Una chiesa di pellegrinaggio (in tedesco: Wallfahrtskirche) è una chiesa in cui vengono fatti regolarmente i pellegrinaggi, o una chiesa lungo un percorso di pellegrinaggio, come il Cammino di Santiago, che è visitato dai pellegrini.

Le chiese di pellegrinaggio sono spesso situate vicino alle tombe dei santi, o tengono dei ritratti a cui sono attribuite proprietà miracolose o reliquie sante che sono salvaguardate dalla chiesa per la loro venerazione. Tali reliquie possono includere ossa, libri o pezzi di vestiti dei santi, occasionalmente anche frammenti della croce di Gesù, pezzi della corona di spine, i chiodi con cui è stato fissato alla croce e altri oggetti simili. Anche le chiese di pellegrinaggio venivano costruite nei luoghi in cui avvenivano miracoli.

Religioni mancanti
I primi pellegrinaggi risalgono ai tempi preistorici, perché il sito di Stonehenge ha tracce fisiche. I pellegrinaggi dell’antica religione greca si svilupparono nell’antichità a livello di un santuario (santuario greco di Epidauro o santuario di Esculapio, l’equivalente romano di Asclepio), una sorgente, una grotta (grotta di Amphiaraos, Trophonios) o un pozzo. Viene spesso praticata nell’incubazione del bacino mediterraneo, il rito della divinazione di solito consiste nel dormire vicino a questi luoghi per ottenere, sotto forma di un sogno, le prescrizioni di un dio guaritore.

Pellegrinaggi ebrei
Gerusalemme, Israele, Giudea e Samaria sono i grandi siti di pellegrinaggio del giudaismo, in particolare l’ultimo muro del Tempio di Gerusalemme e la tomba di Abramo, Giacobbe e le matriarche a Hebron.

Le tombe dei rabbini, notevoli per la loro saggezza, danno origine a pellegrinaggi in Israele e anche alla diaspora. Possiamo menzionare vicino a Safed la tomba di Rabbi Meir, quella di Baal Shem Tov in Ucraina, quella di Rabbi Ephraim Al-Naqawa a Tlemcen in Algeria o quella di Amram ben Diwan vicino a Ouazzane in Marocco.

Molti ebrei compiono anche un pellegrinaggio alla sinagoga Ghriba sull’isola di Djerba in Tunisia.

Pellegrinaggi cristiani
I pellegrinaggi si sviluppano nel terzo secolo sui principali luoghi santi menzionati nei vangeli e nell’Antico Testamento e che Origene ha cercato di tracciare, specialmente sulla scena della Passione di Cristo come luogo del Santo Sepolcro. Si moltiplicano soprattutto dal IV secolo che vede la leggendaria scoperta della Santa Croce di Sant’Elena, madre dell’imperatore Costantino I e lo sviluppo, in modo disordinato, delle tombe dei martiri. La prima descrizione scritta dei pellegrini cristiani e dei pellegrinaggi in Terra Santa è l’Anonyme de Bordeaux, una storia che racconta di un residente di Bordeaux in pellegrinaggio a Gerusalemme nell’anno 333. I Padri della Chiesa diffidano di questi primi pellegrinaggi, fonti di dissipazione e abuso come il peccato di avidità,

I pellegrinaggi cristiani nel Medioevo, contrariamente alla credenza popolare sviluppata nel diciannovesimo secolo, sono raramente folle di persone che viaggiano solo per devozione (pellegrinaggio penitenziale o durante il giubileo, come testimoniano gli archivi penitenziari) su strade ben segnalate, ma il più delle volte viaggi solitari o piccoli gruppi (principalmente uomini) che mescolavano molti commercianti, su mulattiere (sviluppo di pavimentazione nel 13 ° secolo). Questi piccoli gruppi sono animati da motivi pii o meno pia: fede, pentimento, sfida, affari, “pellegrinaggio vicario” a volte per rompere con la famiglia, il loro ambiente professionale, a volte in un obiettivo principalmente turistico (scoperta di nuovi monumenti, cucine, persone ). I santuari lontani sono la destinazione per coloro che hanno i mezzi (“pellegrinaggio a lunga distanza”). Quindi il Medioevo non è l’età dell’oro, ma l’epoca mitica del pellegrinaggio, la folla di pellegrini di questo periodo che appartiene all’immaginazione popolare. D’altra parte, fu durante il periodo carolingio che fu sviluppata la protezione legale dei pellegrini e l’ordine dei pellegrini (ordo peregrinorum) e la legge dei pellegrini (lex peregrinorum) furono gradualmente stabiliti, costituendo lo status di pellegrini. È ancora nel Medioevo che vengono organizzati i grandi santuari del pellegrinaggio della cristianità, che svolgono un ruolo religioso e culturale ma rispondono anche a una necessità economica (produzione e vendita di souvenir, offerte, strutture di accoglienza che assicurano entrate significative al santuario ).

Il primo giubileo organizzato formalmente dal papato fu quello decretato nel 1300 da papa Bonifacio VIII, che invitava i cristiani a recarsi a Roma per beneficiare dell’indulgenza plenaria precedentemente concessa ai crociati, la perdita del regno di Gerusalemme rendendo difficile il pellegrinaggio a Gerusalemme e sviluppando fortemente quello di Roma. Lo scopo principale del pellegrinaggio medievale è la possibilità di “toccare” le reliquie che lo assicurano, oltre al sacrificio finanziario o temporale che suppone, una maggiore efficacia della preghiera a distanza dal santo.

A partire dal XIV secolo, il pellegrinaggio decadde a causa del movimento della devotio moderna che privilegia il pellegrinaggio spirituale, l’interno, l’insicurezza delle strade durante la Guerra dei Cent’anni e le guerre di religione. A partire dal XVI secolo (quando il protestantesimo condanna i pellegrinaggi, il pretesto per il vagabondaggio, il tempo libero o l’idolatria e dove gli stati centralizzati vogliono controllare il movimento delle persone), il pellegrinaggio regionale o locale, controllato dal clero, è privilegiato (favorito il “pellegrinaggio di ricorso”). dalle storie di miracoli legati ai santuari locali, al pellegrinaggio espiatorio e giudiziario).

Nel diciottesimo secolo, la filosofia dell’Illuminismo che critica il commercio di reliquie e le indulgenze di cui il pellegrino può beneficiare (comprese le preghiere o le mortificazioni nella sua diocesi piuttosto che fare un lungo pellegrinaggio) è in parte all’origine del declino di ” pellegrinaggio a lunga distanza “, quello di prossimità è ora.

Nel diciannovesimo secolo il pellegrinaggio fu riorganizzato grazie a mezzi di trasporto più veloci come i char-à-bancs per il pellegrinaggio locale il cui rinnovo è attestato dal processo di “ricarica sacrale” dei loro santuari (restauro di santi già esistenti invenzione di nuovi santi o reliquie) e le ferrovie per il “pellegrinaggio a lunga distanza”. La riapertura del pellegrinaggio a Gerusalemme promuove questo fenomeno. Il culto mariano si sviluppa in particolare verso la metà di questo secolo, con pellegrinaggi per la Madonna di Lourdes, la Madonna di La Salette o la Madonna di Pontmain.

Molti pellegrinaggi oggi non sono più il lavoro di praticanti devoti che praticano un approccio religioso rigoroso, ma sono usati per ottenere un favore divino (pellegrinaggio propiziatorio, inclusa la pratica di “depositare un ex voto”, pellegrinaggio di guarigione), grazie grazia ottenuta (pellegrinaggio gratulatorio), o turismo religioso durante le vacanze tematiche, ritiro spirituale o visite a destinazioni culturali. Tuttavia, c’è stato un rinnovamento del pellegrinaggio a lunga distanza dagli anni ’80, in connessione con la moda delle escursioni libere o accompagnate.

I principali pellegrinaggi cristiani sono:

Gerusalemme e Terra Santa (Israele e Cisgiordania)
Roma (Città del Vaticano e altri luoghi in Italia)
Santuario di Nostra Signora di Lourdes (Francia)
Cattedrale di Santiago de Compostela (Spagna)
Santuario di Nostra Signora di Fatima (Portogallo)
Basilica di Nostra Signora di Guadalupe (Messico)

E per il Canada, i seguenti luoghi, che non sono necessariamente destinazioni per pellegrini in tutto il mondo.

Eremo di Saint-Antoine, Lac-Bouchette, Quebec, Canada
Basilica di Sainte-Anne-de-Beaupré, Quebec, Quebec, Canada
Basilica di Notre-Dame-du-Cap, Trois-Rivières, Quebec, Canada
Oratorio di San Giuseppe di Mount Royal, Montreal, Quebec, Canada
Il Santuario dei Martiri, Midland, Ontario, Canada

Tra i pellegrinaggi cattolici, vi sono numerosi pellegrinaggi dedicati alla Vergine Maria, chiamati pellegrinaggi mariani. Ci sono anche molti pellegrinaggi ortodossi, come a San Sergio di Radonez in Trinità San Sergio, vicino a Mosca. Tra gli altri importanti siti di pellegrinaggio europei, vedi l’elenco dei pellegrinaggi cristiani.

Pellegrinaggi musulmani
Si raccomanda di fare il pellegrinaggio a due moschee: la moschea al-Haram della Mecca o la moschea del Profeta a Medina.

Il pellegrinaggio alla moschea di Al-Haram è il più grande pellegrinaggio nel mondo musulmano con due milioni di pellegrini all’anno. È suddiviso in due categorie:

L’hajj (grande pellegrinaggio). Si svolge tra l’8 e il 13 del mese lunare di Dhuhijja. È uno dei cinque pilastri dell’Islam. Tutti i musulmani capaci dovrebbero, se possibile, farlo almeno una volta nella vita.
l ‘”umrah” o “piccolo pellegrinaggio” che può aver luogo in qualsiasi momento dell’anno, a differenza del “grande pellegrinaggio” che si svolge invariabilmente nelle stesse date.

Pellegrinaggi indù
L’induismo è una religione che dà molta importanza ai pellegrinaggi. Il più antico pellegrinaggio al mondo ancora praticato è il pellegrinaggio indù di Kurukshetra nello stato indiano di Haryana. Ci sono molti luoghi santi di grande importanza per gli indù. Alcuni di questi (in India) includono:

Char Dham / चार धाम, è il più importante di tutti i pellegrinaggi indù in India. È un circuito in 4 fasi, che hanno la particolarità di corrispondere ai 4 punti cardinali attraverso il subcontinente. Questo pellegrinaggio è stato creato secondo gli insegnamenti e il viaggio del santo Adi Shankaracharya.
Badrinath -बद्रीनाथ, è il palcoscenico più settentrionale, il santuario di Lord Badrinarayan (Vishnu). Situato sulla valle di Alaknanda nell’Himalaya (Uttarakhand).
Dwarka- द्वारका, è lo stadio più occidentale, santuario di Lord Dwarkadhish (Krishna). Situato nella quasi-isola di Dwarka, a nord delle rive della penisola di Kathiâwar (Gujarat).
Rameshwaram -रामेश्वरम्, è lo stadio più meridionale, santuario di Lord Ramesham (Shiva). Situato sull’isola di Rameshwaram (Tamil Nadu).
Puri -पुरी, è lo stadio più orientale, santuario di Lord Jagannath (Krishna). Situato di fronte al Golfo del Bengala e dietro la piana di Mahânadi (Odisha).
Il Chota Char Dham Yatra / छोटा चार धाम, il pellegrinaggio delle fonti del Gange e dei suoi affluenti, da fare nell’ordine di importanza dei luoghi:
Gangotrî -गंगोत्री, la fonte del Gange
Yamunotri -यमुनोत्री, la fonte dello Yamunâ
Kedarnath -केदारनाथ, la fonte dei Mandakini
Badrinath -बद्रीनाथ, la fonte di Alaknanda
Le città di Kumbhamelâ / कुम्भ मेला, che a turno ospitano il raduno ogni tre anni (un ciclo di dodici anni) perché hanno ricevuto una goccia di amrita durante la zangolatura del mare di latte:
Nasik -नाशिक (Maharashtra)
Ujjain -उज्जैन (Madhya Pradesh)
Allâhâbâd -इलाहाबाद, chiamato anche Prayāga (Uttar Pradesh)
Haridwâr -हरिद्वार (Uttarakhand)
Il Jyotirlinga / ज्योतिर्लिङ्ग, il pellegrinaggio dei dodici linga di Shiva:
Varanasi -वाराणसी (Uttar Pradesh)
Kedarnath -केदारनाथ (Uttarakhand)
Somnath -सोमनाथ (Gujarat)
Omkareshwar -ओंकारेश्वर (Madhya Pradesh)
Rameshwaram -रामेश्वरम् (Tamil Nadu)
Mahakaleshwar -महाकालेश्वर (Madhya Pradesh)
Nageshwar -नागेश्वर (Gujarat), altri due siti situati negli stati di Uttarakhand (Jageshwar) e Maharashtra (Aundh) affermano di essere i veri templi della jyotirlinga di Nageshwar.
Grishneshwar- घृष्णेश्वर (Maharashtra)
Bhimashankar- भीमाशंकर (Maharashtra)
Triambkeshwar- त्र्यम्बकेश्वर (Maharashtra)
Mallikarjuna- मल्लिकार्जुन (Andhra Pradesh)
Vaidyanath -वैद्यनाथ (Jharkhand), altri due siti situati negli stati di Himachal Pradesh (Baijnath) e Maharashtra (Vaijnath) affermano di essere i veri templi che ospitano la jyotirlinga di Vaidyanath.
Il Kailash Mansarovar Yatra / कैलाश मानसरोवर यात्रा, il pellegrinaggio della casa di Shiva in Tibet.
Monte Kailash
Lago Manasarovar
Lago Rakshastal
Il Sapta Sindhu / सप्त सिंधू, sono i sette fiumi sacri dell’India. Sono l’oggetto di un pellegrinaggio finalizzato alla purificazione e alla salvezza.
L’Indo – सिन्धु, il fiume più a nord del paese, è stato a lungo un corso d’acqua molto simbolico e spirituale nella cultura indiana. Questo fiume è ora principalmente venerato dai Sindhi.
Il Gange – गङ्गा, il fiume più sacro in India il cui pellegrinaggio è il più importante agli occhi dei fedeli.
La Yamuna – यमुना, affluente del Gange, che è di particolare importanza per i Krishnaiti, i Vishnouites Gaudiya e i devoti di Krishna, a causa dell’infanzia passata da questo avatar sulle rive di questo fiume.
Narmada – नर्मदा, il fiume dell’India centrale, è tradizionalmente considerato più puro del Gange quando è contaminato dall’indifferenza umana.
Il Godavari – गोदावरी, fiume di Deccan che prende la sua sorgente non lontano da Nashik, diventa un importante centro di pellegrinaggio al tempo di Pushkaram.
Il Kaveri – कावेरी, fiume sacro dell’India meridionale, è principalmente venerato dai suoi abitanti, dai Vishnouites e dai devoti di Ranganath (Vishnu).
Il Sarasvati – सरस्वती, è il settimo fiume sacro dell’India, ma il suo culto è solo molto poco o non sviluppato perché questo fiume scomparve tra -3000 e -2000. La sua posizione geografica si estende dall’Himalaya (Himachal Pradesh) a Kutch (Gujarat) attraverso il Punjab e il Rajasthan. Questo fiume, menzionato nei Veda, scompare in seguito a un disastro di origine sismica che ha provocato l’inaridimento del suo bacino fluviale e la creazione del deserto di Thar. Tuttavia, molti di questi antichi tributari (non himalayani) sono l’oggetto della continuità dell’adorazione.
Gli indù credono che venire in questi luoghi porti a moksha, la liberazione del ciclo di rinascita, il saṃsāra.

Il Bromo, un vulcano sacro degli induisti indonesiani sull’isola di Giava dedicato a Brahma
Il Monte Kailash (la casa di Shiva) e il Lago Manasarovar, entrambi nel Tibet occidentale, sono due importanti siti di pellegrinaggio indù.

Pellegrinaggi buddisti
India
Buddisti di tutto il mondo, se possono, visitare i quattro luoghi santi (riguardanti i fatti storici) relativi alla vita di Gautama Buddha:

Lumbini, il luogo della sua nascita;
Bodh-Gaya, il luogo in cui raggiunse l’illuminazione;
Sârnâth (precedentemente Isipathana), il luogo in cui ha fatto il suo primo sermone;
Kusinara (ora Kusinagar, India), il luogo in cui è morto.
i quattro pellegrinaggi secondari ricordano fatti “miracolosi”; da nord-ovest a sud-est: Samksya (Discesa dal cielo Tusita), Srâvasti (Grande Prodigio magico), Vaisali (offerta della scimmia) e Rajagriha (soggiogazione dell’elefante furioso).

Monte Kailash e il lago Manasarovar, entrambi nel Tibet occidentale, i luoghi di pellegrinaggio indù, sono anche visitati dai pellegrini tibetani e bon buddisti.

Giappone
In Giappone, il pellegrinaggio buddista più famoso è il pellegrinaggio di Shikoku, i cui pellegrini sono chiamati henro.

Jain Pilgrimages
I Jain amano fare pellegrinaggi (yâtrâ) nei loro molti luoghi sacri, sia per far rivivere la loro fede sia per incontrare spesso parenti e amici, in certe feste o fiere; I pellegrini camminano scalzi e spesso devono salire molti gradini per raggiungere la cima delle colline che portano ai santuari. 30 Alcuni dei luoghi sacri più popolari includono:

Ayodhyâ (Uttar Pradesh), che ha visto la nascita di diversi Tirthankara, secondo la tradizione Jain, Rishabha, Ajita, Abhinandana, Sumati, Ananta, e che ha ricevuto la visita di Mahâvîra.
Sammed Shikar (Bihar), dove Tirthankara ha raggiunto la liberazione del ciclo di reincarnazioni.
Girnar (Gujarat).
Pavapuri (Bihar), dove Mahâvira è venuto alla liberazione.
Taranga (Gujarat).
Shravanabelagola (Karnataka), con la famosa statua colossale di Bahubali.
Monte Abu (Rajasthan).
Shatrunjaya – Palitana (Gujarat), con 863 templi divisi in 11 recinti (basti) contenenti diversi edifici.
Ranakpur (Rajasthan), con il più grande tempio Jain.
Ellora (Maharashtra), con le sue caverne scolpite per asceti.
Chittor (Rajasthan), con la sua Fame Tower.
Jaisalmer (Rajasthan).
Jaipur (Rajasthan).
Khajuraho (Madhya Pradesh), con il suo gruppo di templi giainisti.
La maggior parte sono siti con dharmashālâ sul posto o nelle vicinanze per ospitare pellegrini e visitatori. Ogni jain deve compiere almeno un pellegrinaggio, nella sua vita, in uno di questi luoghi santi. Tuttavia, i templi giainisti possono essere trovati al di fuori dell’India, negli Stati Uniti, in Africa e in Europa (specialmente in Gran Bretagna); Il più grande sito di pellegrinaggio jainista in Europa al momento è il tempio Jain di Anversa, che è anche il più grande tempio jainista in Belgio. dall’India.

Pellegrinaggi baha’i
Bahá’u’lláh, nel Kitáb-i-Aqdas, prescrisse il pellegrinaggio (ḥajj) in due luoghi: la casa di Bahá’u’lláh a Baghdad, in Iraq, e la casa del Bab a Shiraz, in Iran. In due tavolette separate, conosciute come Suriy-i-Hajj, Bahá’u’lláh ha prescritto riti specifici per ciascuno di questi pellegrinaggi. Il pellegrinaggio è raccomandato per uomini e donne che sono in grado di farlo, ma i credenti sono liberi di scegliere tra le due destinazioni, ciascuna considerata sufficiente. Attualmente, questi due luoghi di pellegrinaggio sono inaccessibili ai baha’i. Questo pellegrinaggio non è considerato un pilastro della fede.

In seguito, ‘Abdu’l-Bahá designò la tomba di Bahá’u’lláh a Bahji (il qiblah) come un santuario aggiuntivo (ziyarat). Nessun rituale specifico è stato prescritto per questo posto. Ancora, questo pellegrinaggio non è un pilastro o un obbligo, ma una raccomandazione per rendere omaggio al popolo centrale: Bahá’u’lláh e il Bab. Molti baha’i fanno così.

Pellegrinaggi shintoisti
Monte Fuji, luogo di pellegrinaggio pedonale e contemplazione nei santuari dello shintos.
Ise-jingū, il più alto luogo dello shintoismo.
Le montagne Kii, le cui rotte di pellegrinaggio sono classificate Patrimonio Mondiale dell’Umanità.
il santuario Yasukuni, un pellegrinaggio molto controverso dei nazionalisti giapponesi

Altro
Il pellegrinaggio al Grand Pré, in Canada, è celebrato per commemorare la deportazione degli Acadiani, avvenuta lì nel 1755. Questo pellegrinaggio non è religioso, sebbene sia collegato alla religione cattolica perché termina nella chiesa – la memoria.

Il concetto di pellegrinaggio è stato trovato anche nell’America centrale precolombiana. Gli importanti luoghi di pellegrinaggio erano:

Teotihuacan (visitata ancora secoli dopo che i suoi edifici furono distrutti), si dice che fosse il luogo in cui gli dei si riunivano per progettare la creazione dell’umanità;
Chichen Itza, in particolare il sacro Cenote, un pozzo naturale dedicato al dio Chac della pioggia, luogo di sacrificio;
Izamal, dedicato al dio creatore Itzamna;
Cozumel, dedicato a Ix Chel, dea della luna e parto.