 1900, quando o altar foi restaurado à sua forma gótica alta no decorrer da conclusão da catedral.

Limpar Altar
O altar plano (grafia alternativa: altar de Clara) foi construído por volta de 1350. É considerado um dos mais importantes altares alados do século XIV na Alemanha, cujas portas aladas estão entre as mais antigas pinturas góticas em tela. Originalmente foi doado para a Igreja Santa Clara Santa Clara em Colônia. Após a demolição de Santa Clara em 1804, acabou na catedral. Hoje ele está instalado no lado norte, em frente ao transepto.

O altar transparente, que com suas portas duplas permite três visões diferentes – o lado dos dias da semana, o lado do festival e o lado alto do festival – mostra uma estrutura de imagem complexa que supostamente retrata a Jerusalém celestial. A dimensão básica do seu ciclo de imagens é o número doze: o altar mostra doze santos, doze cenas da infância de Jesus e mais doze da Paixão, doze apóstolos e doze relíquias. O ciclo de imagens é estruturado por um tabernáculo construído no centro do altar, cuja porta está pintada com a raramente retratada Missa de São Martinho. A construtora da catedral, Barbara Schock-Werner, descreveu o retábulo como um “altar de superlativos”.

Estilisticamente, o altar claro é considerado uma das principais obras da Escola de Pintura de Colônia, com os mestres sendo claramente influenciados pela pintura da tela do coro e dos pilares da catedral. A pintura narrativa, algumas das quais presumivelmente pintadas pelo mestre de Santa Verônica, está “entre as melhores que a arte alemã da época tem a oferecer”. Na parte de trás do altar estava a pintura da Santíssima Trindade de 1905, acrescentou Friedrich Wilhelm Mengelberg, que é a mais jovem obra de arte neogótica na catedral.

Altar do patrono da cidade
O altar do patrono da cidade é considerado a obra mais importante de Stefan Lochner e um destaque da pintura medieval em Colônia. É um retábulo de três asas que se encontra na catedral desde 1809. O altar foi encomendado pela Câmara Municipal a partir de 1426 para ser colocado na capela conciliar. Na foto do meio, Maria, a Mãe de Deus, está entronizada com o menino Jesus e aceita a adoração dos Magos. O broche em seu casaco mostra um unicórnio. Os santos da cidade estão representados nos painéis laterais. À esquerda está Santa Úrsula com Aetherius e um grande número de companheiras virgens. Na ala externa direita está St. Gereon, retratado com membros da Legião Tebaica. Quando o altar é fechado, a Anunciação pode ser vista.

Com esta representação, a cidade de Colônia quis ilustrar sua reivindicação de propriedade das relíquias dos Três Reis. Em seu retábulo, Lochner fundiu o colorido italiano e o realismo flamengo de maneira magistral com sua própria serenidade idílica, e com o altar dos Reis Magos criou uma obra de referência para a chamada Escola de Pintura de Colônia.

Altar de Agilolphus e Santuário de Agilolphus
O altar Agilolphus tem o nome do bispo Agilolf de Colônia do século VIII. Foi criado por volta de 1520 e é um retábulo de Antuérpia. É um dos maiores e mais importantes altares esculpidos da Antuérpia com cenas da vida e paixão de Cristo (aproximadamente 5,5 m de altura e quase sete metros de largura). Já foi o altar principal do coro gótico oriental da igreja colegiada de Santa Maria ad gradus, perto da catedral. Depois que foi demolido em 1817, provavelmente acabou na Catedral de Colônia. Foi amplamente restaurado e inaugurado em julho de 2012 com um serviço festivo no transepto sul da catedral.

Altar da Madonna ornamentada
O altar ornamentado da Madonna no corredor norte é uma das poucas peças de mobiliário barroco que foram preservadas na catedral. A parede do altar de mármore preto e alabastro branco foi originalmente criada entre 1668 e 1683 pelo artista de Colônia Heribert Neuss como fachada para o mausoléu onde está localizado o Santuário dos Três Reis. Depois que o mausoléu foi demolido em 1889, a frente foi reconstruída como um altar no corredor lateral em 1920; Até 1939, o santuário dos três reis colocado no tesouro atrás dele podia ser visto através da treliça. Desde 1963 a chamada Madonna ornamentada, uma imagem milagrosa do século 18, ricamente adornada com joias, é venerada no altar. Acima do piso principal do altar com quatro colunas, um relevo de alabastro mostra a adoração dos Magos.

Características da travessia
Originalmente, o Santuário dos Três Reis deveria ser erguido na travessia. Como não foi concluído na Idade Média, entretanto, foi abandonado. A travessia foi convertida no novo centro litúrgico da catedral no início dos anos 1960.

O altar da travessia também foi adicionado à catedral durante a reforma. Foi projetada por Elmar Hillebrand em 1960. Suas laterais são compostas por quatro placas de bronze decoradas com uvas estilizadas e orelhas, além de bolas de Cipollino. A sua cafetaria (chapa de altar) também é de Cipollino. Seu tamanho gracioso (1 metro de altura, 1,80 metros de largura e 1,18 metros de profundidade) ainda permite uma visão desobstruída da cabeceira do coro da nave.

Em frente ao pilar da travessia nordeste está a cátedra do arcebispo, que foi feita de madeira de cerejeira polida e projetada por Willy Weyres. Dois relevos mostram a entrega das chaves por Cristo a Pedro e a entrega das chaves por Pedro a Maternus, o primeiro bispo de Colônia, que, segundo uma lenda, foi aluno de Pedro. O brasão do arcebispo em exercício está pendurado acima da cátedra.

Em frente à cátedra está o púlpito de carvalho, que data de 1544 e, portanto, vem do Renascimento. É decorado com relevos de Pedro e Paulo.

A travessia possui ainda um ambão e um púlpito, que se situam na extremidade ocidental da ilha do altar, que na sua forma atual data de 1990.

Na travessia estava originalmente também a casa sacramental, que foi criada em 1964 por Elmar Hillebrand. É feito de calcário Savonnier e posteriormente foi transferido para o coro, no lugar do tabernáculo gótico de 1508, que foi retirado durante o período barroco.

Estátua de Christophorus
A estátua de São Cristóvão na Catedral de Colônia é uma escultura monumental feita de pedra tufo. Foi criado por volta de 1470 e é atribuído ao ateliê do mestre Tilman. É colocado sobre uma coluna na transição do transepto sul para o deambulatório da coroa da capela.

Esculturas pilares na nave
As figuras de pilar na nave representam santos do Império da Francônia. Nos corredores da torre, há figuras da antiga aliança. A maior parte do total de 46 figuras é de Peter Fuchs, as seis do transepto norte de Anton Werres, os consoles e dosséis foram construídos nos séculos XIV e XV. Século criado.

Tapetes rubens
Oito grandes tapeçarias feitas com desenhos de Peter Paul Rubens serão penduradas na nave durante a Páscoa. Quatro dos tapetes Ruben mostram cenas do Antigo Testamento que são interpretadas em relação à Eucaristia, quatro outros tapetes mostram representações alegóricas do triunfo da Eucaristia. As pinturas em malha têm formatos de cerca de quatro metros de altura e três a mais de sete metros de largura. A infanta Isabellahad espanhola encomendou vinte tapeçarias de Rubens para um mosteiro em Madrid em 1627.

O fabricante de tapetes de Bruxelas, Frans van den Hecke, produziu tapetes individuais e bicicletas menores ao longo de décadas, com base nos designs ligeiramente modificados de Rubens; os tapetes de Rubens entregues em 1687 são os maiores sobreviventes desses ciclos. Wilhelm Egon von Fürstenberg, Príncipe-Bispo de Estrasburgo, entregou as tapeçarias ao Capítulo da Catedral de Colônia, presumivelmente para conseguir sua eleição como Arcebispo de Colônia. Os tapetes barrocos foram originalmente presos à tela do coro, mas depois caíram no esquecimento e só podem ser vistos na catedral novamente desde sua restauração de 1974 a 1986.

Órgãos de tubos
A Catedral de Colônia tem dois órgãos principais, que foram construídos pelo fabricante de órgãos Klais de Bonn: o órgão do transepto foi concluído em 1948 em uma galeria no cruzamento ao norte, o órgão da nave foi pendurado em 1998 como órgão do ninho de uma andorinha na nave. Ambos os órgãos podem ser tocados a partir de um console comum, assim como uma unidade de alta pressão que foi instalada na parte oeste da catedral em 2006.

O órgão do transepto foi construído no canto nordeste do cruzeiro após a Segunda Guerra Mundial, quando a catedral ainda não tinha sido restaurada, mas a nave ainda estava separada do transepto e da capela-mor por uma parede de escudo. O órgão do transepto foi inaugurado em 1948 por ocasião do 700º aniversário da catedral. Foi ampliado em 1956 e 2002 e hoje conta com 88 stops em quatro manuais e pedal. O órgão da nave foi construído em 1998 como órgão de ninho de andorinha com 53 registros. Ele remediou a situação sonora insatisfatória do período do pós-guerra, especialmente do tocar órgão litúrgico. Está acusticamente bem posicionado no interior da igreja gótica, mas interrompe o continuum espacial da nave, travessia e coro alto pretendido pelo neo-gótico do século XIX. Em 2006,

Winfried Bönig é o organista da catedral desde 2002, que sucedeu a Clemens Ganz. Ulrich Brüggemann é o segundo organista desde 1994.

Além disso, a catedral possui dois pequenos órgãos, que se encontram na Marienkapelle e na capela do sacramento.

Sinos
A Catedral de Colônia tem onze sinos. Oito estão pendurados na torre sul e formam o sino principal. Entre eles está o Petersglocke desde 1924, que o povo de Colônia carinhosamente chama de D’r decke Pitter ou simplesmente decker Pitter (isto é, o grosso Peter). É um dos maiores sinos de igreja do mundo e pesa cerca de 24 toneladas. Foi lançado pelo fundador mestre do sino Heinrich Ulrich em Apolda em 1923. Ele substituiu o aprox. Sino Imperial (Gloriosa) de 26 toneladas de 1875, cujo badalo caiu em 8 de junho de 1908 e danificou a torre do sino, e que foi derretido em 1918 para fins de armamento. Dois grandes sinos medievais tardios também estão pendurados na torre sul: A Pretiosa de 1448 e a Speciosa de 1449. Em 1911, Karl (I) Otto da fundição de sinos Otto em Hemelingen / Bremen lançou o novo sino do capítulo e o Aveglocke.

Mais três sinos pendurados na torre acima do cruzeiro: o pequeno sino Mett de 1719 e os dois sinos mais antigos da catedral: o sino Angelus e o sino da transformação, ambos do século XIV.

Relógio da catedral
A Catedral de Colônia já possuía um grande relógio de arte astronômica no século XIV, que na hora do almoço mostrava as figuras dos Reis Magos que prestavam homenagem ao Menino Jesus. Por volta de 1750, esse relógio foi quebrado e, segundo a lenda, naufragado no Reno. O relojoeiro de Colônia Siegmund Bertel fez um relógio de ferro forjado em 1787, que permaneceu em operação até 1877. Um grande mostrador de madeira policromado pintado com ponteiro das horas e borda barroca foi preservado. Devido a imprecisões relacionadas à construção e constantes reparos, foi decidido em 1878 ter um relógio completamente novo no Tribunal Real da Baviera = Thurmuhrenfabrik por Johann Mannhardtto ter feito. A grande caixa do relógio neogótica em carvalho foi projetada pelo escultor Richard Moest.

O sistema de relógio, que se estende por um total de quase 60 metros, foi colocado em operação em 9 de abril de 1880. Após alguns problemas iniciais, que levaram ao construtor a ser negado um certificado desejado sobre o trabalho bem-sucedido no relógio, o relógio funciona perfeitamente. O movimento é um dos últimos movimentos de Mannhardt em operação e foi preservado em sua condição original. Ele tem um pêndulo de oscilação livre, que possui uma precisão de velocidade extremamente alta, quase independente do clima. Foi apresentado por Johann Mannhardt em 1862. Devido à falta de lubrificantes como óleo e graxa neste dispositivo pendular, o movimento dificilmente reage às influências do tempo. Johann Mannhardt também forneceu relógios de torre para a Frauenkirche em Munique, a Red City Hall em Berlim e o Vaticano em Roma. A invenção original do pêndulo de oscilação livre, no entanto,

O mostrador, junto com os sinos, está preso ao rendilhado dentro da catedral, que separa o corredor sul externo do salão da torre. É por isso que o relógio também é chamado de relógio da nave. O sistema de discagem foi danificado na Segunda Guerra Mundial. O mecanismo do relógio foi preservado e foi inicialmente usado sem mostrador como uma hora até que, em janeiro de 1989, a empresa Royal Eijsbouts em Asten (Holanda) limpou o mecanismo do relógio e fez um novo mostrador com aberturas baseado nos planos históricos que ainda existiam. Em contraste com o original, no entanto, ele foi reconstruído apenas de um lado.

A batida de um quarto e uma hora ocorre no interior da catedral em dois carrilhões de relógio históricos que vêm de um dos relógios anteriores. O sino do campanário da torre sul atinge o sino da ave ou do capítulo (empresa Otto, Bremen-Hemelingen, 1911). Os três pesos pesados ​​são levantados diariamente à mão usando uma manivela. O relógio da catedral ainda hoje convence com sua grande precisão, sem o auxílio de equipamentos elétricos adicionais. Outra restauração, na qual foi restaurada a douradura do movimento perdido no passado, foi realizada na primavera de 2018 pelo mestre relojoeiro e restaurador Christian Schnurbus, de Düsseldorf.

Iluminação
O interior da catedral, que de resto é muito sombrio, especialmente à noite, foi controlado por computador por mais de 1000 luzes desde outubro de 2008. Portanto, “nem sempre há uma atmosfera como o Dia de Finados”, como o Cardeal Meisner comentou certa vez sobre as condições de iluminação na catedral. A nova iluminação possui 80 configurações programáveis ​​que permitem diferentes efeitos de iluminação. Foi apoiado pelo Zentral-Dombau-Verein com cerca de 1.200.000 euros.

Graças à associação Leuchtendes Rheinpanorama, a catedral é o único edifício público em Colônia que fica iluminada a noite toda.

Local de sepultamento e cripta
Os arcebispos de Colônia encontraram seu lugar de descanso final na catedral. 33 arcebispos, uma rainha polonesa, dois príncipes seculares e um santo popular estão enterrados dentro e abaixo da catedral.

Local de enterro
A sepultura do arcebispo Konrad von Hochstaden em Johanneskapelle mostra o arcebispo como uma jovem figura de bronze. Na Capela Maternus, a sepultura do Arcebispo Philip I von Heinsberg é mostrada no meio de uma muralha da cidade, o que é interpretado como uma aprovação subsequente da construção da muralha da cidade de Colônia. A sepultura do arcebispo Friedrich von Saar Werden pode ser encontrada em Marienkapelle. A grande figura reclinada de bronze da Tumba excepcionalmente alta mostra características faciais que são consideradas um retrato do arcebispo que encomendou a fachada oeste em 1370. A sepultura alta gótica Rainald von Dassels feita de arenito está na parede externa da Marienkapelle. Em 1905, Alexander Iven criou a figura reclinada de calcário em vez da figura de bronze medieval que foi destruída no final do século XVIII.

Cripta
Uma cripta moderna de três naves foi construída em 1960 em parte da área de escavação sob o coro alto. A cripta foi projetada pelo mestre construtor Willy Weyres e projetada com um teto de estuque na nave central ligeiramente elevada de Erlefried Hoppe. A leste, atrás de uma grade de ferro forjado de Paul Nagel, fica a cripta do arcebispo. Foi criado entre 1958 e 1969 por iniciativa do Cardeal Joseph Frings e contém as câmaras mortuárias de vários arcebispos desde o século XIX.

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