Architecture turco-islamique en Hongrie – HiSoUR Art Culture Histoire

En dehors de l’Espagne et des Balkans, il n’y a guère de pays européens où les souvenirs de type musulman sont complétés par des styles architecturaux. C’est pourquoi une attention particulière doit être accordée aux œuvres d’art de l’œuvre turque qui, bien qu’elles ne soient pas d’un grand prestige, peuvent être rencontrées en Hongrie. L’histoire de l’art hongrois est pour la plupart ignorée ou affecte les souvenirs de la culture turque occupante.

Contexte historique
La culture turco-islamique n’incitait pas à la sculpture et à la peinture domestiques, car la religion islamique interdisait la représentation de l’homme. C’est pourquoi les ornements figuratifs et l’ameublement des églises chrétiennes qui ont été utilisées ont été détruits, et la fresque peinte, même lorsque le bâtiment était réservé à l’usage. Ils ont également causé une destruction considérable en négligeant l’entretien des monuments culturels. La guerre et les taxes ont provoqué une angoisse qui paralyse même la survie des traditions artistiques locales et la construction d’opportunités. Les Turcs ont été construits seulement là où il n’y avait aucun vieux bâtiment adéquat et utilisable, ou un nouveau type de construction résultant de leur culture était nécessaire. Ce n’était pas beaucoup en quantité. Pourtant, selon les peintures et les gravures urbaines contemporaines, certains paysages urbains, les silhouettes urbaines ont complètement changé. Pest, Buda, Eger, Vác, Pécs, Timişoara dans les représentations du 17ème siècle des dômes fortement accentués et des minarets minces, le paysage oriental le plus oriental de l’ouest.

Comme la Hongrie et la Transylvanie représentaient la frontière orientale du gothique, la Hongrie était représentée par la projection ouest-occidentale de l’architecture turco-islamique (provincialisme de l’ombre). Puis, dès que nos villes ont été rapidement remplies des mines qui ont été construites, l’effet de silhouette a été de courte durée avec la fin de la dévotion. Mais en fait, toute la culture islamique en Hongrie a presque disparu sans laisser de traces. Ceci est très différent de la situation après la libération des territoires balkaniques (tels que le bosniaque, le serbe, le bulgare) du sud-est. Alors que dans ces régions, la religion islamique et les influences spirituelles se sont approfondies et absorbées de manière de plus en plus permanente dans les cultures locales – principalement en tant que religion – en Hongrie, ce flux culturel n’est qu’une intermédiation symétrique. En plus de la culture du pays, essentiellement l’Europe occidentale, le dépeuplement des territoires occupés et la destruction des luttes continues dans les «fins» ont joué un rôle, et donc l’hostilité de la population aussi.

Architecture sacrée
En raison de la transformation caractéristique de l’image extérieure des villes, les lieux de culte musulmans (mosquée, mosquée, minaret) et les souvenirs funéraires (türbe) sont la principale préoccupation.

Mosquées, confitures
Leur aspect est caractérisé par leur disposition centrale, leurs dômes à dôme en dôme flagellé et leurs minarets en contraste vertical avec leurs contours verticaux. Leur plan d’étage et leur aménagement intérieur sont pour la plupart carrés (probablement des dômes à dôme avec harem), et vers le haut ils traversent un espace octogonal chevauché par un dôme de stellatite (semblable à une cellule). Ce n’était pas nécessaire en raison de la nature particulière de la sanctification en raison de la conception ornementale distinctive des étages et des faux plans qui rendaient clair à l’essence de l’espace. Outre les meurtrières à ailes pointillées ou ânées et la stalactite à la dérive, outre les transitions de la camomille, seuls le mihrab et la chaire étroite et raide (mimbar) formée en direction de La Mecque (sud-est) étaient parfois décoré. Les souvenirs bien connus en Hongrie:

Budapest / Budapest:

Selon certaines sources turques (par exemple Evlija Cselebi), il y aurait 24 mosquées, 43 mosquées, 3 tentes et 10 monastères à Buda. [ la source? ]

La mosquée d’Osman’s Bej est restée la plus sûre, avec sa façade à façade à facettes d’âne connue d’après un dessin de 1722. Elle se trouve à l’extrémité nord de la rue principale d’aujourd’hui.
Pecs:

La mosquée de Gáspár Kászim Pacha (construite vers 1579, la paroisse de Pécs aujourd’hui construite dans la place et les pierres de l’église médiévale St. Bertalan): la plus grande des mosquées turques de Hongrie a 22 m de hauteur et 16,5 m de dôme. Avec son imposant afflux massif, le centre monumental de la place Széchenyi, qui est le principal point fort de la ville, est encore aujourd’hui. Un carré rectangulaire avec un dôme octogonal et un dôme avec son dôme a été rejoint par un hall en plein air à côté d’un mince minaret, qui a été démoli en 1753. La mosquée a été reconstruite à l’époque baroque et a été restaurée plusieurs fois. Entre 1939 et 1942, une expansion spatiale semi-circulaire moderne a été fournie (Körmendy N. – Lux G.).
La mosquée Hussein de Jakovali, qui se dresse aujourd’hui entre des bâtiments cliniques, avec un intérieur en forme de carré, un dôme octogonal en forme de dôme et le minaret à côté, illustre peut-être mieux son ancien caractère.
La mosquée de Memi pasa: aujourd’hui c’est parti.
La mosquée de Ferhad Pacha: le chien Ferhad Buda est mort en 1590, victime d’un meurtre, des soldats révoltés auraient été étranglés avec une corde. Sa circonférence sacrée fondamentale a été construite vers 1570-1580 à Pécs. Dans la rue Király d’aujourd’hui, à côté de la mosquée, il y avait une maison de maître, une colonie de derviches, une salle de bains jumeaux, qui ne se trouve nulle part.

Souris:

Le temple turc n’est plus présent. Il a été démoli et son précieux matériel a été dispersé.
Esztergom:

Hadzis d’Ibzim Ibzim d’Ibiza
Siklos:

La mosquée de Malkocs b
Szigetvár:

Ali pasa jamaica
La mosquée de Suleiman Sultan
En plus des mosquées de construction turque, la majorité des églises chrétiennes occupées devinrent des esclaves de la religion islamique qui, après la disparition des équipements religieux et de toutes les ornementations figuratives, furent réalisées en incorporant des mimbres en bois, des peintures de surface, des décorations islamiques et des inscriptions. dès les premiers jours et à l’extérieur en utilisant des minarets pour leurs rituels.

Bâtiment du monastère

Pécs-Tettye:
Bektashi Derviskolostor: L’Ordre Bektashi est une tarika Szu’i, c’est-à-dire une école. Il est le fondateur de Haci Bektas Velit, un contemporain de Yunus Emre et de Dzsalal ad-Dín Rúmí (autre que Mevlana). La tâche du Bektasis dans l’Empire ottoman était l’éducation spirituelle et militaire des janissaires et de la fidélité. Bektashi était aussi Gül Baba.
Minarets
Eger: Les 14 angles restants, avec un anneau de stalactite à peau fine attaché au minaret à gauche, ouvert d’esprit est resté.

Edd: 16-angulaire, tronqué, reconstruit plus tard.

Pécs: à côté de la mosquée Jakovali Hassan. Ne peut pas être visité.

Esztergom: tronqué.

Szigetvár: également dans un état tronqué.

Türbék
Les créations les plus désirables des édifices religieux turcs étaient les tortues, les tombes et les pierres tombales, qui, en tant que bâtiments de taille modeste, en forme de dôme central, ont émergé des tombes enturbannées des cimetières musulmans.

dans:

Le turban de Gül Baba (bouquet octogonal, une fois hémisphérique): Gül Baba, le père des Roses, Bektasi Dervis, un moine guerrier musulman arrivé à Buda en 1541 avec l’armée turque envahissante. Selon la légende, il mourut le 2 septembre 1541 lors de la célébration de l’occupation de la ville à l’occasion de Thanksgiving. En l’honneur de cela, une sépulture richement ornée fut organisée, à laquelle participa Sultan I. Szulejmán lui-même, et même, selon la légende, il fut parmi les fabricants de cercueils. La tortue dressée au-dessus de la tombe de Gül Baba a été construite entre 1543 et 1548 par Mehmed Jahjapasazada, le 3ème chien bouddha.

Pecs:
Queue de bébé Idrisz C’était un butin de loin célèbre. Il était considéré comme un médiateur, aussi les musulmans ont-ils pleuré depuis lors, appelant de telles tombes gracieuses à la zijara islamique (turque: ziyaret).
Bâtiments publiques
Il n’y a que quelques installations intégrées en Hongrie. Les plus caractéristiques des bains sont le rôle particulier joué par l’utilisation des sources thermales, telles que les bains thermaux (Illyans), non seulement dans le rituel, l’hygiène et la santé, mais aussi comme le théâtre de la vie sociale turque.

Bains publics et thermaux
Leur disposition de base est centrale. Si les salles submergées des salles de bains étaient percées autour de leurs cuvettes de piscine octogonales, couvertes de dômes, qui étaient éclairées par des ouvertures éclairantes. Cette bande de tons est apparue à l’origine dans les formations de masse extérieures aussi. Ce n’est que plus tard qu’il a été exposé.

dans:

Au cours de l’occupation turque de 150 ans, un type particulier de bain (et de style) construit sur des sources d’eau médicinales a incarné / atténué la culture du bain communautaire. Sur le côté droit du Danube il y avait huit bains, dont les plus petits et les plus grands étaient. Puisque l’Islam prétendait que seul le débit de l’eau était propre au nettoyage physique, les bains turcs de Buda étaient des Ilidzsak, aussi appelés kaplidzsas, ces bains conçus et décorés étaient construits au-dessus des sources (où ils rinçaient leur bain avant de se baigner) . Pendant cette période, les bâtiments balnéaires sont devenus les bâtiments les plus célèbres et les plus prestigieux de Buda.

Bain Rudas près du Danube (ancien nom: jesil direkli ilidzsá = bain de colonie verte)
Rác bain (layzse des bains = petit bain)
Bain roi (construit par Szokollu Musztafa dans la seconde moitié du 16ème siècle).
Le bain Császár (bain Velibej) (également construit par Szokollu Musztafa, et l’ancien spa le plus beau de Buda). En 1726, Fischer von Erlach a communiqué un bâtiment d’une importance particulière avec des plans d’étage, des représentations en coupe et en façade. Son arrangement de base est le groupe spatial à neuf compartiments autour du bassin. Sous ses petites cuvettes de coin étaient aussi des bassins en direction diagonale, avant que la coopérative de l’espace le hall d’entrée était disposé dans les halls d’avant. L’ensemble a ensuite été agrandi avec la cour du spa de József Hild.

Souris:
Le bain de chien d’Arnaut
Bain Validé Sultana

Esztergom:
Le bain du Fort Hévízi
Le bain de chien de Rusztem

Pecs:
Le bain de Memi
Székesfehérvár:

Güzeldzse (Lovely) Bain du bain du Pacha (Cour turque)
Publications
Babócsa:

Fontaine turque
Cserépváralja:

Fontaine turque
Grábóc:

bien maison
Pecs:

Idrisz Baby’s Well
Fontaine turque
Szigetvár:

Fontaine de Pacha
Törökkoppány:

Fontaine turque
Zsámbék:

Fontaine turque

Bâtiment résidentiel
En ce qui concerne les habitations ou autres types de bâtiments, il n’y a pratiquement aucun nouvel effet ou développement significatif, bien que l’on sache que la construction de leurs maisons nouvellement construites était soumise à des permis strictement définis (8,5 m de hauteur, etc.). Même dans le quartier du château de Buda, seules des traces de transformations isolées peuvent être découvertes.

Alsóörs

Maison turque
Esztergom:

Bég maison
Szigetvár:

Maison turque
Architecture stratégique
Au moment de l’occupation et de l’occupation turques, seul le renforcement du système de défense des châteaux s’est traduit par des activités architecturales plus significatives. En plus de renforcer les châteaux ruraux:

Budapest
Le château de Buda veut être mis en évidence. Ainsi, certains des bastions de la frontière du château (la tour du Karakas Pacha construite entre 1618 et 1621, le bastion de Kászim Pacha (Fehérvári rondella), la tour à soupe Savanyu, la tour Veli bej, le bastion Esztergom au nord-ouest de le château, et sur le côté nord les tours de Sziavus et de Murád).

Babócsa
Château turc

mortier
Palánkvár Grâce aux forts châteaux qui ont commencé en Hongrie après l’invasion mongole, un château-fort a été construit dans des endroits où il manquait des pierres ou des briques. Plus tard, lors des combats contre les Turcs, la construction des palais était connue comme l’une des procédures du bâtiment de style «hongrois».

dunaföldvár
Tour de Csonka: Selon la description de 1663 du voyageur turc Evlija Cselebi, il était défendu par une palissade à trois niveaux entourée par le golfe de Botnie, qui était approchée par deux portes. Les quartiers intérieurs sont carrés, arrondis dans des tours avec des canons, au milieu d’un bâtiment, peut-être une église plus ancienne, le jambage Szulejmán, et la forte tour rectangulaire à côté de lui.

Des ponts
Malheureusement, il y a très peu de référence à l’architecture de ce genre dans l’histoire de l’architecture turque en Turquie.

Bajót
Pont turc
Szolnok
Pont turc de Szolnok: Le pont de Szolnok était le pont de bois permanent de la Tisza. L’autre aspect de son importance pour les Szolnoks est qu’à Szolnok il y a relativement peu de monuments historiques dans la ville de Szolnok en raison de la destruction, des incendies et des inondations qui ont suivi, et le château lui-même a été détruit. (L’importance des découvertes archéologiques est qu’Oya Tuzcuoglu a visité Szolnok le 10 juin 2008, l’ambassadeur de Hongrie en République turque, qui a assisté au Centre culturel Aba-Novák lors de la cérémonie d’ouverture du pont du pont turc à Szolnok).

Autres monuments architecturaux
Il existe également un manque d’informations sur la mise en place d’installations commerciales et d’hébergement (bedesten = halle de marché ou han = caravanserai).