ビザンチンドームの歴史 – HiSoUR 芸術文化美術歴史

ローマとビザンチンの歴史は、古代ローマ帝国とその中世の続き、今日はビザンチン帝国と呼ばれるドームの建築を辿っています。ドームは両方の時期に重要な建築要素であり、ロシアとオットマンの建築からイタリアのルネサンスと現代の復興に至るまで、現代的なスタイルや後のスタイルに幅広い影響を与えました。ドームは慣習的に半球形であったが、八角形や分割された形も知られていて、何世紀にもわたって形や使い方、構造が発展した。初期の例は丸い部屋の円形柱の壁面に直接置かれ、換気と光のための中央のオクルスを特徴としていました。ペンダントは、ビザンチン時代には一般的になり、正方形のスペース上のドームのサポートを提供しました。

六世紀
6世紀は、ドーム型教会建築の転換点になっています。中心に計画されたドーム型教会は、紀元前500年頃にわずかに広がった宮殿教会や殉教者のような非常に特殊な機能のために4世紀以来建てられましたが、ほとんどの教会の建物はバシリカ計画の木々の屋根付きのホールでした。コンスタンティノープル（524-527）の聖ヨハネ教会は、50年前のメリアラム教会と同様に、そして皇帝ユスティニアヌスの後継者であるアヤ・ジュリアナ（Anicia Juliana）の後継者である、大規模で贅沢なドーム型聖堂として建てられたようです。かつての皇室だった。彼女は公的資金への寄付を使って、ユスティニアヌスが王位に昇格してゴールドで自分の教会を飾ると約束したという話があります。教会には、ジュリアナが「ソロモン」を上回ったことを称賛した碑文が含まれていました。このことを念頭において、ユスティニアンは後にアヤソフィアの「ソロモン、私はあなたを打ち殺しました！

6世紀の2/3には、ユスティニアヌス天皇による教会建築が、ジャスティアンの大胆な建築革新に重点を置いて、巨大な巨大な十字架を使用しました。彼の教会の建築は中央のドームを強調し、彼の建築家はローマの東方全体でドーム型のレンガ造りのアーチ型の中央計画の基準を作りました。 6世紀後半からローマ西部へのこの相違は、「ビザンチン」建築の始まりと考えられるかもしれない。かつては標準的な教会形態であった木造屋根付きのバジリカは、中世の西側では引き続きそうであったでしょう。

Nika Revoltがアヤソフィア（「聖なる知」）とアヤアイリーン（聖なる平和）の教会を含む532年にコンスタンティノープル市の多くを破壊した後、ユスティニアヌスは再建の機会を得ました。どちらも大聖堂計画の教会であり、両者は、アヘンソフィアがより大きな規模で再建されたものの、ドーム型バシリカとして再建されました。アリアソフィアはトルーマ人アンテミウスとミレトス・イシドールがコンスタンティノープルに532年から537年に建てたもので、世界で最も大きな建物と呼ばれています。それは、ドームとセミドームを備えたバシリカ計画をカバーする方法では、先例が知られていない独創的で革新的なデザインです。地域の定期的な地震はドームの3つの部分的な崩落を引き起こし、修復を必要とした。 537年に完成したオリジナルの中央ドームの正確な形状は、現在のものとは大きく異なり、現代の説明によれば、はるかに大胆である。

Procopiusは、元のドームは、 “固体の石造りには頼らず、天から吊り下げられた黄金のドームで宇宙を覆うように見えた”と書いています。ビザンチン時代の記者John Malalasは、このドームがその交換より20ビザンツフィート低いことを報告した。 1つの理論は、元のドームが既存のペンダント（その崩壊後に部分的に再建された）のカーブを継続し、窓のリングで穿孔された巨大なセイル・ボールトを作成するというものです。この金庫は、46メートル（151フィート）の直径（1つのペンダントのベースからその反対側のベースまでの距離）の理論球の一部であって、パンテオンのドームのスパンより7％大きいものでした。別の理論は、このドームの浅い蓋（今日のペンダントの上の部分）を、窓を含む比較的短いくぼんだドラム上に持ち上げる。この最初のドームは、558年の地震のために部分的に崩壊し、デザインは現在のプロフィールに改訂されました。地震はまた、989年と1346年にドームの部分的な崩壊を引き起こし、現在のドームは、6世紀から北側と南側、西側と東側の10世紀と14世紀の部分からなる。これらのセクターが合流する不規則さがあります。

ペンダントの上の現在の中央ドームは、約750ミリメートル（30インチ）の厚さである。それは約32メートル（105フィート）幅であり、その基部にある40の窓の間から跳ねる40の放射状リブを含む。窓のうち4つは、10世紀の修理の一部としてブロックされました。中央のドームの底にある窓のリングは、最大のフープ張力が予想される部分にあり、経絡に沿ったひび割れを緩和するために使用されていたかもしれません。そのコーニスの大理石のブロック間の鉄の痙攣は、ベースで外向きの推力を減らし、他のビザンチンのレンガのドームで使用される木製の緊張リングのように、ひび割れを制限するのに役立ちました。ドームとペンダントは、4つの橋から4つの大きなアーチが伸びています。さらに、同じ割合の2つの巨大なセミドームが中央ドームの反対側に配置され、それ自体がさらに4つの桟橋の間に小さなセミドームを含みます。アヤソフィアは、コンスタンティノープルの大聖堂と隣接するコンスタンティノープル大聖堂の教会の両方として、八角形の計画の形をしています。

イタリアのラヴェンナ市は、402年からミラノ、640年にユスティニアヌスの再建まで、オドアセールとテオドリックのその後の王国の首都として西ローマ帝国の首都として活躍しました。ラヴェンナの八角形のサンヴィターレ大聖堂525年のテオドリックは、547年にビザンチンの下で完成し、テラコッタのドームを含んでいます。それは、ミラノの4世紀と5世紀の建築学校に属するかもしれません。この建物は、セザールとセバスチャンのビザンチン教会、バッカスと、後のクリソトキリノス、またはコンスタンティノープルの玉座と宮殿の教会に似ており、シャルルマーニュの宮殿礼拝堂の模型として使用されます。中空アンフォラは、ドームのための軽量構造を提供し、追加のバットレスを避けるために互いに嵌め込まれた。それは直径18メートル（59フィート）です。アンフォラは連続した螺旋状に配置されていたが、これは最小限のセンタリングと型枠を必要としたが、大スパンのためには十分ではなかった。ドームは木材の屋根で覆われていました。イタリアの後期中世の建築家にとっては当時は珍しいことでしたが、これは好都合な習慣でした。

コンスタンティノープルでは、ユスティニアヌスはまた、聖なる使徒教会を破り、536と550の間のより大きな尺度で再建しました。元の建物は中央のドーム廟がある十字架の大聖堂でした。ユスティニアヌスの交換は同様に十字架であったが、中央のドームと4つの隣接するドームがあった。十字架上の中央ドームには支柱と窓があり、十字架の上にある四つのドームにはペンダントがあり窓はありませんでした。ドームは、5つのドームすべての下に窓付きのドラムを追加し、中央のドームを他のドームよりも高く上げることによって、944と985の間で根本的に変更されたように見えます。アヤソフィアに次いで2番目に重要な教会であり、1204年から1261年の間、コンスタンティノープルのラテン占領後に荒廃し、1461年に征服者Mehmedによって地面に落ち、Fatih Mosqueを建設しました。 Justinianの聖ヨハネ大聖堂（Ephesus）とヴェネツィアの聖マルコ大聖堂（St Mark’s Basilica）は、聖なる使徒たちの派生物です。もっとゆるやかに、聖堂の大聖堂とパドヴァの聖アンソニー大聖堂もこの教会から派生しています。

コンスタンティノープル大聖堂のゴールデントリクリニウム（Golden Triclinium）は、天皇の謁見ホールと宮殿の礼拝堂として使われました。ウェブの中に16個の窓があるカボチャドームがあり、8個のニッチのアーチがドームを支えていたことを示している説明以外は何も残っていません。あるいは、建物は円形ではなく、平面的に八角形であってもよい。建物は独立したものではなく、宮殿の公共と民間の交差点に位置していました。薄いアラバスターシートで満たされた小さな窓は、カーテンで覆われた側面のニッチのそれぞれの上にあって、ドームの底にあるコニシエの下にあったかもしれません。ドームには、ユスティニアヌスの聖人セルジウスとバッカスの教会のドームのような真っ直ぐと凹状のウェブがあり、その教会の約40年後に建てられたと思われる。彼の後継者であるティベリウス2世によって完成されたジャスティン2世皇帝の下で始まり、その後の支配者によって引き続き改善されました。それは皇居につながっていて、宗教祭の前に集会に使用された空間であり、宴会場、皇帝の礼拝堂、王位の部屋としての高いプロモーションと相談でした。ビザンチンの文章の頻繁に言及されていることのなかには、決して完全には記述されていないが、その部屋は裁判所のメンバーと「最も高い評価を受けた外国人」に限られていた。 10世紀には、東側のニッチ・チェンバーの王位は、崇高なキリストのアイコンの真下にあった。

7世紀と8世紀
Iconoclasmの期間は、およそ7世紀から9世紀に相当するものであり、文書化されていませんが、過渡期と考えることができます。ソ連の大聖堂は、バスク人がスラヴとブルガに亡命したため、ユスティニアヌスの最後の年から7世紀半ばまでの建設日程が未定です。バレルアーチ型の十字架の大聖堂計画と、ドラムの外に隠れた横断ドームを組み合わせています。それは後の世紀のロマネスク様式の教会に似ていますが、後のビザンチン建築ではこのタイプは一般的ではありません。エフェソスの5世紀の聖母マリア教会の一部は、8世紀にクロスドーム教会として再建されたようであり、7世紀から8世紀の典型的な発展であり、テッサロニキのアヤソフィアのクロスドームの例に似ています、ミラの聖ニコラス、アンカラの聖クレメント、ニケアのコイメシスの教会。

人口と地域の損失に伴う帝国の資源の減少に伴い、ビザンチン建築のドームは、より控えめな新しい建物の一部として使用されました。しかし、ビザンティウムの大規模な教会は良好な修復を保っていた。アヤ・アイリーン教会の上部は、740年の地震の後に完全に修復されました。この洞窟は、樽型の天井の代わりに、屋根の低いシリンダーによって外に隠された楕円形のドーム型の金庫で覆われました。ユスティニアヌス時代の元々の中心のドームは、高いウィンドウのドラムに乗せられたものと取り替えられました。これらの2つの新しいドームを支えているバレルの金庫も、サイド・アイルを越えて広がっていました。 4つの側面すべてに広範なアーチを持つドームを補強することにより、クロスドーム型のユニットはより安全な構造システムを提供しました。これらのユニットは、ドラムで育ったほとんどのドームを持ち、後のビザンチン教会建築では小規模な標準要素となり、過渡期後に建てられたすべてのドームは左右対称で支えられました。

9世紀
6世紀まで標準的な形をしていた木製の屋根付きのバジリカは、9世紀のドーム型教会に置き換えられました。中世のビザンチン時代（843〜1204頁）には、ドームは、以前のモジュラーシーリングユニットではなく、別々の機能スペースを強調するように通常作られていました。窓を突き刺した円形または多角形のドラムの上に置かれたドームは、最終的には地域特性を持つ標準的なスタイルになりました。

クロスイン・ザ・スクエア・プランは、交差点に1つのドームを持つか、またはクインクンクス・パターンで5つのドームを持ち、中部ビザンチン時代に広く普及しました。例としては、920年頃に建てられたテリリーの初期の9世紀教会（現在はファティモスクと呼ばれています）とMyrelaionの宮殿礼拝堂があります。皇帝バシルのネア・エクレシアは、コンスタンティノープルに880年頃に建設されました彼の治世中のプログラム。それは文学のソースから知られている5つのドームを持っていましたが、少なくとも4つの異なる計画の下でそれらのための異なる取り決めが提案されました。 1つは、PeristeraiのSt. Andrewの現代教会やコンスタンティノープルの聖なる使徒教会のような十字形に配置されたドームです。他の人は、四角形のコーナーに4つの小さなドームがあり、中央にクロス・ドーム型またはクロス・イン・スクエア型の計画の一部として、5つ目の5つのドームがあるクインクンクスパターンで配置します。 1164年のNereziのSt. Panteleimonの5つのドームデザインは、Nea Ekklesiaのものに基づいていることがしばしば示唆されています。

10世紀
中期ビザンチン時代には、907年頃に建設されたコンスタンティノープルの修道院教会であるテオトコス・リップスの統合礼拝堂など、より複雑な計画が出現しました。それは、2階のギャラリーレベルに4つの小さな礼拝堂があり、

十字架の十字架は、10世紀から1453年のコンスタンティノープルの崩壊までの最も一般的な教会計画です。このタイプの計画は、十字架のドームを支える4つの支柱で、7メートル以下のドームに最適でした（23フィート）幅であり、10世紀から14世紀にかけて、典型的なビザンチンドームは6メートル（20フィート）未満の直径を測定した。その幅を越えるドームについては、柱の代わりに橋脚を使用し、建物の中心部にさらにバトレッシングを組み込むなど、計画のバリエーションが必要でした。

コンスタンティノープルのMyrelaionの宮殿礼拝堂は、920年頃に建てられた教会として建てられ、良い例です。ギリシャの最も初期のクロスイン・スクエアは、10世紀後半のホシオス・ルカス修道院のパナギア教会ですが、イタリア南部からロシアとアナトリアまで様々な種類があります。彼らは、国内、教区、修道院、宮廷、葬儀など、さまざまな教会の役割を果たしました。

ドームの屋根のための特徴的な波紋の庇は、10世紀に始まりました。ギリシア本土では、円形または八角形のドラムが最も一般的になりました。

11世紀
コンスタンティノープルでは、12世紀か14世紀のドラムが11世紀初めに人気を博しました。ギョレメのカランリク・キライズやエルマリ・キライズなどのカッパドキアの11世紀のロックカット教会は、洞窟内部の暗い自然の照明のためにドラムがない浅いドームを持っています。

ドーム型八角形の計画は、四角形の計画の変形です。最も初期の例は、ホシオス・ルカス修道院のカトリココンであり、11世紀前半に9メートル（30フィート）幅のドームが建てられています。この半球形のドームは、ドラムなしで建設され、顕著に開いた構造システムによって支えられました。ドームの重さは、4つではなく8つの桟橋に分散され、隅の重さを避けるために使用されました。これらの8つの支持体からドームの底部に移行するための踏み台の使用は、ビザンチンの解釈ではあるが、アラブ、ササン、または白人の建築におけるデザイン起源の推測につながった。当初建てられたように、以前のMyrelaion教会でも同様のデザインの開放性が使われていましたが、Hosios Loukasのカトリック教徒はアヤソフィア以来、おそらく最も洗練されたデザインです。ダフニの小さな修道院教会、c。 1080は、この計画のより単純なバージョンを使用します。

キオス島の修道院であるネア・モニー（Nea Moni）のカトリック教徒は、1042年から1055年にかけて建設され、床から15.62メートル（51.2フィート）上にある9面リブドームが特徴となっています（これは1881年に倒壊し、わずかに背の高い現在のバージョン）。ドラムの四角形のナットから丸いベースへの移行は、8つのコンチェルによって達成され、ナソの平らな側は比較的浅く、コーナーのものは比較的狭い。ビザンチン建築におけるこの技術の新しさは、ホシオス・ルカスの「本土オクタゴン」タイプとは対照的に、「島オクタゴン」タイプと呼ばれています。デザインの影響に関する考察は、エルサレムの聖墳墓教会やカイロのイスラム教徒の教会で最近建てられたドーム型八角形礼拝堂を介して伝えられたアラブの影響から、聖十字架のアルメニア大聖堂などの白人の建物までの範囲であった。後のNea Moniのコピーには、Agios Georgios Sykousis、PyghghiのAgioi Apostoli、Panagia Krina、Chortiatisの変態教会などがあります。

12世紀
12世紀のいくつかのビザンチン建造物の大規模化は、四角形の4つの細い柱が提供できるよりも、より安定したドームの支持構造を必要とした。現在Kalenderhane Mosque、GülMosque、Enez Fatihのモスクと呼ばれる教会のドームは直径7メートル（23フィート）以上のドームを持ち、巨大な十字架計画の一部として桟橋を使用していました。数世紀。クロスイン・スクエアの変種、いわゆる「萎縮されたギリシア十字計画」は、それ以外の場合は正方形のコーナーから突出した4つの桟橋を使用することにより、典型的なクロスイン・イン・プランよりもドームを大きくサポートする4列ではなく、このデザインは、以前のクロスイン・スクエア構造が地震によって破壊された後、12世紀にコンスタンティノープルのChora教会で使用されました。

12世紀のパントクレター修道院群（1118-36）は、隣接する3つの教会として皇室の後援で建設されました。南教会は、正方形に交差しており、ナーオスの上にはリブドーム、コーナーにはドーム型の金庫、ナルトヘクスギャラリーにはカボチャドームがあります。北教会はまた、十字架に交差する計画です。中央の教会は、3つ目の建造物で、2つの初期の教会の間の長い隙間に、カボチャとリブのタイプの2つの楕円形のドームが別々の機能スペースのように見えます。西洋の宇宙は帝国の霊廟でしたが、東のドームは典礼の空間を覆っていました。

コンスタンティノープルにある12世紀後期の皇居の一部として建設されたペルシャ風のムガルナス・ドームのニコラス・メサリテによって書かれた記述があります。「Mouchroutas Hall」と呼ばれているが、それは1161年頃のラム・スルタンのManuel I KomnenosとKilij Arslan IIの裁判所の緊張緩和の一環として建設されたかもしれない。両国の関係の複雑な性質の証拠。第4回十字軍の直前にニコラス・メサリトによって書かれた口座は、1200年のジョン・コノネノによるクーデターの試みの記述の一部であり、彼を侮辱するための修辞的手段として言及されているかもしれない。

13世紀
後期ビザンチン時代は、1204年から1453年にかけて、特にラテン占領時代の不安定な年代順の建物があります。 1204年に始まった帝国の断片化は、教会デザインと地域革新の断片化に反映されている。

Trebizond帝国のHagia Sophia教会は1238年から1263年の間に始まり、quincunx計画のバリエーションがあります。アジア・マイナーの伝統的なディテール、おそらくアルメニア人やグルジア人の影響力が重く、ドームのレンガのペンダントとドラムはビザンチンのままです。

1261年以降、コンスタンティノープルの新しい教会建築は主に、僧院修道院やパマカリスト教会などの既存の修道院教会への追加で構成されていました。その結果、建物の複合体は部分的に屋根の非対称なアレーの配列によって区別されます。この効果は、以前の三重教会パントクラトータ修道院の模倣にあったかもしれない。

EpirusのDespotateでは、Parigoritissa（1282-9）の教会は、最も複雑な例であり、ドーム型の八角形のコアとドーム型の歩行をしています。アルタの首都に建てられたその外観は立方体の宮殿に似ています。上位レベルのナルトヘックスとギャラリーには5つのドームがあり、ナルトヘックスの中央のドームには開いたランタンがあります。このギリシア十字八面体の設計は、ダフニの初期の例と同様に、様々なビザンチンの主権の中のいくつかの一つです。もう一つはミストラのアヤ・テオドロイ（1290-6）にあります。

14世紀と15世紀
ミストラは1262年以降コンスタンティノープルから支配され、1348年から1460年にはモレアの帝政士の祖先だった。ミストラにはいくつかの聖堂計画教会があり、レベルバシリカプラン。 Brontochion修道院のAphentikoはcで建てられました。 Pantanassa Monastery（1428）の後の教会と同じタイプの教会です。 Aphentikoはもともとクロス・イン・スクエアの教会として計画されていたかもしれませんが、内側と大聖堂のような通路に分割された内部と縦と中央の計画のコンポーネントをブレンドしています。バレルアーチ型の十字架と十字架には交差点にドームがあり、ギャラリーのコーナーベイには四角形のパターンが形成されています。ミストラのメトロポリス教会の改装は、もう一つの例を作り出しました。パンタナッサは、西側の要素を取り入れています。植えられたポーチのドームは外部に隠れており、そのドームはサレルノ、ラヴェッロ、パレルモの矩形断面に似た長方形のリブを持っています。

テサロニキでは、14世紀の最初の20年間に開発された独特のタイプの教会ドームです。角に丸いコロネットを持つ多角形のドラム、すべてのレンガの構造、狭い「単一光の窓」の周りに3つのアーチがお互いに入ってくるような顔が特徴です。テサロニケ教会の特徴の1つは、3つの面を囲んで周りを囲んでいる柱状のナオスの計画でした。 Hagios Panteleimon、Hagia Aikaterine、およびHagioi Apostoloiの教会には、これらの移動可能なポルティコのドームがあります。テサロニキ（テサロニキ）（1329頁）の萩尾アポストロイ（Hagioi Apostoloi）の聖堂の5つのドームは、後期ビザンチン様式の5つのドーム型十字架教会の例であり、グラツァニカ修道院も建てられていますセルビアで約1311人。 Gračanica修道院教会の建築家や職人はおそらくテッサロニキ出身で、そのスタイルはビザンチンの文化的影響を反映しています。教会は「後期ビザンチンの建築デザインの最高峰」を表すと言われています。

コンスタンティノープルへのロシア人旅行者の15世紀の記述は、「太陽と月と星が天国のようにお互いに成功した」と思われる放棄されたホールを言います。

影響
アルメニア
コンスタンティノープルの文化的影響はシチリアからロシアにまで広がった。アルメニアは、ローマ・ビザンチン帝国とササン帝国の境界国家として、両国の影響を受けました。ビザンチン建築とコーカサス建築との正確な関係は不明である。ジョージアとアルメニアは7世紀に多くの中央計画されたドーム型の建物を生産し、アラブの侵略期間中の緩やかな後、中部ビザンチン時代に建築が再び栄えた。アルメニア教会のドームは、当初は木造建築でした。 Etchmiadzin Cathedral（c。483）は元々、木製のピラミッド屋根で覆われた木製のドームを備えていましたが、618年に石造りの建物に置き換えられました。石造りのドームを持つ教会は、7世紀後に標準タイプになりました。おそらく、シリア、しかし木製建築の長い伝統は書道的に引き継がれています。 12世紀後半の石の例としては、はっきりと木製の原型の模倣品があります。アルメニア教会の建設は6世紀後半と7世紀後半に多岐にわたっており、7世紀までには教会は中央計画または中長期計画の組み合わせのいずれかになりがちでした。ドームはサザニア帝国で使用されていたが、ビザンチンではめったに使用されていなかったか、ビザンチン帝国のようなペンダントのいずれかによって支持されていた。そして、ドーム・クロス計画とホール・チャーチ計画の組み合わせは、 Justinianの。 608から615までのDvinの縦長の大聖堂と、Tekorの教会に、ドームとクロスアームが追加されました。他のドーム型の例としては、Ptghniのc。600、T’alinnの教会（662-85）、Mrenの大聖堂（629-40）、Mastara教会（9世紀と10世紀）があります。

バルカン半島
7世紀と8世紀にビザンチンの統治が弱まったバルカン半島では、ドーム型建築はビザンチンの影響を表すか、9世紀のダルマチアの教会の場合は旧ローマ時代の霊廟の復活を表しているかもしれません。ローマのモデルへの興味は、コンスタンティノープル教会とローマの教会の間の地域の宗教的な操作の表出であったかもしれない。例としては、Sv。ルカ、コトル、Sv。スプリト近郊のトロイチェ（hr）、第9世紀初期のSv教会などがあります。ザダルのドナト。教会のSv。元々ドーム型のドナトは、宮殿の隣に建てられ、ビザンチンの伝統にある宮殿の教会に似ているかもしれません。バルカン半島中部および東部の建築年代学は、第一ブルガリア帝国時代には不安定であり、部分的には6世紀のユスティニアヌ期の教会と9世紀後半と早期のその様式の復活クリスチャン化ブルガリアの下で10世紀。伝統的にルールTsar Simeon（893-927）に関連する建物Preslavの円形教会の遺跡は、それがドーム型の宮殿礼拝堂であることを示しています。しかし、その建造物の特徴は、おそらく第三世紀と第四世紀のローマの霊廟に似ています。

ルス
ビザンチン建築は10世紀にRusの人々に導入されました。キエフのウラジミール王子の改宗後の教会はコンスタンティノープルのものをモデルにしていましたが、木製でした。ロシアのタマネギのドームは後に開発されました。大半が木製のキエフの最初の建築は失火しましたが、キエフとウラジミール・スズダルの低ドラムスの12世紀の石造りのドームはビザンチンドームとは少し異なりましたが、ヘルメット “タイプのものです。キエフの聖ソフィア大聖堂（1018-37）は、イエスと12人の使徒のために13のドームを持つことで独特だったが、その後バロック様式で改装され、さらに8つのドームと組み合わされた。ビザンティンの伝統の中で最も大きくておそらく最も重要な11世紀の建物として、この建物の詳細の多くは起源を論じてきましたが、ドームのピラミッド状の配置はビザンチンの特徴でした。背の高いドラムの球根状の玉ねぎは、おそらく氷や雪が多く、ノヴゴロド地方の木製建築を重視した革新が急速に進んだことから、北部ロシアの発展でした。ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂（1045-62）の中央ドームは、12世紀に始まり、移行期を示しています。この時期に建てられた他の教会は聖ニコラス教徒（1113）、聖母バビ（1117）、聖ジョージ教会（1119-30）です。

ロマネスク様式ヨーロッパ
ロマネスク様式のイタリアでは、ビザンチンの影響はヴェネツィアのサン・マルコ寺院（St Mark’s Basilica）で1063年頃からではなく、イタリア南部の教会、例えばCanosa Cathedral（1071）やMolfettaの旧大聖堂（c。 1160）。ノルマン・シチリアでは、建築はビザンチン、イスラム、ロマネスクの形が融合していましたが、パレルモのパラタイン礼拝堂（1132-43）のドームは、サンタ・マリア・デル・アムミラリオ1140年代）。フランスのアキテーヌ地方のロマネスク様式の70の教会の中で、ペンダントの上にドームが珍しく使われていることは、ビザンティンの影響を強く示唆しています。聖マルコ大聖堂は、現在失われたコンスタンティノープルの聖使徒教会をモデルにしており、アキテーヌのペリグー大聖堂（c。1120）も同様にギリシア十字架に5つのドームを備えています。その他の例としては、アングレーム大聖堂（1105-28）、カオール大聖堂（c。1100-1119）、スイヤックのサントマリー修道院（fr）（1130）などがあります。

正教会のヨーロッパ
ビザンチウムの隣接する正教会の権力は、後半のビザンチン時代に建築自体の中心地として浮上した。 Nesebarのブルガリアの教会は現在のところコンスタンティノープルの教会と似ており、Gračanica修道院建設後、セルビアの建築はRavanica（1375-7）などのいわゆるAthonite計画を使用しました。ルーマニアでは、ワラキアはセルビアの建築の影響を受け、モルダビアは小さなドームを持つボロネッテ修道院のように元気でした。モスクワは1453年にコンスタンティノープルが崩壊した後、建築の最も重要な中心地として浮上しました。ウラジミール聖母の象徴であるクレムリンに建設されたアサンプション大聖堂（1475-79）は、イタリアの建築家。

イタリアのルネサンス
イタリアのルネッサンス建築は、ローマ帝国とロマネスク様式の行為をビザンチン構造と装飾的な要素（例えば、正方形の湾の上にペンダントを持つドーム）と組み合わせたものです。キャッシェニ集会では、ビザンチン様式の窓付きのドームを使用しました。また、1490年から1546年の間に建てられたサンタ・ジュスティナ修道院などの教会では、しばしばクインクンクス（quincunx）形式で行われました。 Filippo Brunelleschiの後の発明と言われることの多い、変形に抵抗するために、ドームとドラムの中のいくつかのレベルで木製のテンションリングを使用する技術は、ビザンチン建築でよく行われました。ルネッサンス時代に復活したものの、ダブルシェルをドームに使用する技術は、ビザンチンの習慣に由来していました。パンテオンのドームは、ローマの象徴であり、過去の記念碑的なものであり、尊敬され、模倣されましたが、ゆるやかにしかコピーされませんでした。初期のルネッサンス時代から詳細に学んだのは、聖ピーター大聖堂のドームの明白な参照点であり、現代に至る西洋建築全体に堂々とした玄関があるドーム型の回転円盤の建設に影響を与えました。例としては、Maser（1579-80）のPalladio礼拝堂、S. Maria dell’Assunzione（1662-4）のBernini教会、Virginia大学図書館Rotunda（1817-26）、St.マルタのマルタ（1833〜60年）。

オスマン帝国
オスマン帝国の建築はビザンチンのドーム形を採用し、それを発展させ続けました。1つのタイプのモスクは、セルジオとバッカスのユスティニアヌス教会をモデルにして、ÜçŞerefeliMosque（1437-47）のような正方形内に含まれる八角形やは六角形のドームでモデル化されました。アヤソフィアのドームとセミドードは、特に複製された洗練されたものでした。この発展に基づいた「普遍的なモスクデザイン」は世界に広がっています。ハギアソフィアのようなドームとセムドームの洞窟の跳ね方を使用する最初のオスマン帝国のモスクは、ベヤズット2世のモスクだった。同様に2つのモデルだけがモデル化されました：KılıçAliPasha MosqueとSüleymaniyeMosque（1550~57）。他のオスマン寺院のモスクは、外見的はアヤソフィアに類似している、構造的な批判であると言われている。Mimar SinanがSelimiye Mosque（1569-74）とHagia Sophiaよ大いなるドームを建てるために出発したとき、彼はより安定した八角形の支持構造を使用した。セリミエ・モスクは、セルジオとバッカスの教会に由来するタイプです。アヤソフィアのこの古典的なスタイルで建設されたイスタンブールの3つの皇帝のモスクには、中央シェイデイ・カミー、スルタン・アフメード・I・カミー（1616年完成）、それに最後に建設される最後のもの：Yeni Cami（1597-1663）。

現代の復活
アメリカでは、1950年代から始まったギリシャ正教会は、ハギア・ソフィアの中心図を基調としてして大きな中央ドームを使用しました。ギリシャ語の十字架五角形は五つの支配的な四角形の計画です。例として1961年に完成したが、1957年にフランク・ロイド・ライト、1960年にオークランド・ギリシャ正教会、1967年にアトランタの受胎告知ギリシャ正教会によって設計された受胎告知ギリシア正教会がある。アメリカのギリシャ正教会の大きな中央ドームの使用は、1960年代から1970年代にかけて、より小さいミドルビザンチンのドーム、または初期のキリスト教のバジリカの版に向かって移動しました。