Una iglesia de peregrinación (en alemán: Wallfahrtskirche) es una iglesia a la que regularmente se hacen peregrinaciones, o una iglesia a lo largo de una ruta de peregrinación, como el Camino de Santiago, que es visitado por los peregrinos.
Las iglesias de peregrinaje a menudo se encuentran junto a las tumbas de los santos, o tienen retratos a los que se atribuyen propiedades milagrosas o reliquias santas que son salvaguardadas por la iglesia para su veneración. Tales reliquias pueden incluir los huesos, libros o piezas de ropa de los santos, ocasionalmente también fragmentos de la cruz de Jesús, pedazos de la corona de espinas, los clavos con los que fue fijado a la cruz y otros objetos similares. Las iglesias de peregrinaje también se construyeron en lugares donde ocurrieron los milagros.
Religiones perdidas
Las primeras peregrinaciones se remontan a tiempos prehistóricos, porque el sitio de Stonehenge tiene rastros físicos. Las peregrinaciones de la antigua religión griega se desarrollaron en la antigüedad al nivel de un santuario (santuario griego de Epidauro o santuario de Esculapio, el equivalente romano de Asclepio), un manantial, una cueva (cueva de Amphiaraos, Trophonios) o un pozo. A menudo se practica en la incubación de la cuenca del Mediterráneo, un ritual de adivinación que generalmente consiste en dormir cerca de estos lugares para obtener, en la forma de un sueño, las prescripciones de un dios sanador.
Peregrinajes judíos
Jerusalén, Israel, Judea y Samaria son los grandes lugares de peregrinación del judaísmo, especialmente el último muro del Templo de Jerusalén y la tumba de Abraham, Jacob y las matriarcas en Hebrón.
Las tumbas de los rabinos, notable por su sabiduría, dan lugar a peregrinaciones a Israel y también a la diáspora. Podemos mencionar cerca de Safed la tumba del rabino Meir, la de Baal Shem Tov en Ucrania, la del rabino Ephraim Al-Naqawa en Tlemcen en Argelia o la de Amram ben Diwan cerca de Ouazzane en Marruecos.
Muchos judíos también realizan una peregrinación a la sinagoga de Ghriba en la isla de Djerba en Túnez.
Peregrinajes cristianos
Las peregrinaciones se desarrollan en el siglo III en los principales lugares santos mencionados en los Evangelios y en el Antiguo Testamento y que Orígenes ha buscado huellas, especialmente en la escena de la Pasión de Cristo como el sitio del Santo Sepulcro. Se multiplican especialmente desde el siglo IV, que ve el legendario descubrimiento de la Santa Cruz por Santa Elena, madre del emperador Constantino I y el desarrollo, de manera desordenada, de las tumbas de los mártires. La primera descripción escrita de los peregrinos cristianos y las peregrinaciones a Tierra Santa es el Anonyme de Bordeaux, una historia que habla de un residente de Burdeos en una peregrinación a Jerusalén en el año 333. Los Padres de la Iglesia son cautelosos con estas primeras peregrinaciones, las fuentes de disipación y abuso como el pecado de la codicia, la lujuria o las reliquias comerciales (la máxima del monje Thomas Kempis que peregrinantur plural, raro sanctificantur confirma estos temores) y consideran que no son necesarios porque el creyente puede honrar a Dios en todas partes.
Las peregrinaciones cristianas en la Edad Media, contrariamente a la creencia popular desarrollada en el siglo XIX, rara vez son multitudes de personas que viajan solo por piedad (peregrinaje penitencial o durante el jubileo como lo demuestran los archivos penitenciarios) en carreteras bien señalizadas, pero a menudo viajes solitarios o grupos pequeños (principalmente hombres) mezclando muchos comerciantes, en pistas de mulas (desarrollo de pavimentación en el siglo XIII). Estos pequeños grupos están animados por razones piadosas o menos piadosas: fe, arrepentimiento, desafío, negocios, «peregrinaje vicario» a veces para romper con su familia, su entorno profesional, a veces en un objetivo principalmente turístico (descubrimiento de nuevos monumentos, cocinas, personas ) Los santuarios lejanos son el destino para aquellos que tienen los medios («peregrinación de larga distancia»). Así, la Edad Media no es la edad de oro, sino la edad mítica de la peregrinación, la multitud de peregrinos de esta época que pertenece a la imaginación popular. Por otro lado, fue durante el período carolingio que se desarrolló la protección legal de los peregrinos y se establecieron gradualmente una orden de peregrinos (ordo peregrinorum) y una ley de peregrinos (lex peregrinorum), que constituían un estado de peregrino. Todavía en la Edad Media se organizan los grandes santuarios de peregrinación de la cristiandad, que desempeñan un papel religioso y cultural, pero también responden a una necesidad económica (producción y venta de recuerdos, ofrendas, estructuras de recepción que aseguran ingresos significativos para el santuario ) También es el momento en que los peregrinos son supervisados gradualmente (alojamiento y refugio) debido a los peligros que acechan a los viajeros, pero también para evitar que algunos no lo utilicen como coartada para romper con su entorno de origen.
El primer jubileo formalmente organizado por el papado fue el decretado en 1300 por el Papa Bonifacio VIII, invitando a los cristianos a ir a Roma para beneficiarse de la indulgencia plenaria previamente otorgada a los cruzados, la pérdida del Reino de Jerusalén dificultando la peregrinación a Jerusalén y desarrollando fuertemente la de Roma. El objetivo principal de la peregrinación medieval es la posibilidad de «tocar» las reliquias que le aseguran, además del sacrificio financiero o temporal que supone, una mayor eficacia que la oración a distancia del santo.
Desde el siglo XIV, la peregrinación declinó debido al movimiento de devotio moderna que privilegia la peregrinación espiritual, el interior, la inseguridad de los caminos durante la Guerra de los Cien Años y las guerras de religión. Desde el siglo XVI (cuando el protestantismo condena las peregrinaciones, el pretexto para la vagancia, el ocio o la idolatría y donde los estados centralizados quieren controlar el movimiento de personas), la peregrinación regional o local, controlada por el clero, es privilegiada («peregrinación de recurso» favorecida por las historias de milagros vinculados a santuarios locales, peregrinación expiatoria y judicial).
En el siglo XVIII, la filosofía de la Ilustración que critica el comercio de reliquias y las indulgencias de las que el peregrino puede beneficiarse (incluidas oraciones o mortificaciones en su diócesis en lugar de hacer una larga peregrinación) es en parte el origen de la decadencia de » peregrinación de larga distancia «, la de la proximidad es ahora.
En el siglo XIX, la peregrinación fue reconstruida gracias a modos de transporte más rápidos, como los char-à-bancs para la peregrinación local cuya renovación está atestiguada por el proceso de «recarga sagrada» de sus santuarios (restauración de santos ya existentes invención de nuevos santos o reliquias), y los ferrocarriles para la «peregrinación de larga distancia». La reapertura de la peregrinación de Jerusalén promueve este fenómeno. El culto mariano se desarrolla particularmente a mediados de este siglo, con peregrinajes a Nuestra Señora de Lourdes, Nuestra Señora de La Salette o Nuestra Señora de Pontmain.
Muchas peregrinaciones hoy ya no son obra de devotos practicantes que practican un enfoque religioso riguroso, sino que se utilizan para obtener un favor divino (peregrinación propiciatoria, que incluye la práctica de «depositar un exvoto», peregrinación de curación), gracias a gracia obtenida (peregrinación gratulatoria), o turismo religioso durante vacaciones temáticas, retiro espiritual o visitas a destinos culturales. Sin embargo, hay una renovación de la peregrinación de larga distancia desde la década de 1980, en relación con la moda de caminatas gratuitas o acompañadas.
Las principales peregrinaciones cristianas son:
Jerusalén y Tierra Santa (Israel y Cisjordania)
Roma (Ciudad del Vaticano y otros lugares en Italia)
Santuario de Nuestra Señora de Lourdes (Francia)
Catedral de Santiago de Compostela (España)
Santuario de Nuestra Señora de Fátima (Portugal)
Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe (México)
Y para Canadá, los siguientes lugares, que no son necesariamente destinos para peregrinos de todo el mundo.
Ermita de Saint-Antoine, Lac-Bouchette, Quebec, Canadá
Basílica de Sainte-Anne-de-Beaupré, Quebec, Quebec, Canadá
Basílica de Notre-Dame-du-Cap, Trois-Rivières, Quebec, Canadá
Oratorio de Saint Joseph del Monte Real, Montreal, Quebec, Canadá
El Santuario de los Mártires, Midland, Ontario, Canadá
Entre las peregrinaciones católicas, hay una serie de peregrinaciones dedicadas a la Virgen María, llamadas peregrinaciones marianas. También hay muchas peregrinaciones ortodoxas, como San Sergio de Radonezh en Trinity St. Sergius, cerca de Moscú. Entre los otros sitios importantes de peregrinación europea, vea la lista de peregrinajes cristianos.
Peregrinaciones musulmanas
Se recomienda hacer la peregrinación a dos mezquitas: la mezquita de al-Haram de La Meca o la mezquita del Profeta en Medina.
La peregrinación a la mezquita de Al-Haram es la peregrinación más grande en el mundo musulmán con dos millones de peregrinos al año. Se subdivide en dos categorías:
El hajj (gran peregrinaje). Se lleva a cabo entre el 8 y el 13 del mes lunar de Dhuhijja. Es uno de los cinco pilares del Islam. Todos los musulmanes capaces deberían, si es posible, hacerlo al menos una vez en su vida.
la ‘umrah’ o ‘pequeña peregrinación’ que puede tener lugar en cualquier época del año, a diferencia de la ‘gran peregrinación’ que se desarrolla invariablemente en las mismas fechas.
Peregrinaciones hindúes
El hinduismo es una religión que le da mucha importancia a las peregrinaciones. La peregrinación más antigua en el mundo que todavía se practica es la peregrinación hindú de Kurukshetra en el estado indio de Haryana. Hay varios lugares sagrados de gran importancia para los hindúes. Algunos de estos (en India) incluyen:
Char Dham / चार धाम, es la más importante de todas las peregrinaciones hindúes en India. Es un circuito en 4 etapas, que tienen la particularidad de corresponder a los 4 puntos cardinales en todo el subcontinente. Esta peregrinación fue creada de acuerdo con las enseñanzas y el viaje del santo Adi Shankaracharya.
Badrinath -बद्रीनाथ, es la etapa más septentrional, el santuario de Lord Badrinarayan (Vishnu). Situado en el valle de Alaknanda en el Himalaya (Uttarakhand).
Dwarka- द्वारका, es el escenario más occidental, santuario del Señor Dwarkadhish (Krishna). Situado en la casi isla de Dwarka, al norte de las costas de la península de Kathiâwar (Gujarat).
Rameshwaram -रामेश्वरम्, es el escenario más al sur, santuario de Lord Ramesham (Shiva). Situado en la isla de Rameshwaram (Tamil Nadu).
Puri -पुरी, es la etapa más oriental, santuario del Señor Jagannath (Krishna). Situado frente a la bahía de Bengala y detrás de la llanura de Mahânadi (Odisha).
El Chota Char Dham Yatra / छोटा चार धाम, la peregrinación de las fuentes del Ganges y sus afluentes, para hacer en el orden de importancia de los lugares:
Gangotrî -गंगोत्री, la fuente del Ganges
Yamunotri -यमुनोत्री, la fuente del Yamunâ
Kedarnath -केदारनाथ, la fuente de los Mandakini
Badrinath -बद्रीनाथ, la fuente de Alaknanda
Las ciudades de Kumbhamelâ / कुम्भ मेला, que se turnan para organizar la reunión cada tres años (un ciclo de doce años) porque recibieron una gota de amrita durante el batido del mar de leche:
Nasik -नाशिक (Maharashtra)
Ujjain -उज्जैन (Madhya Pradesh)
Allâhâbâd -इलाहाबाद, también llamado Prayāga (Uttar Pradesh)
Haridwâr -हरिद्वार (Uttarakhand)
El Jyotirlinga / ज्योतिर्लिङ्ग, la peregrinación de los doce linga de Shiva:
Varanasi -वाराणसी (Uttar Pradesh)
Kedarnath -केदारनाथ (Uttarakhand)
Somnath -सोमनाथ (Gujarat)
Omkareshwar -ओंकारेश्वर (Madhya Pradesh)
Rameshwaram -रामेश्वरम् (Tamil Nadu)
Mahakaleshwar -महाकालेश्वर (Madhya Pradesh)
Nageshwar -नागेश्वर (Gujarat), otros dos sitios ubicados en los estados de Uttarakhand (Jageshwar) y Maharashtra (Aundh) afirman ser los verdaderos templos de los jyotirlinga de Nageshwar.
Grishneshwar- घृष्णेश्वर (Maharashtra)
Bhimashankar- भीमाशंकर (Maharashtra)
Triambkeshwar- त्र्यम्बकेश्वर (Maharashtra)
Mallikarjuna- मल्लिकार्जुन (Andhra Pradesh)
Vaidyanath -वैद्यनाथ (Jharkhand), otros dos sitios ubicados en los estados de Himachal Pradesh (Baijnath) y Maharashtra (Vaijnath) dicen ser los verdaderos templos que albergan el jyotirlinga de Vaidyanath.
El Kailash Mansarovar Yatra / कैलाश ोवानसरोवर यात्रा, la peregrinación del hogar de Shiva en el Tíbet.
Monte Kailash
Lago Manasarovar
Lago Rakshastal
El Sapta Sindhu / सप्त सिंधू, son los siete ríos sagrados de la India. Son el objeto de una peregrinación destinada a la purificación y la salvación.
El Indo – सिन्धु, el río más al norte del país, ha sido durante mucho tiempo un curso de agua muy simbólico y espiritual en la cultura india. Este río ahora es reverenciado principalmente por los Sindhi.
El Ganges – गङ्गा, el río más sagrado de la India, cuya peregrinación es la más importante a los ojos de los fieles.
El Yamuna – यमुना, tributario del Ganges, que es de particular importancia para los Krishnaïtes, los Vishnouites Gaudiya y los devotos de Krishna, debido a la infancia pasada por este avatar a orillas de este río.
Narmada – नर्मदा, el río del centro de la India, tradicionalmente se considera más puro que el Ganges cuando está contaminado por la indiferencia humana.
El Godavari – गोदावरी, río de Deccan que toma su fuente no lejos de Nashik, se convierte en un importante centro de peregrinación en tiempos de Pushkaram.
El Kaveri – कावेरी, río sagrado del sur de la India, es adorado principalmente por sus residentes, por los vishnouites y devotos de Ranganath (Vishnu).
El Sarasvati – सरस्वती, es el séptimo río sagrado de la India, pero su culto es muy poco o no se desarrolló porque este río desapareció entre -3000 y -2000. Su ubicación geográfica se extiende desde el Himalaya (Himachal Pradesh) a Kutch (Gujarat) a través de Punjab y Rajasthan. Este río, mencionado en los Vedas, desaparece después de un desastre de origen sísmico que ocasionó el agotamiento de su cuenca y la creación del desierto de Thar. Sin embargo, muchos de estos afluentes antiguos (no Himalayan) son el objeto de la continuidad de la adoración.
Los hindúes creen que venir a estos lugares conduce a moksha, la liberación del ciclo de renacimiento, el saṃsāra.
El Bromo, un volcán sagrado de hinduistas indonesios en la isla de Java dedicado a Brahma
El Monte Kailash (el hogar de Shiva) y el Lago Manasarovar, ambos en el oeste del Tíbet, son dos sitios de peregrinación hindú muy importantes.
Peregrinaciones budistas
India
Los budistas de todo el mundo, si pueden, visitan los cuatro lugares santos (relacionados con los hechos históricos) relacionados con la vida de Gautama Buda:
Lumbini, el lugar de su nacimiento;
Bodh-Gaya, el lugar donde alcanzó la iluminación;
Sârnâth (anteriormente Isipathana), el lugar donde hizo su primer sermón;
Kusinara (ahora Kusinagar, India), el lugar donde murió.
las cuatro peregrinaciones secundarias recuerdan hechos «milagrosos»; del noroeste al sudeste: Samksya (Descendimiento del cielo Tusita), Srâvasti (Gran prodigio mágico), Vaisali (ofrenda del mono) y Rajagriha (subyugación del elefante furioso).
El monte Kailash y el lago Manasarovar, ambos en el oeste del Tíbet, lugares de peregrinación hindú, también son visitados por peregrinos budistas tibetanos y Bon.
Japón
En Japón, la peregrinación budista más famosa es la peregrinación Shikoku, cuyos peregrinos se llaman henro.
Jain peregrinaciones
A los jainistas les encanta hacer peregrinaciones (yâtrâ) a sus muchos lugares sagrados, tanto para revivir su fe como para reunirse a menudo con familiares y amigos, en ciertos festivales o ferias; Los peregrinos caminan descalzos y a menudo tienen que subir muchos escalones para llegar a la cima de las colinas que conducen a los santuarios. 30 Algunos de los lugares sagrados más populares incluyen:
Ayodhyâ (Uttar Pradesh), que vio el nacimiento de varios Tirthankara, según la tradición jainista, Rishabha, Ajita, Abhinandana, Sumati, Ananta, y que recibió la visita de Mahâvîra.
Sammed Shikar (Bihar), donde Tirthankara ha logrado la liberación del ciclo de reencarnaciones.
Girnar (Gujarat).
Pavapuri (Bihar), donde Mahâvira llegó a la liberación.
Taranga (Gujarat).
Shravanabelagola (Karnataka), con la famosa estatua colosal de Bahubali.
Mount Abu (Rajasthan).
Shatrunjaya – Palitana (Gujarat), con 863 templos divididos en 11 recintos (basti) que contienen varios edificios.
Ranakpur (Rajasthan), con el templo más grande de Jain.
Ellora (Maharashtra), con sus cuevas talladas para los ascetas.
Chittor (Rajasthan), con su Torre de la Fama.
Jaisalmer (Rajasthan).
Jaipur (Rajasthan).
Khajuraho (Madhya Pradesh), con su grupo de templos jainistas.
La mayoría son sitios con dharmashālâ en el sitio o en las cercanías para alojar a peregrinos y visitantes. Cada Jain debe hacer al menos una peregrinación, en su vida, a uno de estos lugares sagrados. Sin embargo, los templos jainistas se pueden encontrar fuera de la India, en los Estados Unidos, en África y en Europa (especialmente en Gran Bretaña); el mayor sitio de peregrinación jainista en Europa en la actualidad es el templo Jain de Amberes, que es también el templo más grande de Jain en Bélgica. fuera de la India
Peregrinaciones bahá’ís
Bahá’u’lláh, en el Kitáb-i-Aqdas, prescribió la peregrinación (ḥajj) en dos lugares: la casa de Bahá’u’lláh en Bagdad, Iraq, y la casa del Bab en Shiraz, Irán. En dos tabletas separadas, conocidas como Suriy-i-Hajj, Bahá’u’lláh ha prescrito ritos específicos para cada una de estas peregrinaciones. La peregrinación se recomienda para hombres y mujeres que pueden, pero los creyentes son libres de elegir entre los dos destinos, cada uno considerado suficiente. Actualmente, estos dos lugares de peregrinación son inaccesibles para los bahá’ís. Esta peregrinación no se considera un pilar de la fe.
Más tarde, ‘Abdu’l-Bahá designó la tumba de Bahá’u’lláh en Bahji (la qiblah) como un santuario adicional (ziyarat). No se ha prescrito ningún ritual específico para este lugar. De nuevo, esta peregrinación no es un pilar ni una obligación, sino una recomendación para rendir homenaje a la gente central: Bahá’u’lláh y Bab. Muchos bahá’ís lo hacen.
Peregrinaciones sintoístas
Monte Fuji, lugar de peregrinación peatonal y contemplación en santuarios shintos.
Ise-jingū, el lugar más alto del sintoísmo.
Las Montañas Kii, cuyas rutas de peregrinación están clasificadas como Patrimonio de la Humanidad.
el santuario de Yasukuni, una peregrinación muy controvertida de los nacionalistas japoneses
Otro
La peregrinación a Grand Pré, Canadá, se celebra para conmemorar la deportación de los acadianos, que tuvo lugar allí en 1755. Esta peregrinación no es religiosa, aunque está conectada a la religión católica porque termina en la iglesia: memoria.
El concepto de peregrinación también se encontró en la América Central precolombina. Los lugares importantes de peregrinación fueron:
Teotihuacan (todavía visitado siglos después de que sus edificios fueron destruidos), se dice que es el lugar donde los dioses se unieron para proyectar la creación de la humanidad;
Chichén Itzá, especialmente el sagrado Cenote, un pozo natural dedicado al dios Chac de la lluvia, lugar de sacrificio;
Izamal, dedicado al dios creador Itzamna;
Cozumel, dedicado a Ix Chel, diosa de la luna y el parto.