캐롤라이나 인 건축술

Carolingian 건축술은 카롤 링 왕조가 서쪽 유럽 정치를 지배 할 때 늦은 제 8 그리고 9 세기의 Carolingian 르네상스의 기간에 속하는 북 유럽 Pre-Romanesque 건축술의 작풍이다. 그것은 로마 건축을 모방하려는 의도 된 시도 였고 초기 기독교와 비잔틴 건축으로부터 많은 것을 빌려 왔지만 그럼에도 불구하고 그 자체의 혁신이 있었기 때문에 독특한 성격을 갖게되었습니다.

800 년 경에 건축 된 로슈 (Lorsch)의 수도원은 수도원을 지배하는 3 중 아치형 홀로 지어진 카롤링식 건축물에 고전적 영감을 불러 일으키며 아치 모양의 정면에는 고전적인 기둥과 필라 스터가 흩어져 있습니다.

아헨에있는 팔라티노 예배당은 792-805 년 사이 건설되었으며, 6 세기에 지어진 라벤나의 8 인치 Justinian San Vitale 교회에서 영감을 얻었지만, 아헨에서는 아카헨에서 서부 건물이라고 불리는 큰 기념비적 인 서쪽 복합 단지가 있습니다. 혁신.

Carolingian 교회는 일반적으로 로마의 초기 기독교 교회와 같은 basilican이며, 후기 중세 대성당의 서쪽 외관에 대한 선례가 될 수있는 일반적으로 통합 된 westworks입니다. 885 년에 지어진 Corvey Abbey에서 원래의 서양 건축물은 오늘날에도 살아남습니다.

아헨
이 독특한 특성은 라틴 탄당 (Lateran Palace)에서 영감을 얻은 로얄 팰리스 (Royal Palace)의 일부였던 아헨 (Aachen) (목욕탕이있는 샤를 마뉴 (Charlemagne)의 인기있는 수도 중 하나) Lateran Triclinium과 유사하게 모자이크로 덮여 있고 Theodoric의 승마 동상으로 장식되어 있으며 Ravenna가 특별히 운송했으며 Laterano의 San Giovanni 근처에 있었던 Marcus Aurelius의 승마 동상과 연결되어 사용되었습니다. 콘스탄틴으로 간주됩니다.

표현의 홀과 직접 연결되어있는 팔라티노 예배당 (Palatine Chapel)은 로마와 라벤나 (Ravenna)의 베어 메탈 소재로 장식되었습니다.이 플라 노 미터법 (중앙 계획이 있고 다각형이 돔에 얹혀있는 다각형)은 초기 기독교 건물 (밀라노의 산 로렌조), 비잔틴 San Vitale in Ravenna)과 Longobards (Pavia의 Pertica에있는 Santa Maria는 중앙 몸체의 수직적 발전에 영감을 불어 넣었습니다)보다 엄격한 키로 수정했습니다.

새로운 수도원
현저하고 발달 된이 종교 건축물은 샤를 마뉴의 정치에 큰 건설적인 영향을 미쳤다. 샤를르 마뉴는 수많은 영주권 건설을지지했고, 영토의 기독교화와 최종 정복을 승인했다. 따라서 황제 이데올로기의 권력과 보급의 중심지가되었다. . 대 수도 원장들은 스스로 주권자에 의해 직접 선택되었습니다.

또한 수도원에 대해서는 로마 모델이 재개되고 업데이트되었습니다 : 예를 들어 풀다 수도원 (790 년에 시작되었으며 독일 산 보니파시오의 원주민 유물의 존재에 특히 중요)의 교회는 바티칸의 바티칸에있는 산 피에트로 대성당에 있습니다. 콘스탄틴의 시대; 대신 Lorsch 수도원 (760-790)의 Torhalle (개선문)에서 Constantine의 아치에서 영감을 얻었습니다. 3 개의 아치가 벽에서 나오는 복합 반 열로 분할되었습니다 (밝은 빨간색과 흰색 기하학적 패턴) , 위층에서는 가위 구조로 된 프레스코 화로 장식 된 보좌 방이 있음), 처마 장식 선 위에는 이오니아 필라 스터가 지그재그 프레임을 지원합니다.

따라서 Lorsch에서와 같이 깊이 재 해석되었지만 건물에 대한 엄숙한 기념비가 보장 되더라도 출발점은 항상 고전적인 건축물이었습니다.

애보트 고즈 베르토 (Abbot Gozberto)에서 816 ~ 830 년 사이에 원래의 평평한 프로젝트로 남아있는 샌 갈로 (San Gallo) 수도원은 수도원 단지가 합리적으로 조직 된 방법의 훌륭한 예입니다 : 대 수도원 교회는 삶 수도원의 중심이었고 세인트 갈 (St. Gall)에는 거기에 보존 된 일부 유적과 관련되어 전례 (儀式)가 필요한 두 개의 반대되는 유대 관계가있다. 건물들은 로마 도시의 체스 판을 회상하고 아마도 새로운 도시를 위해 샤를 마뉴 (Charlemagne)에 의해 사용 된 규칙적인 그리드에 따라 모든 곳에서 배열되었습니다. 승려의 세포는 남쪽의 더 햇볕이 잘 드는 위치에 있었고, 수도원 주변을 바라 보았다. 북에 대 수도 원장의 세포 및 학교는이었다; 모든 곳에서 교회의 중심에서 멀어지면서 순례자, 병원, 창고 및 일과 봉사 환경을위한 숙박 시설이 실제 수도원 도시와 같이있었습니다.

혁명은 웨스트 베르크 (Westwerk)의 도입이었습니다. 교회 입구 입구에 위치한 다층 건물입니다. 처음에는 기념비적 인 외관을 지니는 문제가 자치적이었고 나머지 부분과 일관되었습니다. 지금까지 고대 및 중세 건축에서 무시 된 문제.

Westwerk에서는 (855-873, Corbe 수도원, North Rhine-Westphalia에서 855-873으로 거슬러 올라간다), 대개 둥근 천장이있는 복도 였고, 거기에서 금고의 본당으로 직접 접근 할 수있었습니다. 교회에; 두 개의 상층에는 중앙에 커다란 홀이있을 수 있습니다. 그 홀의 높이는 구경꾼들이 전복 한 곳과 황제와의 의식이 있었던 곳입니다. 왕좌); 스탠드에는 신성한 찬송가를 외치는 스님들이 있었다. 또한, 유적은 수도원 자체에 대한 보호의 상징적 인 역할을했다, 거기에 보관되었습니다

중요한 건축 작품의 다른 예로는 Goldbach의 종횡 계획 San Silvestro, Saint-Denis와 Regensburg의 수도원, Auxerre의 Saint-Germain d’ Auxerre의 묘소 등이 있습니다.

예제들
Lorsch 대 수도원, 관문, (800)
아헨의 팔라티노 예배당 (792-805)
Germigny-des-Prés의 연설 (806)
성자 Philbert-de-Grand-Lieu에있는 수도원 (815)
벨기에 Lobbes에있는 St. Ursmar Collegiate 교회 (819-823)
성 마이클, 풀다, 원형 홀과 토굴 (822)
아인 하르트 대성당 (Steinbach) (827)
성 Justinus 교회, 프랑크푸르트 – Höchst (830)
Broich 성, Muelheim an der Ruhr (884)
코비 수도원 (885)
St. George, Reichenau 섬의 Oberzell (888)
세인트 존의 베네딕토 회 수녀원, Müstair
Ingelheim의 궁전 (800)