A parte la Spagna e i Balcani, non ci sono quasi paesi europei in cui le memorie di stampo musulmano siano accompagnate da stili architettonici. Questo è il motivo per cui si deve prestare particolare attenzione alle opere d’arte nell’opera d’arte turca che, sebbene non di alto prestigio, può essere soddisfatta in Ungheria. La storia dell’arte ungherese (s) sono per lo più ignorati o influenzano i ricordi della cultura turca occupante.

Sfondo storico
La cultura turco-islamica non forniva alcun incentivo per la scultura e la pittura domestiche, poiché la religione islamica proibiva la raffigurazione dell’uomo. Questo è il motivo per cui gli ornamenti figurativi e gli arredi delle chiese cristiane che erano state utilizzate furono distrutti, e il murale dipinto, anche dove l’edificio era riservato per l’uso. Hanno anche causato una considerevole distruzione trascurando il mantenimento dei monumenti culturali. La guerra e le tasse hanno causato ansia che paralizza anche la sopravvivenza delle tradizioni artistiche locali e la creazione di opportunità. I turchi furono costruiti solo dove non esisteva un vecchio edificio adeguato e utilizzabile, o era necessario un nuovo tipo di costruzione derivante dalla loro cultura. Non era molto in quantità. Eppure, secondo i dipinti e le incisioni urbani contemporanei, alcuni paesaggi urbani, le sagome urbane sono completamente cambiate. Pest, Buda, Eger, Vác, Pécs, Timişoara nelle rappresentazioni seicentesche delle cupole fortemente accentuate e dei minareti snelli, il paesaggio urbano più orientale da ovest.

Poiché l’Ungheria e la Transilvania rappresentavano la frontiera orientale del gotico, l’Ungheria era rappresentata dalla proiezione occidentale-occidentale dell’architettura turco-islamica (ombra provincialismo). Poi, non appena le nostre città furono rapidamente riempite con le mine che erano state costruite, l’effetto della silhouette fu breve con la fine della devozione. Ma in realtà, l’intera cultura islamica in Ungheria è quasi scomparsa senza lasciare traccia. Questo è abbastanza diverso dalla situazione dopo la liberazione dei territori balcanici (come il bosniaco, il serbo, il bulgaro) dal sud-est. Mentre in queste aree, la religione islamica e le influenze spirituali si sono approfondite e sono state assorbite in modo sempre più permanente nelle culture locali – principalmente come religione – in Ungheria, questo flusso culturale è solo un intermediario simmetrico. Oltre alla cultura del paese, essenzialmente l’Europa occidentale, lo spopolamento dei territori occupati e la distruzione delle continue lotte nelle “desinenze” hanno avuto un ruolo, e quindi anche l’ostilità della popolazione.

Architettura sacra
A causa della trasformazione caratterizzante dell’immagine esterna delle città, i luoghi di culto musulmani (moschea, moschea, minareto) e le memorie sepolcrali (türbe) sono la preoccupazione principale.

Moschee, marmellate
Il loro aspetto è caratterizzato dalla loro disposizione centrale, le loro cupole a cupola a cupola con bandiera e i loro minareti in contrasto verticale con i loro contorni verticali. La loro planimetria e la loro disposizione interna sono per lo più quadrate (probabilmente con cupole a cupola con harem), e verso l’alto attraversano uno spazio ottagonale sovrapposto a una cupola di stellatite (simile a una cellula). Non era necessario a causa della natura peculiare della santificazione a causa del particolare disegno ornamentale dei pavimenti e dei falsi piani che rendevano evidente l’essenza dello spazio. Oltre alle feritoie punteggiate o coperte da asini e alla stalattite simile alla deriva, oltre alle transizioni della camomilla, solo il mihrab e il pulpito stretto (mimbar) formato nella direzione della Mecca (cioè sud-est) erano a volte decorato. I ricordi ben noti in Ungheria:

Budapest / Budapest:

Secondo alcune fonti turche (ad es. Evlija Cselebi) a Buda c’erano presumibilmente 24 moschee, 43 moschee, 3 tende e 10 monasteri. [ fonte? ]

La moschea di Osman’s Bej è rimasta la più sicura, con la sua facciata a faccette sfaccettate come un asino, nota da un disegno del 1722. Si trova all’estremità settentrionale della odierna Main Street.
Pecs:

Moschea Gáspár Kászim Pasha (costruita intorno al 1579, la parrocchia di Pécs oggi costruita nel luogo e le pietre della chiesa medievale di Santa Bertalan): la più grande delle moschee turche in Ungheria è di 22 m di altezza interna e 16,5 m di cupola a campata. Con il suo imponente afflusso di massa, il centro monumentale di piazza Széchenyi, che è il principale punto culminante della città, è ancora oggi. Un quadrato rettangolare con una cupola ottagonale e una cupola con la sua cupola erano uniti da una sala all’aperto accanto a un minareto sottile, che fu demolito nel 1753. La moschea fu ricostruita in epoca barocca e fu restaurata più volte. Tra il 1939 e il 1942 fu fornita un’espansione spaziale semicircolare moderna (Körmendy N. – Lux G.).
La moschea di Hussein di Jakovali, oggi si trova tra edifici clinici, con un interno a forma quadrata, una cupola ottagonale a cupola e il minareto accanto, forse meglio illustra il suo antico carattere.
La moschea di Memi Pasa: oggi è andata.
Moschea di Ferhad Pasha: il cane Ferhad Buda morì nel 1590, in quanto vittima dell’omicidio, i soldati rivoltati sarebbero stati strangolati con la corda. La sua circonferenza sacra fondamentale fu costruita intorno al 1570-1580 a Pécs. Nella odierna via Király, oltre alla moschea, c’era una casa padronale, una colonia di dervisci, una vasca doppia, che non si trova da nessuna parte.

Topo:

Il tempio turco non è più presente Fu demolito e il suo prezioso materiale fu disperso.
Esztergom:

Hadzis di Ibiza di Ibzim Ibzim
Siklos:

La moschea di Malkocs b
Szigetvár:

Ali pasa jamaica
La moschea di Suleiman Sultan
Oltre alle moschee quotate della costruzione turca, la maggior parte delle impegnate chiese cristiane diventarono schiave della religione islamica che, dopo la scomparsa delle attrezzature religiose e di tutte le decorazioni figurative, furono realizzate incorporando mimbi di legno, pittura di superficie, decorazioni islamiche e iscrizioni dai primi tempi e esternamente usando i minareti per i loro rituali.

Edificio del monastero

Pécs-Tettye:
Bektashi Derviskolostor: The Bektashi Order è un Sari’i tarika, cioè una scuola. È il fondatore di Haci Bektas Velit, un contemporaneo di Yunus Emre e Dzsalal ad-Dín Rúmí (oltre a Mevlana). Il compito dei Bektasi nell’impero ottomano era l’educazione spirituale e militare dei giannizzeri e della fedeltà. Bektashi era anche Gül Baba.
minareti
Eger: i restanti 14 angoli, con un anello di stalattiti dalla pelle sottile attaccato al minareto di sinistra, con mente aperta, sono rimasti.

Edd: 16-angolare, troncato, successivamente ricostruito.

Pécs: accanto alla moschea Jakovali Hassan. Non può essere visitato

Esztergom: troncato.

Szigetvár: anche in uno stato troncato.

Türbék
Le creazioni più desiderabili degli edifici religiosi turchi erano le tartarughe, le tombe e le lapidi, che, come edifici a cupola, di dimensioni modeste, emergevano dalle tombe a turbante dei cimiteri musulmani.

nel:

Il turbante di Gül Baba (ottagonale, un tempo bouquet emisferico): Gül Baba, il padre delle Rose, Bektasi Dervis, un monaco musulmano guerriero arrivato a Buda nel 1541 con l’esercito turco invasore. Secondo la leggenda, morì il 2 settembre 1541, nella celebrazione del Ringraziamento dell’occupazione della città. In onore di questo, fu organizzata una sepoltura decorata, in cui lo stesso Sultano I. Szulejmán partecipò, e persino, secondo la leggenda, fu tra i produttori di bara. La tartaruga sollevata sopra la tomba di Gül Baba fu costruita tra il 1543 e il 1548 da Mehmed Jahjapasazada, il terzo cane buddha.

Pecs:
Coda del bambino di Idrisz Era un trambusto famoso. Era considerato un mediatore, quindi i musulmani piangono da allora, chiamando così graziose tombe allo zijara islamico (turco: ziyaret).
Edifici pubblici
Ci sono solo alcune strutture integrate in Ungheria. Il più caratteristico dei bagni è il ruolo distintivo giocato dall’uso di sorgenti termali, come i bagni termali (Illyans), non solo in rituali, igiene e salute, ma anche come palcoscenico della vita sociale turca.

Bagni pubblici e termali
La loro disposizione di base è centrale. Se le stanze sommerse dei bagni fossero forate attorno alle loro vasche ottagonali coperte da cupola, illuminate da aperture illuminanti. Questa banda di toni apparve originariamente anche nelle formazioni di massa esterne. Fu solo dopo che fu esposto.

nel:

Durante l’occupazione turca di 150 anni, un particolare tipo di bagno (e stile) costruito su sorgenti d’acqua medicinali ha incarnato / smorzato la cultura del bagno comunitario. Sul lato destro del Danubio c’erano otto bagni, di cui quelli più piccoli e più grandi. Poiché l’Islam sosteneva che solo il flusso dell’acqua fluviale era adatto alla pulizia fisica, i bagni turchi di Buda erano ilidzsak, anche detti di tipo kaplidzsas, questi bagni disegnati e decorati d’arte erano costruiti sopra le sorgenti (dove sciacquavano il bagno prima di fare il bagno) . Durante questo periodo, gli stabilimenti balneari diventarono gli edifici più famosi e prestigiosi di Buda.

Bagno Rudas vicino al Danubio (antico nome: jesil direkli ilidzsá = bagno di colonia verde)
Bagno Rác (vasca dei bagni = piccolo bagno)
Bagno del re (costruito da Szokollu Musztafa nella seconda metà del 16 ° secolo).
Il bagno Császár (Velibej Bath) (costruito anche da Szokollu Musztafa e l’ex spa più bella di Buda). Nel 1726, Fischer von Erlach comunicò un edificio di particolare importanza con planimetrie, rappresentazioni in sezione e facciata. La sua disposizione di base è il gruppo spaziale a nove compartimenti attorno al bacino. Sotto le sue piccole coppe angolari c’erano anche dei bacini in direzione diagonale, prima che la cooperativa spaziale fosse sistemata nei corridoi anteriori. L’ensemble fu successivamente ampliato con il cortile della spa di József Hild.

Topo:
Il bagno del cane di Arnaut
Bagno Validé Sultana

Esztergom:
Il bagno del forte di Hévízi
Il bagno del cane di Rusztem

Pecs:
Il bagno di Memi Pasa
Székesfehérvár:

Güzeldzse (Lovely) The Pasha’s Bath’s Bath (Corte turca)
pubblicazioni
Babócsa:

Fontana turca
Cserépváralja:

Fontana turca
Grábóc:

bene casa
Pecs:

Idrisz Baby’s Well
Fontana turca
Szigetvár:

Fontana di Pasha
Törökkoppány:

Fontana turca
Zsámbék:

Fontana turca

Palazzo residenziale
Per quanto riguarda le abitazioni o altri tipi di edifici, non vi è alcun nuovo significativo effetto o risultato di sviluppo, anche se è noto che la costruzione delle loro case di nuova costruzione era soggetta a permessi rigorosamente definiti (8,5 m di altezza, ecc.). Anche nel quartiere del Castello di Buda, si possono scoprire solo tracce di opere di trasformazione isolate.

Alsóörs

Casa turca
Esztergom:

Casa Bég
Szigetvár:

Casa turca
Architettura strategica
Al momento dell’occupazione e dell’occupazione turche, solo il rafforzamento del sistema di difesa dei castelli ha portato ad attività architettoniche più significative. Oltre a rafforzare i castelli rurali:

Budapest
Il Castello di Buda vuole essere evidenziato. Così, alcuni dei bastioni del Castle Border (la torre del Karakas Pasha costruita tra il 1618-21, il bastione di Kászim Pasha (Fehérvári rondella), la torre del brodo Savanyu, la torre Veli bej, il bastione Esztergom nell’angolo nord-occidentale di il castello, e sul lato nord le torri Sziavus e Murád pasa).

Babócsa
Castello turco

mortaio
Palánkvár Grazie ai forti castelli che sono nati in Ungheria dopo l’invasione mongola, un castello fu costruito in luoghi dove mancavano pietre o mattoni. In seguito, durante la lotta contro i turchi, la costruzione dei palazzi era conosciuta come una delle procedure per l’edificio in stile “ungherese”.

Dunaföldvár
Torre Csonka: secondo la descrizione del viaggiatore turco Evlija Cselebi del 1663, fu difeso da una palizzata a tre livelli murata dal Golfo di Botnia, che fu avvicinata da due porte. I quartieri interni sono quadrati, arrotondati in torri con cannoni, nel mezzo di un edificio, forse una chiesa più antica, lo Szulejmán-jamb e la forte torre rettangolare adiacente.

La Tower Tower a Freeburn
Esztergom
Fortezza di Hévíz
Szabadbattyán
Torre di Kula
Szigetvár
Castello
Fortificazioni di palazzi del Danubio (castelli)
” Bátaszék ” | ” Szekszárd ” | ” Tolna ” | ” Paks ” | ” Földvár ” | ” Yen Palanka ”

ponti
Sfortunatamente, l’architettura di questo tipo nella storia dell’architettura turca in Turchia presenta pochissimi riferimenti.

Bajót
Ponte turco
Szolnok
Il ponte turco di Szolnok: il ponte Szolnok era il ponte di legno permanente del Tibisco. L’altro aspetto del suo significato per Szolnok è che a Szolnok ci sono relativamente pochi monumenti storici nella città di Szolnok a causa di successive distruzioni, incendi e inondazioni, e il Castello stesso è stato distrutto. (Il significato dei reperti archeologici è che Oya Tuzcuoglu visitò Szolnok il 10 giugno 2008, l’Ambasciatore dell’Ungheria nella Repubblica Turca, che frequentò il Centro Culturale Aba-Novák alla cerimonia di apertura del Ponte dei Turchi a Szolnok).

Altri monumenti architettonici
Vi è anche una mancanza di informazioni sulla creazione di strutture commerciali e ricettive (bedesten = market hall o han = caravanserraglio).