기독교에서, 대학 교회는 예배당이 캐논 대학에 의해 유지되는 교회입니다. 학군이나 사제가 주재 할 수도있는 자치 단체로 구성된 비 수도사 또는 “세속”성직자 공동체. 거버넌스와 종교 의식에서, 대학 교회는 대성당과 유사하지만, 대학 교회는 감독의 자리가 아니며 교구 책임이 없습니다. Collegiate 교회는 종종 교회가 보유한 광범위한 토지 또는 충당 된 benefices에서 십일조 수입에 의해 지원되었다. 그들은 일반적으로 회중 예배와 그들의 성직자 공동체의 합창단을위한 별개의 공간을 제공합니다.

역사
중세 초기에는 서구 기독교의 교구 체계가 개발되기 전에 많은 새로운 교회 재단이 공동의 삶을 살며 광범위한 영역에 봉사하면서 세속적 인 제사들에 의해 조직되었습니다. 영국에서이 교회들은 라틴 수도원 (Latin monasterium)에서 minsters라고 불렀지 만, 혼란스럽게도 소수만이 수도원이었습니다. 9 세기와 10 세기에 많은 교회는 메츠 대성당을 위해 메츠의 크로 데강 (Chrodegang)이 만든 조직에서 일반적으로 파생 된 통치의 공식 규칙을 채택했으며 이후부터는 “대학”으로 묘사되었다. 또한이 유형의 새로운 토대가있었습니다. 원래이 기초의 기부 재산은 각 공의가 그들의 생계를 위해 비율을받는 일반적인 보물에서 보전되었다. 그러나 11 세기 이래로 부유 한 대학 교회들은 공식적인 장에서 캐논으로서 대학의 사제들을 세우는 새로운 법령을 제공받는 경향이있어서 각 캐논은 별도의 기부금으로 지원 받거나 선례가되었습니다. prebendaries이라고 불리는 그런 canons. 몇몇 주요 대학 기관은 여전히 ​​일부분으로 남아있었습니다. Beverley Minster와 Utrecht와 Exeter의 대성당 장과 같은; 그렇지 않은 경우, 덜 풍요로운 토대에서 공동체의 공동 기금이 계속해서 대원들 사이에 배분되었다. prebendaries과 parters는이시기에 공동 생활을 포기하는 경향이 있었으며 각각의 캐논은 교회 구역 내에 자신의 집을 세웠다. 이에 대한 반응으로, 그리고 일반적으로 대학 공동체의 종교 생활이 불충분하게 엄격하다는 우려 때문에, 12 세기의 많은 대학 재단은 아우구스티누스의 통치를 받아 들였고, 도체 스터 애비 (Dorchester Abbey)와 크라이스트 처치 수도원 (Christchurch Priory) .

각기의 prebend 또는 부분은 별개의 benefice로서 분리 된 소득원을 제공했기 때문에 중세 후기에 canons은 비거주자가되어 그들의 자리에서 신성한 봉사를 수행하기 위해 대리인에게 지불하는 경향이 점점 더 커지고있다. 왕과 감독은 선호하는 종들과 지지자들에게 선회를 유용한 수입원으로 간주하게되었고, 감독이나 대주교도 대학 기요당이나 선교사를 6 명 이상 보유하는 것은 드문 일이 아니었다. 13 세기 이후부터는 수도원과 같은 기존의 대학 기초도 챈 트리 기부금을 모았습니다. 대개 성직자 영혼이나 그 가족이 대학 성직자 또는 교구 사제들에 의해 휴식을 취할 수 있도록 대중에게 의지를 제공하는 유산이었습니다. 기증기도를 세우는 것과 같은 자극은 후기에 많은 새로운 대학 기초를 이끌었다. 기존의 교구 교회가 새로운 챈 트리 대학을 수용 할 수 있도록 재건 될 것입니다. 일반적으로 본당 목사가 새로운 재단을 지원하기 위해 충당되어야한다는 의도와 함께. 이 단체들을위한 새로운 조직 구조가 개발되어 엔 다우먼트 수입이 집합 적으로 유지되고, 각 캐논은 개인 거주자 인 조건으로 고정 된 봉급을 받았다. 이러한 종업원은 동료 또는 교장이나 주인이 이끄는 군목이다. 이 배치에서 교장실 만이 별도의 이익을 창출했다. 각 장의 임명은이 장의 재량에 달려있다. Chantry 대학은 창립자 가족 출석 한 사람들을 위해 중보기도를 제공하는 부가적인 주요 기능으로 매일 신성한 직분을 유지했다. 전형적으로 병원이나 학교를 제공하는 것과 같은 자선 또는 교육 목적으로 봉사했습니다. 창립자들에게 ​​이것은 챈 트리에 기증받은 자신과 가족의 휴양을위한 대중이 고마움과 덕행을받는 자선 단체의 보증 된 모임에 의해지지 될 것이라는 부가적인 이점을 제시했으며, 이는 교구에서 그러한 챈트 리를 부여하는 데 지각 된 이점을 부여했습니다 교회는 수도원에서 그렇게하고있다. 결과적으로 중세 후기에 유언자들은 편협한 자선 기부금에 연결된 찬트를 일관되게 선호하는 경향이 있었다.

챈 트리 컬리지 원칙의 한 가지 특별한 발전은 대학 도시 대학생들이 대학원생과 대학 교사 인 대학 토대에서의 설립이었다. 지방 교구 교회는이 기초에 충당되었고, 그 결과 처음에는 대학 지위를 획득했습니다. 그러나 옥스퍼드의 뉴 칼리지 (New College, Oxford)의 패턴을 따라 후기의 중세 시대에이 대학은 근본적으로 발전했으며, 대학생이 학부생을 포함하도록 처음으로 확장되었습니다. 그 후 대학생 단체는 특수한 유형의 종교 설립으로 발전 하였는데,이 종교 단체는 대학 교회가 아닌 헌신적 인 예배당에서 정기적으로 예배를 드렸습니다. 이 형태로 그들은 옥스퍼드와 케임브리지 대학의 영국 종교 개혁에서 살아 남았습니다. Eton College와 Winchester College의 관련 대학 학교 및 예배당도 마찬가지였습니다.

대성당 교회 나 예배당에서는 대 수도원이나 교인들이 일반적으로 평신도 회중을위한 어떤 준비와도 별도로 앉아 있으며, 동쪽 끝에있는 제단을 향해있는 것이 아니라 남쪽과 북쪽 벽이 안쪽을 향하게합니다. 이것은 노래 합창단이 대학의 아이디어를 대표하는 것으로 간주된다는 점에서 다른 교회의 디자인에 영향을 미쳤습니다. 의회 제 좌석 배치의 웨스트 민스터 모델은 1834 년에 웨스트 민스터 궁전이 불타 버릴 때까지 의회의 세인트 스티븐 교회 채플 웨스트 민스터 (St Stephen ‘s Chapel Westminster)의 사용으로 생겨났다.

공동체와 영적 삶
노회의 공동체 생활은 무엇보다도 공통적 인기도로 구성됩니다. 그들이 할 수있는 한 종종 그들은 성가대기도를 위해 대학 교회에 모입니다. 표준의 수명은 공통 법규에 의해 규율됩니다. 정기적으로 장 회의를 위해 만납니다. 펜은 법정이나 학장에 의해 법적으로 외부에 대변됩니다. 때때로 캐논은 이웃 교구의 목사와 같은 목가적 인 서비스를 제공하기도합니다. 다른 이들은 예를 들어 신학 교수, 교회 음악가 또는 특정 그룹의 목회자와 같은 특별한 임무를 맡게됩니다.

회중의 구성원은 어떤 순서에도 속하지 않으므로 버릇도 없습니다. 서비스의 경우 합창단, 핀 배지 위의 리본 또는 리본에 보라색 모 젯타 (mozzetta)를 착용합니다.

헌법
챕터의 캐논 수는 종종 고정되어 있습니다. 숫자 12는 대개 사도들의 수 또는 심지어 그것들의 중복으로부터 도출되었다. 그러나 확실히 더 크고 더 작은 장들이있다. 장 장은 장 리더가 이끌고 있습니다. 처음에는 일반적으로 두 번째 장소에서 학장이 있습니다. 소규모 대학 지부는 종종 대학 학장에게만 제공됩니다. 다른 존엄성은 장학생과 thesaurar, 집사 또는 마이너 집사입니다.

세속화와 함께 대 부분의 대다수는 해체되었으므로 오늘날 대성당 장 외에 단 몇 개의 단원 만있다. B. Kollegiatstift to hl. 무의미한 대학의 특별한 특권을 가진 Altting의 Rupertus, St. Remigius (Borken), Stt. 마틴과 카스투스 루스 (Landshut), 프라하의 성 베드로와 폴 비 셰흐 라드, 올드 채플과 세인트 존의 레 겐스 부르크. Theatinerkirche (뮌헨)의 펜은 오랫동안 존재 해왔다. (1954 년 Dominicans에게 넘겨졌다.) 로마의 성 베드로 대성당 (St. Peter ‘s Basilica)과 로마의 산타 마리아 마기 오레 (Santa Maria Maggiore) 장은 공식적으로 대학의 장으로, 로마에서는 성 요한 라테 란 성당이 있습니다.

입학 및 퇴학
후보자의 정식 입학은 “Possessio”로 이루어 졌는데, 이것은 경비와 일반적으로 더 낮은 헌신 필수 요건이었습니다. 몇 년 후에 자신의 교회 성밖에서 공부를 마친 후, 정회원 인 “해방”으로 최종 승인되었습니다. 이 목적을 위해, 원칙적으로, subdiakonatsweihe가 필요했습니다. 캐논은 합창단에 자리를 잡고, 장에서 투표를하고, 수입을 처분했습니다. 회원 자격은 대부분 사망 또는 사임으로 끝났다. 후자는 친척을 선호하여 교회 역사에서 자주 발생했습니다. 때로는 “순열”, d. H. 다른 교회의 사제와 일자리 교환을 관찰하는 것. 예외는 거의 없었다. 그런 경우 사임이 그에게 제안되었습니다.

안수식은 일반적으로 장의 표준을위한 조례가 아니었지만 오늘날 필수 불가결 한 것입니다. 종종 대학 도서관에는 고등 교육 기관을 위해 사무실 (대포)을 확고하게 광고했습니다.

현대 예제
런던의 웨스트 민스터 성당 (Westminster Abbey), 콘서트의 세인트 엔드 데 리온 교회 (St Endellion ‘s Church), 세인트 조지 예배당 (St George ‘s Chapel of Windsor Castle)에서 중세부터 영국에서 세 개의 전통적인 대학 교회가 생존 해 왔습니다.

“대학생 교회”라는 아이디어는 현대의 동등한 발전을 계속해 왔습니다. 많은 동시대 교회들은 “한 명 이상의 장관이있는 교회”를 의미하며, “모든 신자의 사제직”과 지역 공동체의 통치에 반영되는 것으로 종종 이해된다.

오늘날 미국의 현대 대학 교회의 두 가지 예는 뉴욕 시립 대학 (Collegiate Church of New York City)과 Storrs, Connecticut의 St. Paul Collegiate Church입니다. 전자 교회는 1628 년에 설립 된 대리석 대학 교회와 미국 개혁 교회와 제휴를 맺은 중동 대학교, 요새 워싱턴 대학 및 웨스트 엔드 대학 교회를 포함합니다.

Storrs의 St Paul ‘s Collegiate Church는 전통적인 대학 교회 건축 (그림)을 반영하는 현대 건축물을 특징으로합니다. 대부분의 역사적인 대학 교회와는 달리, 이것은 교단이 아닌 복음주의 교회입니다. 교회 지도자들에 따르면 그들은 “모든 신자들의 사제직”을 강조하기 위해 “대학”이라는 이름을 선택했으며 “그리스도의 몸의 모든 구성원은 목사”라고 강조했다. 대학의 교회는 전형적으로 동쪽 끝에있는 제단을 향하는 것이 아니라 안쪽으로 향한 남반구와 북쪽의 성벽과 평행하게 배열 된 좌석을 갖추고 있지만, 성 바울의 Collegiate Church는 제단과의 만남을 통해 예배당을 완전히 만들었습니다 중앙에있는 역.

카톨릭 교회에서 대다수의 대성당은 대성당 장을 소유하고 있으며 따라서 대학 교회입니다. 대성당 이외의 대학 챕터의 수는 과거의 시간에 비해 크게 줄어 들었습니다. 그들 중 세 명은 성 베드로 성당과 세인트 메리 전공의 교황 성 마리아 광고 순교자와 함께 로마 교황청 (대성당으로는 라테 란과 수도원으로는 세인트 폴이 아닌)이있다. 다른 곳에서는 3 개가 독일에서 발견 될 수 있습니다. St. Martin ‘s Church, Landshut (마틴과 카스투스 성의 장), Sts. 필립과 야곱은 Altötting (St. Rupert 장)과 Borken의 St. Remigius에서 근무했습니다. 포르투갈에서는 1869 년에 폐지되었고 1910 년에 다시 폐지되었고 1967 년에 복원 된 왕권 특권을 폐지 한 중세 시대에 군주제가 폐지 된 사례는 고대의 Nossa Senhora의 Real Colegiada의 사례 다. Gu Olarira in Guimarães. 하나의 대학 교회가 체코에서 발견 될 수 있습니다 : Sts. 베드로와 폴 프라하에서 – Vyšehrad.

역사적인 예

벨기에
역사적인 대학 교회에는 다음이 포함됩니다 :

앤트워프 : 세인트 제임스 교회
브리 헤 : 우리 성모 교회
코르 트 레이크 (Kortrijk) : 우리 성모 교회
Liège :보십시오 : Liège의 7 개의 대학 교회.
교회의 성 요한 복음 전도자
세인트 데니스 교회
세인트 바돌로매 교회 Collegiate
Mons : 성자 Waltrude Collegiate 교회; 노블 캐 노르 네스 장.
Nivelles : 성자 Gertrude의 Collegiate 교회; 노블 캐 노르 네스 장.

영국
개혁 이전 영국에는 대개 총 100 여개가 넘는 여러 교단 교회가있었습니다. 종교 개혁의 일환으로 1547 년 에드워드 6 세 (Edward VI) 치하에서, 대학 교회와 챈트 리의 해산을위한 법에 의해 폐지되었다. 거의 모든 사람들이 상주 목사, 교구 목사 또는 큐레이터와 함께 교구 교회로 계속 봉사하고있다. (세인트 폴 성당 교회의 아우구스티노 성인 수도원의 사제직에 이어 교구 목사직 임명이 있기는하지만 베드 포드는 19 년 전에이를 수행했다. 그러나 맨체스터 (Manchester)와 사우스 웰 (Southwell)의 두 개의 주요 대학 교회는 종교 개혁 이후 대학 단체로 재촉되었습니다. 이것들은 1604 년에 리폰 (Ripon)에 부활 한 대학에 합류했으며, 세 교회 모두 매일 예배를위한 합창 기초를 유지했다. 이 세 교회는 19 세기에 대성당이되었습니다. 따라서 20 세기 초 웨스트 민스터와 윈저의 왕족 특유의 기능은 대성당이 아닌 비 학술 단체의 생존과 함께 살아 남았습니다.

옥스퍼드와 케임브리지 대학의 대학들과 이튼과 윈체스터의 학교들은 종교 개혁에서의 해체에 성공적으로 저항하여 그들의 챈 트리의 기원이 지속적으로 학업과 종교의 기능에 포함되었다고 주장했다. 단순히 챈트 리와 부고 기사의 유지를 중단 할 수 있도록 허락 해달라고 호소했다. 대부분의 경우, 그들은 이미 적절한 교회에서 대학생 숭배를 그만두고 정상적인 교구 상태로 되돌아갔습니다. 그러나 Merton College, Oxford의 교회는 1891 년까지 계속해서 대학생 교회로 봉사했습니다. 옥스퍼드는 그리스도 교회의 ​​예배당과 마찬가지로 옥스퍼드 대성당을 겸합니다. 이튼 대학 (Eton College)의 예배당은 이톤 (Eton) 교구 교회의 역할을 수행합니다. 1901 년까지 계속 된 매그너스 베 쿼스트 (Magnus Bequest)와 관련된 종교 개혁 이후 대학살 예배를위한 합창단은 중세 시대에 대학에 다니지 않았지만 뉴 어크 온 트렌트 (Newark-on-Trent) 성도 교회 (St Mary Marydalene)가 유지했습니다.

그렇지 않으면 영국과 웨일즈의 종교 개혁에서 명성 형태로 12 개 단과 대학이 생존했습니다. 어떤 경우에는 이러한 것들이 퀸 메리 (Queen Mary) (예를 들어 울버햄튼의 대학과 같은)에서의 언급이었습니다. 다른 경우에는 억압 국장이 간과 한 것일 수도 있습니다. 맨체스터, 리폰 (Ripon), 사우스 웰 (Southwell)과 달리이 교회들은 정규 대학생의 숭배를 계속하지는 않았지만, 비주 상적 인 죄를 지니고 있었으며, 1840 년 대성당 법에 의해 대부분 해체되었습니다. 그러나 빅토리아 입법자들은 간과 해 왔습니다. 스 롭셔 – 세인트 메리, 버 포드 및 세인트 조지 스, 폰츠 버리에있는 상원 의원 두 교회; 콘월 (Cornwall)의 세인트 엔드 델리 데 (College of Saint Endellion)는 1929 년에 비거주자의 무보수 선례와 연례 장을 재정립 한 새로운 법령을 제공 받았다.

아일랜드
아일랜드에는 여전히 정규 교회에있는 수많은 교회가 있습니다. 특히 더블린의 성 패트릭 성당으로 알려진 교회는 대학생 교회입니다. St Mary ‘s Collegiate Church (Youghal에서는 1220 년에 코르크 카운티 (County Cork)를 세웠다. 정교한 성가대 인 Clerks Choral의 고향. 골웨이의 St Nicholas Collegiate Church는 1320 년에 설립되었으며 1484 년에 대학 신분을 인정 받았다. 전 개혁 대학생 교회의 훌륭한 예 세인트 피터와 세인트 폴의 Collegiate 교회는 킬마 록에 위치하고 있으며 1241 년에 설립되어 1410 년에 대학 교회로 헌납되었습니다.

스코틀랜드
에딘버러에서 ‘성 자일 스 대성당 (St Giles Cathedral)’이라고하는 교회는 스코틀랜드 종교 개혁 이전의 1 세기도 안되는 1466 년에 대학 교회가되었습니다.

웨일즈
세인트 피터의 Collegiate 교회, Ruthin, 1277 년에 그의 아버지, Reginald 드 그레이에 의해 Ruthin 캐슬의 발기를 따라 1310 년 존 드 그레이에 의해 세워졌습니다. 전에 약간의 시간 동안, Ruthin은 수녀원과 이전의 고향이었습니다. 1310 년부터 1536 년까지 세인트 피터 (St. Peter ‘s)는 소장 (Warden)과 일곱 명의 제사장이 봉사 한 대학 총장 (Collegiate Church)이었다. 대학의 해체에 따라 그 일은 1561 년 웨스트 민스터 학장이 된 루틴 (Ruthin) 인 가브리엘 굿맨 (Gabriel Goodman, 1528-1601)의 새로운 패턴으로 복원되었습니다. 굿맨 (Goodman)은 1574 년 루틴 (Ruthin) 학교를 재 설립하여 그리스도 병원의 알무스 하우스 (Almshouses) 그 후 세인트 피터 스 (St Peter ‘s)는 소장, Churchwardens 및 Parochial 교회 협의회와 함께 Parochial 및 Collegiate 교회로 계속되었습니다. Ruthin 학교와 그리스도 병원의 Almshouses 사이에 밀접한 관계가 유지됩니다.

St Padarn 교회, Llanbadarn Fawr는 6 세기 초반에 Saint Padarn에 의해 clas 교회라는 이름으로 설립 된 대학 교회였습니다. 교회는 최초의 감독이었던 세인트 패튼 (St Padarn) 직후 수년 동안 감독 자리였습니다. 교회는 Gilbert fitzRichard의 St Peter ‘s, Gloucester (베네딕토 회 수도원)의 셀로 재 설립되었습니다. Llanbadarn Fawr의 수도원 생활은 웨일스 어가 가디언을 다시 정복했을 때 영국 승려들을 몰아 냈을 때 단명했습니다. 그 priory는 후에 사제 대학이되었다. 토마스 Bradwardine, 나중에 캔터베리의 대주교는, Llanbadarn Fawr 1347-1349의 교구이고, 그 후에 Cistercian 골짜기 왕 수도원의 대 수도 원장, 체스 터, 직권 Rector 1360-1538이었다.

윌리엄 Barlow 주교가 St David ‘s에서 Abergwili로 그의 궁전을 옮겼을 때, 성직자 David의 주교가있는 Abergwili에있는 오래된 주교는 성직자의 오래된 대학의 건물을 재사용했다. 건물은 지어진 것으로 믿어진다. 토마스 벡이 세인트 다비드 (St Davids)의 감독이되었을 때 1283 년에서 1291 년 사이. 그것은 그리스도교 브레 콘 (Brecon)으로 알려진 도미니카 수도회 (Dominican friary)와 합병 될 때까지 대학으로 알려졌으며, 1541 년에 공립학교로 되살아났습니다. 그것은 1903 년에 비참한 화재로 거의 재건되었습니다. 그것은 원래 1625 년에 세인트 데이비드 (St David ‘s)의 주교가되었을 때 대주교 라우드 (Laud)가 추가 한 예배당을 포함하고 있습니다. 1974 년에는 주교를위한 새로운 거주지 인 “Llys Esgob”이 교구청과 함께 지어졌고 그로 인해 Abergwili와의 관계가 계속 유지되는 동안 Carmarthenshire County Council에서 오래된 주교 궁전을 구입했습니다 지금은 400 년 넘게 지속되었습니다.

St. Cybi의 Collegiate와 교구 교회, Holyhead는 St Mary, St Mary ‘s Square, Swansea의 Collegiate 및 교구 교회와 마찬가지로 다른 대학 교회였습니다.