A História das cúpulas romanas e bizantinas traça a arquitetura das cúpulas em todo o antigo Império Romano e sua continuação medieval, hoje chamada de Império Bizantino. As cúpulas foram importantes elementos arquitetônicos em ambos os períodos e tiveram ampla influência nos estilos contemporâneos e posteriores, da arquitetura russa e otomana ao renascimento italiano e aos reavivamentos modernos. As cúpulas eram geralmente hemisféricas, embora formas octogonais e segmentadas também fossem conhecidas, e elas se desenvolveram em forma, uso e estrutura ao longo dos séculos. Os primeiros exemplos repousavam diretamente nas paredes da rotunda de salas redondas e apresentavam um óculo central para ventilação e luz. Pendentives tornou-se comum no período bizantino, desde suporte para cúpulas sobre espaços quadrados.

Sexto século
O 6o século marca um ponto de virada para a arquitetura da igreja abobadada. Igrejas cúpulas planejadas centralmente foram construídas desde o século IV para funções muito particulares, como igrejas palacianas ou martyria, com uma ligeira ampliação de uso por volta de 500 dC, mas a maioria das igrejas era composta de tetos de madeira no plano da basílica. A Igreja de St. Polyeuctus em Constantinopla (524-527) foi aparentemente construída como uma grande e pródiga basílica semelhante à igreja Meriamlik de cinquenta anos antes – e para a posterior Hagia Irene do Imperador Justiniano – por Anicia Juliana, uma descendente de a antiga casa imperial. Há uma história que ela usou a contribuição para fundos públicos que ela havia prometido a Justiniano em sua ascensão ao trono para cobrir sua igreja em ouro. A igreja incluiu uma inscrição elogiando Juliana por ter “superado Salomão” com o edifício, e pode ter sido com isso em mente que Justiniano diria mais tarde sobre sua Hagia Sophia, “Salomão, eu venci-te!”.

No segundo terço do século VI, a construção da igreja pelo Imperador Justiniano usou a unidade de cruz abobadada em uma escala monumental, de acordo com a ênfase de Justiniano na inovação arquitetônica arrojada. Sua arquitetura eclesiástica enfatizava a cúpula central e seus arquitetos faziam o padrão central abobadado em tijolo abobadado em todo o leste romano. Essa divergência com o oeste romano a partir do segundo terço do século VI pode ser considerada o começo de uma arquitetura “bizantina”. Basílicas com telhado de madeira, que antes eram a forma padrão da igreja, continuariam a ser no oeste medieval.

Depois que a Revolta de Nika destruiu grande parte da cidade de Constantinopla em 532, incluindo as igrejas de Hagia Sophia (“Santa Sabedoria”) e Hagia Irene (“Paz Sagrada”), Justiniano teve a oportunidade de reconstruir. Ambos tinham sido igrejas de plano basílico e ambos foram reconstruídos como basílicas abobadadas, embora a Hagia Sophia tenha sido reconstruída em uma escala muito maior. Construída por Antêmio de Tralles e Isidoro de Mileto, em Constantinopla, entre 532 e 537, a Hagia Sophia foi considerada o maior edifício do mundo. É um projeto original e inovador, sem precedentes conhecidos na forma como abrange um plano de basílica com cúpula e semi-cúpulas. Terremotos periódicos na região causaram três colapsos parciais da cúpula e exigiram reparos. A forma precisa da cúpula central original concluída em 537 foi significativamente diferente da atual e, de acordo com relatos contemporâneos, muito mais ousada.

Procópio escreveu que a cúpula original parecia “não repousar sobre alvenaria sólida, mas para cobrir o espaço com sua cúpula dourada suspensa do céu”. O cronista bizantino John Malalas relatou que essa cúpula tinha 20 pés bizantinos abaixo da sua substituição. Uma teoria é que a cúpula original continuou a curva dos pendentives existentes (que foram parcialmente reconstruídos após seu colapso), criando uma enorme abóbada de vela perfurada com um anel de janelas. Esta abóbada teria sido parte de uma esfera teórica de 46 metros de diâmetro (a distância da base de um pendente à base do outro oposto), 7% maior que o espaço da cúpula do Panteão. Outra teoria levanta a tampa rasa desta cúpula (a parte acima do que são hoje os pendentives) em um tambor recesso relativamente curto contendo as janelas. Esta primeira cúpula entrou em colapso parcial devido a um terremoto em 558 e o projeto foi então revisado para o perfil atual. Os terremotos também causaram colapsos parciais da cúpula em 989 e 1346, de modo que a atual cúpula consiste em porções que datam do século VI, nos lados norte e sul, e porções dos séculos X e X nos lados oeste e leste, respectivamente. . Existem irregularidades em que esses setores se encontram.

A cúpula central atual, acima das pendentárias, tem cerca de 750 milímetros (30 pol) de espessura. Tem cerca de 32 metros de largura e contém 40 nervuras radiais que saltam entre as 40 janelas na sua base. Quatro das janelas foram bloqueadas como parte dos reparos no século X. O anel de janelas na base da cúpula central fica na parte em que a maior tensão de aro teria sido esperada e, portanto, eles podem ter sido usados ​​para ajudar a aliviar as rachaduras ao longo dos meridianos. Cãibras de ferro entre os blocos de mármore de sua cornija ajudavam a reduzir os impulsos externos na base e limitavam as fissuras, como os anéis de tensão de madeira usados ​​em outras cúpulas de tijolos bizantinas. A cúpula e os pendentives são suportados por quatro grandes arcos que saltam de quatro pilares. Além disso, duas enormes semi-cúpulas de proporções semelhantes são colocadas em lados opostos da cúpula central e elas mesmas contêm semi-cúpulas menores entre quatro pilares adicionais. A Hagia Sophia, como a catedral de Constantinopla e a igreja do Grande Palácio adjacente de Constantinopla, tem uma forma de plano octogonal.

A cidade de Ravenna, na Itália, serviu como capital do Império Romano do Ocidente depois de Milão a partir de 402 e a capital dos subsequentes reinos de Odoacro e Teodorico até a reconquista de Justiniano em 540. A octogonal Basílica de San Vitale em Ravenna, iniciada sob Teodorico em 525, foi concluído sob os bizantinos em 547 e contém uma cúpula de terracota. Pode pertencer a uma escola de arquitetura do 4º e 5º século de Milão. O edifício é semelhante à Igreja Bizantina dos Santos Sérgio e Baco e os últimos Chrysotriklinos, ou salão do trono e igreja do palácio de Constantinopla, e seria usado como modelo para a capela do palácio de Carlos Magno em Aix-la-Chapelle. Ânforas ocas foram encaixadas umas nas outras para fornecer uma estrutura leve para a cúpula e evitar o reforço adicional. Tem 18 metros (59 pés) de diâmetro. As ânforas estavam dispostas em espiral contínua, o que exigia centragens e formas mínimas, mas não era forte o suficiente para grandes extensões. A cúpula era coberta por um telhado de madeira, o que seria a prática preferida dos arquitetos medievais posteriores na Itália, embora fosse incomum na época.

Em Constantinopla, Justiniano também destruiu a envelhecida Igreja dos Santos Apóstolos e reconstruiu-a em uma escala maior entre 536 e 550. O edifício original era uma basílica cruciforme com um mausoléu abobadado central. A substituição de Justiniano era aparentemente igualmente cruciforme, mas com uma cúpula central e quatro cúpulas de flanco. A cúpula central sobre a travessia tinha pendentes e janelas em sua base, enquanto as quatro cúpulas sobre os braços da cruz tinham pendentes, mas sem janelas. As cúpulas parecem ter sido radicalmente alteradas entre 944 e 985 pela adição de tambores em janelas abaixo de todas as cinco cúpulas e pelo aumento da cúpula central mais alta que as outras. A segunda igreja mais importante da cidade depois da Hagia Sophia, caiu em desuso após a ocupação latina de Constantinopla entre 1204 e 1261 e foi arrasada por Mehmed, o Conquistador, em 1461, para construir sua mesquita Fatih no local. A Basílica de São João em Éfeso e a Basílica de São Marcos de Veneza são derivadas dos Santos Apóstolos. Mais vagamente, a Catedral de St. Front e a Basílica de Santo Antônio de Pádua também são derivados dessa igreja.

O Triclinium Dourado, ou Chrysotriklinos, do Grande Palácio de Constantinopla serviu como uma sala de audiências para o Imperador, bem como uma capela do palácio. Nada disso sobreviveu, exceto descrições, que indicam que tinha uma cúpula de abóbora contendo dezesseis janelas em suas teias e que a cúpula era sustentada pelos arcos de oito nichos que se conectavam a cômodos contíguos no provável plano circular do prédio. Alternativamente, o edifício pode ter sido octogonal em planta, em vez de circular. O edifício não era independente e estava localizado na intersecção das partes públicas e privadas do palácio. Janelas menores cheias de folhas finas de alabastro podem ter existido em cada um dos nichos laterais cobertos por cortinas e abaixo da cornija na base da cúpula. A cúpula parece ter tido teias que se alternavam em linha reta e côncava, como as da cúpula da Igreja dos Santos Sérgio e Baco de Justiniano, e podem ter sido construídas cerca de 40 anos depois daquela igreja. Foi iniciado sob o imperador Justino II, completado por seu sucessor Tibério II, e continuou a ser melhorado por governantes subseqüentes. Ele estava ligado aos aposentos imperiais e era um espaço usado para a assembléia antes de festivais religiosos, grandes promoções e consultas, como um salão de banquetes, uma capela para o imperador e uma sala do trono. Nunca descrito em nenhuma de suas freqüentes menções em textos bizantinos, a sala era restrita a membros da corte e aos “estrangeiros mais bem classificados”. No século 10, o trono na câmara de nicho do leste estava diretamente abaixo de um ícone de um Cristo entronizado.

Sétimo e oitavo séculos
O período de iconoclasmo, que corresponde aproximadamente ao sétimo ao nono século, é pouco documentado, mas pode ser considerado um período de transição. A catedral de Sofia tem uma data de construção instável, que vai desde os últimos anos de Justiniano até meados do século VII, quando os Bálcãs foram perdidos para os eslavos e búlgaros. Ele combina um plano de basílica cruciforme com abóbada de berço com uma cúpula de cruzamento escondida externamente pelo tambor. Assemelha-se a algumas igrejas românicas de séculos posteriores, embora o tipo não seja popular na arquitetura bizantina posterior. Parte da basílica do século V de Santa Maria em Éfeso parece ter sido reconstruída no século VIII como uma igreja de domos cruzados, um desenvolvimento típico dos séculos VII a VIII e similar aos exemplos em forma de domos cruzados da Hagia Sophia em Tessalônica , São Nicolau em Myra, São Clemente em Ancara, e a igreja dos Koimesis em Nicéia.

Com o declínio dos recursos do império após perdas em população e território, as cúpulas da arquitetura bizantina foram usadas como parte de novos edifícios mais modestos. As igrejas de grande escala de Bizâncio foram, no entanto, mantidas em bom estado. A parte superior da Igreja de Hagia Irene foi completamente reconstruída após um terremoto em 740. A nave foi recoberta com uma abóbada elíptica oculta externamente por um cilindro baixo no teto, no lugar do teto abobadado anterior e A cúpula central original da era Justiniana foi substituída por uma cúpula erguida sobre um tambor alto com janelas. As abóbadas de barril que sustentam estas duas novas cúpulas também foram estendidas sobre os corredores laterais, criando unidades de domos cruzados. Ao apoiar a cúpula com arcos largos em todos os quatro lados, a unidade de cúpula cruzada fornecia um sistema estrutural mais seguro. Essas unidades, com a maioria das cúpulas erguidas em tambores, tornaram-se um elemento padrão em escala menor na arquitetura da igreja bizantina posterior, e todas as cúpulas construídas após o período de transição foram preparadas com simetria bilateral.

Nono século
Basílicas com telhado de madeira, que tinham sido a forma padrão até o século VI, seriam substituídas por igrejas abobadadas do século IX em diante. No período bizantino médio (c. 843 – 1204), as cúpulas eram normalmente construídas para enfatizar espaços funcionais separados, em vez de como as unidades modulares de teto que haviam sido anteriormente. Cúpulas de repouso em tambores circulares ou poligonais perfurados com janelas acabaram se tornando o estilo padrão, com características regionais.

O plano da cruz-em-quadrado, com uma única cúpula no cruzamento ou cinco cúpulas em um padrão quincunx, tornou-se amplamente popular no período bizantino médio. Os exemplos incluem uma igreja do início do século IX em Tirilye, agora chamada de Mesquita Fatih, e a capela do palácio Myrelaion, construída por volta de 920. A Nea Ekklesia do Imperador Basil I foi construída em Constantinopla por volta de 880 como parte de uma substancial renovação e construção de edifícios. programa durante o seu reinado. Tinha cinco cúpulas, que são conhecidas de fontes literárias, mas diferentes arranjos para elas foram propostas em pelo menos quatro planos diferentes. Um deles tem as cúpulas dispostas em um padrão cruciforme como as da Igreja de Santo André em Peristerai ou a muito mais antiga Igreja dos Santos Apóstolos em Constantinopla. Outros os organizam em um padrão de quincôncio, com quatro cúpulas menores nos cantos de um quadrado e um quinto maior no centro, como parte de um plano com cúpula cruzada ou quadrada. É frequentemente sugerido que o desenho de cinco cúpulas de St. Panteleimon em Nerezi, de 1164, é baseado no de Nea Ekklesia.

Décimo século
No período bizantino médio, surgem planos mais complexos, como as capelas integradas de Theotokos of Lips, uma igreja monástica em Constantinopla que foi construída por volta de 907. Incluía quatro pequenas capelas em seu nível de galeria do segundo andar que podem ter sido abobadadas.

O cross-in-square é o plano de igreja mais comum do século 10 até a queda de Constantinopla em 1453. Este tipo de plano, com quatro colunas apoiando a cúpula no cruzamento, era mais adequado para cúpulas com menos de 7 metros (23 ft) de largura e, a partir dos séculos 10 a 14, uma típica cúpula bizantina mede menos de 6 metros (20 pés) de diâmetro. Para cúpulas além dessa largura, eram necessárias variações no plano, como o uso de pilares no lugar das colunas e a incorporação de mais reforços ao redor do núcleo do edifício.

A capela do palácio de Myrelaion, em Constantinopla, foi construída por volta de 920 como uma igreja cruzada na praça e continua sendo um bom exemplo. A mais antiga praça cruzada na Grécia é a igreja Panagia no mosteiro de Hosios Loukas, datada do final do século 10, mas variações do tipo podem ser encontradas do sul da Itália até a Rússia e a Anatólia. Eles serviram em uma ampla variedade de papéis na igreja, incluindo doméstico, paroquial, monástico, palaciano e funerário.

O desenho de beirais ondulantes distintivo para os telhados de cúpulas começou no 10o século. Na Grécia continental, os tambores circulares ou octogonais tornaram-se os mais comuns.

Século XI
Em Constantinopla, tambores com doze ou catorze lados eram populares a partir do século XI. As igrejas rupestres do século 11 da Capadócia, como Karanlik Kilise e Elmali Kilise em Göreme, têm cúpulas rasas sem bateria devido à pouca luz natural dos interiores das cavernas.

O plano octogonal é uma variante do plano cross-in-square. O primeiro exemplo existente é o katholikon no mosteiro de Hosios Loukas, com uma cúpula de 9 metros de largura construída na primeira metade do século XI. Esta cúpula hemisférica foi construída sem um tambor e suportada por um sistema estrutural extraordinariamente aberto, com o peso da cúpula distribuída em oito pilares, em vez de quatro, e com o uso de um cilindro usado para evitar a concentração de peso em seus cantos. O uso de squinches para a transição desses oito suportes para a base da cúpula levou à especulação de uma origem de design na arquitetura árabe, sassã ou caucasiana, embora com uma interpretação bizantina. Uma abertura semelhante no design foi usada na antiga igreja de Myrelaion, como originalmente construída, mas a katholikon de Hosios Loukas é talvez o design mais sofisticado desde a Hagia Sophia. A menor igreja monástica em Daphni, c. 1080, usa uma versão mais simples deste plano.

O katholikon de Nea Moni, um mosteiro na ilha de Chios, foi construído entre 1042 e 1055 e apresentava uma cúpula de nove lados, subindo 15,62 metros acima do chão (este colapso em 1881 e foi substituído pelo versão presente ligeiramente mais alta). A transição do quadrado naos para a base redonda do tambor é realizada por oito conchas, com aquelas acima dos lados planos dos naos sendo relativamente rasas e aquelas nos cantos do ser relativamente estreitas. A novidade desta técnica na arquitetura bizantina levou-o a ser apelidado de “octógono da ilha”, em contraste com o tipo “octógono continental” de Hosios Loukas. As especulações sobre as influências do design variaram da influência árabe transmitida pelas capelas octogonais abobadadas da Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém ou da Mesquita Al-Hakim no Cairo islâmico, até edifícios caucasianos como a Catedral Armênia da Santa Cruz. As cópias posteriores do Nea Moni, com alterações, incluem as igrejas de Agios Georgios Sykousis, Agioi Apostoli em Pyrghi, Panagia Krina e a Igreja da Metamorfose em Chortiatis.

Século XII
A escala maior de alguns edifícios bizantinos do século XII exigia uma estrutura de suporte mais estável para as cúpulas do que as quatro colunas delgadas do tipo cross-in-square poderiam fornecer. As cúpulas das igrejas agora chamadas Mesquita Kalenderhane, Mesquita Gül e a mesquita Enez Fatih tinham cúpulas maiores que 7 metros (23 pés) de diâmetro e usavam pilares como parte de grandes planos cruciformes, uma prática que estava fora de moda vários séculos. Uma variante do cross-in-square, o chamado “plano de cruz grega atrofiado”, também fornece maior suporte para uma cúpula do que o típico plano cross-in-square usando quatro pilares que se projetam dos cantos de um naos quadrado , em vez de quatro colunas. Este projeto foi usado na Igreja Chora de Constantinopla, no século XII, depois que a estrutura anterior cruzada no quadrado foi destruída por um terremoto.

O complexo monástico do século XII Pantokrator (1118-1836) foi construído com o patrocínio imperial como três igrejas adjacentes. A igreja do sul, um cruzamento de quadrados, tem uma cúpula nervurada sobre os naos, abóbadas internas nos cantos e uma cúpula de abóbora sobre a galeria nártex. A igreja do norte também é um plano de cruzes quadradas. A igreja do meio, a terceira a ser construída, preenche o longo espaço entre as duas igrejas anteriores com duas cúpulas ovais dos tipos abóbora e nervuras sobre o que parecem ser espaços funcionais separados. O espaço ocidental era um mausoléu imperial, enquanto a cúpula oriental cobria um espaço litúrgico.

Há um relato escrito de Nicholas Mesarites de uma cúpula muqarnas de estilo persa construída como parte de um palácio imperial do final do século XII em Constantinopla. Chamado de “Mouchroutas Hall”, pode ter sido construído como parte de uma flexibilização das tensões entre a corte de Manuel I Comneno e Kilij Arslan II do Sultanato de Rum por volta de 1161, evidência da natureza complexa das relações entre os dois estados. . O relato, escrito por Nicholas Mesarites pouco antes da Quarta Cruzada, é parte de uma descrição da tentativa de golpe de John Comneno em 1200, e pode ter sido mencionado como um artifício retórico para depreciá-lo.

Décimo terceiro século
O período bizantino tardio, de 1204 a 1453, tem uma cronologia instável de edifícios, especialmente durante a ocupação latina. A fragmentação do império, iniciada em 1204, reflete-se em uma fragmentação do design da igreja e das inovações regionais.

A igreja de Hagia Sophia no Império de Trebizond data entre 1238 e 1263 e tem uma variação no plano quincunx. Pesadas com detalhes tradicionais da Ásia Menor e, possivelmente, influência armênia ou georgiana, as pendentes de tijolos e o tambor da cúpula permanecem bizantinos.

Depois de 1261, a nova arquitetura da igreja em Constantinopla consistia principalmente em adições a igrejas monásticas existentes, como o Mosteiro dos Lábios e a Igreja Pammakaristos, e como resultado os complexos construtivos são distinguidos em parte por uma matriz assimétrica de cúpulas em seus telhados. Este efeito pode ter sido uma imitação do complexo monástico de Pantokrator da igreja tripla anterior.

No déspota de Épiro, a Igreja da Parigoritissa (1282-9) é o exemplo mais complexo, com um núcleo octogonal abobadado e um deambulatório abobadado. Construído na capital de Arta, sua aparência externa lembra um palácio cúbico. O nível superior de nártex e galerias tem cinco cúpulas, com a cúpula do meio do nartex uma lanterna aberta. Esse desenho octogonal de cruz grega, semelhante ao exemplo anterior de Daphni, é um dos vários entre os vários principados bizantinos. Outra é encontrada na Hagia Theodoroi em Mistra (1290-6).

Décimo quarto e décimo quinto séculos
Mistra foi governada de Constantinopla depois de 1262, então era o suserano do déspota da Morá de 1348 a 1460. Em Mistra, há várias igrejas de planta basílica com galerias abobadadas que criam um cruz-quadrado com cinco cúpulas sobre um fundo de terra. nível basílica plano. O mosteiro Aphentiko at Brontochion foi construído c. 1310-22 e a igreja posterior do Mosteiro de Pantanassa (1428) é do mesmo tipo. O Aphentiko pode ter sido originalmente planejado como uma igreja cruzada na praça, mas tem uma mistura de componentes de plano longitudinal e central, com um interior dividido em nave e corredores como uma basílica. A nave abobadada em abóbada e os braços cruzados têm uma cúpula em seu cruzamento, e as baias dos cantos das galerias também são abauladas para formar um padrão de quincôncio. Uma remodelação da igreja Metropolis em Mistra criou um exemplo adicional. O Pantanassa incorpora elementos ocidentais em que cúpulas em seu pórtico com colunas estão escondidas externamente, e suas cúpulas têm costelas de seção retangular semelhantes aos de Salerno, Ravello e Palermo.

Em Salónica, um tipo distinto de cúpula da igreja desenvolveu-se nas duas primeiras décadas do século XIV. É caracterizada por um tambor poligonal com colonnettes arredondados nos cantos, toda a construção de tijolos e faces com três arcos recuados um dentro do outro em torno de uma “janela de luz única” estreita. Uma das marcas registradas das igrejas da Tessalônica era o plano de um naos abobadado com um peristodo em torno de três lados. As igrejas de Hagios Panteleimon, Hagia Aikaterine e Hagioi Apostoloi têm cúpulas nesses pórtico ambulatorial. As cinco cúpulas do Hagioi Apostoloi, ou Igreja dos Santos Apóstolos, em Thessaloniki (c. 1329), fazem dele um exemplo de uma igreja cruzada com cinco cúpulas no estilo Bizantino tardio, assim como o mosteiro Gračanica, construído por volta de 1311 na Sérvia. O arquiteto e os artesãos da igreja do mosteiro Gračanica provavelmente vieram de Thessaloniki e seu estilo reflete a influência cultural bizantina. Diz-se que a igreja representa “o ponto culminante do projeto arquitetônico bizantino tardio”.

Um relato do século 15 de um viajante russo a Constantinopla menciona um salão abandonado, supostamente abobadado, “no qual o sol, a lua e as estrelas se sucederam como no céu”.

Influência
Armênia
A influência cultural de Constantinopla se estendeu da Sicília à Rússia. A Armênia, como um estado fronteiriço entre os impérios romano-bizantino e sasaniano, foi influenciada por ambos. A relação exata entre a arquitetura bizantina e a do Cáucaso não é clara. A Geórgia e a Armênia produziram muitos edifícios centrais planejados e abobadados no século VII e, após um período de calmaria durante as invasões árabes, a arquitetura floresceu novamente no período bizantino médio. As cúpulas da igreja armênia eram inicialmente estruturas de madeira. A Catedral de Etchmiadzin (c. 483) originalmente tinha uma cúpula de madeira coberta por um telhado piramidal de madeira antes de ser substituída por uma construção de pedra em 618. Igrejas com cúpulas de pedra tornaram-se o tipo padrão após o século VII, talvez se beneficiando de um possível êxodo de Síria, mas as longas tradições da construção de madeira transportaram estilisticamente. Alguns exemplos em pedra até o século 12 são imitações detalhadas de protótipos claramente de madeira. A construção da igreja armênia foi prolífica no final do século VI e VII e, no século VII, as igrejas tendem a ser planos centrais ou combinações de planos centrais e longitudinais. As cúpulas eram sustentadas tanto por rabiscos (que eram usados ​​no Império Sasaniano, mas raramente pelos bizantinos) como por pendentes como os do Império Bizantino, e a combinação do plano de cruz cúpula com o plano da igreja-salão poderia ter sido influenciada pela arquitetura. de Justiniano. Cúpulas e braços cruzados foram adicionados à catedral longitudinal de Dvin de 608 a 615 e a uma igreja em Tekor. Outros exemplos em cúpula incluem Ptghnavank em Ptghni (c. 600), uma igreja em T’alinn (662-85), a Catedral de Mren (629-40) e a Igreja Mastara (séculos IX e X).

Os Balcãs
Nos Bálcãs, onde o domínio bizantino enfraqueceu nos séculos VII e VIII, a arquitetura em cúpula pode representar influência bizantina ou, no caso das igrejas centralmente planejadas da Dalmácia do século IX, o renascimento de tipos anteriores de mausoléus romanos. Um interesse em modelos romanos pode ter sido uma expressão das manobras religiosas da região entre a Igreja de Constantinopla e a de Roma. Exemplos incluem a Igreja de Sv. Luka em Kotor, a Igreja de Sv. Trojce (hr) perto de Split, e o início do século 9 Church of Sv. Donat em Zadar. A igreja de Sv. Donat, originalmente cúpula, pode ter sido construído ao lado de um palácio e se assemelha a igrejas do palácio na tradição bizantina. A cronologia arquitetônica dos Bálcãs centrais e orientais está instável durante o período do Primeiro Império Búlgaro, em parte por causa da semelhança entre as igrejas da era Justiniana do século VI e o que pode ter sido um renascimento desse estilo no final do século IX e início 10 séculos sob os czares búlgaros cristianizados. Os restos da Igreja Redonda em Preslav, um edifício tradicionalmente associado à regra Tsar Simeon (893–927), indicam que se tratava de uma capela de palácio abobadado. Suas características de construção, no entanto, se assemelham a mausoléus romanos do século III e IV, talvez devido à associação dessas estruturas com a idéia imperial.

The Rus
A arquitetura bizantina foi introduzida para o povo rus no século 10, com igrejas após a conversão do príncipe Vladimir de Kiev, sendo modelado após as de Constantinopla, mas feito de madeira. A cúpula de cebola russa foi um desenvolvimento posterior. A arquitetura mais antiga de Kiev, cuja grande maioria era feita de madeira, foi perdida para o fogo, mas pelas cúpulas de alvenaria do século 12 em baixos tambores em Kiev e Vladimir-Suzdal eram pouco diferentes das cúpulas bizantinas, embora modificadas em direção ao ” capacete “tipo com um ligeiro ponto. A Catedral de Santa Sofia em Kiev (1018-37) foi marcada por ter treze cúpulas, para Jesus e os doze apóstolos, mas desde então elas foram remodeladas em estilo barroco e combinadas com mais oito cúpulas. O arranjo piramidal das cúpulas era uma característica bizantina, embora, como o maior e talvez mais importante edifício do século XI na tradição bizantina, muitos dos detalhes deste edifício tenham contestado as origens. Cúpulas bulbosas de cebola em tambores altos eram um desenvolvimento do norte da Rússia, talvez devido às exigências de gelo pesado e queda de neve, juntamente com a inovação mais rápida permitida pela ênfase da região de Novgorod na arquitetura de madeira. A cúpula central da Catedral de Santa Sofia (1045-62) em Novgorod data do século XII e mostra um estágio de transição. Outras igrejas construídas em torno desta época são as de São Nicolau (1113), a Natividade da Virgem (1117) e São Jorge (1119-30).

Europa românica
Na Itália românica, a influência bizantina pode ser vista mais claramente na Basílica de São Marcos de Veneza, a partir de 1063, mas também nas igrejas abobadadas do sul da Itália, como a Catedral de Canosa (1071) e a antiga Catedral de Molfetta (c). 1160). Em Norman Sicília, a arquitetura era uma fusão de formas bizantinas, islâmicas e românicas, mas a cúpula da Capela Palatina (1132-1443) em Palermo era decorada com mosaico bizantino, como era a da igreja de Santa Maria dell’Ammiraglio ( 1140’s). O uso incomum de cúpulas em pendentárias em uma série de setenta igrejas românicas na região da Aquitânia, na França, sugere fortemente uma influência bizantina. A Basílica de São Marcos foi inspirada na agora perdida Igreja Bizantina dos Santos Apóstolos de Constantinopla, e a Catedral de Périgueux na Aquitânia (c. 1120) também tem cinco cúpulas em pendentárias em cruz grega. Outros exemplos incluem as naves com cúpulas da Catedral de Angoulême (1105-28), Catedral de Cahors (c. 1100-1119) e a igreja da Abadia de Sainte-Marie em Souillac (fr.) (C. 1130).

Europa ortodoxa
As potências ortodoxas vizinhas de Bizâncio emergiram como centros arquitetônicos em seu próprio direito durante o período bizantino tardio. As igrejas búlgaras de Nesebar são semelhantes às de Constantinopla nessa época e, após a construção do mosteiro Gračanica, a arquitetura da Sérvia usou o “plano chamado Athonite”, por exemplo em Ravanica (1375-7). Na Romênia, a Valáquia foi influenciada pela arquitetura sérvia e a Moldávia foi mais original, como no Mosteiro de Voroneț com sua pequena cúpula. Moscou emergiu como o mais importante centro de arquitetura após a queda de Constantinopla em 1453. A Catedral da Assunção (1475-79), construída no Kremlin para abrigar o ícone de Nossa Senhora de Vladimir, foi projetada em um estilo tradicional russo por um arquiteto italiano.

Renascimento italiano
A arquitetura renascentista italiana combinava práticas romanas e românicas com estruturas bizantinas e elementos decorativos, como cúpulas com pendentes sobre baías quadradas. A Congregação Cassinense utilizou cúpulas com janelas no estilo bizantino, e muitas vezes também em arranjo quincôntico, em suas igrejas construídas entre 1490 e 1546, como a Abadia de Santa Giustina. A técnica de usar anéis de tensão de madeira em vários níveis dentro de cúpulas e tambores para resistir à deformação, freqüentemente considerada uma invenção posterior de Filippo Brunelleschi, era uma prática comum na arquitetura bizantina. A técnica de usar dupla concha para cúpulas, embora revivida no Renascimento, originou-se na prática bizantina. A cúpula do Panteão, como símbolo de Roma e de seu passado monumental, era particularmente celebrada e imitada, embora copiada apenas de maneira imprecisa. Estudada em detalhe desde o início do Renascimento, foi um ponto de referência explícito para a cúpula da Basílica de São Pedro e inspirou a construção de rotundas com cúpula com varandas frontais do templo em toda a arquitetura ocidental para a era moderna. Exemplos incluem a capela de Palladio em Maser (1579-80), a igreja de S. Maria dell’Assunzione (it) (1662-4), a Rotunda da Biblioteca da Universidade da Virgínia (1817-26) e a igreja de St. Maria em Malta (1833 a 1860).

império Otomano
A arquitetura otomana adotou a forma de cúpula bizantina e continuou a desenvolvê-la.Um modelo de mesquita foi modelado de acordo com uma Igreja de Sérgio e Baco de Justiniano, com uma cúpula sobre um octógono ou hexágono dentro de uma praça, como um Mesquita Üç Şerefeli (1437-1447). A cúpula e semi-cúpulas da Hagia Sophia, em particular, foram replicadas e refinadas. Um “desenho universal de mesquitas” neste ambiente espalhou-se pelo mundo. A primeira mesquita otomana a usar um esquema de abóbada de cúpula e semi-domo na nave como uma de Hagia Sophia foi uma mesquita de Beyazit II. Apenas dois outros foram modelados de forma semelhante: Mesquita Kılıç Ali Pasha e Mesquita Süleymaniye (1550-1557). Other mesquitas otomanas, which superficially looks to the Hagia Sophia, which was an error as a scenario.Quando Mimar Sinan partiu para construir uma série maior do que a Hagia Sophia com uma Mesquita Selimiye (1569-1574), ele utilizou uma estrutura de suporte octogonal mais estável. A Mesquita Selimiye é do tipo originário da Igreja de Sérgio e Baco. Três outras mesquitas imperiais em Istambul construídas neste estilo clássico da Hagia Sofia quatro grandes blocos semi-cúpula ao redor da cúpula central, em vez de duas: Şehzade Camii, Sultão Ahmed I Camii (1616) e o último a ser construído: Yeni Cami (1597-1663).em vez de duas: Şehzade Camii, Sultão Ahmed I Camii (1616) e o último a ser construído: Yeni Cami (1597-1663).em vez de duas: Şehzade Camii, Sultão Ahmed I Camii (1616) e o último a ser construído: Yeni Cami (1597-1663).

Revival moderno
Nos Estados Unidos, as igrejas ortodoxas gregas começaram a década de 1950 a ter uma grande central com um certo número de janelas em sua base evocativa da central de Hagia Sophia, em vez de tipos bizantinos mais recentes ou historicamente mais comuns, como o Planos de quincunxo grego-cruz octogonal ou de cinco cúpulas. Os exemplos incluem uma Igreja Ortodoxa Grega da Anunciação, concluída em 1961, mas desenhada por Frank Lloyd Wright em 1957, a Catedral Ortodoxa Grega de Ascensão de Oakland (1960) e a Catedral Ortodoxa Grega da Anunciação em Atlanta (1967). O uso de uma grande cúpula central nas igrejas ortodoxas nas últimas décadas continuou nos anos 60 e 70 antes do movimento em direção às cúpulas tornadas bizantinas maiores e menores de basílicas cristãs primitivas.