كنيسة الحج (German: Wallfahrtskirche) هي كنيسة تقوم بها الحج بانتظام ، أو كنيسة على طول طريق الحج ، مثل طريق سانت جيمس ، الذي يزوره الحجاج.

وكثيرا ما تقع كنائس الحج على قبور القديسين ، أو تحمل صوراً ترجع إليها خصائص خارقة أو آثار قديسة تحميها الكنيسة لتبجيلها. قد تشتمل هذه الآثار على العظام أو الكتب أو قطع الملابس الخاصة بالقديسين ، وأحيانًا شظايا صليب يسوع ، وقطع من تاج الشوك ، والأظافر التي تم تثبيتها على الصليب وأشياء أخرى مشابهة. بنيت كنائس الحج أيضا في أماكن حدثت فيها المعجزات.

الديانات المفقودة
تعود أول الحج إلى عصور ما قبل التاريخ ، لأن موقع ستونهنج له آثار مادية. تطورت الحج من الديانة اليونانية القديمة في العصور القديمة على مستوى الحرم (ملاذ إبيداوروس اليوناني أو محمية آيسكولابيوس ، المعادل الروماني لأسكليبيوس) ، أو الربيع ، أو الكهف (كهف أمفياراوس ، تروبونيوس) أو البئر. وغالبا ما يمارس في حضانة حوض البحر الأبيض المتوسط ​​، وعادة ما يتألف طقس العرافة من النوم بالقرب من هذه الأماكن للحصول على ، في شكل حلم ، وصفات إله شفاء.

الحج اليهودي
القدس ، إسرائيل ، يهودا والسامرة هي مواقع الحج الكبرى لليهودية ، خاصة السور الأخير من معبد القدس وقبر إبراهيم ويعقوب والآباء في الخليل.

إن مقابر الحاخامات الرائعة لحكمتهم تؤدي إلى حج إلى إسرائيل وكذلك إلى الشتات. ويمكننا أن نذكر قرب صفد قبر الحاخام مئير ، وهو قبر بعل شيم طوف في أوكرانيا ، وحاخام أفرايم النقوة في تلمسان في الجزائر ، أو في حي عمرام بن ديوان بالقرب من وزان في المغرب.

كما يقوم العديد من اليهود بالحج إلى كنيس غريبا في جزيرة جربة في تونس.

الحج المسيحي
تطور الحج في القرن الثالث في الأماكن المقدسة الرئيسية المذكورة في الأناجيل والعهد القديم والتي سعت أوريجانوس إليها ، خاصة في مشهد آلام المسيح كموقع للقيامة المقدسة. تتكاثر بشكل خاص من القرن الرابع الذي يرى الإكتشاف الأسطوري للصليب المقدس من قبل سانت هيلينا ، أم الإمبراطور قسطنطين الأول والتطور ، بطريقة غير منظمة ، مقابر الشهداء. أول وصف مكتوب للحجاج المسيحيين والحجاج إلى الأراضي المقدسة هو Anonyme de Bordeaux ، وهي قصة تحكي عن أحد سكان بوردو في رحلة إلى القدس في العام 333. يشعر آباء الكنيسة بالقلق من هذه الحج الأولى ، مصادر التبدد والاعتداء مثل خطيئة الجشع أو الشهوة أو الآثار التجارية (أقوال الراهب توماس كيمبس الذي يؤكد على هذه المخاوف) ، وتعتبر أنها ليست ضرورية لأن المؤمن يستطيع أن يكرم الله في كل مكان.

إن الحج المسيحي في العصور الوسطى ، على عكس الاعتقاد الشائع الذي نشأ في القرن التاسع عشر ، نادراً ما يكون حشداً من الناس الذين يسافرون فقط عن طريق التقوى (الحج التأجيري أو أثناء اليوبيل كما يتضح من أرشيف السجون) على الطرق المعبدة بإشارات ، ولكن في معظم الأحيان الرحلات الانفرادية أو مجموعات صغيرة (معظمها من الرجال) تمزج العديد من المتداولين ، على مسارات البغال (تطوير الرصف في القرن الثالث عشر). هذه المجموعات الصغيرة متحركة لأسباب ورعة أو أقل ورعة: الإيمان ، التوبة ، التحدي ، الأعمال ، “الحج المنتقل” أحيانًا لكسر مع عائلتهم ، بيئتهم المهنية ، أحيانًا في هدف سياحي بشكل أساسي (اكتشاف الآثار الجديدة والمطابخ والناس ). الملاذات الآمنة هي المقصد بالنسبة لأولئك الذين يمتلكون الوسائل (“رحلة الحج الطويلة”). وبالتالي فإن العصور الوسطى ليست العصر الذهبي ولكن العصر الأسطوري للحج ، الحشود حاج من هذا الوقت تنتمي إلى الخيال الشعبي. من ناحية أخرى ، خلال الفترة الكارولنجية ، تم تطوير الحماية القانونية للحجاج وتم تأسيس نظام للحجاج (ordo peregrinorum) وقانون الحجاج (lex peregrinorum) بشكل تدريجي ، وهو ما يمثل وضع الحاج. ما زال في العصور الوسطى يتم تنظيم الملاذات العظيمة للحج في العالم المسيحي ، والتي تلعب دورًا ثقافيًا ودينيًا ، ولكنها أيضًا تلبي الحاجة الاقتصادية (إنتاج وبيع الهدايا التذكارية ، والعروض ، وهياكل الاستقبال التي تضمن إيرادات كبيرة للمقدس ). كما أنه الوقت الذي يشرف فيه الحجاج تدريجيًا (الإقامة والغطاء) بسبب الأخطار التي تراقب المسافرين ولكن أيضًا لتجنب أن لا يستخدمها البعض مثل الذريعة للخروج من بيئتهم الأصلية.

كان اليوبيل الأول الذي نظمته البابوية رسميًا هو المرسوم الذي أصدره البابا بونيفاس الثامن في 1300 ، داعياً المسيحيين إلى الذهاب إلى روما للاستفادة من الانغماس الكامل الذي تم منحه للصليبيين في السابق ، وفقدان مملكة القدس مما جعل من الصعب على الحج إلى القدس وتطوير بقوة من روما. الغرض الرئيسي من الحج في القرون الوسطى هو إمكانية “لمس” الآثار التي تؤكد أنها ، بالإضافة إلى التضحية المالية أو الزمنية التي يفترضها ، كفاءة أكبر من الصلاة على مسافة من القديسة.

من القرن الرابع عشر ، انخفض حج بسبب حركة devotio moderna التي تميز الحج الروحاني والداخلي وعدم الأمان للطرق خلال حرب المائة سنة وحروب الدين. من القرن السادس عشر (عندما تدين البروتستانتية الحج ، أو ذريعة التشرد ، أو أوقات الفراغ ، أو عبادة الأصنام ، وحيث تريد الدول المركزية التحكم في حركة الناس) ، فإن الحج الإقليمي أو المحلي ، الذي يسيطر عليه رجال الدين ، هو امتياز محظوظ (“حج اللجوء”) من خلال قصص المعجزات المرتبطة بالملاذات المحلية ، الحج الحجفي والنقدي.

في القرن الثامن عشر ، فإن فلسفة التنوير التي تنتقد التجارة في الآثار والانغماس الذي يمكن للحاج أن يستفيد منه (بما في ذلك الصلاة أو الموت في أبرشيته بدلاً من القيام بحج طويل) هي جزئياً إلى أصل تراجع “. رحلة بعيدة المسافة “، من القرب هو الآن.

في القرن التاسع عشر تم إعادة تطوير الحج من خلال وسائل نقل أسرع مثل شارانش للحج المحلي الذي يشهد تجديده من خلال عملية “التغذية المجزية” للمقدسات (استعادة القديسين الحاليين للاختراع الجديد القديسين أو الآثار) ، والسكك الحديدية للحج “لمسافات طويلة”. إعادة فتح الحج في القدس يعزز هذه الظاهرة. تتطور عبادة ماريان بشكل خاص في منتصف هذا القرن ، مع الحج لسيدة لورد ، سيدة لا ساليت أو سيدة بونتماين.

العديد من الحج اليوم لم تعد من عمل ممارسين متدينين يمارسون نهجًا دينيًا صارمًا ، لكنهم معتادون على الحصول على خدمة إلهية (دعاء استرضائي ، بما في ذلك ممارسة “إيداع ناخب سابق” ، حج الحج) ، أشكر ” النعمة التي تم الحصول عليها (الحج الإكرامي) أو السياحة الدينية خلال الأعياد المواضيعية أو التراجع الروحاني أو زيارة الوجهات الثقافية. ومع ذلك ، هناك تجديد للحج لمسافات طويلة منذ الثمانينات ، فيما يتعلق بطريقة الارتفاعات المجانية أو المصاحبة.

الحج المسيحي الرئيسي هي:

القدس والأراضي المقدسة (إسرائيل والضفة الغربية)
روما (مدينة الفاتيكان وأماكن أخرى في إيطاليا)
ضريح سيدتنا لورد (فرنسا)
كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا (اسبانيا)
ملاذ سيدة فاطمة (البرتغال)
كنيسة سيدة غوادالوبي (المكسيك)

وبالنسبة إلى كندا ، الأماكن التالية ، التي ليست بالضرورة وجهات للحجاج حول العالم.

Saint-Antoine Hermitage، Lac-Bouchette، Quebec، Canada
Sainte-Anne-de-Beaupré، الباسيليقا، كيبيك، كيبيك، Canada
كنيسة نوتردام دو كاب ، تروا ريفيير ، كيبيك ، كندا
كنيسة القديس يوسف من جبل رويال ، مونتريال ، كيبيك ، كندا
ضريح الشهداء ، ميدلاند ، أونتاريو ، كندا

من بين الحج الكاثوليكي ، هناك عدد من الحج مخصصة لمريم العذراء ، تدعى الحج ماريان. هناك أيضا العديد من الحج الأرثوذكسي ، مثل القديس سيرجيوس من Radonezh في Trinity St. Sergius ، بالقرب من موسكو. من بين مواقع الحج الأوروبية الهامة الأخرى ، انظر قائمة الحج المسيحي.

الحج المسلمين
يُنصح بالحج إلى مسجدين: مسجد الحرم في مكة أو مسجد النبي في المدينة.

الحج إلى المسجد الحرام هو أكبر الحج في العالم الإسلامي مع مليوني حاج في السنة. وينقسم إلى فئتين:

الحج (الحج العظيم). يتم ذلك بين 8 و 13 من الشهر القمري من ضحيجا. إنها واحدة من أركان الإسلام الخمسة. يجب على جميع المسلمين القادرين ، إن أمكن ، أن يفعلوا ذلك مرة واحدة على الأقل في حياتهم.
“العمرة” أو “الحج الصغير” الذي يمكن أن يحدث في أي وقت من السنة ، على عكس “الحج الكبير” الذي يتكشف بشكل دائم في نفس التواريخ.

الحج الهندوسي
الهندوسية دين يعطي الكثير من الأهمية للحج. أقدم الحج في العالم لا يزال يمارس هو الحج الهندوسي من Kurukshetra في ولاية هاريانا الهندية. هناك العديد من الأماكن المقدسة ذات الأهمية الكبرى بالنسبة للهندوس. بعض هذه (في الهند) تشمل:

Char Dham / चार धाम ، هو أهم من جميع الحج الهندوسي في الهند. هي دائرة في 4 مراحل ، والتي لها خصوصية لتتوافق مع النقاط 4 الأساسية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. تم إنشاء هذا الحج وفقا للتعاليم ورحلة أدي Shankaracharya المقدسة.
بادريناث – ، هي المرحلة الأكثر شمالياً ، ملاذ الرب Badrinarayan (فيشنو). تقع على وادي Alaknanda في جبال الهيمالايا (أوتاراخاند).
Dwarka – द्वारका ، هي المرحلة الغربية ، ملاذ اللورد دواركاديش (كريشنا). تقع في شبه جزيرة دواركا ، شمال شواطئ شبه جزيرة كاثيوار (جوجارات).
Rameshwaram -रामेश्वरम् ، هي المرحلة الجنوبية ، ملاذ اللورد رامام (شيفا). تقع في جزيرة راميشوارام (تاميل نادو).
بوري -पुरी ، هي المرحلة الأكثر شرقًا ، ملاذ اللورد جاغاناث (كريشنا). يقع مقابل خليج البنغال وخلف سهل Mahānadi (أوديشا).
شوتا شار دهام ياترا / छोटा चार धाम ، رحلة الحج من مصادر الغانج وروافده ، للقيام في ترتيب أهمية الأماكن:
Gangotrî -गंगोत्री ، مصدر الغانج
Yamunotri ، مصدر يامون
Kedarnath -केदारनाथ ، مصدر Mandakini
بادريناث ، مصدر Alaknanda
مدن Kumbhamelâ / कुम्भ मेला ، والتي تتناوب استضافة استضافة كل ثلاث سنوات (دورة من اثني عشر عاما) لأنها حصلت على قطرة من amrita خلال متماوج من بحر اللبن:
ناسيك – ماهاراشترا
اوججين – ماديا براديش
آلأحمد ، وتسمى أيضا براياغا (ولاية اوتار براديش)
هاريدوار (أوتارانتشال)
و Jyotirlinga / ज्योतिर्लिङ्ग ، حج اللينجا الإثنا عشر من شيفا:
فاراناسي (أوتر براديش)
كيدارناث – أوتاراخاند
سومناث- (جوجارات)
Omkareshwar – (ماديا براديش)
راميشوارام (تاميل نادو)
ماهاخاليشوار – ماديا براديش
Nageshwar -नागेश्वर (جوجارات) ، موقعان آخران يقعان في ولايات أوتاراخاند (Jageshwar) و Maharashtra (Aundh) يدعيان أنهما المعابد الحقيقية ل jyotirlinga في Nageshwar.
جريشنشوار – ماهاراشترا
Bhimashankar- (ماهاراشترا)
تريامبشيشوار – ماهاراشترا
Mallikarjuna- (ولاية اندرا براديش)
Vaidyanath – (Jharkhand) ، واثنين من المواقع الأخرى الموجودة في ولايات هيماشال براديش (Baijnath) و Maharashtra (Vaijnath) يدعي أنه المعابد الحقيقية التي تضم jyotirlinga من Vaidyanath.
و Kailash Mansarovar ياترا / कैलाश मानसरोवर यात्रा ، الحج من منزل شيفا في التبت.
جبل كايلاش
بحيرة ماناساروفار
بحيرة Rakshastal
Sapta Sindhu / सप्त सिंधू ، هي سبعة أنهار مقدسة في الهند. إنها موضوع الحج الذي يهدف إلى التطهير والخلاص.
كان نهر إندوس – सिन्धु ، وهو أقصى نهر في الشمال ، منذ فترة طويلة مضمارًا رمزيًا وروحيًا للغاية في الثقافة الهندية. هذا النهر الآن مبجل بشكل رئيسي من قبل السندية.
نهر الجانج – गङ्गा ، وهو أقدس نهر في الهند التي الحج هو الأهم في نظر المؤمنين.
يامونا – यमुना ، رافد من نهر الغانج ، والتي هي ذات أهمية خاصة ل Krishnaïtes ، Vishnouites Gaudiya والمخلصين من كريشنا ، بسبب الطفولة التي مرت بها هذه الصورة الرمزية على ضفاف هذا النهر.
يعتبر Narmada – नर्मदा ، نهر وسط الهند ، تقليديًا أكثر نقاءً من نهر الغانج عندما يكون ملوثًا بسبب اللامبالاة البشرية.
يصبح نهر جودافاري – गोदावरी ، نهر ديكان الذي يأخذ مصدره غير البعيد عن ناشيك ، مركزًا هامًا للحج في زمن بوشكارام.
يعبد سكان كافيري – कावेरी ، نهر مقدس في جنوب الهند ، بشكل رئيسي من قبل سكانها ، من قبل Vishnouites ومحبون من Ranganath (Vishnu).
و Sarasvati – सरस्वती ، هو نهر مقدس السابع من الهند ، ولكن عبادة له سوى القليل جدا أو لم يتم تطويرها لأن هذا النهر اختفى بين -3000 و 2000. يمتد موقعها الجغرافي من جبال الهيمالايا (هيماشال براديش) إلى كوتش (جوجارات) عبر البنجاب وراجستان. هذا النهر ، المذكور في الفيدا يختفي في أعقاب كارثة من أصل زلزالي مما أدى إلى جفاف حوض النهر وخلق صحراء ثار. ومع ذلك ، فإن العديد من هذه الروافد القديمة (غير الهيمالايا) هي موضوع استمرارية العبادة.
يعتقد الهندوس أن القدوم إلى هذه الأماكن يؤدي إلى الموكشا ، تحرير دورة الولادة الجديدة ، الساسراء.

برومو ، وهو بركان مقدس من الهنودوس الإندونيسيين في جزيرة جاوة مخصص لبراهم
جبل كايلاش (منزل شيفا) وبحيرة ماناساروفار ، في غرب التبت ، هما موقعان هامان للحج الهندوسي.

الحج البوذي
الهند
البوذيين من جميع أنحاء العالم ، إذا استطاعوا ، زيارة الأماكن المقدسة الأربعة (فيما يتعلق بالحقائق التاريخية) المتعلقة بحياة غوتاما بوذا:

لومبيني ، مكان ولادته ؛
بود جايا ، المكان الذي حقق فيه التنوير ؛
Sârnâth (ايزيباثانا سابقاً) ، المكان الذي أقام فيه خطبته الأولى ؛
Kusinara (الآن Kusinagar ، الهند) ، المكان الذي توفي فيه.
يذكر الحج الثانوي الأربعة الحقائق “المعجزة”؛ من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي: Samksya (Descent from Heaven Tusita) ، Srâvasti (Great Magic Prodigy) ، Vaisali (عرض القرد) و Rajagriha (إخضاع الفيل الغاضب).

كما يزور الحجاج التبتيون والبوذيون البوذيون جبل كايلاش وبحيرة ماناساروفار ، كلاهما في غرب التبت ، مواقع الحج الهندوسية.

اليابان
في اليابان ، أشهر الحج البوذي هو الحج شيكوكو ، الذي يدعى حجاجه هينرو.

جاين الحج
يحبّ [جينس] أن يجعل حج ([يتر]) إلى كثير أماكن مقدّسة ، كلا أن يحيي إيمانهم وأن يلتقي غالبا قريبات وأصدقاء ، في بعض مهرجانات أو معارض ؛ يسير الحجاج حفاة الأقدام وغالبا ما يضطرون إلى تسلق العديد من الخطوات للوصول إلى قمة التلال المؤدية إلى المزارات. 30 بعض الأماكن المقدسة الأكثر شعبية تشمل:

Ayodhyâ (ولاية اوتار براديش) ، التي شهدت ولادة العديد من Tirthankara ، وفقا لتقاليد جاين ، Rishabha ، Ajita ، Abhinandana ، Sumati ، Ananta ، والذي تلقى زيارة Mahâvîra.
Sammed Shikar (Bihar) ، حيث حققت Tirthankara تحرير دورة التناسخ.
جيرنار (غوجارات).
بافابوري (بيهار) ، حيث جاء مهافيرا إلى التحرير.
تارانجا (جوجارات).
Shravanabelagola (كارناتاكا) ، مع تمثال ضخم ضخم من باهوبالي.
جبل أبو (راجستان).
شاترونجايا – باليتانا (غوجارات) ، مع 863 معبدًا مقسمة إلى 11 مرفقاً (basti) تحتوي على العديد من المباني.
راناكبور (راجستان) ، مع أكبر معبد جاين.
Ellora (ولاية ماهاراشترا) ، مع كهوف منحوتة للزهد.
Chittor (راجستان) ، مع برج الشهرة.
جايسالمر (راجستان).
جايبور (راجستان).
خاجوراهو (ماديا براديش) ، مع مجموعته من معابد جاين.
معظم المواقع مع dharmashālâ في الموقع أو في مكان قريب لاستيعاب الحجاج والزوار. يجب على كل جاين أن يقوم بحج واحد على الأقل في حياته إلى أحد هذه الأماكن المقدسة. ومع ذلك ، يمكن العثور على معابد جاين خارج الهند ، في الولايات المتحدة ، في أفريقيا وأوروبا (وخاصة في بريطانيا العظمى) ؛ أكبر موقع Jainism للحج في أوروبا في الوقت الحاضر هو معبد Jain في أنتويرب ، وهو أيضا أكبر معبد جاين في بلجيكا. خارج الهند.

البهائي الحج
وضع حضرة بهاءالله ، في كتاب “الأقدس” ، الحج (الحجج) في مكانين: بيت حضرة بهاءالله في بغداد ، العراق ، ومنزل باب شيراز ، إيران. في لوحين منفصلين ، يُعرفان باسم سوري الحاج ، وصف حضرة بهاءالله طقوسًا محددة لكل من هذه الحج. يوصى بالحج للرجال والنساء القادرين على ذلك ، لكن المؤمنين أحرار في الاختيار بين الوجهين ، يعتبر كل منهما كافياً. حاليا ، لا يمكن الوصول إلى هذين المكانين من الحج إلى البهائيين. لا يعتبر هذا الحج ركيزة من أركان الإيمان.

فيما بعد ، حدد عبد البهاء قبر حضرة بهاءالله في الباجي (القبلة) كمزارٍ إضافي (زيارات). وقد تم وصف أي طقوس محددة لهذا المكان. مرة أخرى ، لا يعتبر هذا الحج دعامة أو التزامًا ، بل توصية لتكريم الشعب المركزي: حضرة بهاءالله والباب. العديد من البهائيين يفعلون ذلك.

الحج الشنتو
جبل فوجي ، مكان لحج المشاة والتأمل في محميات shintos.
Ise-jingū ، أعلى مكان للشنتوية.
جبال كيي ، التي تصنف مسارات الحج التراث العالمي للبشرية.
ضريح ياسوكوني ، وهو حجة مثيرة للجدل للغاية من القوميين اليابانيين

آخر
يقام الحج إلى غراند بري ، كندا ، للاحتفال بترحيل الأكاديين ، الذي وقع هناك في 1755. هذا الحج ليس ديني ، على الرغم من أنه مرتبط بالدين الكاثوليكي لأنه ينتهي في الكنيسة – الذاكرة.

تم العثور على مفهوم الحج أيضا في أمريكا الوسطى ما قبل كولومبوس. الأماكن الهامة للحج:

تيوتيهواكان (ما زال يزور قرونًا بعد أن دمرت مبانيه) ، وقال إنه المكان الذي تجتمع فيه الآلهة معاً لإبداع خلق البشرية ؛
Chichen Itza ، وخاصة Cenote المقدسة ، بئر طبيعية مخصصة للإله Chac من المطر ، مكان التضحية.
Izamal ، مكرسة للإله الخالق Itzamna.
Cozumel ، مخصصة ل Ix Chel ، إلهة القمر والولادة.