순례 교회 (독일어 : Wallfahrtskirche)는 순례자가 정기적으로 방문하는 성 야고보 길과 같이 순례가 정기적으로 이루어지는 교회 또는 성지 순례 길에있는 교회입니다.

순례 교회는 종종 성도들의 무덤 옆에 위치해 있거나, 기적적인 속성이있는 초상화 또는 존경을 위해 교회에서 보호하는 성스러운 유물을 보유합니다. 그러한 유물에는 성도들의 뼈, 책 또는 옷, 때때로 예수님의 십자가 조각, 가시 면류관 조각, 십자가에 고정 된 손톱 및 다른 비슷한 물건들이 포함될 수 있습니다. 순례 교회는 또한 기적이 일어난 곳에서 지어졌습니다.

누락 된 종교
스톤 헨지 지역에는 물리적 인 흔적이 있기 때문에 최초의 순례 여행은 선사 시대로 거슬러 올라갑니다. 고대 그리스 종교의 성지는 성소 (그리스의 성역 Epidaurus 또는 Aesculapius의 성역, Asclepius와 같은 로마의 성역), 봄, 동굴 (Amphiaraos, Trophonios의 동굴) 또는 우물 수준에서 고대 성에서 발전했습니다. 지중해 분지 인큐베이션에서 자주 행해지 며 점례 의식은 보통 꿈의 형태로 치유의 신의 처방을 얻기 위해이 장소 근처에서자는 것으로 구성됩니다.

유대인 순례
예루살렘, 이스라엘, 유대와 사마리아는 유대교의 위대한 순례지이며, 특히 예루살렘 성전의 마지막 벽과 아브라함과 야곱의 무덤과 헤브론의 종족입니다.

그들의 지혜로 괄목할만한 랍비의 무덤은 이스라엘과 디아스포라 순례를 일으킨다. 우리는 랍비 메이어의 무덤 Safed, 우크라이나의 Baal Shem Tov, 알제리의 Tlemcen의 Rabbi Ephraim Al-Naqawa 또는 모로코의 Ouazzane 근처의 Amram ben Diwan의 Safed를 언급 할 수 있습니다.

많은 유대인들은 튀니지의 Djerba 섬에서 Ghriba 회당으로 순례를 수행합니다.

기독교 순례
순례는 3 세기에 복음서와 구약에서 언급 된 주요 성스러운 곳에서 일어 났고, 오리겐은 특히 성묘의 장소로서의 그리스도의 수난 현장에서 흔적을 찾아 왔습니다. 특히 콘스탄틴 황제의 어머니 인 성 헬레나에 의한 거룩한 십자가의 전설적인 발견과 무질서한 방식으로 순교자들의 무덤을 발견하는 4 세기부터 번성하고 있습니다. 성지 순례자와 성지 순례자에 대한 가장 오래된 서면 설명은 333 년에 예루살렘을 순례하는 보르도 거주자에 관한 이야기 ​​인 Anonyme de Bordeaux입니다. 교회의 교부들은이 첫 번째 순례 여행을 조심하며, 탐욕의 죄와 같은 소멸과 학대의 원천,

19 세기에 개발 된 대중적인 신앙과는 달리 중세 시대의 기독교 순례 여행은 표지판이 잘 정비되어있는 길에서 신앙심으로 만 여행하는 사람들 (교도소에서 기록한 희생과 성지 순례)이 거의 없지만 종종 혼자 여행하거나 노새 트랙 (13 세기의 포장 개발)에 많은 상인을 섞은 소그룹 (주로 남성). 이 작은 그룹들은 신앙, 회개, 도전, 비즈니스, 때로는 주로 관광객의 목표 (때로는 새로운 기념물, 부엌, 사람들의 발견)에서 그들의 가족, 그들의 전문 환경과 때로는 “대리 순례”때로는 경건한 또는 덜 경건한 이유로 움직입니다 ). 먼 은신처는 수단을 가진 사람들의 목적지입니다 ( “장거리 순례”). 따라서 중세 시대는 황금 시대가 아니라 성지 순례의 신화 적 시대이며 대중의 상상력에 속한이 시대의 순례자 무리입니다. 반면에 캐롤 기한 기간에는 순례자의 법적 보호가 발달되었고 순례자의 명령 (ordo peregrinorum)과 순례자의 법 (lex peregrinorum)이 점차적으로 확립되어 순례자의 지위를 구성하게되었다. 중세 시대에 종교적 문화적 역할을하는 그리스도교 국의 순례지가 조직되었지만 경제 필요성에 대한 응답 (기념품, 제물, 성소에 상당한 수입을 보장하는 안내 구조물의 생산과 판매 ).

교황청에 의해 공식적으로 조직 된 최초의 희년은 교황 보니파스 8 세에 의해 1300 년에 선포 된 첫 번째 희년이었다. 예전에 십자군에 부여 된 총괄적인 방종으로 예루살렘 왕국을 잃고 예루살렘으로의 순례를 어렵게 만들었던 로마인들에게 로마로 초대했다. 그리고 로마의 그것을 강하게 개발한다. 중세 성지 순례의 가장 큰 목적은 그것을 보장하는 재물에 “손을 대”가능성이 있다는 것인데, 재정적 또는 일시적인 희생 이외에도 성자와의 거리에있는기도보다 더 큰 효율성이있다.

14 세기부터 영적 순례, 실내, 백 년 전쟁 동안의 도로 불안정과 종교 전쟁에 특권을 부여한 신앙심의 현대 운동으로 인해 순례는 거절되었습니다. 16 세기 (프로테스탄티즘이 성지 순례, 부랑교, 여가 또는 우상 숭배를 비난하고 중앙 집권 국가가 사람들의 운동을 통제하기를 원하는 경우) 성직자가 관리하는 지역 또는 지역 순례가 특권을 누리고있다 ( “호의 순례”가 선호됨) 지역 성지와 연결된 기적의 이야기, expiatory 및 사법 순례).

18 세기에는 유물의 무역과 순례자가 유익 할 수있는 방종 (긴 순례를하기보다는 그의 교구에서기도 나 저주를 포함하여)을 비판하는 계몽주의의 철학이 부분적으로 ” 장거리 순례 “, 근접 거리가 지금이다.

19 세기에 성지 순례 여행을위한 char-à-bancs와 같은 더 빠른 수송 방식 덕분에 성지 순례가 재개발되었습니다. 성지 순례의 “성례전 재충전”과정에 의해 갱신이 입증됩니다 (새 성전의 기존 성도의 복구 성도 또는 유적), 그리고 “장거리 순례”를위한 철도. 예루살렘 성지 순례의 재개는이 현상을 촉진시킨다. 마리아 교단은 특히 루르드 성모 성도, 라 살렛 성모 성도 또는 퐁트 마인 성모 성모님을위한 순례와 함께 금세기 중반에 발전합니다.

오늘날 많은 순례는 더 이상 엄격한 종교적 접근을 수행하는 독실한 실무자의 일이 아니지만 신의 은총을 얻는 데 사용됩니다 (예전의 예금을 예금하는 행위, 치유의 순례 등). 영원한 후퇴 또는 문화적 목적 방문 동안의 은총 획득 (축복 순례) 또는 종교 관광. 그럼에도 불구하고 무료 또는 동행 된 하이킹의 패션과 관련하여 1980 년대 이후 장거리 순례 여행이 갱신되었습니다.

주요 기독교 순례 여행은 다음과 같습니다.

예루살렘과 성지 (이스라엘과 서안 지구)
로마 (바티칸 시국 및 이탈리아의 다른 지역)
루르드의 성모 신전 (프랑스)
성당 산티아고 데 컴 포 스텔라 (스페인)
파티마 여성 성역 (포르투갈)
과달 루페 성모 성당 (멕시코)

그리고 캐나다에서는 다음과 같은 장소가 있습니다.이 장소는 전 세계 순례자의 목적지는 아닙니다.

Saint-Antoine Hermitage, Lac-Bouchette, 퀘벡 주, 캐나다
Sainte-Anne-de-Beaupré Basilica, Quebec, Quebec, 캐나다
노트르담 대성당, Trois-Rivières, 퀘벡 주, 캐나다
마운트 로얄, 몬트리올, 퀘벡, 캐나다의 세인트 조셉의 성사
순교자의 신전, Midland, 온타리오, 캐나다

가톨릭 순례 중에는 마리아 순례라고 불리는 성모 마리아에게 헌정 된 수많은 성지 순례가 있습니다. 모스크바 근처의 트리니티 성 세르지오 (St. Sergius)의 라돈 네즈 (Radonezh) 성 세르지오 (St. Sergius)와 같은 많은 정교회 순례도 있습니다. 다른 중요한 유럽 순례지 중에는 기독교 성지 순례 목록이 있습니다.

무슬림 순례
메카의 알 – 하라람 사원이나 메디나의 예언자 사원 등 2 개의 모스크에 순례를하는 것이 좋습니다.

알 -하라 모스크에 대한 성지 순례는 이슬람 세계에서 가장 큰 성지 순례이며 연간 2 백만 명의 성지 순례자가 있습니다. 그것은 두 가지 범주로 세분됩니다 :

hajj (위대한 순례). Dhuhijja 음력 8 월 13 일 사이에 일어납니다. 그것은 이슬람의 다섯 가지 기둥 중 하나입니다. 가능한 모든 이슬람교도들은 가능한 한 적어도 한 번은 자신의 삶에서 그렇게해야합니다.
같은 날짜에 항상 펼쳐지는 ‘위대한 순례’와는 달리, 연중 언제든지 일어날 수있는 ‘umrah’또는 ‘작은 순례’.

힌두교 순례
힌두교는 성지 순례에 중대한 영향을 미치는 종교입니다. 아직도 행해진 세계에서 가장 오래된 순례는 인도 하리야나 (Haryana)에있는 쿠루 케트 라 (Kurukshetra)의 힌두교 순례 여행입니다. 힌두교도에게는 몇 가지 성스러운 장소가 매우 중요합니다. 이들 중 일부는 (인도에서) 다음을 포함합니다 :

Char Dham / चार धाम는 인도의 모든 힌두교 순례 중 가장 중요합니다. 이것은 4 단계의 회로로, 아대륙 전역의 4 개의 주요 지점에 대응하는 특이성을 가지고 있습니다. 이 순례는 신성한 아디 샨 카르 차야 리아 (Adi Shankaracharya)의 가르침과 여정에 따라 만들어졌습니다.
배 드리 닛 (Badrinath)은 가장 북쪽 무대 인 Badrinarayan (Vishnu)의 성역입니다. 히말라야 산맥의 알라 칸다 (Uttarakhand) 계곡에 위치하고 있습니다.
Dwarka-에 의해, Dwarkadhish 주님 (크리슈 나)의 가장 서쪽 무대, 성소입니다. Kathiâwar 반도 (Gujarat) 기슭 북쪽 Dwarka의 거의 섬에 위치하고 있습니다.
Rameshwaram-Rédomme, Rameshwam은 Lord Ramesham (Shiva)의 최남단 단계 성소입니다. Rameshwaram (Tamil Nadu) 섬에 위치하고 있습니다.
Puri-पुरी는 Jagannath (크리슈나) 경의 가장 동쪽 무대 인 성역입니다. 벵골 만 맞은 편과 Mahânadi (Odisha) 평야 뒤에 위치.
Chota Char Dham Yatra / Ganges의 출처와 지류의 순례 여행은 장소의 중요성 순서대로해야합니다.
Gangotrî- 돗토리, 갠지스의 근원
Yamunotri – 악보, Yamunâ의 소스
Kedarnath-केदारनाथ, 만다 키니의 근원
배 드리 닛 – 배급 자, Alaknanda의 출처
Kumbhamelâ / कुम्भ मेला의 도시들은 우유 바다를 휘젓는 동안 amrita 한 방울을 받았기 때문에 3 년마다 한 번씩 (12 년 주기로) 집회를 열었습니다.
나시크 – 마하 라 슈트라 (Maharashtra)
Ujjain – 재향 군인 (Madhya Pradesh)
Allâhâbâd – 이스턴 Prawāga (우타르 프라데시)라고도 –
Haridwâr-हिन्दी (Uttarakhand)
Jyotirlinga / ज्योति्लिङ्ग, 시바의 열 두 linga의 순례 :
바라나시 – 우타르 프라데시
케 다르 나트 – 우타 라 칸드 (Uttarakhand)
Somnath-सुमनाथ (구자라트)
Omkareshwar-ḳंकाेश्वर (마디 야 프라 데쉬)
Rameshwaram-Darrer (타밀 나두)
Mahakaleshwar – 인도의 주인 (Madhya Pradesh)
Nageshwar-newrtestown (구자라트), Uttarakhand (Jageshwar)와 Maharashtra (Aundh)의 주에 위치한 두 개의 다른 사이트는 Nageshwar의 jyotirlinga의 진짜 사원이라고 주장합니다.
Grishneshwar- घृष्णेश्वर (Maharashtra)
Bhimashankar- भीमाशंकर (Maharashtra)
Triambkeshwar- त्र्यम्बकेश्वर (Maharashtra)
Mallikarjuna- 원작자 (Andhra Pradesh)
Vaidyanath-वैद्यनाथ (Jharkhand), 히 마찰 프라데시 (Baijnath)와 Maharashtra (Vaijnath)의 주에 위치한 두 개의 다른 사이트는 Vaidyanath의 jyotirlinga를 수용하는 진정한 사원이라고 주장합니다.
The Kailash Mansarovar Yatra / 티베트에있는 Shiva의 고향의 성지 순례.
마운트 카일 라쉬
마나 사로 바르 호수
락샤 스탈 레이크
Sapta Sindhu / सप्त सिंधू는 인도의 7 개의 성스러운 강입니다. 그것들은 정화와 구원을 목표로하는 순례의 대상입니다.
인도에서 가장 북쪽에있는 강인 Indus – सिन्धु은 오랫동안 인도 문화에서 매우 상징적이며 영적인 물줄기였습니다. 이 강은 지금 신디 (Sindhi)에 의해 주로 존경받습니다.
갠지스 강 (갠지스 강) – 인도에서 가장 신성한 강. 충실한 사람들의 눈에는 그 순례가 가장 중요합니다.
Yamang – यमुना, Ganges의 지류. Krishnaïtes, Vishnouites Gaudiya 및 Krishna의 헌신자에게 특히 중요합니다.이 강 유역에이 아바타가 지나가는 어린 시절 때문입니다.
Narmada – नर्मदा는 중앙 인도의 강으로 전통적으로 인간 무관심에 의해 오염 될 때 갠지스보다 더 순수한 것으로 간주됩니다.
Nashik에서 멀지 않은 곳에서 데칸의 강가 인 Godavari – गोदावरी는 Pushkaram의 시대에 중요한 순례지가되었습니다.
남쪽 인도의 카 버리 (Kaveri) – 신성한 강은 주로 거주자들, 비슈누 사람들과 랑 가나 트 (비슈누)의 신자들이 숭배합니다.
Sarasvati – सरस्वती는 인도의 7 번째 성스러운 강이지만,이 강은 -3000에서 -2000 사이에 사라 졌기 때문에 그 종파는 거의 또는 거의 개발되지 않았습니다. 그 지리적 위치는 히말라야 (히 마찰 프라데시)에서 펀잡 (Punjab)과 라자스탄 (Rajasthan)을 거쳐 쿠치 (구자라트)까지 이어집니다. 베다 (Vedas)에서 언급 된이 강은 지진 발생으로 인한 재앙으로 인해 강 유역이 건조되고 타르 사막이 만들어졌습니다. 그러나 이러한 고대 (히말라야가 아닌) 지류 중 다수는 예배의 연속성의 대상입니다.
힌두교도는이 장소에 오는 것이 모크 샤 (moksha), 다시 태어날주기의 자유, saṃsāra로 이어진다 고 믿습니다.

브라마 (Bhrma)에 자바 전용 섬의 인도네시아 힌두교 신자들의 성스러운 화산 인 브로 모 (Bromo)
티베트 서부의 마운트 카일 라쉬 (Mount Kailash, Shiva의 본거지)와 Manasarovar 호수는 두 곳의 매우 중요한 힌두교 순례지입니다.

불교 순례
인도
세계 각국의 불교도가 할 수 있다면, 고타 마불 (ゴータ マ ブ ダ)의 삶과 관련된 4 개의 성지 (역사적 사실에 관한 것)를 방문하십시오.

그의 출생지 인 룸비니 (Lumbini);
Bodh-Gaya, 그가 계몽을 달성 한 장소;
Sârnâth (이전 Isipathana), 그가 첫번째 설교를 한 곳;
Kusinara (현재 Kusinagar, 인도), 그가 죽은 곳.
4 개의 2 차 순례는 “기적적인”사실을 상기시킨다. Samksya (천국 Tusita에서 내려), Srâvasti (위대한 매직 프로디지), Vaisali (원숭이 제공) 및 Rajagriha (분노 코끼리의 정복)에서 북서쪽에서 남동쪽으로.

힌두교 순례지 인 서부 티베트의 마운트 카일 라쉬 (Mount Kailash) 산과 호수 마나 사로 바르 (Manasarovar)도 티베트인과 봉 불교 순례자들에 의해 방문된다.

일본
일본에서 가장 유명한 불교 순례는 시코쿠 순례이며, 순례자의 이름은 헤로인입니다.

자이나교 순례
Jains은 특정 축제 나 박람회에서 그들의 신앙을 되살리고 친지와 친구들을 자주 만날 수있는 성지 순례를 (Yâtrâ)하는 것을 좋아합니다. 순례자는 맨발로 걷고 종종 신전으로 이어지는 언덕 꼭대기에 도달하기 위해 여러 단계를 올라야합니다. 30 가장 인기있는 신성한 장소는 다음과 같습니다.

Jain 전통에 따르면, Rishabha, Ajita, Abhinandana, Sumati, Ananta 및 Mahâvîra의 방문을받은 몇몇 Tirthankara의 출생을 보았던 Ayodhyâ (Uttar Pradesh).
Sammed Shikar (Bihar), Tirthankara가 환생주기의 해방을 달성 한 곳.
Girnar (구자라트).
Pavapuri (Bihar), Mahâvira가 해방에왔다.
Taranga (구자라트).
Bahra의 유명한 거대한 동상이있는 Shravanabelagola (카르 나 타카).
마운트 아부 (라자스탄).
Shatrunjaya – 팔리 타나 (Gujarat), 863 개의 사원이 여러 개의 건물이있는 11 개의 인클로저 (바스 티)로 나뉘어져 있습니다.
가장 큰 자이나교 사원이있는라나 크 푸르 (라자스탄).
Ellora (Maharashtra), 고행자를위한 새겨진 동굴.
그것의 명성 탑과 더불어 Chittor (Rajasthan).
자이살메르 (라자스탄).
자이푸르 (라자스탄).
Khajuraho (Madhya Pradesh), 그의 자이나교 사원 그룹.
대부분은 순례자와 방문객을 수용 할 수있는 근처에 또는 근처에 dharmashālâ가있는 사이트입니다. 모든 자이나교는 적어도 하나의 순례 여행을 자신의 생애에서이 거룩한 장소 중 하나에 만들어야합니다. 그럼에도 불구하고 자이나교 사원은 인도, 미국, 아프리카 및 유럽 (특히 영국)에서 볼 수 있습니다. 현재 유럽에서 가장 큰 자이나교 순례지는 벨기에에서 가장 큰 자이나교 사원 인 안트워프의 자이나교 사원입니다. 인도에서.

바하 이교 순례
Bahá’u’lláh는 Kitáb-i-Aqdas에서 두 곳으로 순례 (ḥajj)를 규정했다 : 이라크 바그다드에있는 Bahá’u’lláh의 집과이란의 Shiraz에있는 Bab의 집. Suriy-i-Hajj로 알려진 두 개의 분리 된 판에서 Bahá’u’lláh는이 순례들의 각각에 대해 특별한 의례를 처방했습니다. 성지 순례는 가능한 남성과 여성에게 권장됩니다.하지만 신자는 두 목적지 사이에서 자유롭게 선택할 수 있으며, 각각은 충분한 것으로 간주됩니다. 현재이 두개의 순례 여행 장소는 Baha’is가 접근 할 수 없습니다. 이 순례는 신앙의 기둥으로 간주되지 않습니다.

나중에, ‘Abdu’l-Bahá는 추가 신전 (ziyarat)으로서 Bahji (qiblah)에서 Bahá’u’lláh의 무덤을 지정했습니다. 이 장소를 위해 특별히 정해진 의식은 없습니다. 다시이 성지 순례는 기둥이나 의무가 아니라 중앙 민족에 대한 존경심을 표하는 바하 우 알라와 밥입니다. 많은 Baha’is가 그렇게합니다.

신도 순례
후지산, 보행자 순례의 장소와 shintos 성지에서의 묵상.
이세 – 징, 신도의 가장 높은 곳.
순례 길은 인류의 세계 유산으로 분류됩니다.
일본 민족주의 자들의 논란이 많은 야스쿠니 신사

다른
이 성지 순례는 교회 기록으로 끝나기 때문에 가톨릭 종교와 관련이 있지만 종교적인 것은 아닙니다.이 성지 순례는 종교적인 것이 아닙니다.

순례의 개념은 콜롬비아 이전의 중미에서도 발견되었습니다. 순례의 중요한 장소는 다음과 같습니다.

테오 티우 아칸 (Teotihuacan)은 건물이 파괴 된 후 수세기 동안 방문했지만 인류의 창조를 계획하기 위해 신들이 함께 모인 장소라고 말했습니다.
치첸이 트사 (Chichen Itza), 특히 신성한 세노 테 (Cenote)는 비가 오는 차크 (Chac of Chac)에 희생 된 천연 소재로 희생의 장소입니다.
창조자 신 Itzamna에 전념 한 Izamal;
Cozumel, Ix Chel, 달과 출산의 여신 전용.